祖國近年來變化的感受

祖國的變化 五星紅旗迎風飄揚，勝利歌聲多么響亮；歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強……，每當唱起這首歌，我的心情就特別激動。

歲月如梭，再過幾天我們的祖國就迎來了六十歲的生日，這六十年里祖國的變化讓世人矚目，世界驚嘆

小時侯外婆常和我講：從前小孩的衣服都是哥哥姐姐穿完了弟弟妹妹穿，而且款式單一。

那時糧食不充足，想吃個地瓜干都很困難。

現在我們穿的衣服各式各樣，色彩鮮艷。

所有的商品應有盡有，琳瑯滿目。

爸爸說：“他們小的時候教學環境十分艱苦，學習用具和各個科目的參考書也遠不及現在這么豐富。

他們的童年是在弄堂和鄉野中度過的，打玻璃球，玩跳房，丟沙包是他們經常玩的游戲。

如果能有一把玩具手槍和布娃娃，那就是很奢侈的玩具了”。

而如今我們的教室既寬敞又明亮，別說玩具手槍布娃娃單是電動玩具就成千上萬。

我們的童年是與世界高科技同步的。

媽媽說：“小時候她們住的都是低矮的舊瓦房。

一遇到下大雨，雨水就直往家里鉆到處都是濕漉漉的。

走的大多數是泥路，最好的也是沙石路。

如果有車子開過就會揚起滿天的灰塵，讓人睜不開眼睛”。

而現在馬路全都是柏油或水泥鋪的家家戶戶都住樓房，再也不怕風吹雨打。

馬路上都按裝了紅綠燈和電子警察，不用指揮人們都能自覺遵守交通規則，大家的出行更方便安全。

啊

祖國你翻天覆地的變化讓每個炎黃子孫都為你感到驕傲。

的全線開通，三峽水利工程的順利完成，的舉世矚目，千年飛天之夢的圓滿。

我為我能生在新時代的中國而自豪。

“少年興則國家興，少年強則國家強”。

作為祖國和民族的希望，我們肩負著未來的使命。

從現在起我一定要好好學習，長大了把我們的祖國建設的更加美麗富饒。

我相信祖國的明天會變得更美好

祖國的變化 彈指揮間、滄桑巨變，60年前，宣告成立，開啟了中國歷史的新紀元。

在中國共產黨的領導下，億萬人民艱苦創業，努力探索中國特色社會主義的發展道路，在改革開放和現代化建設的歷程中，創造了一個又一個奇跡，實現著強國富民、民族復興的百年夢想。

當今之中國，到處充滿勃勃生機，各項事業蒸蒸日上，中國特色社會主義事業顯示出強大的生命力。

六十年來，中國一步步走向繁榮昌盛，華夏兒女們安居樂業。

，一條幾乎不可能的鐵路，中國人民做到了；火車多次提速，讓人們的生活更加便捷；建設，奧運會的成功舉辦，讓一片歡呼雀躍……中國正在用自己的智慧和汗水完成著一個又一個壯舉

六十年里，中國這個擁有13億人口的文明古國成為了一個和諧的大家庭。

1998年，南方特大洪水，淹沒了許多樓房，淹沒了許多人民，卻淹不滅中華兒女的愛心；2007年年底，當春節來臨之際，一場突如其來的雪災，阻礙了人們回家的道路，卻阻礙不了中華兒女救災的決心；2008年5月，里氏高達

【第8句】：0級的一度牽動了世界各地的心，地震震倒了一座座樓房，震碎了一顆顆逝世者家人的心，卻震不倒中華兒女突破重重困難的熱情。

我相信，再大的困難除以13億，會變成小小的煩惱，再小的幫助乘以13億，會變成大大的扶持。

炎黃子孫會手挽手，心連心，克服一切困難

六十年來，中國的航天事業迅速發展，中國在歷史上刻下了輝煌的一頁。

2003年，發射成功，叔叔實現了中華民族的千年飛天夢；2008年，中國的首顆探月衛星“”飛上太空，到月球上去拜訪嫦娥和玉兔；同樣是2008年，升空，翟志剛成為中國歷史上首位進行太空行走的宇航員。

中國的科技技術蒸蒸日上，為發展中的中國做出了巨大貢獻

六十年來，中國建設新農村的腳步越走越快。

以前，農村人知識很少，只知道勞作。

現在，“活到老，學到老”的理念越來越普遍，連許多老年人都發奮學習。

農業不僅用上了力氣，同時也充分運用上了智慧。

越來越多的農村人上了中學、大學，成為了建設祖國新一代的智囊團；以前，農村生活是吃不好，穿不暖，過的都是苦日子。

現在，農村人的經濟能力越來越好，紛紛過上了小康生活。

手機、彩電、冰箱……這些曾經連想都不敢想的東西，一樣樣成為了現實。

以前，農村給人的印象是又臟又亂。

一下雨，小路便成為了“水泥路”，山上雜草叢生，無人問津……現在，一提到農村，人們想到的是清新的空氣，美麗的青山綠水……改革開放，讓農村展現出了勃勃的生機，讓人們的生活過得更加幸福。

我堅信，中國將會迎來更美好的未來

諧音歇后語大全

子搬家——盡書）　　大蔥拌豆腐—清（青）二白　　咸菜煎豆腐——有言（在先　　外甥打燈籠——照舊（舅）　　嘴上抹石灰——白說（刷）　　精裝茅臺——好久（酒）　　豬八戒拍照——自找難堪（看）　　懷里揣小攏子——舒（梳）心　　小蘇他爹——老輸（蘇）　　四兩棉花——談（彈）不上　　梁山泊軍師——無（吳）用　　一二三五六－－沒事(四)　　一二三四五六七－－王（忘）八　　一丈二加八尺－－仰仗（兩丈）　　一個墨斗彈出兩條線－－思（絲）路不對　　一斤面粉攤張餅－－落后（烙厚）　　一頭栽到炭堆里－－霉（煤）到頂　　一百斤面蒸一個壽桃－－廢（費）物點心　　一層布做的夾襖－－反正都是理（里）　　一條腿的褲子－－成了群（裙）　　一根燈草點燈－－無二心（芯）　　一輩子做寡婦－－老手（守）　　二十五兩－－半瘋（封）　　二三四五－－缺衣（一）　　二三四五六七八九－－缺衣（一）少食　　二兩棉花四張弓－－細談（彈）　　二姑娘梳頭－－不必（蓖）　　二胡琴－－扯扯談談（彈彈）　　十二個時辰占三個字－－身（申）子虛（戌）　　十八歲的宮娥－－正享福（想夫）　　十文錢掉了一文－－久聞（九文）　　十五的月光－－大量（亮）　　十月里的桑葉－－誰來睬（采）你　　八十歲的老太打哈欠－－一望無涯（牙）　　八月的核桃－－擠滿了人（仁）　　八百個銅錢穿一串－－不成調（吊）　　九月初八問重陽－－不久（九）　　刀子切元宵－－不愿（圓）　　三九天穿單衣－－威（畏）風　　三十年的紡織娘－－老油（蚰）嘴　　三個錢買個牛肚子－－盡吵（草）　　三個菩薩堂－－妙妙妙（廟廟廟）　　三尺長的梯子－－搭不上言（檐）　　三毛加一毛－－時髦（四毛）　　三月的楊柳－－分外青（親）　　三更半夜出世－－害死（亥時）人　　大車拉煎餅－－貪（攤）的多　　大麥掉在亂麻里－－忙（芒）無頭緒　　土地堂里填窟窿－－不妙（補廟）　　土地爺坐秤盤－－志誠（自稱）　　土地爺坐班房－－勞（牢）神了　　土地爺洗臉－－失（濕）面子　　土地爺掉井－－勞（撈）不起大駕　　土地老爺的內臟－－實（石）心實（石）腸　　土地老爺穿素－－白跑（袍）　　土杏兒－－苦孩（核）子　　土蠶鉆進花生殼－－假充好人（仁）　　下雨天不打傘－－吝嗇（淋濕）　　下雨天出太陽－－假情（晴）　　下雨天不戴帽－－臨（淋）到頭上　　丈二寬的褂子－－大搖（腰）大擺　　上雞窩摔筋頭－－笨（奔）蛋　　山上滾石頭－－實（石）打實（石）　　山頭上吹喇叭－－名（鳴）聲遠揚　　山西的胡桃－－瞞人（滿仁）　　山溝里敲鼓－－回想（響）　　千年的枯廟－－沒聲（僧）　　門神里卷灶神－－話（畫）里有話（畫）　　門神老爺吃甘蔗－－指教（紙嚼）　　馬背上打掌子－－離題（蹄）太遠　　弓起腰桿淋大雨－－背時（濕）　　小豆做干飯－－總悶（燜）著　　小和尚頭上拍蒼蠅－－正大（打）光明　　小爐灶翻身－－倒霉（煤）　　小爐匠戴眼鏡－－找咱（碴）　　小姑娘梳頭－－自便（辮）　　小蔥拌豆腐－－一清（青）二白　　小碗吃飯－－靠天（添）　　飛機上掛暖瓶－－高水平（瓶）　　飛機上吹喇叭－－空想（響）　　飛機上放鞭炮－－想（響）得高 阿斗的江山——白送　　阿斗式的人物——沒能耐　　阿二吹笙——濫竽充數　　阿二當郎中——沒人敢請　　阿二滿街串——吊兒郎當　　阿哥吃面——瞎抓　　阿婆留胡子——反常　　阿慶嫂倒茶——滴水不漏；點滴不漏　　挨鞭子不挨棍子——吃軟不吃硬　　挨打的狗去咬雞——拿別人出氣　　挨打的烏龜——縮脖子啦　　挨刀的鴨子——亂竄　　挨了巴掌賠不是——奴顏媚骨　　挨了棒的狗——氣急敗壞　　挨了打的鴨子——亂竄　　挨了刀的肥豬——不怕開水燙　　挨了刀的皮球——癟了　　挨了霜的狗尾巴草——蔫了　　媽媽的眾姐姐 -- 多疑（姨）　　戲臺上的垛口 -- 不成（布城）　　戲臺上的鞭子 -- 加碼（假馬）　　觀音堂里著火 -- 妙哉（廟災）　　孫猴子坐金鑾殿 -- 不象仁（人）君　　壽星打靶 -- 老腔（槍）　　壽星彈琵琶 -- 老生常談（彈）　　麥柴稈吹火 -- 小氣（器）　　弄堂里跑馬 -- 題（蹄）難出　　扯胡子過河 -- 謙虛（牽須）過度（渡）　　扯鈴扯到半空中 -- 空想（響）　　抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知恥（刺）　　護國寺買駱駝 -- 沒那個事（市）　　花椒掉進大米里 -- 麻煩（飯）了　　蒼蠅飛進牛眼里 -- 找累（淚）吃　　豆渣貼門神 -- 不沾（粘）　　豆箕柴著火 -- 著急（箕）　　豆腐干煮肉 -- 有份數（葷素）　　豆腐乳做菜 -- 哪還用言（鹽）　　兩口子鋤地 -- 不顧（雇）人　　兩百錢的花生 -- 有得駁（剝）　　兩手捧壽桃 -- 有理（禮）　　兩把號吹成一個調 -- 想（響）到一塊來了　　旱魅拜夜叉 -- 盡（精）見鬼　　園外竹筍 -- 外甥（生）　　男人不打老婆 -- 好福氣（夫妻）　　秀才做詩 -- 有兩手（首）　　禿子脫帽子 -- 頭名（明）　　何家姑娘給鄭家 -- 正合適（鄭何氏）　　肚子里撐船 -- 內行（航）　　龜蓋量米 -- 什么聲（升）　　飯鍋里冒煙 -- 迷（米）糊了　　床底下點蚊香 -- 沒下文（蚊）　　凍豆腐 -- 難辦（拌）　　冷鍋炒熱豆子 -- 越吵（炒）越冷淡　　灶神上貼門神 -- 話（畫）中有話（畫）　　沙石打青石 -- 實（石）打實（石）　　沙灘上行船 -- 擱（起）淺了　　沒角的牛 -- 假罵（馬）　　沒有趕廟會 -- 莫急（擠）　　沒有底的棺材 -- 不成（盛）人　　沒錢買海螺 -- 省些（吸）　　懷兒婆過獨木橋 -- 鋌（挺）而（兒）走險　　懷里揣馬勺 -- 誠（盛）心　　懷里揣棉花 -- 軟（暖）心　　懷里揣蓖子 -- 舒（梳）心　　窮人買米 -- 一聲（升）頭　　窮木匠開張 -- 只有一句（鋸）　　補鍋匠栽筋斗 -- 倒貼（鐵）　　張天師下海 -- 莫（摸）怪　　張天師跪在泥水里 -- 求情（晴）　　張果老的驢 -- 不見奇（騎）　　公雞戴帽子 -- 官（冠）上加官（冠）　　雞腦袋上磕煙灰 -- 幾（雞）頭受氣　　雞啄螞蟻 -- 正合適（食）　　納鞋底不用錐子 -- 真（針）好　　紙做的欄桿 -- 不能依（倚）靠　　紙糊的凳子 -- 不能做（坐）　　紙糊的爐子 -- 過（鍋）來就不行　　紙糊的琵琶 -- 談（彈）不得　　驢皮貼墻上 -- 不象話（畫）　　拐子進醫院 -- 自覺（治腳）　　青蛙跳在大鼓上 -- 懂懂（咚咚）　　拄拐杖下煤窯 -- 步步倒霉（煤）　　拉胡子過大街 -- 謙虛（牽須）　　畫上的馬 -- 不奇（騎）　　棗核截板 -- 沒幾句（鋸）　　賣布不帶尺 -- 存心不良（量）　　賣蝦米不拿秤 -- 抓瞎（蝦）　　螢火蟲的屁股 -- 沒大量（亮）　　和尚打傘 -- 無法（發）無天　　和尚分家 -- 多事（寺）　　和尚坐巖洞 -- 沒事（寺）　　和尚拖木頭 -- 出了事（寺）　　和尚的房子 -- 妙（廟）　　和尚的腦殼 -- 沒法（發）　　斧子破毛竹 -- 著急（斫節）　　魚池里下網 -- 多余（魚）　　狐貍吵架 -- 一派胡（狐）言　　狐貍騎老虎 -- 狐假（駕）虎威　　狗長犄角 -- 洋（羊）氣　　狗吃豆腐腦 -- 閑（銜）不著　　狗吃青草 -- 裝樣（羊）　　狗吃黃瓜 -- 錯了時（食）　　盲人做油條 -- 瞎咋乎（炸糊）　　盲人戴眼鏡 -- 聰（充）明　　放牛的吃螃蟹 -- 不待言（帶鹽）　　炒咸菜放鹽 -- 太閑（咸）了　　炕上安鍋 -- 改造（灶）　　河邊洗黃蓮 -- 何（河）苦　　河里長菜 -- 不焦（澆）　　油澆蠟燭 -- 一條心（芯）　　泥水匠整耗子 -- 敷衍（眼）了事　　泥水匠無灰 -- 專（磚）等著　　泥水匠招手 -- 要你（泥）　　泥水匠的瓦刀 -- 光圖（涂）表面　　泥菩薩身上長草 -- 慌（荒）了神　　泥鰍打鼓 -- 亂談（彈）　　怯木匠 -- 就是一句（鋸）　　空中掛燈籠 -- 玄（懸）了　　空梭子補網 -- 沒法治（織）　　空棺材出喪 -- 目（木）中無人　　空蒸籠上鍋臺 -- 爭（蒸）氣　　肩膀上放烘籠 -- 惱（腦）火　　線板上的針 -- 憋（別）著　　春天的果園 -- 有道理（桃李）　　春秋望田頭 -- 專門找差（岔）兒　　玻璃菩薩 -- 明白人（神）　　趙匡胤賣包子 -- 御駕親征（蒸）　　趙匡胤流鼻血 -- 正（朕）在紅　　挖了眼的判官 -- 瞎管（鬼）　　城隍廟的鼓 -- 鬼瞧（敲）　　城隍老爺的馬 -- 不見奇（騎）　　城隍老爺的胡豆 -- 鬼吵（炒）　　城隍老爺戴孝 -- 白跑（袍）　　藥店里的甘草 -- 少不了的一位（味）　　藥鋪里開抽屜 -- 找玩（丸）　　茶食店里失火 -- 果然（燃）　　茶館里招手 -- 胡（壺）來　　草把作燈 -- 粗心（芯）　　草泥塘里翻泡 -- 發笑（酵）　　草帽子當鑼 -- 想（響）不起來　　草灘失火 -- 留情（青）　　蕎麥皮打漿糊 -- 兩不沾（粘）　　荊條棵上掛鞋底 -- 扯（刺）皮　　帶馬桶坐大堂 -- 贓（臟）官　　樹小蔭涼少 -- 照應（罩影）不到　　樹倒了 -- 沒影（蔭）　　咸肉湯下面 -- 不用言（鹽）　　咸鹽吃多了 -- 盡管閑（咸）事　　咸菜燒豆腐 -- 有言（鹽）在先　　咸菜煮豆腐 -- 不必多言（鹽）　　咸菜蘸大醬 -- 太嚴（鹽）重了　　歪頭和尚拜懺 -- 不對勁（頸）　　面條點燈 -- 犯（飯）不著

余秋雨》江南小鎮《片段賞析

我一直想寫寫“江南小鎮”這個題目，但又難于下筆。

江南小鎮太多了，真正值得寫的是哪幾個呢

一一拆散了看，哪一個都構不成一種獨立的歷史名勝，能說的話并不太多；然而如果把它們全躲開了，那就是躲開了一種再親昵不過的人文文化，躲開了一種把自然與人情搭建得無比巧妙的生態環境，躲開了無數中國人心底的思念與企盼，躲開了人生苦旅的起點和終點，實在是不應該的。

　我到過的江南小鎮很多，閉眼就能想見，穿鎮而過的狹窄河道，一座座雕刻精致的石橋，傍河而筑的民居，民居樓板底下就是水，石階的埠頭從樓板下一級級伸出來，女人正在埠頭上浣洗，而離他們只有幾尺遠的烏蓬船上正升起一縷白白的炊煙，炊煙穿過橋洞飄到對岸，對岸河邊有又低又寬的石欄，可坐可躺，幾位老人滿臉寧靜地坐在那里看著過往船只比之于沈從文筆下的湘西河邊由吊腳樓組成的小鎮，江南小鎮少了那種渾樸奇險，多了一點暢達平穩。

它們的前邊沒有險灘，后邊沒有荒漠，因此雖然幽僻卻談不上什厶氣勢；它們大多有很有一些年代了，但始終比較滋潤的生活方式并沒有讓它們保留下多少廢墟和遺跡，因此也聽不出多少歷史的浩嘆；它們當然有過升沈榮辱，但實在也未曾擺出過太堂皇的場面，因此也不容易產生類似于朱雀橋、烏衣巷的滄桑之慨。

總之，它們的歷史路程和現實風貌都顯得平實而耐久，狹窄而悠久，就像經緯著它們的條條石板街道。

　堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。

想來想去，沒有比江南小鎮更足以成為一種淡泊而安定的生活表征的了。

中國文人中很有一批人在入世受挫之后逃于佛、道，但真正投身寺廟道觀的并不太多，而結廬荒山、獨釣寒江畢竟會帶來基本生活上的一系列麻煩。

“大隱隱于市”，最佳的隱潛方式莫過于躲在江南小鎮之中了。

與顯赫對峙的是常態，與官場對峙的是平民，比山林間的蓑草茂樹更有隱蔽力的是消失在某個小鎮的平民百姓的常態生活中。

山林間的隱蔽還保留和標榜著一種孤傲，而孤傲的隱蔽終究是不誠懇的；小鎮街市間的隱蔽不僅不必故意地折磨和摧殘生命，反而可以把日子過得十分舒適，讓生命熨貼在既清靜又方便的角落，幾乎能gou4把自身由外到里溶化掉，因此也就成了隱蔽的最高形態。

說隱蔽也許過于狹隘了，反正在我心目中，小橋流水人家，莼鱸之思，都是一種宗教性的人生哲學的生態意象。

　在庸常的忙碌中很容易把這種人生哲學淡忘，但在某種特殊情況下，它就會產生一種莫名的誘惑而讓人渴念。

記得在文化大革命的高潮期，我父親被無由關押，尚未結婚的叔叔在安徽含冤自盡，我作為長子，20來歲，如何掌持這個八口之家呢

我所在的大學也是日夜風起云涌，既不得安生又逃避不開，只得讓剛剛初中畢業的大弟弟出海捕魚，貼補家用。

大弟弟每隔多少天后上岸總是先與我連系，怯生生地詢問家里情況有無繼續惡化，然后才回家。

家，家人還在，家的四壁還在，但在那年月好像是完全暴露在露天中，時時準備遭受風雨的襲擊和路人的轟逐。

在這種情況下，我們這些大學畢業生又接到指令必須到軍墾農場繼續改造，去時先在吳江縣松陵鎮整訓一段時間。

那些天，天天排隊出操點名，接受長篇訓話，一律睡地鋪而夥食又極其惡劣，大家內心明白，整訓完以后就會立即把我們拋向一個污泥，沼澤和汗臭相拌和的天地，而且絕無回歸的時日。

我們的地鋪打在一個廢棄的倉庫里，從西邊墻板的袷縫中偷眼望去，那里有一個安靜的院落，小小一間屋子面對著河流，屋里進去的顯然是一對新婚夫妻，與我們差不多年齡。

他們是這個鎮上最普通的居民，大概是哪家小店的營業員或會計罷，清閑得很，只要你望過去，他們總在，不緊不慢地做著一天生活所必需，卻又純然屬于自己的事情，時不時有幾句不冷也不熱的對話，莞爾一笑。

夫妻倆都頭面干凈，意態安詳。

當時我和我的同伴實在被這種最正常的小鎮生活震動了。

這里當然也遇到了文化大革命，但畢竟是小鎮，又兼民風柔婉，鬧不出多大的事，折騰了一兩下也就煙消云散，恢復成尋常生態。

也許這個鎮里也有個把“李國香”之類，反正這對新婚夫妻不是，也不是受李國香們注意的人物。

咳，這樣活著真好

這批筋疲力盡又不知前途的大學畢業生們向壁縫投之以最殷切的艷羨。

我當時曾警覺，自己的壯氣和銳氣都到哪兒去了，何以20來歲便產生如此暮氣的歸隱之想

是的，那年在惡風狂浪中偷看一眼江南小鎮的生活，我在人生憬悟上一步走向了成年。

　我躺在墊著稻草的地鋪上，默想著100多年前英國學者托馬斯返路昆西(t　．de　quincey) 寫的一篇著名論文：《論〈麥克白〉中的敲門聲》。

昆西說，在莎士比亞筆下，麥克白及其夫人借助于黑夜在城堡中殺人篡權，突然，城堡中響起了敲門聲。

這敲門聲使麥克白夫婦恐慌萬狀，也歷來使所有的觀眾感到驚心動魄。

原因何在

昆西思考了很多年，結論是：清晨敲門，是正常生活的象征，它足以反襯出黑夜中魔性和獸性的可怖，它又宣告著一種合乎人性的正常生活正有待于重建，而正是這種反差讓人由衷震撼。

在那些黑夜里，我躺在地鋪上，聽到了江南小鎮的敲門聲，篤篤篤，輕輕的，隱隱的，卻聲聲入耳，灌注全身。

　好多年過去了，生活應該說已經發生了很大的變化，但這種敲門聲還時不時地響起于心扉間。

為此我常常喜歡找個江南小鎮走走，但一走，這種敲門聲就響得更加清晰而催人了。

　當代大都市的忙人們在假日或某個其他機會偶爾來到江南小鎮，會使平日的行政煩囂、人事喧嚷、滔滔名利、爾虞我詐立時凈化，在自己的靴踏在街石上的清空聲音中聽到自己的心跳，不久，就會走進一種清空的啟悟之中，流連忘返。

可惜終究要返回，返回那種煩囂和喧嚷。

　如眼前一亮，我猛然看到了著名旅美畫家陳逸飛先生所畫的那幅名揚海外的《故鄉的回憶》。

斑剝的青灰色像清晨的殘夢，交錯的雙橋堅致而又蒼老，沒有比這個圖像更能概括江南小鎮的了，而又沒有比這樣的江南小鎮更能象征故鄉的了。

我打聽到，陳逸飛取像的原型是江蘇昆山縣的周莊。

陳逸飛與我同齡而不同籍，但與我同籍的臺灣作家三毛到周莊后據說也熱淚滾滾，說小時候到過很多這樣的地方。

看來，我也必須去一下這個地方。

　　余秋雨先生描寫的《江南小鎮》比我看到的更好。

當你坐船慢慢駛進小鎮，一眼就能看見精致的石橋，依山傍水的房屋，白白的輕盈的炊煙，再看看那水中倒影著的柳樹、房子，一切都顯得格外幽靜。

船兒悠悠走著，不緊不慢，在這里你一點都感覺不到城市那種急促的氣息。

身旁是柔柔的碧波，在眼前一起一伏，線條舒暢和美，一切都是一個“靜”字，只有那“嗒嗒”的水聲，但仍是那么流暢，似古箏般淡雅清麗，又像風兒吹過竹林般安詳，富有動感的曲線，這般景色如同一幅淡淡的水墨畫。

　　如同先生所說，江南的小鎮沒有雀橋、烏衣巷的滄桑感，僅有的是那一份淡泊。

江南的小鎮不屑于榮華，因此沒有磅礴的氣勢，有的只是幽幽的山林，悠悠的水流，自古以來都是這樣，不曾有過升沉榮辱，只默默滋養一方土地，養活一方百姓。

　　讀完了全文，想著余秋雨筆下的江南小鎮，回憶自己去烏鎮的經歷，對烏鎮的懷念，來自長長的青石板路，來自小橋流水的古樸清麗和典雅，來自文學巨匠矛盾的故居。

　　去烏鎮的路上，已是細雨綿綿。

在導游的安排下，我們輕松地開始了烏鎮游。

雨中的烏鎮更多了一種朦朧的美感，雨是那樣的干凈，卻又是那樣的朦朧，那樣的輕柔優美，留給我無盡的遐想。

　　從景區大門進入后，我們便來到了逢源雙橋，因其上有一廊棚也稱為廊橋。

我以為會有象《廊橋遺夢》一樣的浪漫故事，結果卻不是“有緣千里來相逢”的“逢緣”，而是“左右逢源”的“逢源”。

導游說：踏走雙橋有男左女右的習俗，走一遍橋，須分走左右兩半，因此又演繹出走此橋便可左右逢源之說。

　　過橋以后，我們來到了財神灣。

其實所謂的財神灣也就是一道比較大的河道，適宜于船只到此調頭，加上河對面正好有個財神菩薩，所以取名為財神灣。

　　腳下踏著上世紀初的青石板，悠悠慢行，那些青石板已被踏的發亮，可見烏鎮的歷史悠久

那些民居依水而建，有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，人稱“水閣”，水閣是烏鎮一絕，也是江南水鄉獨一無二的景致。

茅盾曾在《大地山河》中這樣描述故鄉的水閣：“……人家的后門外就是河，站在后門口，可以用吊桶打水，午夜夢回，可以聽得櫓聲唉乃，飄然而過……”烏鎮由此又被稱為“中國最后的枕水人家”。

　　悠悠前行來到百床館，里面形形色色，形式不一，充滿了古色古香的床。

其中有一張“鸞鳳和鳴”的床，印象深刻

慢慢行走，不用刻意去找景，也不用刻意去感受文化，沿路可見的居家民俗館、公生糟枋，藍印花布作坊……盡情地展示著古鎮的風貌。

　　我們尋找著《似水年華》中那條幽深的弄堂，沿著幽深狹窄的巷道前行，兩側是古舊的木質房屋，看著那一扇扇或開或掩著的門,感受古鎮的不凡歷史和傳奇故事。

雨中的青石板鋪進歷史的深巷，令人留戀，卻不見寂寥的雨巷，不見撐著油紙傘，不見丁香一樣，結著愁怨的姑娘，觸目皆是穿行于長長弄堂巷中的游人。

也許，在這里，你能找到你想要的那份情境。

同樣是雨巷，卻感受到了戴望舒以外的東西。

微雨中， 傳遞出一種幽遠寧靜之美以及和平與深沉的力量。

走在幽長深巷里，想一些心事，沉淀一些往昔，遠離塵事的煩惱，來寧靜的我們的心靈。

　　烏鎮的中心廣場,是修真觀廣場, 廟門上掛著一副大大的算盤，門口一對聯，寫著：人則千算，天則一算。

頗有些宿命的意味。

廟對面則是一個古舊的老戲臺，在《似水年華》里見過的，每天都在演出桐鄉花鼓戲,盡管下著雨,盡管一句話也聽不懂,我們依然一臉的興奮,興高采烈地站到戲臺下拍照。

拍完后，我們四散離去，戲依然在咿咿呀呀地唱著。

　　走馬觀花地游了幾個時辰，便來到了茅盾先生的故居以及先生孩提時的書院——立志書院。

一跨進那個在似水年華里稱為書院的地方，站在它的大門口，仿佛能看到這樣的情景：齊叔坐在門口的躺椅上，而默默總是不管不顧地從門口一路狂奔進去，一邊大聲喊著齊叔文哥。

有片刻的恍惚，腦海里不斷浮現著那些場景。

茅盾故居是烏鎮人的驕傲，烏鎮不僅有漪旎的水鄉風光,保存完好的明清建筑,還孕育了一代文豪茅盾。

　　悠悠小河水，彎彎石孔橋，依依水中閣，深深古巷道……烏鎮，它所散發出的那種古色古香的味道，深深地吸引著我，雨中的烏鎮洗去了游人帶來的躁氣，無比的清雅、恬靜，空氣中有股清濕的味道，淡淡的煙氣朦朦朧朧…..　　雖然來的短暫，走的匆忙，我已欣賞過了夢里的小橋流水，我已經踏過了深深的“雨巷”，美麗的烏鎮在心底留下一份美好的幻想，一份純真的愿望：烏鎮，我會再來，在一個微雨飄飛的時節，在水閣中靜聽流水低吟，近看小巷綿長，回味似水年華。

祝你成功

給推薦關于上海弄堂的幾本書

《往事》《上海弄（《上海弄堂》這本書是上海風光的書，建議去買實，里面有很多上海弄堂的攝影插圖，文字也不是那種官方化的語言）《正在淡出的弄堂記憶》《回夢上海老弄堂》（貌似是一本小說，并不是那種專業分析，也蠻好看）《正在消失的上海弄堂》《悲傷逆流成河》（這本LZ應該看過，很悲情的小說，發生在學校、醫院、弄堂的青春故事）

請闡述在城市發展過程中，應如何保護歷史建筑

（不少于200字）

應做到以下四點：（一）維護城市街道的格局和空間形式，積極創造城市歸屬感 城市一帶住宅一般都是圍合式的布局，沿著碎石巷走過去，一個個的門洞排布在巷子兩側，隨著年代的不同門樓樣式變化很大，從的古典樣式到近代的西洋形式，顯示著建筑近代化的過程。

這些小巷曲曲折折，窄的只有米半，僅能供一人通行，號稱“一人巷”，寬的也不超過兩米。

弄堂的精彩更在于其轉角處理。

斜角處在一人高的位置被斜削下來，極富雕塑感，顯示了“讓人三分”的思想。

這細小之處都充滿了人性的溫暖。

弄堂系統的延續保持城市的特征。

能使人想起老城的傳統形象，弄堂系統己經貫穿于整個老城的社會中性的鄰里空間的形象和實際特征。

作為社會和諧的象征，它在許多城市居民懷舊的眼光中己經超越了其歷史的存在。

它不僅具有不同背景的人都能認同的難忘的形象，而且保持一種使用的連續性，其本身就是一種集體記憶的形式。

（二）保護城市建筑物和綠化，營造良好的周邊空間關系 城市由于有限，開敞空間有限，而建筑物一個很重要的特征體現了作為近代第一城的進化過程，是建筑的化石博物館。

所以在保護城市的古風貌特征時，保護各個時期建筑的特征是必須要做的。

而做這項工作要充分調查每座建筑歷史風貌，不可采取一刀切的形式。

古樹是歷史的活的見證，是無法仿造假造的文物，城市在保護改造的過程中對古樹名木都登記造冊的保護，為進一步的保護創造了條件。

在改造城市的過程中要增加適當的開闊空間，進一步豐富街道景觀。

結合現有樹木和原居民經常使用而現在廢棄的井臺，來組織景觀廣場，提高旅游景觀的質量，提升的。

在組織綠化和廣場的同時要注意保護原有的視線走廊，天寧寺塔就是這些視線走廊的主要制高點（如圖4）。

要保證視線的通透，視線走廊地帶可利用地形道路、綠化空地和利用低矮建筑等空間來實現。

（三）創造具標志性建筑及其空間，形成城市建筑文化識別系統 我們所熟知的任何一個知名的國際性大都市都存在其標志性的建筑.這些建筑就構成了城市的信急識別系統。

人們一見到及其廣場就知道是北京。

提起就會想起巴黎。

看到金字塔馬上就聯想到了開羅。

愈來愈多的事實證明，一個有特色的城市建筑及其空間帶給這個城市的文化價值是無法估量的。

它們是城市的靈魂、象征、名片。

這些輝煌的標志性建筑不僅成為所在城市的標志，而且承載了精神的、象征的、審美的內容是構成城市特色的重要因素。

使得上述城市的形象在從未走過這些城市的人的心中變得生動具體起來。

更是給那些到過這些城市的人留下了深刻的印象。

標志性建筑是的沉淀反映出城市固有的個性風貌。

是外界標志城市獨特存在價值的商標和載體。

是構成城市信息識別系統的主要元素。

因此，我們在城市改造中要認真考慮城市標志性建筑及其環境的問題。

城市地段周圍的建筑因年代不同而不同，但有共同的性格：古代淮地的豪放、粗獷和吳地的靈動、精明相融合的文化特質。

對于改造區內的建筑保留有價值的建筑，對價值小的予以拆除，除部分按需要留做廣場外，可以考慮將市區其他地方無法進行保護的建筑遷建到此地，形成特色鮮明的民居組團。

對周圍建筑應限制造型，和的豪放的外形相適應，精細的構造相呼應。

創造特色鮮明、商機無限的城市。

（四）創造互補協調的特色 在城市一帶民居的處理，應該綜合考慮該地區的。

可以采取互補協調的方法整合新舊，形成獨具特色的環境。

所謂互補協調就是指不同性質、特征、風格、情調的東西以一定的形式、方法和諧組合融會成互相補充、協調統一的東西，避免千篇一律的毛病，從而顯示出別具一格的特色。

以互補協調作為準繩衡量城市建筑景觀.就是城市建設中的互相協調審美準則。

這一準則囊括了城市景觀中許多具體的內容。

如實體(建筑物)與虛空(周邊空地)、開敞與閉合、含蓄與暴露、收與放、曲與直、動與靜、明與暗、濃與淡、主與次、輕與重等等。

城市建筑景觀如何將這些相互對立的東西協調組織在一個統一體中無不顯示了城市決策者、設計者、建設者的觀念和思維方法。

進而顯示了城市建設的文化品位。

在改造城市民居建筑時考慮人民路的新建建筑。

將范圍內的個別環境因素與環境整體保持時間與空間上的連續性，即和諧的對話關系。

在人與自然的關系上提倡人文與自然的協調平衡。

在人文環境中力求通過對傳統的揚棄不斷推陳出新。

城市，千年的一個縮影，在不久的將來的改造過后，必將擺脫臟亂差的局面，重新煥發活力。

為提升形象再創輝煌。

為創造的價值商標和載體再做貢獻。

看了讓人心疼想哭的小說

話說我看了這么多那還記得，印象最深的是篇短小說，也不是那種花火短篇，網上看得到，

【三生 忘川無殤】 ，不知你看過否。

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沒掉淚就不是我的錯了。

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弄堂 棚戶區是一回事嗎

一定要保留的。

那是我們中華民族文化中不可分割的重要部分。

那是一個城市不可分割的靈魂的一部分。

現在的城市現代化太快了，我承認那些是一座城市發展的必要，但是我們不能忽視那些承載著太多城市歷史文化的弄堂啊。

弄堂是一個文化的載體，但它們所承載的文化現在越來越為少數的人所知，這是現代教育中對鄉土文化教育的缺失，已經缺失了，我們總要想辦法挽回，弄堂的保留未嘗不是一種有效的途徑。

為何還要拆除它們呢

我非常贊賞杭州的背街小巷改造工程，因為它們發掘出了歷史文化的記憶碎片，雖然改造后的青石板蕩然無存，但是，改造后的她不僅保持了其原有文化蘊含，還賦予了它現代交通使命。

這使得小巷獲得了新生。

弄堂，承載了太多城市人的歷史文化記憶碎片。

雖然，城市的發展開始威脅到了那些舊的小巷的老模樣，但是，只要我們發掘出其底蘊，又賦予它新的使命，那樣，弄堂的存在也就可以為大多數人所接受了。

記得讀過汪曾祺老先生的《胡同文化》，作為背景的標志的胡同現在正在面臨著尷尬的境地，我們不想背上的時再次發生，就以胡同的逐漸的消失作為一個教訓，繼續保持著這文化的載體吧

一個歇后語

歇后語

【第1句】：八仙過海——各顯神通

【第2句】：砌墻的磚頭——后來居上

【第3句】：早開的紅梅——一枝獨秀

【第4句】：車到山前——必有路

【第5句】：打破砂鍋——問到底

【第6句】：門縫里看人——把人看扁了

【第7句】：虎落平陽——被犬欺

【第8句】：畫蛇添足——多此一舉

【第9句】：箭在弦上——不得不發

【第10句】：井底青蛙——目光短淺

【第11句】：大海撈針——沒處尋

【第12句】：竹籃打水——一場空

【第13句】：打開天窗——說亮話

【第14句】：船到橋頭——直

【第15句】：飛蛾撲火——自取滅亡

【第16句】：百米賽跑——分秒必爭

【第17句】：拔苗助長——急于求成

【第18句】：仇人相見——分外眼紅

【第19句】：芝麻開花——節節高

【第20句】：新官上任——三把火

【第21句】：瞎子點燈——白費蠟

【第22句】：兔子尾巴——長不了

【第23句】：偷雞不成——蝕把米

【第24句】：王婆賣瓜——自賣自夸

【第25句】：老虎屁股——摸不得

【第26句】：老虎拉車——誰敢

【第27句】：老鼠過街——人人喊打

【第28句】：麻雀雖小——五臟俱全

【第29句】：墻上茅草——隨風兩邊倒

【第30句】：三十六計——走為上計

【第31句】：塞翁失馬——焉知禍福

【第32句】：壺中無酒——難留客

【第33句】：丈二和尚——摸不著頭腦

【第34句】：有借有還——再借不難

【第35句】：貓哭耗子——假慈悲

【第36句】：三九天吃冰棍——寒了心

【第37句】：泥菩薩過河——自身難保

【第38句】：對牛彈琴——白費勁

【第39句】：寺里的木魚——任人敲打

【第40句】：霸王敬酒——不干也得干

【第41句】：板上訂釘——跑不了

【第42句】：竹筒倒豆子——直來直去

【第43句】：黃鼠狼給雞拜年——沒安好心

【第44句】：竹筍出土——節節高

【第45句】：茶壺里煮餃子——倒不出來

【第46句】：釘頭碰釘子——硬碰硬

【第47句】：高山上敲鼓——四面聞名(鳴)

【第48句】：狗咬呂洞賓——不識好人心

【第49句】：啞巴吃餃子——心里有數

【第50句】：鐵打的公雞——一毛