【第1句】：【佛心禪語】不要逃避生活，生活中難免有不如意，要直面挫折和坎坷，挺過去，你就是一個強者。當然，我們都知道，做到這一點都是不容易的。世界上沒有人是能夠做到輕松自如地去應對每一次的困境。沒有人不是經歷了一次又一次的沮喪、難過、傷痛和挫敗才做到真正意義上的成長或成熟。

【第2句】：【看透世事的禪語】我們都共同擁有著同一個世界，但人心卻各不相同，在這不同的人心上這同一個世界的倒影也各不相同。我們每一個人都在根據自己心中的世界做出自己的選擇，選擇一條自以為是善的無悔的道路前進。

【第3句】：【禪語大全】世上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。當你付出時，有人會批評你；當你收獲時，有人會批評你；當你旁觀時，還是有人會批評你。沒有人是不被批評的，只管去做自己該做的事，讓別人去說吧。既然無處可逃，不如安然以對；既然耳根不凈，不如清凈自心；既然不能如愿，不如一笑釋然。

【第4句】：生活中，總會有人對你說三道四，總會有人對你指手畫腳。學會不在意，約束好自己，把該做的事做好，把該走的路走好，保持善良，做到真誠，寬容待別人，嚴以律自己，其他一切隨意就好!

【第5句】：如果我們時時能用感恩的心來看這個世間，則會覺得這個世間很可愛、很富有！樹上小鳥的輕唱，太陽無私的光明與熱能，路旁花朵的芬芳，都會令你感到心曠神怡。

【第6句】：譬如一切種子皆依地生，建立增長，若地壞者，彼亦隨壞。如是，過恒沙等如來菩提智所應斷法，一切皆依無明住地生、建立增長，若無明住地斷者，過恒沙等如來菩提智所應斷法皆亦隨斷?！秳亵N經》

【第7句】：無論什么事情，都是做出來的，只要做事的人在，努力去做，就能有所收獲，即使是遇到巨大的困難，困難一樣可以克服，困境中依然也可以走出一條活路來。做事的人在，努力的心在，困難就不在話下！

【第8句】：【隨緣濟眾行善積德】第一、與人為善。二、敬愛存心。三、成人之美。四、勸人為善。五、救人危急。六、興建大利。七、施財作福。八、護持正法。九、敬重尊長。十、愛惜物命。善之方太多，難以暢述。的原則——諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

【第9句】：雖佛亦不能超越及改變于因果律，然若了知于因果律，則能創造善業，合集善緣，生于善果。因不值緣，終不生果，故因亦非必能生果?；蜻h其助緣，或別造強因，皆可使此因之果暫不生起或終不生起。（民國）太虛《真現實論》

【第10句】：寂靜的喧囂一個夢境：遼闊而平靜的湖，由木頭和毛竹搭成的浮橋，通往湖的深處。這是一個陌生的湖，我不知道自己身在何處，為什么會走上這座通往不可知的浮橋，也不能確定此刻正獨自行走在湖中浮橋上的就是自己，這個孤獨的人雖然和我的意念相同，與我的情思相通，但他的面容和身影不斷變幻，是我非我。

【第11句】：【關于心靜的禪語】人生的起起落落間，總會有一些情懷需要安靜回味；總會有一些傷痛需要獨自體會；總會有一段路需要一個人走完；總會有一些事需要坦然面對。走在自己的路上，成功是遲早的事。就算成功來的格外的遲，甚至遲到無法等到，至少自己也收獲了這一路的風景。象是一種獨特的色彩，無可替代。

【第12句】：【禪心佛語】撇開朋友對于那些不支持你目標的“朋友”，要敬而遠之。你所交往的人會改變你的生活。與憤世嫉俗的人為伍，他們就會拉你沉淪。結交那些希望你快樂和成功的人，你就在追求快樂和成功的路上邁出最重要的一步。對生活的熱情具有感染力。因此同樂觀的人為伴能讓我們看到更多的人生希望。

【第13句】：問：“何以人死而佛性不滅？”答：“貴居士所言之人，肉身之形也，猶如人家電燈之泡，日光燈之筒，佛性如電廠電力也。試問人家燈泡及燈筒壞后電廠之電力滅乎？”——李炳南居士

【第14句】：布施就是修福。錢財，若舍不得用而存在金庫做守財奴，就與窮人沒有兩樣；但是，如果用得不當也會有害身心，甚至禍國殃民。若能用在有意義的地方，則是修福積德的大好機會。

【第15句】：【禪心佛語】守貞重節：佛教的根本五戒中有一條不邪淫戒，意思就是除了正當的夫妻關系外，不做出踰越禮教的行為。女子應該嚴遵此戒，守貞重節，從一而終，不做出敗壞婦德的事情，擴而大之，男人也應該謹行這條戒律，那么社會就沒有不幸的婚姻悲劇了。

【第16句】：【看透世事的禪語】在一杯茶的溫情里，體味生活的詩意；在一碗粥的清淡中，感受生活的平和。每天清晨與陽光一起醒來，每天清晨用善愿將心靈照亮，把貪的心念轉為滿足，把滿足的心念轉為慈悲。用愛與感恩洗凈心中的煩惱，不斷提升生命的能量，才是美好的人生。

【第17句】：【佛心禪語】八萬四千煩惱的根其實就是無明。無明是不明了真相的一個念頭，模煳的一種狀態。作為凡夫，目前我們所認為與認定的一切都離不開無明；叁界輪回中，我們所經歷的一切其實都是種種錯謬的認知和念頭。

【第18句】：【禪語人生】我們修行是求解脫還是想逃避？解脫的狀態是，無論是何種身份，在何種環境和條件下都不起煩惱，沒有痛苦。逃避是解脫最大的障礙，不逃避當下就是解脫。勇敢面對吧。有智慧在哪都一樣，無論是在地獄在天堂，無論是在山洞在皇宮，無論是有錢沒錢，無論是有權沒權，都可以快樂。

【第19句】：【禪心佛語】一個領袖不在于他能夠領導多少人，而在于他的思想能夠影響多少人。一個人在做什么并不重要，重要的是以什么心態，什么動機在做。

【第20句】：【禪心佛語】人人都有佛性，禪心無不相通，悟者與天地與自然與了悟的人都渾融于那潛在的大和諧中。不被認識的陌生人便只有彼此的隔離、閉塞了。禪并沒有一定的形式與面貌，在用世的許多東西，都具有禪的一些特質，禪自然也不離開生活，如何深入于生活中得到嶄新的悟，并有全生命的投入，這是禪的風味。

【第21句】：【將欲奪之，必固與之】將欲奪之，必固與之。（《老子-三十六章》）☆比喻只有付出代價誘使對方放松警惕，才能伺機奪取。同“將欲取之，必先予之”有異曲同工之妙。

【第22句】：人生一世，糊涂難得，難得糊涂?；畹眠^于清醒的人，反倒是糊涂的；活得糊涂的人，其實才是清醒的。糊涂一點，才會有大氣度，才會有寬容之心，才能平靜地看待世間的紛紛擾擾；糊涂一點，才能超越世俗功利，善待世間一切，身居鬧市而心懷寧靜；糊涂一點，才能參透人生，超越生命，天地悠悠，順其自然。

【第23句】：佛教為什么既是宗教、哲學與科學？為什么又是超越宗教、哲學與科學？佛教的真理分為兩種，相對真理與絕對真理。宗教、哲學與科學是屬于相對真理。絕對真理是超越宗教、哲學與科學。諸法分為二諦，世俗諦與勝義諦。宗教、哲學與科學是屬于世俗諦。勝義諦是超越宗教、哲學與科學。

【第24句】：【禪語人生】時光的歷練成就著生命的信念，人生的經驗不是在積淀對生命的成見，而是在合適的時間承擔合適的責任，合適的時段活出生命的恰如其分，適應用那些積極光明的力量去影響和改善生命的內涵和質量，有句話叫做知行合一。

【第25句】：【佛心禪語】禪本無心得之，勿以有心求之；欲求而不得，不求而自得?！叭吮臼侨?，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世”以靜為體，以柔為用。情若自私，便是絕路，愛能周遍，方成慈悲。

【第26句】：【禪心佛語】初業行人修持懺悔尤為切要。由于惡業深重，長時流轉生死，難獲善趣身；即便僥幸一次獲取暇滿人身，也因惡業障礙，難以聽聞正法；即便常聞佛法，卻難以了達其意；即便了達其意，也難以獲得證悟。包括世間事業、家庭等種種不順遂，皆為惡業障礙之故。因此需要凈除惡業，勵力懺悔。

【第27句】：【佛系禪語】對于，過去的，就讓他過去吧！現在你們是路人，看著不同的風景，想著不同的人！夢想是不能丟的，你決心走哪條路，想成為哪種人，堅守的時間越長，你才能走得越遠。人在福中不知福，直到有一天苦了，才對比出以前的甜。所以甜中總有苦，福中總有禍的人，最能感受幸福。

【第28句】：【禪心佛語】留一片清靜天地在心里：對于城市中的人來說，置身滾滾紅塵浪滔天，每天面對無數欲望顛沛，若能保持自持修行的堅忍，遵循品德和良知，潔凈恩慈，并以此化成心里一朵清香簡單的蘭花，即使不置身于幽深僻靜的山谷，也能自留出一片清凈天地。

【第29句】：【禪語人生】一個人寬懷大度一點，機會便多了，世界也大了；褊狹小氣，機會便少了，世界也小了。心態決定狀態，心胸決定格局，眼界決定境界。人只有改變內在的心態，才能改變外在的世界。

【第30句】：有一個人常常覺得生活沒有任何意義，除了悲傷就是煩惱，所以，他越來微笑如水般柔婉，帶給他人的心靈安慰和享受。微笑是一種力量，是幸?？鞓飞畹谋匦琛Ｎ⑿δ軌蚴篃赖玫浇饷摚蛊诘玫桨策m，使頹唐得到鼓勵，使悲傷得到安慰。

【第31句】：有三個方法可以解決所有的問題：接受，改變，離開。不能接受那就改變，不能改變，那就離開。人生總回不到過去，所以也總認為過去是美好的。然而，人也總是這樣，回不去的，得不到的，總是美好的。因此，不應該停留在如初那般美好中，而應該珍惜現在還未開始的美好。

【第32句】：【禪語人生】小時候，畫在手腕上的表是靜止的，生活是干凈的，心是天真的；長大后，戴在手腕上的表是不停的，生活是忙碌的，心是倦怠的；再后來，套在手腕上的表是回家的，生活是平靜的，心是滄桑的。無需刻意，只要盡心；無需強求，只要無悔；無需掩飾，只要真誠。那人那事那情，也許放逐時間才念起才清晰才澄明。

【第33句】：【禪語人生】因為生活簡單，我多了聆聽松濤、靜觀風雨、仰望星空、敞開心扉的機會，靈性俱足。千萬不要錯過欣賞大自然的機會，一輩子不容易，一定要好好享受生活。

【第34句】：見有見，聞有聞，念有念，識有識，睹無著，亦無識。一切舍，為得際，除身想，滅受行，識已盡，為苦竟?！斗ň浣洝肪硐?，泥洹品任何痛苦產生的根源是諸識。滅寂諸識，痛苦就不再產生。《經集》第三品，第十二章《二重觀經》

【第35句】：【佛家禪語】即使世間的科技再高明，創造力再驚人，物質世界改變再大，到面臨死亡時，仍然無法改變無常的事實，也無法解決生老病死的問題。布斯先生的離世，就是對大家的一個提醒，也是一個呼喚，使我們從輪印回的沉迷中覺醒。

【第36句】：【佛家關于善良的禪語】我已慢慢覓得“行到水窮處，坐看云起時”的從容，漸漸擁有“榮辱不驚，去留無意”的淡定。把一些愁思輕輕安放，即使在陰霾的日子里，我也會以安之若素的心情，期待著風清月朗。

【第37句】：【佛心禪語】安妮寶貝《素年錦時》：與其熱鬧著引人奪目，步步緊逼，不如趨向做一個人群之中真實自然的人，不張揚，不虛飾，隨時保持退后的位置。心有所定，只是專注做事。

【第38句】：金錢可以取之有道，但不能巧取豪奪；時間可以爭分奪秒，但不能揮霍浪費；生命可以精彩豐富，但不能枯燥乏味；人生可以跌宕起伏，但不能重新來過!望朋友們珍惜光陰，真愛生命，把握現在，開創美好未來！

【第39句】：【佛家禪語】原則：水雖然遇方則方，遇圓則圓，但卻不會變成器皿，不會改變水自身的本質。樣的道理，修證道德的人能恒順一切眾生，但絕不會改變自己的原則；無論水處于任何形態：固體、氣體或液體，水的本質絕不會被改變，同樣的，無論我們處于順境還是逆境，永遠不變的是佛法的真理。

【第40句】：【禪心佛語】人活于世，短短幾十載，活一世就要有一世的修行，做人，要懂得感恩，沒有什么是理所當然的，也沒有什么人就是理應為我們付出的，即便是我們的父母。學會感恩，用感恩的心去感動那些真正為我們付出的人，用真摯的感情去回報那些一直在為我們奉獻的人，世道輪回，因果循環，行善積善，才可得善，遇善。

【第41句】：圓的東西是堆不高的，唯有方方正正的東西才可以堆得高；不結果的樹是沒有人去搖的，唯有那些碩果累累的樹才有人用石子去打。做人也是如此，不要總是隨波逐流，堅持自己的方式才能實現夢想；不要害怕別人針對你，那是因為你比他們優秀。做真實的自己，一定比做任何人的復制品都來得好。

【第42句】：【禪語人生】要想運勢好，口德很重要。佛是一柱香，人是一句話。情感不好，財運欠佳、小人太多，命運不公，多由于不注重口德，導致自身霉運纏身，害人害己。

【第43句】：【禪心佛語】為什么現代人容易疲憊？容易心力憔悴？就是因為妄想太多，消耗了心能。人的心理能量原本是很大的，但是你給心理世界帶來許多負擔，壓得它喘不過氣來。所以要保持心理的本能，就是“離妄想的狀態”，也就是禪宗講的“本地風光”。

【第44句】：【禪語人生】在前方擺一尊佛像，身體端直，雙腿盤坐，兩手結定印，專注凝視佛像。凝視一會后，閉目觀想佛像。當印象模糊時，再睜開眼睛看佛像。

【第45句】：【佛心禪語】真正的佛教徒必須確實的依照佛陀的教導來修行實踐，并且要達到這句話的標準：「為了保有手腳四肢寧可舍棄身外財富，為了保有身家性命寧可舍棄手腳四肢，為了保有真理正法寧可舍棄身家性命。」

【第46句】：【禪語感悟人生的文案】熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會省去許多煩心；冷落時存一份熱切向上的心，就會享受到真正樂趣。最好的功德莫過于慈悲心；最甜蜜的快樂莫過于心靈寧靜；最清凈的真理莫過于了解無常的真諦。氣象要高曠不可疏狂；心思要縝密不可瑣屑；趣味要恬淡不可偏枯；操守要嚴明不可激烈。

【第47句】：佛說：一切言語都虛假不實。為什么說一切言語都虛假不實？前面講了，“一切念皆是邪念”，人的言語必然是表達內心的某種想法、某個觀點，既然內心所思所想都是邪念，言語自然帶著毛病。

【第48句】：【禪語人生】修行成就最關鍵的三點：出離心、菩提心和證悟空性的智慧，想要獲得必須通過實實在在的聞思修，燒香磕頭放生行善做得再多，對成就來說只是一個助緣；不要把修行當成一種擺設，閑得無聊才會想起，這樣的修行不會有進步，每個人都有修行的機會，更應該百倍珍惜，因為這可能是成千上萬劫以來你唯一的機會。

【第49句】：【心靈禪語】不要把生活活成一場拘束與疲勞，一個人的心態才能挽救自己的世界，和得失對話，和恩怨對話，包括和生死對話。人生就是樂觀與悲觀的交織，自信與崩潰的較量，煩惱是什么，傷痛是什么，收拾好心態，迎接所有的結局，態度就是質量，無怨無悔。