【第1句】：【心靈禪語】有沒有是非之心，是不是向善去惡，應該是“圣人”與“小人”之間的最基本的區別。

【第2句】：【禪心佛語】旅人拼命地搖動藤蔓，想趕走老鼠，可是老鼠一點兒也沒有逃開的意思。

【第3句】：【禪心佛語】明知不可而為之的干勁可能會加速走向油盡燈枯的境地，努力挑戰自己的極限固然是令人激奮的經驗，但適度的休息絕不可少，否則遲早會崩潰。

【第4句】：【磨煉與財富】人世的艱難與磨煉，就是一種考驗和修煉，也可能就是幸福和財富的基礎。

【第5句】：佛說：如來說有我，其實并無一個我，而凡夫之人，把假我當做真我了。

【第6句】：【經典佛語】遇到任何苦難，我們就發愿來世能救度這類苦難的眾生。那豈不是‘煩惱即智慧’嗎？（陰騭文廣義節錄卷上）

【第7句】：【禪語人生】云鄉禪師：我們妄想操控一切，卻不知道已經早被自己的欲望操控的團團轉，佛說：這真是可憐憫者。

【第8句】：【第1句】：不要因為小小的爭執，遠離了你至親的人，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。

【第9句】：【禪語人生】向天丟一把斧頭，一定會墜地。誹謗他人，只會傷害你自己。

【第10句】：人人都有佛性，只要能發揮良知良能，沒有一個人不能去救人、去造福人群；這分救人之心，就是菩薩心。

【第11句】：【禪心佛語】絕望的那一刻，往往是希望的開始；危機的盡頭，往往就是轉機的來臨；山窮水盡的地方，往往就有柳暗花明。

【第12句】：【禪心佛語】世間沒有任何一個獨立存在的個體，皆是因緣所生之物，都離不開緣起緣滅之狀態。

【第13句】：【禪心佛語】假如你認為這是一個災難，那么災難已經降臨；假如你認為這是一個機遇，那么機遇即將成型。

【第14句】：【禪心佛語】志在圣賢終為圣賢，無志無愿死無方向。我若無心于萬物，何妨萬物來圍繞。凡夫說于口，圣人行于心。

【第15句】：禪并沒有一定的形式與面貌，在用世的許多東西，都具有禪的一些特質，禪自然也不離開生活，如何深入于生活中得到嶄新的悟，并有全生命的投入，那么這是禪的風味。

【第16句】：學做人、學技藝或求學問都必須敬重師長；更何況是引導我們學佛入道、培養慧命、教導并洗煉我們心靈的師長，其恩德更是深重。

【第17句】：【禪語人生】業績就會更豐富一點。讓挫折簡單一點經驗就會更豐富一點。讓情緒簡單一點人生就會更豐富一點。

【第18句】：【經典佛語】內心的欲望不停止，才導致一個人四分五裂，才與萬物分開，唯有內心的欲望消失才能和萬物融合.

【第19句】：來是偶然，走是必然來是偶然的，走是必然的。所以你必須隨緣不變，不變隨緣。

【第20句】：【禪語人生】這幅景象常留在我的腦海中，雖然看似平凡，卻真情流露，多感人。真的“人間最美是溫情”。這分親情多么溫馨感人，也使彼此的心靈富足、感恩。

【第21句】：【禪語人生】習神通，受王供。這里的“王”，乃是指摩揭陀國的阿阇世王(頻婆娑羅王之子)。

【第22句】：有失敗的勇氣，才有成功的希望；有辛勤的耕耘，才有豐實的收成。（當代）星云《佛光菜根譚》

【第23句】：【禪心佛語】陶器用泥和水和成，最后仍要歸于碎片。生命亦正如陶器，故知無常乃是人生的常理。

【第24句】：其實，世間從無休息之日。物換星移，宇宙生生不息，不斷地新陳代謝，有哪一天是休息的呢？

【第25句】：若有人已發愿，今發愿，當發愿，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提，于彼國土若已生，若今生，若當生。《佛說阿彌陀經》

【第26句】：自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深。別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。

【第27句】：有的人以靜掩飾靈魂的空虛，有的人以靜敘述困惑和茫然，有的人以靜表達內心的憤怒和憂傷。

【第28句】：將來之世，多有比丘貪惑供養，令法毀滅。若有比丘奉持戒律，法當久存。《迦當比丘說當來變經》

【第29句】：佛教徒應具足運動家的精神，只要肯精進，一定可以到達終點——佛的境界。

【第30句】：【禪心佛語】如果認為自己很弱小，我們就成為弱小；如果認為自己很偉大，我們就變成偉大。

【第31句】：【禪心佛語】溝通心靈和儀表，融合人類與自然，這是美。以真善美的品味做人，其樂無窮。

【第32句】：道體本無修，不修自合道。若起修道心，此人不會道。棄卻一真性，卻入鬧浩浩。忽逢修道人，第一莫向道。——《慧能大師法嗣·司空山本凈禪師》

【第33句】：喜心內充滿，而行于布施。施已心無悔，其意益歡悅。《大寶積經》卷七十七，富樓那會

【第34句】：【禪語人生】心似明鏡映物無痕，與群相處應觀其顏，與已獨處應觀其心。對上以敬，對下以慈，對事以真，對人以誠。無執無憂隨緣自然。

【第35句】：佛說：好生管住自己的口，不要譏諷他人的過失；好生管住自己的身，不要失去自己的尊嚴；好生管住自己的心，使思想清凈、沒有污垢。

【第36句】：【禪心佛語】仁術并用，以仁愛人；仁禮并施，穩聚人心；誠：推心置腹，言而有信；精誠所至，始終如一。

【第37句】：【一句禪語一種人生】凈化人心，需用愛心付出、用智慧輔導、用耐心陪伴。

【第38句】：人和人之間談論的往往也就是這些。成天和朋友東拉西扯，當面談不夠，還又繼續打電話談，一天的生活往往就這么過去了。這究竟是享受人生，還是糟踏人生呢？

【第39句】：【禪心佛語】人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。

【第40句】：悔過后，不應再犯同樣的過錯。做人理應如此，學佛者更應努力、守志持戒。

【第41句】：【禪心佛語】哥哥的兩條腿在這次事故中殘廢了，這個變故使他痛苦至極。想自己幾年來無私付出，為何仍遭此大難？他叫弟弟背著自己又去了西山。

【第42句】：【圣經文案】401凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。(腓2:3)

【第43句】：要普度眾生，就要從愛護大地的每一粒沙、每一塊石頭、每一棵樹苗、每一寸土地開始。

【第44句】：延參法師：人生的那些是與不是，不是讓誰疲倦或者癡迷，用你的心態去活過生活的那些咯咯噔噔。不是，多反思自己的不是；是，自己活過才是。

【第45句】：【禪語人生】我們若想保護自己的人身和保持人身的安樂，最好不要消耗福報，應該好好堅持修善。

【第46句】：【禪心佛語】你經常考慮自己的心情，然而對于“別人現在是什么心情”這一點，卻從來沒有想過。那么，你現在可以開始了。

【第47句】：【佛語悟道】冰雖然由水凝結而成卻會阻止水的流淌，冰消融時水才能通暢地流動；這就像虛假雖然是從真實中產生的卻能夠迷亂真實，除盡了虛妄才能顯露真實。

【第48句】：【禪語人生】修行不能遠離社會人群，不能逃避現實生活。我們要的是直面生活，要在生活當中提升自我、凈化生活，那才是真正的功夫。

【第49句】：并非有錢就是快樂，問心無愧心最安。能付出、助人、救人，最是快樂。

【第50句】：【禪心佛語】會看花的人，就會看云、看月、看星辰，并且在人世中的一切看到智慧。

【第51句】：【禪心佛語】所謂的性靈生活，并不是要成為一個特殊的人，而是要發現我們自心中及眾生心中的偉大。

【第52句】：【佛家禪語】在輪回的大牢獄里，很少人擁有出離的勇氣；在生死的大苦海里，更少人擁有解脫的智慧。

【第53句】：不要蔑視任何地方的任何人，不要出于忿怒和仇恨而互相制造痛苦。《經集》第青樹林，第八章《仁慈經》

【第54句】：【禪心佛語】人有兩次生命的誕生，一次是你肉體出生，一次是你靈魂覺醒。當你覺醒時，你將不再尋找愛，而是成為愛，創造愛。當你覺醒時，你才開始真實的、真正的活著。

【第55句】：【禪語人生】一般的偉人總是讓身邊的人感到渺小；但真正的偉人卻能讓身邊的人認為自己很偉大。

【第56句】：【禪心佛語】每個人皆有連自己都不清楚的潛在能力。無論是誰，在千鈞一發之際，往往能輕易解決從前認為極不可能解決的事。

【第57句】：無住相布施等心行布施，奉諸得道者，亦敬諸天人，是為最吉祥。《法句經》卷下，吉祥品

【第58句】：【禪心佛語】禪悟人生：【第1句】：人生最大的成就是從失敗中站起來。【第2句】：世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。

【第59句】：【佛語悟道】善于奔跑的馬只需要抽一鞭子就會奔跑不停，性格爽快的人只需要一句話便可敞開心扉。有事要說就盡快說，沒有事就各干各的去。

【第60句】：【禪心佛語】沒有信心，就算你看到了一位已了悟的圣者，也終將一無所獲。

【第61句】：【禪心佛語】當您快樂時，您要想這快樂不是永恒的。當您痛苦時，您要想這痛苦也不是永恒的。

【第62句】：【禪語人生】遇到任何問題都要向自己的內心尋找答案，才會有究竟的答案，往外找答案、問題只會越來越多、煩惱也會越來越深。

【第63句】：【佛心禪語】自性空寂本無體，若言有體萬物是。萬物本體來，必歸本體去。六根降伏六塵空，也無煩惱無菩提。

【第64句】：【禪心佛語】人無遠慮，必有近憂，慮之不遠，其憂即至。禍因多藏于隱微，而發于所忽。智者避險于無形，明者遠見于未萌。

【第65句】：【禪心佛語】人們不會去搖撼貧瘠的樹林，只有那些掛滿金色果實的，才有人用石子打它。

【第66句】：【禪心佛語】人要先有崇高的理想，才有崇高的事業，最后才有崇高的成就。

【第67句】：佛法救世主要之修行，必先之以勇犧牲也。能勇犧牲則有威力，一人拼死，萬夫辟易；能勇犧牲則有功德，為眾亡己，天下歸仰。（民國）太虛《佛法救世主義》

【第68句】：“是非止于智者”，有智慧的人，能成人之美、揚他人之善，因此心量寬廣，足以包容天下眾生，普利天下皆得安樂。

【第69句】：山有山的高度，水有水的深度，沒必要攀比，每個人都有自己的長處；你認為快樂的，就去尋找；你認為值得的，就去守候；

【第70句】：【禪心佛語】然貪嗔癡亦無實性，但據眾生而言矣。若能返照，了了見貪嗔癡性即是佛性，貪嗔癡外更無別有佛性。

【第71句】：【禪心佛語】去掉我執我愛的最好辦法就是發慈悲心，愚者為自己，智者為別人。

【第72句】：【禪心佛語】根據佛教的說法，人之所以能夠長壽，要歸因于他過去的功德。就算你不是佛教徒，也請想想那些年紀輕輕就夭折的人，并慶幸自己能夠享有長長的一輩子。

【第73句】：【禪語人生】以粗茶淡飯養養胃，用清新空氣洗洗肺，讓燦爛陽光曬曬背，找群朋友喝個小醉，像貓咪那樣睡一睡，忘卻輾轉塵世的累。

【第74句】：【佛語悟道】用外在的體力攻進去的力量是弱小的，用內在的心力打出來的力量是強大的。

【第75句】：是金子，總會經過歲月的磨礪變得光彩奪目；是千里馬，也總會被伯樂發現你的價值。如果我們想通這些，時時反觀內省，汲取心靈的營養，就一定能找到屬于我們的快樂。

【第76句】：【禪語人生】我們愈去關心別人的幸福，也就同時愈能建立起自己的快樂。只不過當你在付出的時候，心里絕對不要有這種想法。不要去指望有所回報，要一心一意為別人好。

【第77句】：佛陀曾說過：“我接受凡世人與我爭論，我不與凡世人爭論。”這兩句里充分呈現了佛陀的大愛和我們凡世人的愚昧無知。佛陀就像慈母，我們凡世人就像得自閉癥的小孩。

【第78句】：執著是障礙，但一旦撞到南墻，回頭即佛！如果不執著，你一定撞不到南墻，也一定不痛不癢。障礙有時就是個驕傲的公主，只有足夠的血性爺們兒才能夠最終降服她。

【第79句】：佛弟子敬仰佛陀，應將佛圣化而非神化。圣人是真實的存在者，是真實出入世間來教育眾生的人。所以說，佛陀不是神，而是超凡入圣的大覺者。

【第80句】：【禪語人生】一言半句便通玄，何用經書千萬篇。人若不為形所累，眼前即是大羅天。

【第81句】：【禪心佛語】貪欲其實很苦惱，凡夫迷惑顛倒誤以為樂，智者深見其苦。

【第82句】：【禪心佛語】生活簡單就迷人，人心簡單就幸福；學會簡單，其實就是不簡單。

【第83句】：所謂講禪話、聽禪音、做禪事、用禪心，無非是友善二字。任何人以友善的態度待人接物，都會變成一個有魅力的人。

【第84句】：三界唯是心，分別二自性，轉依離人、法，是則為真如。《大乘入楞伽經》卷六

【第85句】：【禪心佛語】做人和學佛首先是大悲心和出離心，但隨后而來的如果不是智慧心、那將會自誤誤人。性情上溫和是善，原則上溫和是惡。做人重視過程、做事需要結果。

【第86句】：【禪語人生】一個人往往有力不從心的時候，有脆弱無助的時刻，有沮喪、懊惱，有失望、痛苦。這時候你必須對自己說，你不必這樣，你要開心啊。

【第87句】：年輕佛子常耽于文字般若中，若能將所學的文字應用于實相般若，以聲音呼出千眼，以行動引出千手，事理圓融，方是學佛的真諦。

【第88句】：【禪語人生】這年，這月，這時光，依舊沉靜的日子，不知疲倦的追尋著，因為知道，再美的遠方，總有期待；再遠的路途，總有歸程；再高的心，總有驛站。

【第89句】：佛陀告訴了我們一個“美容妙方”：不悲念過去之事，不掛懷未來之事，安享眼前的生活，皮膚的顏色就會光潔潤澤。

【第90句】：【禪心佛語】文人是用思想征服歷史故能千秋，武人是用力氣征服歷史只能一時，圣人是用慈悲征服歷史故能永生。

【第91句】：【佛心禪語】不悟此心體。便于心上生心。向外求佛。著相修行。皆是惡法。非菩提道。

【第92句】：【佛心禪語】不吵不鬧不炫耀，也不需要別人知道，安安靜靜做自己就好。

【第93句】：【禪心佛語】困難的時候，誰也沒有到你身邊來。正因為你抱著這種想法生活，才有了這種結果。

【第94句】：人若不能克己行事，持清定之心，那勢必早晚都會成為盲心人。行存于世悲哀度日卻全然不知。知足，知愛，才能知生命的樸質本源。

【第95句】：【禪心佛語】當別人對你有所希求，而你因為種種原因而辦不到，不得不拒絕時會感到十分為難。

【第96句】：【禪語人生】偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就自此創造出來。

【第97句】：輕捻秋色，淡品韻日，傾聽流年的光影沉浮。如許清夜，如許涼意，淡淡掃過的黛眉，凝著不變的身姿，如許清淡，如許素顏，怎在塵世，獨品紛繁？

【第98句】：生命的旅程里注定要經歷和見證歲月的曲折和故事，恪守自己的態度，善意，溫和，諒解，客觀，平靜，希望和樂觀。

【第99句】：禪非意想，以意想參禪，則乖；道絕功勛，以功勛學道，則失。——《圓悟佛果禪師文案》