諺語俗語文案最近很火的馬云經典文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-03 16:24:16 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【窮人無災即是福】釋義：窮人不遇上災害便是福氣。例句：我們有什么好呢，窮人無災即是福，托庇草草平安。

【第2句】：樹從根上吸取營養，人在群眾中得到成長。

【第3句】：【八竿子打不著】（慣）形容二者沒有關系或關系十分疏遠。

【第4句】：【惡人先告狀】釋義：壞人干了壞事，卻搶先誣告別人。例句：總之，他實行了一句俗話：惡人先告狀。他逢人便說，一口咬定是合作社把人治死。

【第5句】：【冤有頭，債有主】（諺）報仇找對頭，討債找債主。指報仇討債，各有其主。也指出了事，總有人要承擔責任。也作冤各有頭，債各有主。冤有冤家，債有債主。債有主，冤有頭。

【第6句】：【君子動口，小人動手】（諺）指發生爭端后，修養好的人講道理，沒有修養的人往往會動武。也作君子動口不動手。君子動言，小人動拳。

【第7句】：水落現石頭，日久見人心。

【第8句】：【抓辮子】（慣）比喻抓住對方的缺點、錯誤進行要挾、打擊。也作抓小辮子。揪辮子。

【第9句】：【螳臂當車——不知自量】（歇）螳臂：螳螂的前腿。當：阻擋，抵擋。指過高地估計自己，妄圖抗拒強大的力量或做力所不及的事情。也作螳臂當車——自不量力。螳臂擋車——不自量力。

【第10句】：【天上少有，地下無雙】（慣）形容人才出眾，非常難得。也形容東西珍貴、稀有。也作天上少有，地下難尋。天上難找，地下難尋。

【第11句】：【寡人】古代皇帝自稱寡人，這是怎么回事呢？“寡人”就是“寡德之人”的意思，是古代君王的一種謙稱，意思是說自己無能無德，有負臣民的重托。應該是一種美好的愿望，是一種謙虛的姿態。但實際上明君不多，暴君、昏君卻不少，同稱“寡人”。作為皇帝專稱的“寡人”，有一個發展過程。先秦時期，可以自稱寡人的人很多《禮記·曲禮下》記載：“諸侯見天子，日‘臣某侯某。’其與民言，自稱日‘寡人’。”《史記·廉頗藺相如列傳》中，趙王問藺相如：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”除此之外，士大夫也有自稱寡人的。《世說新語》中：“君輩勿為爾，將受困寡人女婿。”到了唐代，寡人成了皇帝自稱，其他身份的人都不能自稱寡人了。

【第12句】：膽大走遍天下,膽小寸步難行.

【第13句】：【竹筒倒豆子——都抖落出來】（歇）比喻把話或了解的情況痛痛快快地一下子全都說出來。也指把問題一下子全部交待出來。也作竹筒子倒豆——全抖露出來。竹筒倒黃豆——嘩啦一聲全倒光。竹筒倒豆子水桶倒水——一下全出來。

【第14句】：好男不爭財和產,好女不爭嫁時衣.

【第15句】：天天練長跑，年老變年少。

【第16句】：【扎空槍】（慣）比喻辦事落空。

【第17句】：【世上無難事，只怕有心人】（諺）指世上沒有辦不成的事，只要有決心，百折不撓，總會成功的。也作世上無難事，人心自不堅。天下無難事，只怕心不堅。

【第18句】：【神不知，鬼不覺】見“人不知，鬼不覺”。

【第19句】：【欠賬不昧，見官無罪】（諺）昧（mei）：隱瞞。揭了債不能如期歸還，只要不昧著良心賴賬，就是告到官府也是無罪的。指欠錢能認賬，不算有罪。

【第20句】：【將小人之心，度君子之腹】見“以小人之心，度君子之腹”。

【第21句】：【買了個母雞不下蛋——莫不吃了不成】（歇）莫不：莫非，表示反問語氣。本指若買了只不能生蛋的母雞，即使殺了也無濟于事；轉指婦女即使不會生養，也無人可奈何。

【第22句】：【討飯的掉了碗】（慣）要飯的丟了要飯用的碗。比喻失去了最重要的器具。

【第23句】：【面朝黃土背朝天】見“臉朝黃土背朝天”。

【第24句】：一根柱子難撐天，一塊石頭難壘山。

【第25句】：【誰人背后無人說，哪個人前不說人】（諺）人人在背后都被人說長道短，在人前也都會對人品頭評足。指人前議論人，背后被議論，這是人情之常，用不著大驚小怪。也作誰人背后無人說，誰人背后不說人。誰個背后不說人。

【第26句】：【戴緊箍咒】（慣）緊箍咒：小說《西游記》中唐僧用來制服孫悟空的咒語，能使套在孫悟空頭上的金箍縮緊，令他頭疼。比喻被人管制、束縛。

【第27句】：【奸不廝欺，俏不廝瞞】（諺）奸：歹的。廝：相。俏：好的。不論好歹，不相欺瞞。指打消一切顧慮，把真情告訴對方。

【第28句】：【君子之交淡如水】釋義：形容君子之間的友誼高雅純潔。例句：石祥捂著酒杯說：“這是我近幾年新立的規矩，什么高貴賓客，我都是用水陪酒。”魏華抬眼瞅瞅石祥：“你這是，君子之交淡如水！”

【第29句】：【餓狗不離主】（諺）狗再餓，也不肯離開它的主人。指狗有不嫌主人貧窮的本性，只要見到狗在哪里，也就能斷定它的主人在哪里。

【第30句】：【大懶使小懶】（慣）指懶人支使懶人做事，一個比一個更懶。

【第31句】：【來者不拒，去者不追】（慣）指來的不拒絕，走的不挽留。

【第32句】：【盡忠難以盡孝】（諺）指要報效國家，就不能在家孝敬父母，自古忠孝不能兩全。也作盡忠者不能盡孝。盡得忠來難盡孝。

【第33句】：【瓜好吃不講老嫩，人對眼不講丑俊】（諺）對眼：合眼，合意。瓜只要好吃，老的嫩的無所謂；人只要對眼，丑的俊的不在乎。指人與人的結合，貴在情意相投，不在俊丑。

【第34句】：【走后門】用不正當的手段達到某種目的，通過找關系謀取不當利益叫“走后門”。“走后門”已成一種潛規則，發展成不僅單靠親朋好友的情感謀取好處，必須以金錢開路才能奏效。如買官叫“跑官”，“走”古義“跑”也。此典故起源于北宋末年。公元1100年，宋哲宗死后，徽宗繼位，任蔡京為相，蔡拼命排斥和貶謫哲宗時的舊吏，因此引起人們的強烈不滿。一次朝廷設宴，安排文藝演出，藝人們在筵間演出這樣一幕：一個大官高座，傳判各事。有個和尚要求離京出游，經查看戒牒是元祐年間的（哲宗時的年號），大官立即令其還俗；一個道士遺失廢牒要求補發，一問又是元祐年間出家的，大官又立即令剝下道袍，復為百姓。總之，凡涉“元祐”之事一概排斥。這時，一個屬官上前低聲說：“今國庫發下俸金一千貫，皆為元祐錢，該如何處置？”這大官略沉思后，悄悄地說：“那就走后門，從后門搬進來吧。”

【第35句】：【程咬金，三板斧頭】釋義：程咬金：唐初大將，《說唐》中說他與人交戰，就是開頭三板斧厲害，以后就沒勁兒了。比喻做事莽撞、毛躁，虎頭蛇尾。例句：小其皺了皺眉，對達南做這事不假思索有點意見，他說：“你老是這樣，程咬金，三板斧頭，不前思后想。”

【第36句】：【野狼養不成家狗】釋義：比喻本性壞的人再教養也改不了。例句：他心一狠，竟咬牙切齒地說出這樣的話來了：“養活了你十幾年，真是野狼養不成家狗！你要走也行，先把這十幾年的飯錢算清了再走！”

【第37句】：【藍靛染白布——一物降一物】（歇）藍靛：靛藍的通稱，深藍色的有機染料，用來染布，顏色經久不退。降：降伏，制服。本指一種東西制服另一種東西，轉指某人或某事物專門制服另一人或另一事物，或某人、某事物專由另一人、另一事物來制服。

【第38句】：【狼行千里吃肉，狗行千里吃屎】釋義：比喻壞人本性不會改變。也比喻本事強的人到哪里都吃香，無能的人到哪里都吃虧。“行”又作“走”。例句：馮貴堂滿心歡喜，心里想：“可見狼行千里吃肉，狗行千里吃屎，認識金子的人，漫沙荒野里會拾到金子；不認識金子的人．滿地黃金走，兩眼黑糊糊，我這算碰上朋友了！”

【第39句】：【棋逢敵手難藏行】（諺）藏：隱藏不露。指下棋人要是遇著棋藝不相上下的對手，每一著的用心都會被對方識破，難以施展。比喻兩軍對陣，足智多謀者相逢，雙方都很難施展計謀。也作“棋逢對手難回避”。

【第40句】：【不暗不聾，不成姑公】（諺）喑(yIn)：啞。姑公：婆婆與公公。指不會裝聾作啞，就當不了公婆。也泛指當家人就得要裝得糊涂些。也作不癡不聾，不做家翁。不癡不聾，不作阿家阿翁。

【第41句】：【上圈套】見“落在圈套里”。

【第42句】：【要作好人，須尋好友】（諺）要想成為好人，先得找好人交朋友。指交友對做人十分重要。

【第43句】：【狗腿子】“狗腿子”比喻給有勢力的壞人奔走幫兇的人。“狗腿子”一詞源于一則傳說。從前，有個為富不仁的財主，他的腿斷了。一個奴才為討好主子歡心，主動要求截下自己的腿，為主人接腿。主人問：“你自己的腿怎么辦呢？”奴才說：“我可以接上一條狗腿。”主人又問：“那狗的腿又怎么辦呢？”奴才又說：“給它用泥巴捏上一條。” 所以，狗在撒尿時，總要把一條腿翹起來，是怕把那條用泥捏的腿讓尿給沖掉了。這就是“狗腿子”的來歷。幽默諷刺之深，入木三分。

【第44句】：【頂著鵝毛不知輕，壓著磨盤不知重】見“放著鵝毛不知輕，頂著磨子不知重”。

【第45句】：【拿話當經念】（慣）比喻把他人說的話當作行為準則。

【第46句】：【火到豬頭爛，錢到公事辦】（諺）火候到了，難蒸的豬頭也能蒸爛；錢花到了，難辦的公事也能辦好。指只要舍得花錢就能辦好事。也指舊時官場中只要行賄就能打通關節。也作火大蒸的豬頭爛，錢多買的公事辦。錢到公事辦，火到豬頭爛。

【第47句】：【平生不做皺眉事，世上應無切齒人】（諺）皺眉：皺著眉頭，有愧良心。切齒：咬牙切齒，十分痛恨。指為人只要不做有愧于良心的事，世上就不會有和自己過不去的人。也作“平生不做虧心事，世上應無切齒人”。

【第48句】：【墮入五里霧中】（慣）五里霧：《后漢書·張楷傳》：“（張楷）性好道術，能作五里霧。”后比喻迷離恍惚的境界。形容人感到迷茫，不明白是怎么回事。也作掉入五里霧中。墜入五里霧中。

【第49句】：【東葫蘆扯到西架上】釋義：借指把不相干的事混在一起。例句：“嘿嘿嘿！這叫把東葫蘆扯到西架上了！”老隊長不以為然地笑笑……

【第50句】：【羝羊觸藩——進退兩難】（歇）羝羊：公羊。藩：籬笆。語本《易·大壯》“羝羊觸藩，贏其角”。贏：通“累”，纏繞。本指公羊角夾在籬笆縫里，進退不得，轉以形容處境困難，不能前進也不能后退。

【第51句】：【麥糠底下走水】（慣）麥糠底下流水，表面上看不出來。比喻暗中行事。

【第52句】：【人不親土親】（諺）土：鄉土，故鄉的土地。指本鄉本土的鄉親有著天然親情，即使彼此不多往來，故鄉的情誼也會使他們親熱。也作人不親土親，河不親水親。人不親土親，心不熱血熱。

【第53句】：【好漢不提當年勇】（諺）英雄好漢不向人夸耀自己過去的功績。指好漢只是立足現在，展望未來，絕不背歷史的光榮包袱，炫耀自己的過去。也指年輕時的強大功力，到老年自然衰弱，不能相比。也作好將不說當年勇。英雄不夸當年勇。

【第54句】：【殺雞駭猴】（諺）當著猴的面，殺雞放血，使猴子害怕。比喻嚴懲某人，儆戒其他人。也作殺雞給猴子看。殺雞給猢猻看。猢猻：猴子。

【第55句】：【是灰比土熱，是鹽比醬咸】（諺）灰：燃燒之后的熱灰。醬：面粉加鹽曬成的糊狀食品。凡是灰總比土熱，凡是鹽總比醬成。比喻只要是親友，總比一般人要親近。也作是鹽就比醬咸，是灰就比土熱。是灰總比土熱，是鹽總比醬成。

【第56句】：【轅門】“轅門”是古代的軍營之門。如京劇《轅門斬子》，因楊宗保在兩軍陣前私自招親，其父楊六郎在轅門怒而斬子，后被眾將勸解而得救。此詞源出春秋時期，春秋戰國時代，兩軍作戰是在馬拉著的戰車上進行的。當軍隊宿營或駐扎時，為防止敵人襲擾攻擊，兵士們就將戰車圍成圓形以為屏障。為了便于出入，就在合適的位置留有出口，則以兩車相向成為門，因車轅相對，故名“轅門”。由于約定俗成，因襲相傳，由車戰轉為馬戰，雖戰車早被淘汰，凡遇安營扎寨，仍用“轅門”一詞，并推而廣之，把一些高級軍事衙署的正門也稱“轅門”了。

【第57句】：【舍不得牛犢，套不住老虎】（諺）牛犢：小牛。舍得拿牛犢作誘餌，才能套住老虎。借指要敢冒險，敢付出代價，才能得到預期的效果。

【第58句】：【賈家的姑娘嫁賈家——賈門賈氏】（歇）賈：諧“假”。氏：諧“事”。形容十分虛假。也作“姓賈的姑娘配姓賈的小子——賈門賈氏”。

【第59句】：【粥鍋里照影子】（慣）粥稀得可以照見人的影子。比喻糧食將盡，幾乎斷炊。

【第60句】：【騎馬尋馬】釋義：比喻暫時做某一工作，同時尋找更好的工作。也比喻先取小利，再謀大利。例句：“如果收了我的實收，他自然照應我。彼時間騎馬尋馬，只要弄到一筆大大的銀款，賺上百十兩扣頭，就有在里頭了。”

【第61句】：【狗咬狗，兩嘴毛】釋義：比喻爭斗的雙方都不好，是一路貨色。“兩嘴毛”又作“一嘴毛”。例句：另一個人說：“狗咬狗，兩嘴毛，誰也不用說誰。穿子里邊作滿月，還不都是他媽婊子養哩。”

【第62句】：【上不得臺盤】（慣）臺盤：席面。 1比喻自身素質差，不能在正式或公開的場合露面、應酬。2比喻見不得人的話或主意。也作上不得高臺盤。上不得臺面。

【第63句】：【看景不如聽景】見“觀景不如聽景”。

【第64句】：【妻是枕邊人，十事商量九事成】（諺）指妻子是丈夫同床共枕的人，最為親近，有事同丈夫商量，容易被接受。

【第65句】：【官憑印，虎憑山，女人憑的是男子漢】（諺）指官員憑借印信，行使職權；老虎憑借山林，施展雄威；婦女依靠丈夫，才能過好日子。

【第66句】：【小人無罪，懷璧其罪】見“匹夫無罪，懷璧其罪”。

【第67句】：互相信任才算好伙伴，互相關心才算幸福的家庭。

【第68句】：【不蒸饅頭也要蒸口氣】釋義：“蒸”：諧音“爭”。指不為別的只是為爭一口氣。例句：氣死、餓死、等死、打死，不如跟敵人拼死！賣掉孩子買蒸籠——不蒸饅頭也要蒸口氣。

【第69句】：【豆芽菜長不成大樹】釋義：諷刺人沒有出息，不成材。例句：趕明日叫那幫害人精都給轟去……呔，那小子還一勁窮倒騰，我看呀一“豆芽菜長不成大樹”。

【第70句】：【癩蛤蟆躲端午，躲得了初一躲不了十五】釋義：端午：我國傳統節日，農歷五月初五，舊時有在這天早上逮癩蛤蟆做藥的習俗。比喻遲早逃脫不了。例句：癩蛤蟆躲端午，躲得了初一躲不了十五。砸了你們的骨頭熬成油，也得清賬。

【第71句】：【真人不露相】這句俗語在百姓當中的使用率較高。有本事的人一般平時不露才，關鍵時刻顯才能。人們會說：“這才是真人不露相，露相非真人。” 那么，這個真人源自哪里呢？它源自佛教。大凡著名的佛教古寺都有五百羅漢室，唐代高僧玄奘寫的《大唐西域記》中記載了五百羅漢的由來。據說，摩揭陀國有一千個佛僧，其中五百個是凡夫僧，五百個是羅漢僧。國王無憂王對他們很敬仰，一視同仁。所謂羅漢僧，是指那些斷除了貪、欲之念，已得正果，不受生死輪回的佛僧。這五百羅漢僧平時不露其相，連無憂王也不知道他們是羅漢僧。在五百凡夫僧中，有一個名叫摩柯提婆的，經常發表一些違背教規的言論，影響了一大批佛僧。無憂王很生氣，想把一千佛僧全部淹死。這時五百羅漢僧才各顯本相，騰云駕霧而去，在迦濕彌羅國的一個山谷里隱居起來。無憂王知道后，又悔恨又懼怕，親自到羅漢僧隱居的地方向他們承認自己的過錯，并請他們回去。羅漢僧們不肯，無憂王便在國都建起一座寺廟，照五百羅漢僧的模樣塑了五百羅漢像流傳下來。這就是“真人不露相”的源頭。

【第72句】：【破表——沒準兒】（歇）本指鐘表走時不準，轉指做事沒有把握，不確定。

【第73句】：樹老根多,人老識多.

【第74句】：【嗑瓜子兒嗑出個臭蟲來——什么仁兒都有】（歇）仁兒：諧“人兒”。指形形色色的人都有。也作瓜子里出臭蟲——啥仁都有。吃瓜子吃出個臭蟲來——啥仁都有。

【第75句】：【嘴是蜜缽子，心是辣椒子】（慣）形容人嘴上說得好聽，內心卻非常毒辣。

【第76句】：【千個屠夫一把刀】（慣）屠夫：舊時以宰殺牲畜為職業的人。屠夫再多，所使用的工具也都是刀。比喻大家的做法都一樣。

【第77句】：【斷了線的風箏】釋義：形容飄搖不定，沒有著落。例句：他從楊樹后邊偷偷地跑回來，心就像個斷了線的風箏，飄飄悠悠地沒地方放了。

【第78句】：【千日吃了千升米】（慣）比喻住的日子已多，花銷很大。

【第79句】：【摸到韭菜就當蔥】（慣）比喻由于簡單草率而錯把不同的事物當成一回事。

【第80句】：【打開窗戶說亮話】釋義：比喻有話明講，說話直率。例句：“她說，只等她那個情人一回來，她就要跟韓小蜇打開天窗說亮話，男婚女嫁，各奔東西……”

【第81句】：【樹高千丈，葉落歸根】（諺）縱然樹長到千百丈高，樹葉總還是要落到樹根下。比喻人不可忘記根本。多指久居外地的游子，到年老時總想回歸故里。也作樹高千百丈，葉落要歸根。樹高干丈葉歸根。葉落歸根，人老還鄉。

【第82句】：【司馬昭之心——路人皆知】這一俗語是指陰謀家的野心已經非常明顯，已為人們所共知。司馬懿死后，他的兒子司馬師接替了他的職位，從此，魏國大權旁落在司馬師和司馬昭兄弟兩人的手里。大臣中若有誰反對他們，司馬師就會將其除掉。魏少帝曹芳早就對司馬師兄弟的霸道行徑極為不滿，一直想撤掉司馬氏兄弟的兵權。但還沒等曹芳動手，司馬師已經逼著皇太后把曹芳廢了，另立魏文帝曹丕的一個孫子曹髦繼承了皇位。司馬師病死后，司馬昭便做了大將軍，他比司馬師更為專橫霸道。魏帝曹髦實在忍無可忍了，有一天，他把尚書王經等三個大臣召進宮里，氣憤地說：“司馬昭之心，路人皆知，我不能坐著等死，今天，我要同你們一起去誅殺他。”雖然沒有殺死司馬昭，反被司馬昭所殺，但比當傀儡受氣有志氣得多。

【第83句】：【繩打細處斷】釋義：繩子的細處容易斷，比喻薄弱的地方容易出問題。例句：才才那時長得瘦貓兒似的，病鬧個不停，人都說：“怕要繩打細處斷”。

【第84句】：【君子愛財，取之有道】（諺）指有道德修養的人通過正道取得錢財。

【第85句】：【飽暖生閑事，饑寒發盜心】釋義：生活富裕就會發生不正當的事，饑寒交迫就會產生盜竊的想法。例句：日間與人講拳論棒，甚是有興；夜來孤身自眠，未免有些寂寞。正是：飽暖生閑事，饑寒發盜心。

【第86句】：【生財有道】（諺）指創收財富，要有正當的方法或途徑。后多指人有發財之法。

【第87句】：【丈母娘看女婿，越看越喜歡】（諺）指丈母娘愛女兒，自然就喜歡自己的女婿。也作丈母娘看女婿親。丈母娘看女婿，越看越有趣。

【第88句】：【眼中疔，肉中刺】（慣）比喻心中最恨的人。也作眼中釘，肉中刺。眼中釘，心上刺。眼中之釘，舌中之刺。

【第89句】：【名師出高徒】（諺）名師：德藝深孚眾望的師傅。指高明的師傅培養出來的，一定是才藝出眾的弟子。也作名師手下出高徒。名師自有高徒。

【第90句】：【上山打虎易，開口求人難】釋義：向人求助不容易。“打虎”又作“擒虎”。“開口求人”又作“出門告人”。例句：老梭這人死愛面子，上山打虎易，開口求人難，再說剛才你們又戳了他幾篙竿。

【第91句】：【平生莫做虧心事，半夜敲門心不驚】見“白天不做虧心事，半夜敲門不吃驚”。

【第92句】：【丟了芝麻，撿了西瓜】（慣）比喻得大于失。也作“撒了芝麻撿個西瓜”。

【第93句】：【妓愛俏，媽愛鈔】見“鴇兒愛鈔，姐兒愛俏”。

【第94句】：【結疙瘩】（慣）1比喻雙方因為某些原因而產生矛盾、隔閡。2比喻由于對某事不明白而心存疑問。也作結扣子。結死扣。