【第1句】：【禪心佛語】佛言：人有二十難。貧窮布施難，豪貴學道難，棄命必死難，得睹佛經難，生值佛世難，忍色忍欲難，見好不求難，被辱不嗔難，有勢不臨難，觸事無心難，廣學博究難，除滅我慢難，不輕未學難，心行平等難，不說是非難，會善知識難，見性學道難，隨化度人難，睹境不動難，善解方便難。

【第2句】：生命的次第從有形到無形，物質永遠是第一性，凡人要了解的首先是自己的身體，形體都不規范、不圓滿又何談神韻。生命的運氣好壞皆由有形之身——心、肝、脾、肺、腎來決定，如肝氣旺之人必然有謀略和膽識，自然也就具備當官的素質，反之膽都拿掉了，魄力從何而來，官又如何求之。

【第3句】：【禪心佛語】佛說：這是個娑婆世界，一切都不完美是有缺憾的。但又是堪忍，只要能夠忍受滾滾塵世種種不幸，一心向善一路向前，那我們就是污泥中白蓮，俗世的菩薩。愛情同樣如此。愛來轟轟烈烈，無怨無悔；愛走，自重自愛，仗劍江湖，極致美麗那份孤獨，直至神雕俠侶成雙。

【第4句】：【佛心禪語】做事，經常會輸，但我們卻不能輸掉良知。良知，是一種自覺的善良，是立人做事的根本，是道德邊緣的一條紅線。其實，很多時候，輸和贏并不重要，重要的是有無良知。堅守了良知，就會獲得尊重，就是真正意義上的贏家。

【第5句】：【人生禪語】人生，該夢時要夢，該醒時要醒。夢，是渴望的延伸。渴望，是活著的最好理由。那些延伸到夢里的渴望，是我們最真最深的向往。該夢時要夢，生命的色彩因夢而絢麗。然而，夢，不能做得太深，深了，難以清醒。若時光一定要我們面對現實時，醒來，是活著的最美姿態。那些不小心被淹沒在紅塵中的夢，忘了吧。

【第6句】：信仰佛、法、僧三寶，勤修戒、定、慧三學，息滅貪、嗔、癡三毒，凈化身、口、意三業，這四件事是佛法的總綱，也是我們修行的起點和終點。

【第7句】：忘記是很痛苦的，從前如是，今天也如是。不過，以前的痛苦是因為記不起，今天的痛苦，卻是怕自己無法忘記。今天，是一個新的開始，你可能因為某個理由而傷心難過，但你卻能找個理由讓自己快樂。人越往上走，心應該越能往下沉，心里踏實了，腳下的路才能走得安穩。

【第8句】：命運很吝嗇，絕不肯把所有的好處都給一個人：給了一個人美貌，就可能剝奪他的智慧；給了一個人金錢，就可能剝奪他的健康；給了一個人天賦，就可能剝奪他的自由；給了一個人成功，就一定會在過程中制造些苦難。

【第9句】：【禪語人生】學會回避是一門藝術也是一種本事。現實中誰掌握不了它，誰就會迷惑、心累、不會生活和工作。懂得了它，可能你的活法、想法、做法便會進入了一個新的境界。回避不是做糊涂蟲，是“難得糊涂”。

【第10句】：【佛語悟道】你是孝子我也是孝子，看起來到處是孝子的門戶。可是只能看見母親對兒子的憐愛，看不見兒子對母親的憐惜。兒子長大了娶回了妻子，卻嫌棄父母。嫌爹娘吵不聽爹娘的話，專門聽從妻子的話。父母在世時不供養，父母死后對著墳頭祭拜泥土。這樣見識顛倒的邪人，打他殺他都沒有人護。

【第11句】：事物本身沒有好壞，是你的情緒在好壞中不斷起伏；事物本身沒有價值分別，是我們為這些東西貼上名利的標簽。開心不是物質可以取代，而是來自于內心：有一個健康的心靈，從基礎開始，在社會中努力做好一個人，慢慢地多看書多聆聽，追求心靈的提升，用智慧確定生命的價值。生活就是修行，佛法不離世間法。

【第12句】：【禪心佛語】守培法師在師父圓寂后，自己到山上砍下石頭，在寺院里磨石寫字、斫石刻碑，拓成一些本子，送給師父生前的道友。守培法師辭去超岸寺的方丈，拖著年邁的身體，獨自為師父守塔三年，每天早晨都獨自敲木魚念一部《法華經》，晚念《華嚴經》，風雨無阻，日日不斷，直至三年圓滿。

【第13句】：【靜的禪語】人生的滋味，哪怕是酸甜或苦辣，也要靠自己去品；人生的歷程，波折坎坷可以感悟世間冷暖艱辛，嘗遍酸甜苦辣，才識世間萬象，笑而無言，不過如此。人生真是苦海無涯，人們苦心追來的都是些什么？那是黑煙般的業力呀，就是這些東西給人帶來了疾病和痛苦啊，可是人海茫茫，又有幾人能放得下這些呢？

【第14句】：【禪語人生】一個人最大的美德，不是長得很漂亮，也不是擁有很多的財富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以寧可沒有才干、沒有學問，但是不能沒有慈悲，慈悲心才是真正的美德。

【第15句】：【禪心佛語】人只要生活在這個世界上，就會有很多煩惱。但是，痛苦和快樂取決于我們的內心。再重的擔子，笑著也是挑，哭著也是挑。再不順的生活，微笑著撐過去了，就是勝利。多笑一笑，人生就會更美好，只有具備了淡然如花的人生態度，任何困難和不幸才能被錘煉成通向平安的階梯。

【第16句】：【凡夫知見】凡夫認為自己就是道，合于我者即是，不合我者即非。不是以佛知見為自知見，而是以自知見為佛法知見。對于這樣的眾生，菩薩來化，必現凡夫之身，不然即令尊貴的佛法自取其辱，眾生于菩薩、圣人無敬信故。如帝王大人，于無敬人前不露身份，既不失尊嚴，也免使小民有罪。

【第17句】：人生就是不斷的面對，不斷的抉擇。人生，總要繞過那么長的路，走過那么多橋，方能悟得青山綠水的禪悅之境，塵世煙火中，無論怎樣的浮華，也會淹沒在這流年的急景中，走過人生的山高水長，最真最美的，仍是那顆純凈安然的心。

【第18句】：靜心寧神，閉幕遠思，天地博大，萬物迎澤。用心聆聽，天地沉浮，各有其主，各有歸宿。月到天心處，風來水面時；一般清意味，料得少人知。人生可逃避很多事情，無法逃避的是生死；人生可推卸很多事情，難以推卸的是責任。心安茅屋穩，性定菜根香，世事靜中見，人情淡始長。安然一份禪心，固守一份超然。

【第19句】：佛教微博經典：心若一潭清水，便可容量無限。心若一潭渾水，只能整日無閑。看似紛紛攘攘的世界，原本來自糾糾結結的內心。看到落花凋零，因為內心賦予了它傷感的情緒，便有流水無情的感慨。同樣是飛花飄零，若換做知足的心情，便是化作春泥更護花的另一番情景。

【第20句】：【禪心佛語】人間有苦有樂，人由于能夠感受許多的痛苦，才想盡辦法改造自己，認識世界，改善生存環境，使自己的人生過得幸福、過得快樂。

【第21句】：【禪心佛語】事實上，你不能依靠父母、兄弟、朋友、愛人才能活下去，即便和最深愛的人同床共枕，你們也無法做著同一個夢。每個人都孤獨地降臨于世，孤獨地離開。

【第22句】：修行的道路，就是要充分相信自己，其他一切放下，不必于日用平常行事外，別有用功，別有修行。這就是不用功的用功，也就是禪師們所說的不修之修。

【第23句】：主人可以隨意進入自己的房間，客人只是在外觀看、猜測。研究佛教而不真實信仰佛教的學者，只是佛門的客人，想跟著他們人佛法之門是不可能的。若跟隧佛法信仰者，即能輕松登堂人室。

【第24句】：因緣而有，此亦假號，要前有對，然后乃有，猶如鉆木求火，以前有對，然后火生。火亦不從木生出，亦不離木。若復有人劈木求火，亦不能得。皆有因緣和會，然后有火。此六情起病亦復如是。《增一阿含經》卷三十，六重品

【第25句】：【佛心禪語】老人說：“普通人看花，聚精會神，將自己的精氣神，都傾瀉到花上去了，會看花的人，只是半覷著眼，似似乎乎的，反將花的精氣神，吸收到自己身中來了。”

【第26句】：【禪語人生】我們周圍都不乏一些長相不錯、身材不錯、家境殷實的人、或是聽聞朋友對于身邊一些位高權重，財大氣粗人物的描述，通過了解我們會發現這些人的普遍言行舉止中都透露出一些優越感，和這些人相處時，難免會覺察到他們的周圍磁場中會散發出一種傲世輕物感覺。

【第27句】：人的生命，都似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。其實，一件事，就算再美好，一旦沒有結果，就不要再糾纏，久了你會倦，會累；一個人，就算再留念，如果抓不住，就要適時放手，久了你會神傷，會心碎。有時，放棄是另一種堅持。任何事，任何人，都會成為過去。

【第28句】：【心靈禪語】生命是灑脫也好，哭泣也罷，自戀也好，靦腆也行，自己的世界，自己的向前，自己的改變，改變自己，才能改變這世界。煩惱躲不過，恩怨忘不了，走過一重重山水，才終于學會用平常心去對待，人生是什么？來自內心的情感與積極，好好去活著，活好這一場，人生如夢，如夢也是一種智慧。

【第29句】：【禪語人生】我每次和人第一次見面，就會對自己說，無論怎樣，他還是一個人，和我一樣想要離苦趨樂；他的年紀、身高、膚色和社會地位都不重要，基本上我們之間沒有不同。在這樣的情況下，我對他就可以像對家人一樣開放，再也不會有任何害羞的模樣。

【第30句】：【佛心禪語】傲慢是指「自以為是」，在藏文中有「虛胖」之意，明知沒有卻吹捧自己；另一種狀況是，的確有一些功德，但表現得不可一世，和別人很有距離，這樣和別人的關系是不會好的。

【第31句】：【佛家禪語悟道人生】恒莊法師：學會和身邊的人相處，學會愛身邊的人，這也是一種修行。生活中，我們接觸到的每一個人都象是一面鏡子，都能反映出我們自身的缺點，幫助我們更好的認識自己，改善自己。每個生命都是奇跡，每個經歷都是緣，不要忽視生命中出現的每一個人，因為他們也許是你前世的親人或愛人。

【第32句】：【禪心佛語】生命是一條長河，若只截取一段來看，我們也許失落，沮喪，無聊，但就整體生命本身來看，一切都好，因為一切都在經過，就因為這“有好有壞”的經過，我們最終認識到~缺陷即是生命本身的一種圓滿經歷。

【第33句】：【禪語人生】有得就有失，人的心情隨之起落，欲望從此再也無法滿足。得失之際，我們都失去了心里的那份灑脫。不用放下任何財物，不用損失任何東西，只要放下那顆執著于物質的心，不被得失牽動你的喜怒，你就已經是得到了更大的自由。

【第34句】：現今社會上的人，往往是佛、道、神不分，其實，佛教并非道教，佛更不是神。佛陀是人格至高升華的圣者，是真實人生的智慧引導者；神則是福報較大的鬼道眾生。

【第35句】：態度決定一切。有什么樣的態度，就會有什么樣的選擇。有什么樣的選擇，就會有什么樣的行動。積極的人生態度，陽光溫煦的內心，會覺得一切明麗無限，處處春光。即使遇到霾天，遇到沙塵暴，也能從中看到蘊含的勃勃生機。

【第36句】：【禪心佛語】聽一曲梵音，訴一段心經，超然物外，置身自然，心靈倍感舒暢；飲一杯茶，思一段情，茶香飄遠，故事走遠，心靈若釋重負。念其心，思其心，梵音超凡脫俗，茶香淡然飄塵，還是難掩心之寂然，靜處的物，遠走的人，依如昨日事，時隱時現在眼前。

【第37句】：【禪心佛語】沒有人會活得一無是處，也沒有人能活得了無遺憾。不必在乎自己的平凡，因為平凡使生命更加真實；不必在乎未來會如何，因為只要肯努力，未來就一定不會讓我們失望；不必在乎別人如何看待自己，因為只要自己堂堂正正，就一定能贏得別人的尊重；不必在乎得失，因為人生本來就在得失之間徘徊往復。

【第38句】：【心靈禪語】做人，簡單就好；生活，寧靜就好。人生，與其不斷的追求而無法滿足，那么倒是不如先沉淀自己，看清內心深處真正的需求。只要愿意打開封閉的心，去體會、去擁抱眼前的幸福，就會比別人活得更富足，更開心。

【第39句】：人的欲望沒有滿足的時候，越是富有的人，越想更多地占有財富。實際上，“貧有貧苦，富有富苦，世間諸人皆是苦”。如果一個人沒有富足之心，那么無論他富貴還是貧賤，都只能感受到痛苦。

【第40句】：【禪心佛語】人的情緒既可以感染又容易傳染，社會風氣也一樣。要是希望世界祥和而歡喜，首先自己得平和歡喜起來；如果渴望世界充滿愛，自己就得先變成愛的使者。

【第41句】：【佛說放下的禪語】不要讓生活過得太匆忙。人生不是賽跑，而是旅行，每一步都有值得駐足欣賞的風景。宋朝詩人黃庭堅說過：“人生正自無閑暇，忙里偷閑得幾回？”這就告訴人們人生是忙碌的，所以要學會忙里偷閑。忙里假閑即符合張馳之道，也符合自然規律。人本身也是自然的一部分。

【第42句】：【一心向佛的禪語】有些情，慢慢的就會明白，有些理，慢慢就會懂得；既沒有我們想象的那樣美好，也沒有我們想象的那樣糟糕。平凡，簡單，間或也有傷心，原來才是我們真實的人生。快樂與否，取決于我們計較的多少，傷心與否，取決于我們在意多少。很多情形在于環境，也在于我們自己的心境，盡心則心定，盡情則情靜。

【第43句】：【禪語人生】真實的悲心里面是帶有苦的，就好像蓮花里面的蓮心是苦的一樣。一個真正修行的人，大概都有點苦志的味道。對苦有切身感受的人，開發他的潛能，發起他的猛志就有可能。一個人沒有對苦的認知，是很難成大器的。因此我們要正視苦難的作用。

【第44句】：細水、柔風、游魚、飛鳥、綠樹，好一幅恬雅幽靜的山水田園畫！在這一片和諧之象中，所有的一切卻都相依相存，缺少其中任何一環，美麗都會大打折扣，就像我們生命中的每一個片段之間，都有著不可割斷的聯系，因果相承。處在這因緣果報中的眾生，都必須有所承擔，才有機會修成正果。

【第45句】：【禪語人生】我們總是認為失去的和未得到的才是最珍貴的，為此常常追悔莫及，朝思暮想；妄想執著，煩惱叢生。其實，最該珍惜的反而是現在擁有的一切，過去已然不在，未來難以把握，每一個當下才是我們最珍貴的擁有。做好眼前事，珍愛身邊人。

【第46句】：【禪心佛語】沒有人為你的失敗負責，只有人為你的成功喝彩。如果沒有能力改變命運，那就想辦法改變自己。如果不能改變結果，那就完善過程。成功信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會在你需要時將你喚醒。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌。做最好的自己，有勇氣才會有奇跡。無論做什么，心動不如行動。

【第47句】：【禪心佛語】量有多大，心有多靜；心有多靜，福有多深。心靜不靜，和環境無關。最深的寧靜，來自最寬廣、包容的胸懷。福深福淺，不在于能笑著迎來多少，而在于能看淡多少失去。人生之苦，在得失間。心胸寬廣之人，拿得起，放得下，無意于得失，自然坐懷不亂。心靜了，才有閑心品味出已有的幸福。

【第48句】：【禪心佛語】人生在世的最大煩惱就是貪欲，當貪欲占據了我們的心靈世界時，我們本來具備的生命內在的力量就被削弱了，從而成為脆弱而且可憐的苦難者。

【第49句】：【佛心禪語】不須深思熟慮就可以發現，萬物的本性都是趨樂避苦。哪怕是一只小蟲子，也會千方百計要逃離苦難，享受安逸。人類還多了一項思考的能力，我覺得最重要的，就是要把這種能力用到好的方面去。

【第50句】：【禪心佛語】當識人，識人不必探盡，探盡則多怨。【第2句】：當知人，知人不必言盡，言盡則無友。【第3句】：當責人，責人不必苛盡，苛盡則眾遠。【第4句】：當敬人，敬人不必卑盡，卑盡則少骨。【第5句】：當讓人，讓人不必退盡，退盡則路艱。有境界，能看遠；有肚量，能看寬；有涵養，能自持；有鋒芒，能內斂。

【第51句】：平常心就是從不平常的事物中，發現至美。猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。常思人之美，不以一省掩大德；常思己之過，醫好心病心生樂。

【第52句】：人生就象是長江的流水一般，后浪推著前浪，永遠都在不停地流逝。看透了這一點，我們就會把許多事情看得淡薄一點，不會死死地執著某個觀點不放。“是非成敗轉頭空”，就是指一切事物都在不停地變化。

【第53句】：恒唯法師：是是非非，紛紛擾擾，不看、不聽、不想，就能心生清靜。有時，煩惱不是因為別人傷害了你，而是因為你太在意。有些事無需計較，時間會證明一切；有些人無需去看，道不同不相為謀。世間事，世人度；人間理，人自悟。

【第54句】：【經典禪語】佛有三不渡，即無緣者不渡，無信者不渡，無愿者不渡。佛又不是什么萬能的主宰者和創造者，否則他不如把我們直接變成佛，豈不痛快？佛不能替眾生轉定業，我們需如法修行，對自己的生命負責。

【第55句】：百煉化身成鐵漢，三緘其口學金人。十分伶俐使七分，常留三分與兒孫。如若十分都使盡，遠在兒孫近在身。長江后浪推前浪，世上新人趕舊人。君子樂得做君子，小人枉自做小人。山中自有千年樹，世上難逢百歲人。豈無遠道思親淚，不及高堂念子心。堂上二老是活佛，何用靈山朝世尊。

【第56句】：【心靈平靜的禪語】佛教微博經典：胸襟的寬窄，決定命運的格局，你能包容多少，就能擁有多少。凡事看得開、想得透、拿得起、放得下，學會隱忍性情，懂得克制欲望，退卻時理智，謙讓時大度，你的天地才會遼遠壯闊。多些隨緣自適，少些攀比計較，人生方可行云流水，享受那份幸福和美好。

【第57句】：【佛心禪語】佛言：“放下”并不是“放棄”，它們的本質不一樣，結果也不一樣。“放下”是一個人尋找機會成長；“放棄”則表明一個人尋找地方逃避。“放下”是因為看到自己高于事情，因而放下事情；“放棄”是因為不能放下事情，最終只好放棄自己。智慧者懂得放下，愚癡的人只會放棄。

【第58句】：我們的思想，就如一只杯子，如果里面已經裝滿了水，智慧之水就不能再注到它的里面了。這個杯子中已經裝滿了的水，就是我們根深蒂固的思維定勢。而要感悟禪的智慧，必須從這種思維定勢中走出來，清空歸零，打開自己，這樣才能得到最大的收獲。

【第59句】：【心靈禪語】不要在冬天里砍樹。冬天里，萬物凋零，當你誤以為它們已經死去而砍倒它們時，你會在春天里驚奇地發現，它們又抽出了嫩芽。人生亦是如此，不要在一個人身處逆境時對其妄下消極的斷言，也不要在自己身處逆境時對自己失去信心。此時，你需要的是耐心的等待，只要心不死，冬天會過去，春天會來臨。

【第60句】：我們之所以不能放下，主要是在得失利害方面放不下。因為我們總是希望在未來，出現合乎我們意愿的結果。如何才能把這些都放下呢？其實很簡單，從當前的準備工作開始，去創造這個未來！

【第61句】：【圣經文案】367我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我舍己。(加2:20)

【第62句】：思想家盧梭說：“你要宣揚你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目。”人存活于世間，應以本色天性面世，不費盡心機。過分客氣是虛假的表現，繁瑣禮儀是多余的形式。坦率真誠才是做人的本色。自然真實，怡然自得，就能活出一個真實的自己。

【第63句】：【每日一句禪語】生活已經很累，不要過于嚴肅給自己加碼。這世上沒有處理不好的關系，只要你愛笑、真誠、將心比心的對待他人。試想下沒有人愿意聽一個人重復的抱怨自己多累多煩躁多不幸。

【第64句】：【禪心佛語】尼爾·波茨曼在《娛樂至死》一書中說：任何哲學都是某個階段生活的哲學，任何認識論都是某個媒介發展階段的認識論。”從印刷到電波，從熒屏到熒幕，從大屏到小屏，人類的娛樂方式在技術洪流下裹襲突進.沒有任何一種娛樂手段被徹底湮沒，但人性求新獵奇力捧了新星的冉起也推促了舊勢力的日益勢單力薄。

【第65句】：其實，有的時候我們在成功與失敗之間往往僅有一點點的差距，前面大部分的困難已使人筋疲力盡，這時即使一個微小的障礙也可能導致前功盡棄，只要咬緊牙關堅持一下，勝利便近在眼前。

【第66句】：【禪心佛語】結人緣、結善緣、結法緣、結佛緣有所求，那就是世間的善緣、有漏的善緣；反之，廣結四緣無所求、不著相，無人無我無自無他，那就是無漏的善緣，那就能夠成圣成賢。

【第67句】：【禪語人生】早上，小和尚發現師父和大師兄都得了六個饅頭，而自己只有四個。他覺得不公平，又和師父要了兩個饅頭。他勉強吃下這六個饅頭，肚子很難受，也沒法像平時那樣掃地念經。師父說：你并沒有享受到多吃的兩個饅頭的好處，相反，它給你帶來了痛苦。有時得到不一定就是享受，適合自己才重要。

【第68句】：【佛心禪語】不暴飲暴食身體會輕安，不貪睡眠身體會輕安，不玩物喪志身體會輕安。輕安的人會長壽，輕安的人會有許多朋友，輕安的人會受人尊重。行為粗放、脾氣爆躁的人，走路急促，說話嗓門大的人，自然會少許多朋友。

【第69句】：偶爾會暗生一種沒來由的愁緒，雖然很淡，停留的時間也不會太久，去有極強的沖擊力，仿佛被一種無形的波濤推搡，我就是一粒無助的海貝。此刻，我的眼前會呈現寧靜孤寂的海灘，曠遠無邊的蒼穹，若隱若現的前世。在廣袤的時空中，我們都是漂泊的旅人，內心深處都暗藏著一支我們不知道的懷鄉曲。

【第70句】：人性本善，找回一顆向善的心劉善人說：人一生的壽命是有數的，福分也是有數的。吃的、喝的、都有一定數量。我們不能被這個數拘住，我們得奪數、挪數。怎么挪？

【第71句】：【禪心佛語】美誰不喜歡？我們應該把天生的感受力變成自覺的、有意識的作為，自覺的按照美的尺度來建造我們美好的每一天。其實在我們的日常生活中的每一件事情，都能按照美的尺度去生活，去感受。用自己的審美力，用自己的美感經驗去感受美、發現美。

【第72句】：命運就掌握在你手中：比如快樂，你不快樂，誰會同情你的悲傷；比如堅強，你不堅強，誰會憐憫你的懦弱；比如努力，你不努力，誰會陪你原地停留；比如珍惜，你不珍惜，誰會和你揮霍青春；比如執著，你不執著，誰會與你共進退；只有把命運掌握在自己手中，我們才能尋找到生命的閃光！

【第73句】：【佛心禪語】有些事明明是對的，我們也沒去追求，因為力難從；有些話，明明是要說的，我們也沒去說，因為都明白；有些路，明明是通的，我們也沒法走，因為人太多。有時候，我們就是因為這因為，我們失去了很多，有時候，我們就是因為這因為，我們遺憾了很久，有時候，我們就是因為這因為，我們疑惑了很久·····

【第74句】：整日圍在你身邊的人不一定是真正的朋友。在你快樂的時候，不去奉承你，在你需要的時候，默默為你做事，看似遠離，實際上時刻關注著你的才是知己。真正的友誼不是花言巧語，而是關鍵時候拉你的那只手。

【第75句】：【道家禪語】一切，從自己做起：【第1句】：只有你爬到山頂了，這座山才會支撐著你；【第2句】：只有你的境界提高了，這個境界才來提升你；【第3句】：只有你關心別人了，別人才會關心你；【第4句】：只有你愛護這個環境了，這個環境才會愛護你，【第6句】：只有你的親人幸福了，你才會幸福；【第6句】：只有你自己成功了，朋友才會離你更近。

【第76句】：【禪心佛語】理想是人生的目標，人在希望中活著，人在希望中奮斗，人在希望中邁進。總的來說，只要人們立下的夢想與愿望，不脫離實際，并通過努力去實踐，就會夢想成真，實現人生的理想、人生的目標，使人生更豐盛、更有意義。

【第77句】：【佛心禪語】不要懼怕壓力，它可以墊高你的人生；不要躲避忙碌，它可以燃燒你的希望；不要拒絕寒冷，它可以積蓄你的能量；不要一味愜意，這往往是挫敗的開始；不要眷念誘惑，這常常是墮落的前奏。許多時刻的成長，靠的不僅僅是時間，而是勤奮與努力；那些虛度的光陰，熄滅的是夢想之火，拼湊的是支離破碎的命運。

【第78句】：【佛心禪語】恨一個人，折磨的是自己；放下仇恨，解脫的也是自己。因緣遷變，你恨的那個境界已經遠去，只是這把火一直留在心頭，灼燒著自己的心。心念與因緣，都如流動的河流，不要執著于它的“實在”，放下這個執念，把自己從煩惱的籠中釋放。——學誠法師

【第79句】：放下才能得到解脫。困擾我們的是心靈，而不是當下的生活，如果以一顆平常心去對待生活中的一切，就會祛除心中的雜念，享受一種自在安寧的人生。在現實生活中，我們不斷的得到，不斷的失去，無論得到還是失去都應坦然接受，不要以得到為喜，更不要以失去為悲，記住：放下諸多事，心中自然安。

【第80句】：【禪語人生哲理經典文案】總有某段路，只能你一個人走；總有許多事，需要你一個人扛。別畏懼孤獨，它能幫你劃清內心的清濁，是你無法拒絕的命運歷程；別躲避困苦，莫讓冷世的塵埃，冰封你的笑容，遲滯你的步履。走得越久，時光越老，人心越淡。忘不掉昨天，它就是束縛你的陰影；向往著明天，你才能描繪它的模樣。

【第81句】：【看透人生的佛家禪語】無論在生活中還是在紙張上，無論是通過行為還是借助修飾語，能讓你保持住你的尊嚴的東西就是善良和斯文。——約瑟夫·布羅茨基《悲傷與理智》

【第82句】：【禪心佛語】佛法的重點是實修，是降伏自心。真正有用的，不是向外供養，應該好好供養自心，祈求自心說：「我的心呀。你要好好修持呀。好好生起戒定慧呀。」你真正應該供養、祈求的對象是誰?就是自己的心。無論供茶也好，供多瑪也好。如果內心空虛，做再多外在的供養，其實也不會有用的。

【第83句】：【禪心佛語】大忌知身之惡而不改也，以賊其身，乃喪其軀，有行如此，之謂大忌也。（卷三十一鬻子）【譯】人的重大忌諱是知道自己的過錯而不改正，以至傷害身心，乃至喪失生命，如此行事，可稱為人的大忌了。

【第84句】：【經典佛語】永遠不要欺騙女人，因為我們一眼就能看穿你知道男人和女人，說謊的最大差別在哪里嗎男人說謊是要讓自己覺得好過，而女人說謊呢是要讓對方好過，我們選擇欺騙，是因為不想傷害深愛的人，我們不是...

【第85句】：現實生活中，有的人對自己目前的狀況長吁短嘆，埋怨命運不公、生辰八字不正，讓自己事業遇到挫折，婚姻受到阻礙，自己卻不去積極面對。有的人好吃懶做，整天不務正業，無所事事，最后坐吃山空，一事無成，這時卻怨嘆命運和自己作對。

【第86句】：【佛言禪語】低頭，就是大智若愚的養晦之術；低頭，就是修煉自己的黃金法則；低頭，就是為人處世的平和心態；低頭，就是容納世界的寬廣胸懷。當你高調做事的時候，不妨低調做人；當你昂首前進的時候，何妨低頭看路；當你登上事業的峰巔，不要忘記低頭看清身后的大地。

【第87句】：【禪語人生】一次傷害，就是一生；一次錯過，便是無法挽回。對待人心，需要真心；對待感情，需要用心。不是誰都可以遙遙無期地為你等待；不是誰都可以毫無所謂地永遠原諒，不要輕易傷一顆心，不要輕易忽視一個人，有時，一別，就是一生。

【第88句】：投入激流，你是大河；絢爛春光，你是花朵；奉獻愛心，你是天使；孕育豐收，你是碩果。發出自己的光和熱吧，照亮別人，就光彩了自我。

【第89句】：【佛心禪語】做人當君子，君子有四：——梅，剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自行，不趨炎勢。

【第90句】：【經典佛語】我習慣了等待，于是，在輪回中我無法抗拒的站回等待的原點我不知道，這樣我還要等多久才能看到一個答案；我不知道，如此我還能堅持的等待多久去等一個結果？思念，很無力，那是因為我看不到思念...

【第91句】：【禪語人生】修行不能離群索居、閉門造車，而應該將自己的修行與救度眾生緊密聯系在一起，“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”，與一切眾生同憂同樂。

【第92句】：人生，活著，那就是一種心態。身安，不如心安；屋寬，不如心寬。以自然之道，養自然之身；以喜悅之身，養喜悅之神。有所畏懼，是做人最基本的良心準則。所謂快樂，不是財富多而是欲望少。人生要學會不抱怨，不等待，不盲從。

【第93句】：【做人要心善的文案禪語】人生仿佛就是天涯苦旅。但是，頭頂的雄鷹突然掠過，會讓人頓感一絲驚喜，一種生命的力量，這是感動不期然的來臨。感動，讓我們在體貼入微的幸福家園之中。無論是嬰孩的自然之美、長大成人的細枝末節，還是人間辛酸喚起的良知援助，都是感動之花開放的枝椏，都為我們結出幸福的果實。

【第94句】：【禪心佛語】廣闊無垠的天空中，烏云不會停留太久，它來自于天空，也消失于天空。同樣，一切煩惱也并非實有，它來自于虛無的法界，也消失于虛無的法界，之所以能給你帶來痛苦，是因為你把它當成了真的。

【第95句】：【佛善良禪語】路，于己有退。做人如海，有跌宕起伏，有波瀾不驚。心寬故能受，海寬故能寬。如果你有水的清澈，就不懼猜疑。如果你有水的胸懷，就不畏流言。如果你有水的寧靜，就無視紛擾。

【第96句】：生活中很多再平常不過的事情中其實都有禪理，只是疲于奔波的眾生早已喪失了于細微處探究竟的興趣和能力。想要喝到芳香醇郁的美酒就得放下手中的咖啡，想要領略大自然的秀美風光就要離開喧囂熱鬧的都市，想要獲得如陽光般明媚開朗的心情就要驅散昨日煩惱留下的陰霾。

【第97句】：【禪語人生】夏日的一天，這位信徒又來拜見心明禪師。禪房屋門大開，心明禪師正坐著打盹，身體不時地要歪倒，他下意識地再端坐以保持平衡。而讓人不可思議的是，心明禪師的臉上仍然掛著若隱若現的溫和笑意。

【第98句】：【禪心佛語】佛說：每一滴水都是海。人因有自我，便產生了痛苦。由自我的觀點產生了過去、未來，產生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與欲望中。當小我消失變成無我時，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。

【第99句】：【禪語人生】無論做某件事，還是愛一個人，都不要怕痛。有痛，爾后才能痛快；無痛，你也難以領略真正的快樂。不管你經歷了怎樣的痛，到最后都會漸漸地遺忘，所有痛的記憶，統統敵不過飄逝的時光。那些痛，是歲月留給我們的紀念；唯有痛，我們才能清醒，才會奮斗，才敢于正視，才想著去改變。痛，原是一味療心的藥。