【第1句】：【打蛇不死惹蛇毒】（諺）指打蛇必須打死，不然就會遭到蛇最兇惡的報復。泛指對一切惡類，若除之不盡，必定后患無窮。 也作打蛇不死終為害。 打蛇要打死，不死成罪過。

【第2句】：【上了山尖想上天】（慣）形容十分貪心，得寸進尺。

【第3句】：吃冰棍拉[排泄（大便）]冰棍——沒話（化）

【第4句】：【畫虎不成反類犬】釋義：想畫老虎，結果畫得像條狗。比喻想把事情辦好，結果反倒弄糟了，惹人恥笑。“反類犬”又作“反類狗”、“像只犬”。例句：他很想飛起一腳，踢掉林榕手里的槍，但又擔心畫虎不成反類犬。因此，他聽到林榕的命令之后，不得不挪動起腳步。

【第5句】：【太剛則折】（諺）折：折斷。物體過于剛硬，就容易折斷。比喻人在為人處世上過于剛烈，就容易受挫折。

【第6句】：【捧臭腳】“捧臭腳”與溜須拍馬有異曲同工之處，都是阿諛媚上之舉。 “捧臭腳”是怎么回事呢？北宋時，大太監李憲受到皇上寵愛，當上了永興路副都總管，聲勢顯赫。其部將彭孫，原是綠林出身，想以李憲為靠山，于是私下來到李憲的府邸。正巧，趕上了李憲要洗腳，彭孫抓住機會，來了個毛遂自薦，請求幫李憲洗。李憲樂了，省得自己動手洗腳，也沒做什么客氣的表示。豈料，鞋襪一脫，一股臭氣撲面而來。彭孫顯示了真功夫，捧著李憲的腳，聳著鼻子，嘴里卻高呼：“太尉腳何香也！”李憲反應也快，就勢抬腳丫踹摩著彭孫的腦袋說：“奴諂我，不太甚乎！” 這件事傳到蘇東坡那里，把它記進了《東坡志林》和《仇池筆記》里。蘇東坡是何等人也，他的文章不愁沒人看，這令人作嘔的“捧臭腳”的丑事，就流傳了下來。在民間，“捧臭腳”還不算最丑，還有比“捧臭腳”更惡心的比喻，叫“舔屁股”。可見，人們對阿諛奉承、拍馬溜須之人是多么的厭惡和鄙視。

【第7句】：我每次回家，小狗都跑到門口和我親熱。我說：“奶奶，狗也通人性吧？”奶奶笑著說：“豬有情，狗有義。在這點上，人畜是一樣的！”（湖南·瀏陽）

【第8句】：兩個媳婦為孩子打架的事吵得不可開交。趙大爺走過來勸架，結果兩個媳婦反倒罵趙大爺是狗拿耗子——多管閑事。圍觀的人說趙大爺：“沒吹熄人家的火把，卻燒了自己的胡子。”（河南·新野）

【第9句】：星期天，妹妹和小伙伴們過家家。媽媽看見了說：“男孩子打馬仗，追呀殺的；女孩子過家家，婆婆媽媽的。”（河南·西華）

【第10句】：安眠藥吃過量——不覺醒

【第11句】：【衣冠禽獸】“衣冠禽獸”現在常用來指責品德敗壞的官員和壞人。稱其徒有人的外表，行為卻似禽獸。衣冠禽獸來源有兩種說法。一種傳說古代有一種惡鳥、惡獸，名叫“梟”、“獍”，這兩種禽獸出生后均先把生它的母親吃掉，據此就有了“衣冠梟獍”一語，喻指行為卑劣，品質極壞的人。因一禽一獸，后演變為“衣冠禽獸”。另一種認為，“衣冠禽獸”一語源于古代官員的衣飾，原來并無貶義。在我國歷史和戲劇舞臺上，封建官吏服飾上都繡有飛禽走獸，明清兩代文官服上繡禽，武官服上繡獸，且看下表：品級：青樹林二品三品四品五品六品七品八品九品文官：仙鶴錦雞孔雀雪雁白鸝露鶿鴛鴦鵪鶉練雀武官：麒麟獅豹虎熊彪犀牛犀牛海馬從中不難看出，衣冠上的禽獸，越是珍奇，品級越高。后來這些象征、區別官職的“衣冠禽獸”們，只顧當官做老爺，仗勢欺人，魚肉百姓，到頭來卻成了人民切齒痛恨的代名詞。

【第12句】：小康來找我弟弟玩，我弟弟對媽媽說：“我不和小康玩，小康是個壞孩子。”媽媽說：“但你是好孩子，小康可以和你玩啊！”弟弟說：“對啊！”于是就和小康出去玩了。（河北·新樂）

【第13句】：山寨的小喜鵲——叫得歡

【第14句】：媽媽吵我時，我在低頭偷笑。媽媽說：“你真是死豬不怕熱水燙！”（河南·確山）

【第15句】：濕柳做橋——歪歪扭扭

【第16句】：【搬起石頭砸自己的腳】（慣）本想打人，卻傷了自己。比喻自作自受，自食其果。 也作搬起石頭打自己的腳。 搬磚打人砸了自己的腳。 搬石頭壓自己的腳。

【第17句】：【豆腐里挑出骨頭來】（慣）形容檢查得十分仔細、嚴格。也比喻過分挑剔。 也作“豆腐里尋骨頭”。

【第18句】：【頭白可種桃】（諺）人到年老發白時，栽種桃樹還趕得上吃桃子。指桃樹結果實比其他果類樹木快。

【第19句】：【鉆牛角尖／鉆進牛角尖】出不來牛角尖越鉆越小，沒有出 路。指糾纏枝節問題，或死心眼。海外於梨華《又見棕櫚又 見棕櫚》：“一個人在某一方面過得不滿時，應該把他的心思 分放在別的事物上，不要鉆牛角尖。”

【第20句】：去年種麥子的時候，我們這里遇上了大旱。村里人都忙著挑水抗旱，可有幾家卻不見動靜。偏巧，兩天之后下起傾盆大雨，結果澆過的田太濕無法播種，而沒澆過的田墑情正好，反倒先種上了麥子。奶奶說：“這就應了一句話，‘適一早，適一晚；適一勤，適一懶’。”（河南·郟縣）

【第21句】：【不讀哪家書，不識哪家字】釋義：沒有學習過，不知道其中的知識。例句：“這里面有個原因，不讀哪家書，不識哪家字。現在興的這號洋碼字，我就不會寫。”

【第22句】：【羊肉好吃怕惹上腥】（慣）比喻想得到好處又怕惹上麻煩。

【第23句】：【欲要知究竟，處處細留心】（諺）指要明白事情的來龍去脈，必須細心觀察，不放過任何疑點。

【第24句】：【賭近盜，奸近殺】（諺）近：相近。 指賭博會導致做賊，奸淫會導致殺人。 也作賭生盜賊奸生殺。 賭近盜，淫近殺。

【第25句】：【夾雨夾雪，無休無歇】（諺）雨點中夾雜著雪花，會下得沒完沒了。 指雨夾雪往往會久雨難晴。

【第26句】：【走三家不如坐一家】指做事不能心急，應該沉得住氣，堅 持到底。類似的：走一處不如守一處。明代《西游記》：“古 人云：走三家不如坐一家。我貧僧在此等一等罷。”

【第27句】：【巧詐不如拙誠】（諺）無論怎樣的巧妙偽詐，也比不過笨拙的誠實。 指偽裝終會敗露；只有誠實，才能使人立于不敗之地。 也作巧偽不如拙誠。 巧欺騙不如笨誠實。

【第28句】：【圣人門前賣字畫】（慣）比喻在行家面前賣弄本事。

【第29句】：孫猴子變土地廟——藏頭顧不了尾

【第30句】：【鋼刀再淬火，利刃又加鋼】釋義：淬火：把金屬工件加熱到一定溫度，然后浸入冷卻劑急速冷卻，以增加硬度。比喻好上加好，剛強更加剛強。例句：你別看日子不多，他長的出息可真不少！這條硬漢子，一進入革命隊伍的行列，真好似鋼刀再淬火，利刃又加鋼！

【第31句】：【旗桿上的燈籠——高明】（歇）本指在高處照明，轉指見解或技藝等高超。

【第32句】：屬駱駝的——馱重不馱輕

【第33句】：老母豬進菜地——拉下臉就啃

【第34句】：有一道數學題，爸爸給我講了四五遍，我還是不會。爸爸生氣地說：“木頭鉆個眼能透氣，你卻是塊鉆不透眼的木頭。”（江蘇·連云港）

【第35句】：【出門看天氣，買賣看行情】（諺）行情：市面上商品的一般價格。指出門行遠路，要注意天氣變化；經商做買賣，要把握市場行情。

【第36句】：吃過晚飯，我覺得很困，就上床睡覺了。奶奶笑著說：“落了夕陽關山門——真是老實和尚啊！”（河北·滄縣）

【第37句】：【 蛤蟆跳三跳，還要歇一歇】有勞有逸。跳，也說：蹦。成 語：勞逸結合。袁靜孔厥《新兒女英雄傳》：“蛤蟆蹦三蹦，還 得歇三歇呢，我總得消停兩天！”

【第38句】：床底下吹喇叭——低聲下氣

【第39句】：【 打蛇不死，反被蛇咬】消滅不了對方，遭到反擊。類似的： 打蛇不死終是害。張濤之《中華人民共和國演義》：“這是何 等大事，得耐心等待時機。不然，打蛇不死死被蛇咬。”

【第40句】：一日吞個星星——想頭不低

【第41句】：叔叔又和他的女朋友談崩了，愁得奶奶直鬧心。叔叔倒大大咧咧地不在乎，說：“家家地里栽茴香，家家門上出姑娘，有什么愁的？”（云南·保山）

【第42句】：【 娘要嫁人，天要下雨】娘要嫁人，子女阻止不了；天要下 雨，人阻止不了。表示無可奈何，由它去吧。語序亦可換 置。李英儒《還我河山》：“娘要嫁人，天要下雨，咱們都管不 有頭發誰愿意裝禿子沒有人愿意裝窮，實在是不得已。 或說：有了頭發可別裝禿子。葉文玲《誰是研究所所長》： “說一千道一萬，有頭發誰肯裝禿子？”

【第43句】：【雞也飛了蛋也打了】（慣）雞飛走了，蛋也打破了。比喻兩頭落了空。

【第44句】：我本來吃飽了，可看到盤子里還有點兒魚，又要吃。爸爸故意逗我說：“多吃一口，不如喂狗。”（河北·張家口）

【第45句】：【百聞不如一見】（諺）聞：聽。指聽來的再多，也不如親眼一見真實可靠。 也作百聞不如一見，百見不如一干。 百聞不如一見，百講不如一練。

【第46句】：【墻上畫的餅——好看不中吃】（歇）指空有好看的外表而無實際作用。

【第47句】：【人老不算老，心老才算老】（諺）指生理上的衰老不能算老，心理上的衰老才是真正可怕的。

【第48句】：奶奶說：“六月的韭菜沒有九月的韭菜好吃，六月韭，臭死狗；九月韭，九朵菊花下燒酒。”（云南·祥云）

【第49句】：【漏碗也能盛滿水】謂雖有欠缺，也能夠發展起來。底子 差也能好起來。高曉聲《水車流》：“唉，能不反復就好。這 樣的光景，只要太太平平過三年五年，漏碗也能盛滿水。怎 不叫人動心啊！”

【第50句】：【棒頭出孝子】（諺）舊指要想使兒子將來孝敬老人，必須從小對他嚴加管教，乃至體罰懲戒。 也作棒頭出孝子，箸頭出忤逆。 箸頭：筷子，指好吃好喝，一味溺愛嬌養子女。 棒打出孝子，嬌慣養逆兒。

【第51句】：小舅舅寫作業總是東張西望的，精力不集中，氣得外公常罵他：“太不專心了，一個麻雀飛過來都要看看是公還是母。”（四川·榮縣）

【第52句】：徐庶進曹營——言不發

【第53句】：【誰走的路長遠，誰能到西天佛地】（諺）西天：佛教指佛祖所在的地方。誰不怕路途遙遠，誰就能到西天見到佛祖。指誰有毅力有志氣，誰就能達到目的。

【第54句】：【狗掀門簾——全憑一張嘴】（歇）嘴：本指嘴巴，轉指說話。指人全靠嘴巴能說會道。含譏諷意味。 也作狗掀門簾——光拿嘴對付。 狗掀門簾——全仗著嘴。

【第55句】：【要打看娘面】（諺）要責打孩子，也要給孩子母親留些情面。指母親的情面重。也指采取行動要照顧到方方面面。

【第56句】：【病牛來到屠戶家，自己來送死】釋義：比喻自尋死路、找死。例句：“什么同志！花言巧語騙人，想不到還敢來，這真是病牛來到屠戶家，自己來送死！”沈中說。

【第57句】：【打成一鍋粥】（慣）形容打作一團，場面十分混亂。

【第58句】：打長途電話——遙相呼應

【第59句】：【打掉了牙齒往肚子里咽——有苦難言】（歇）指心里有隱痛，難以啟齒。

【第60句】：【敗家容易興家難】（諺）敗壞家業是很容易的，創建與振興家業卻是艱難的事。

【第61句】：【丟了鳳凰巢，找個老鴰窩】釋義：老鴰：烏鴉。比喻離開了條件好的地方，到了條件差的地方。例句：雖然當著她的面不叫，但是她怎么可能一點不知道？就是不罵她的人，也不免惋惜她實在是個傻瓜：“有福不會享”，“丟了鳳凰巢，找個老鴰窩。”

【第62句】：口袋布做大衣——橫豎不夠料

【第63句】：【餓雞不怕打】被逼反抗。臺灣《吳濁流小說選》：“這就是 弱者的抵抗方法，所謂餓雞不怕打。餓雞任憑怎樣去打它， 還是要偷東西吃的；饑餓的人也一樣，他們對任何人都無所 畏懼。”

【第64句】：【唐僧肉，人人想吃】《西游記》中寫妖怪都想吃唐僧肉，以 長生不老。借指誰都想得到好處，人人都想要。張恨水《八 十一夢》：“我聽了這些話，覺得這小子還是想吃唐僧肉那副 狂妄姿態。”

【第65句】：老鼠上鍋臺——熟路

【第66句】：奶奶帶我和堂兄妹們去地里干活，爺爺見了風趣地說：“今天干活帶的兵不少啊！”奶奶說：“多有什么用？三個茄子頂不了一個老北瓜。”（河北·元氏）

【第67句】：三天前，老姑在我家時，不知因為一件什么事讓我奶奶把她好一頓批評。這天，老姑一進屋，我問她怕不怕批評，咋又來了。奶奶笑著說：“這真是家雞一打團團轉，野雞不打滿天飛呀！”（黑龍江·哈爾濱）

【第68句】：【哭嫁】很多地方流行“哭嫁”風俗，在結婚的大喜日子里，新娘為什么要哭呢？這里面有怎樣的講究，它的由來如何呢？民間流傳著這樣一則關于“哭嫁”的故事：很久以前，有一個后娘嫌棄前房留下的女兒，不是打就是罵。等到女兒16歲時，便給她隨便找了個婆家。在出嫁的那天，按風俗當娘的只能對女兒說吉利話。可后娘偏偏說敗興話，哭道：“女兒啊，你蓬頭去，插花歸；空身去，抱兒歸……”她這一哭既遮蓋了她嫁女兒不置嫁妝的煞心，又自認為在大喜的日子一鬧一哭，今后這個女兒會一世晦氣，日后窮苦。女兒知道后娘起著歹心咒罵自己，可她也沒辦法，只得哭著空手上了花轎。后來她在婆家吃苦耐勞，夫妻和睦，一年后生了個大胖小子，日子越過越好。不久，后娘給自己的親生女兒找了個富貴人家，臨上轎前，母女倆有說有笑，說了一大堆吉利話。誰知女兒在家嬌生慣養，出嫁后故態不改，婆媳吵嘴，夫妻打架，鬧得不可開交，不到一年，家也敗落下來。從此以后，人們就認為女兒出嫁時，還是哭比笑好。代表著越哭越發，越哭越富。為此，還編了許多“哭嫁歌”，如《閨聲哭》、《哭爹媽》、《哭叔爺》、《哭兄弟》、《哭外公外婆》、《哭舅爺》、《花轎到屋哭》等。此處僅錄《哭爹媽》幾句：月兒彎彎照華堂，女兒開言叫爹娘。父母養兒空指望，如似南柯夢一場。一尺五寸把兒養，移干就濕苦非常。勞心費力成虛晃，枉自爹娘苦一場。

【第69句】：【不廢江河萬古流】釋義：這是杜甫《戲為六絕句》詩句。原意是借長江大河奔流不息的形勢，說明唐朝初年四位杰出作家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王在中國文學史上的地位是不能抹殺的。現用來比喻革命洪流滾滾向前。例句：韋克老師在分手的時候，對我說的最后一句話就是：“不廢江河萬古流！革命就像黃河的水永遠滾滾向前，一定會得到最后勝利！”

【第70句】：【夾著尾巴】（慣）1形容狼狽逃跑的樣子。2比喻隱瞞錯誤。3形容隱藏張狂本性。

【第71句】：【刀分兩把，各有其鞘】釋義：每把刀有每把刀的刀鞘。比喻不能搞錯，張冠李戴。例句：潛逃犯與謀殺案，究竟有什么必然聯系呢？俗話說：刀分兩把，各有其鞘。搞破案的，可不能隨意地張冠李戴啊！

【第72句】：【不信直中直，須防仁不仁】（諺）貌似正直的人，要提防他面直心不直；滿口仁義的人，要提防他口善心不善。指對于表里不一的人要嚴加防范。 也作“莫信直中術，須防人不仁”。

【第73句】：【唱戲的腿，說書的嘴】（諺）指舞臺演員憑的是腿功，說書藝人憑的是嘴功。泛指各個行業的把式，都以本行業的特技見長。

【第74句】：【咬人的狗不露齒】指不動聲色，或壞人陰險。或說：惡狗 咬人不露牙。張賢亮《土牢情話》：“看不出你，還有這么一 手。咬人的狗不叫喚，暗地里來啊！”

【第75句】：【天不能總睛，人不能常壯】（諺）指就像天氣不會常晴不陰一樣，人不會永遠健壯，不病不衰。

【第76句】：【只許州官放火，不許百姓點燈】釋義：宋代某州官名叫田登，忌諱和“登”同音的字，令百姓改稱“燈”為“火”，每逢正月十五“放燈”，官榜寫作“放火”。百姓諷刺說“只許州官放火，不許百姓點燈”。后用以比喻只許自己胡作非為，不許別人正當行動。“不許”又“不準”、“勿許”等。例句：尤耿不禁開懷地暗暗笑道：“好，擊中要害！什么四大自由，三大民主，全是假的！只許州官放火，不許百姓點燈！”

【第77句】：【遮不得風，擋不得雨】（慣）比喻沒有用處，不頂事。

【第78句】：三十晚上盼月亮——沒有指望

【第79句】：【四大丑女】古有四大美女，人皆知之；古有四大丑女，人多不知。何也，文人之偏見也，傳美不傳德。古代的四大丑女是指遠古時代的嫫母、戰國時代的鐘離春、東漢時期的孟光、東晉時期的阮德慰的女兒阮氏。她們雖然容貌丑陋，但都是有德有才之人。嫫母被認為是四大丑女之首，漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母樓傀，善譽不能掩其丑。”但是屈原在《楚辭·九章·惜往日》中說：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”可見，嫫母是十分賢德的。嫫母養蠶繅絲，把絲織成綢子用來做衣服，被后人尊為“先蠶姑娘”。黃帝娶她為妻。鐘離春，史載她“四十未嫁”，凹頭深目，長肚大節，昂鼻結喉，肥頂少發，而且皮膚烤漆。因她居住在齊國無鹽縣，后來人常以“無鹽女”指代丑女。但她關心國家大事，以天下為己任，曾去拜見齊宣王，當面指責齊宣王的不足之處，齊宣王十分感動，遂立她為后。孟光，《后漢書·梁鴻傳》載：盂光“粗陋無比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。有人給孟光提親時，她說必嫁梁鴻，當時的人都笑她，但梁鴻卻看中了她的德行，于是娶她為妻。后來，孟光隨梁鴻隱居于霸陵山中，孟光每日在家都準備好飯菜等候梁鴻回來，然后雙手把盤子舉到自己的眼眉處遞到梁鴻面前，十分恭敬，“舉案齊眉”這一成語就源于此處。京劇《龍鳳呈祥》孫尚香有一句唱詞，把自己與劉備的結合唱作“好比梁鴻配孟光”。阮氏，她嫁給了當時的名士許允。但是新婚之夜，許允卻被阮氏的容貌嚇得跑了出去。可見，阮氏相貌是很丑的。后來，還是許允的朋友恒范相勸，許允才又進了洞房。當他實在無法忍受阮氏的丑貌再次想跑出洞房時，阮氏抓住了他的衣服說：“婦女有婦德、婦言、婦容、婦功四項標準，我只是缺乏容貌而已；衡量君子的標準上百條，你占那一條？”許允說：“我都具備。”阮氏說：“百條之中，第一便是德，但你卻好色不好德。”許允十分慚愧，自此知她與一般女子不同，二人相敬一生。四大美女與四大丑女不比不知道，一比才知道，四大丑女的結局遠遠好于四大美女。

【第80句】：高梁地里種玉米——秋后見高低

【第81句】：【樹高千丈，葉落歸根】釋義：長期生活在外，最后總希望回到家鄉。例句：“常言道，樹高干丈，葉落歸根。這小廝怕養不大；若還長大了，少不得尋根問蒂，怕不認我做外公么？”

【第82句】：密網捕漁——連鍋端

【第83句】：【拉住黃牛當馬騎】（慣）比喻讓能力差的人擔當重任。

【第84句】：【 讓龍頭擺起來】舊俗春節要耍龍燈，龍頭擺動，龍身隨著 舞動，比喻關鍵事情要首先做好。《北京日報》(1986，2，3): “讓龍頭擺起來。耍龍燈，龍頭擺起來，龍身龍尾也就動起 來了。規劃、設計和勘測，是城市建設的龍頭。對開創首都 建設新局面至關重要。”

【第85句】：【八仙過海，缺少一個何仙姑】釋義：比喻在各種能人之中，缺少一位女的。例句：八仙過海，缺少一個何仙姑。進據點，在敵人的肚子里戰斗，海潮鄉那個勇猛的女民兵，馬國本覺得不能輕易使用，瞎子媽媽又只有那么一個女兒，萬一有個兇險，不好。

【第86句】：【 烏云遮不住太陽】困難是暫時的，前途是光明的。葉辛 《蹉跎歲月》：“還是想開點，走著瞧吧，連天陰雨有個睛，烏 云還能永遠遮住太陽？”

【第87句】：爸爸拉一袋麥子去磨面，袋子上面有個小窟窿，媽媽看見了，連忙拿針線去縫，還說：“粒米成籮，滴水成河，掉了多可惜！”（河南·鄧州）

【第88句】：【 比死人多口氣】形容人無能，不起作用。成語：行尸走 肉。西戎《賴大嫂》：“你活了四十幾，比死人多有一口氣，有 啥能耐！”

【第89句】：【眼里揉不進沙子】眼皮內有細小異物就感不適，借指不 能夠容忍，不容侵害。老舍《駱駝祥子》：“劉四爺眼里不揉 沙子。把前前后后 所聞所見都擱在一處，他的心中已明白 了八九成。”

【第90句】：【肉爛在湯鍋里】（慣）比喻沒有受到損失，或好處還在自己人手里。 也比喻利益、損失都混在一起，分不出來了。 也作肉爛在湯里。 肉爛在鍋里。

【第91句】：【牛蹄子，兩瓣兒】指分開，合不到一起去。浩然《艷陽 天》：“別人家都是和和美美的，為什么你們爺倆總是牛蹄子 兩半兒？”

【第92句】：【鬧洞房】“鬧洞房”是一種婚俗，民間又稱“鬧新媳婦”或“鬧媳婦”。顯然，新媳婦是鬧的對象。那么，這一風俗源于何時呢？早在春秋時期，婚禮是比較沉悶的，《禮記·曾子問》中記載：“嫁女之家，三日不熄燭，思相離也；娶歸之家，三日不舉樂，思嗣親也。”結婚本是件大喜之事，居然不讓鬧個動靜，這不符合人們的普遍愿望，理所當然要加以改變。時興鬧洞房，不遲于漢代。據楊樹達先生在《漢代婚喪禮俗考》中考證，鬧洞房在漢代時就已時興。楊先生引漢末仲長統的《昌言》記載：“今嫁娶之會，捶權以督之戲謔，酒醴以趣之情欲，宣淫佚于廣眾之中，顯陰私于親族之間，污風詭俗，生淫長奸，莫此之甚。”看來那時鬧的熱鬧程度一點也不遜于現在，現在鬧洞房中的不文明之舉源于漢代。鬧洞房的來歷起源于一個故事。相傳在很早以前，紫微星下凡，在路E遇到一個披麻戴孝的女子尾隨一伙迎親隊伍的后面，他看出這是魔鬼在伺機作惡，于是他就到了新郎家。結果那個女人先到，并且躲在洞房里。當新郎和新娘拜完天地要人洞房的時候，紫微星在房門口守著不讓他們進去，并且說屋子里面藏著魔鬼。眾人請他指點破解的方法，他說：“魔鬼最怕的就是人多，人一旦多起來，魔鬼就不敢行兇作惡了。”于是，新郎請客人們在洞房里嬉戲說笑，結果到了五更時分，魔鬼終于逃走了。由此，鬧洞房流傳了下來。

【第93句】：肚子里長筍——胸有成竹

【第94句】：【好花插在牛屎上】見“一朵鮮花插在牛糞上”。

【第95句】：【白的黑不了，黑的白不了】釋義：事實不容歪曲。例句：“是白的，黑不了，是黑的，白不了；再多幾張嘴，我也不怕！”

【第96句】：【豬八戒玩老雕——各好一路】（歇）老雕：猛禽，嘴成鉤狀。指各人有各人的愛好。

【第97句】：【老人家】“老人家”一詞，是對老年人和長輩的尊稱。但它并非是漢語的土產，而是外來語的意譯。據《宗教詞典》載，“老人家”一詞，是解放前中國伊斯蘭門宦對教徒的一種尊稱，是阿拉伯文“穆爾西德”一詞的意譯。它源于“道路”（指修煉過程），意為“引路的人”，指伊斯蘭教蘇非派某些教團的宗教導師，負責接受和指導新參加教團的信教人。十三世紀后期，伊斯蘭教隨著部分中亞西亞人、波斯人和阿拉伯人的遷居傳人中國，并發生語言的融合。從此“穆爾西德”被譯為“老人家”，出現在元代及以后的漢語和文學作品中。此譯一出，便同中華民族的愛老敬老傳統美德相契合，便在國人中很快流行起來。

【第98句】：看人上菜碟——勢利眼

【第99句】：【開小差】（慣）原指軍人擅自離開部隊。比喻思想不集中或未經同意擅離崗位。