【第1句】：【半天云里拍巴掌——高手】（歇）本指高空里的手，轉指技能高超的人。

【第2句】：張大爺的兒媳婦厲害極了，整天大吵大鬧，惹得全家終日雞犬不寧。張大爺來我家閑坐，嘆氣說：“俺家媳婦是那種‘打公罵婆，拖小叔下河’的人。”（江蘇·射陽）

【第3句】：金子埋得再深不會生銹，偉人逝世再久不會磨滅。

【第4句】：【駙馬】“駙馬”是皇帝的女婿。這一稱謂是怎么來的呢？歷來眾說紛紜，主要有兩種說法。其一。相傳，楚漢相爭時，每當兩軍交戰時，劉邦便會專門坐在一輛由兩人駕馭的馬車上指揮戰斗。馬車上共有三個座位，劉邦坐在后面的位置，前面設兩個座位，為車夫所坐，分為“正馬”與“副馬”，一正一副，輪流駕駛馬車，儼然現在的火車司機，一正一副。有一日，劉邦與項羽激戰，劉邦大敗，落荒而逃，項羽乘勝追擊。此時，劉邦左右只剩下了兩個車夫和十幾名將士。不料，正馬被亂箭射死，在這危急關頭，副馬頓生一計，他把自己的紅袍脫下，與劉邦的黃袍對換了一下，讓劉邦從馬車上跳下來，自己繼續揮舞馬鞭，趕車向前方奔去。項羽的人馬都把穿黃袍的當做劉邦，拼命追趕，當趕上馬車時，車上已空無一人，只留下一件黃袍。原來副馬早已跳車逃跑了。后來劉邦當了皇帝，把此事一直記在心上，為了報答副馬的救命之恩，便四處張貼皇榜尋找副馬。找到后，官封都尉，劉邦還將小女兒許配于他，人稱“副馬都尉”，后因“副馬”一詞不雅，人們便將其改成“駙馬都尉”。自此，駙馬便成了歷代皇婿的代稱了。其二，據歷史記載，駙馬是“駙馬都尉”的簡稱，駙馬都尉本是漢代官職，是皇帝的近衛侍從官之一。這個官職從漢武帝時開始設立，起初多由外戚和王公大臣的子弟擔任。史書記載，真正將公主的丈夫專稱為“駙馬”是魏晉以后。曹魏時的何晏，因為與公主結婚，所以憑借公主夫婿的身份加授了駙馬都尉一職。還有晉代注《左傳》的杜預娶司馬昭的妹妹高陸公主為妻，是司馬懿的女婿。后來司馬炎稱帝，追尊司馬懿為晉宣帝，授杜預為駙馬。東晉的劉惔、桓溫是明帝的女婿，也都做了駙馬。從此以后，皇帝的女婿照例加以封號，一律稱“駙馬”，自然也就不再是官職了，而成了皇帝女婿的代稱。

【第5句】：【把官路當人情】（慣）指拿公家或他人的錢物給自己做人情。

【第6句】：放學回到家里，我總愛在媽媽面前說別的同學這點不如我，那點我比他強。媽媽教育我：“只見別人眉毛短，不見別人頭發長，別人的優點多著哩！”（山西·平陸）

【第7句】：哥哥外出打工，在車上被一個自稱是老鄉的人騙了錢。媽媽教育他說：“人上一百，形形色色。豆腐嘴刀子心的人多的是，今后你可要像蜂窩煤那樣，多長些心眼兒！”（河南·輝縣）

【第8句】：【瓜子里出臭蟲——啥仁都有】見“嗑瓜子兒嗑出個臭蟲來——什么仁兒都有”。

【第9句】：【騎馬撞不見親家，騎牛撞到親家】指體面時人家不知道，難 堪時讓人碰見。類似的：騎馬坐轎遇不著熟人，穿草鞋遇見 熟人。沙汀《淘金記》：“真是騎牛偏偏碰到親家，我早一步 就好了！”

【第10句】：【風里楊花——滾上滾下】（歇）本指楊花隨風上下翻滾，轉指人感情、態度等變來變去。

【第11句】：鱉蛋上抹香油——圓滑；又圓又滑

【第12句】：【長嫂為母】（諺）排行最大的嫂子，就像母親一般。指尊敬長嫂，要和尊敬母親相同。

【第13句】：光說駱駝，不說螞蟻——凈揀大的說

【第14句】：【痢痢頭上拍蒼蠅——來一個著一個】（歇）著：打中。指來一個就勾搭或籠絡住一個。也指來者不拒，統統接納。

【第15句】：高梁稈拴騾子——拉倒

【第16句】：一天，我站在樓梯口對媽媽說：“這樓梯真臟啊！”媽媽說：“說一尺，不如做一寸。那你就動手掃掃吧！”（湖北·漢川）

【第17句】：【人到知羞處，方知藝不高】（諺）指人能因為技不如人而感到羞愧，才會深感自己的技藝不高，需要更加刻苦地磨練。

【第18句】：【裁衣不值緞子價】（諺）緞子：未裁剪的絲織品。指已經裁剪或縫成的新衣，不如未裁剪的緞子值錢。也泛指凡經改造的物品，都不及原物可貴。 也作“成衣不敵段兒價”。成衣：縫成的新衣。段兒：緞子。

【第19句】：【半樁小，吃過老】（諺）半樁小：尚未到成年的小伙子。老：老子，父親的俗稱。指半樁小子正在猛長身體，食量很大。

【第20句】：【抬頭一個主意，低頭一個見識】（慣）形容人足智多謀。

【第21句】：麻雀回家——唧唧喳喳

【第22句】：車臨頭，馬掛角，將帥活不了。

【第23句】：【一花不是春，獨木不成林】（諺）一枝花扮不成春天，一株樹形不成樹林。比喻個體的作用畢竟有限。

【第24句】：夢中游太空——想入非非（飛飛）

【第25句】：【珍珠土里埋】沒有人賞識，處于困境。或說：珍珠落在糞 堆上。劉紹棠《芳草滿天涯》：“我不能再看著你珍珠土里 埋，打算提拔你到公社當脫產干部。”

【第26句】：【歪理三千，不如正理一條】（諺）歪理：謬論邪說。指歪理再多，也抵不上一條正理能說服人。

【第27句】：世界上最深最難的一門學問——做人

【第28句】：【一個老鼠壞了一鍋湯】（諺）比喻個別的劣質分子會殃及整體事業。也比喻因為一個環節不好而影響了整體榮譽。

【第29句】：騎自行車下坡——不踩（睬）

【第30句】：【蘿卜花了肉價錢】釋義：比喻成本過高，劃不來。例句：“便宜？如果把所吃的谷子算上去，那就‘蘿卜花了肉價錢’不合算……”童少英將不合算的道理，算給越華聽。

【第31句】：【叫化子買米——只有這一升】（歇）升：容量單位，10升等于1斗，諧“身”。指衣服只有一身。

【第32句】：【金無足赤，人無完人】（諺）足赤：十足的純金。完人：完美無缺的人。世上沒有成色十足的純金，也沒有十全十美的人。指人人都有不足的地方，對人不可求全責備。 也作金無足赤，人無十全。 人無完人，金無足赤。

【第33句】：【上門不見土地】（慣）土地：土地爺，迷信指掌管一個小地區的神。 指有事找人，對方卻不在。

【第34句】：神仙不做做凡人——賤骨頭

【第35句】：【北上、南下】說到“北上、南下”人們自然聯想到當年紅軍北上抗日或解放軍南下解放海南島。為什么不能反過來說呢？這種以北為上、以南為下，對方位的稱謂習慣是怎樣形成的呢？原來，在我國古代的禮儀中以北為尊，尊者為上，其位置為“上位”，也叫“上首”。帝王會見群臣時，坐北朝南，叫做“南面稱王”；臣子們朝見帝王時，則須背南面北，叫“北面稱臣”。例如《易經-說卦傳》日：“圣人南面而聽天下，向明而治。”古代拜師學藝，以及其他一些莊重場合，在行禮時也均按北南方位為尊卑、上下施禮。在建筑上也是以北為上，北屋為上屋。由于在我國古代禮儀中，北為上，南為下，人們在稱渭北、南地理方位時，便借用禮儀中的稱謂習慣，稱北方為上，南方為下，久而久之，約定俗成，遂成了地理方位的稱謂用語了。如地圖上的方位為“上北下南，左西右東”。

【第36句】：【開不了張】（慣）做買賣的賣不出貨物。比喻事情無法開頭。 也作“開不了臺”。

【第37句】：【深山出俊鷂，十字街頭出餓殍】（諺）鷂(ya。)：-種猛禽，捕食鼠類等。殍（pia。）：餓死倒地的尸體。 深山野林里會出俊美的人才，繁華鬧市里會有無力生存的人。指人才不擇地而生。 也作深山出俊鳥。 深林出俊鳥，山溝出鳳凰。 深山出俊鳥，大海出珍奇。

【第38句】：【貨賣識家】（諺）識家：識貨的人。 指真正的好貨，要賣給有眼力能識貨的買主。也借指真正的人才，只有慧眼人才能賞識。

【第39句】：【一句話三個謊】極言說謊，不可相信。類似的：除了唾沫 都是謊。韓志君等《古船·女人和網》：“兩口子過日子，得真 心換真心，不能一句話三個謊。”

【第40句】：【打落十八層阿鼻地獄】（慣）阿鼻地獄：佛教指犯了重罪的人死后靈魂受苦的地方。比喻給以最嚴厲的懲罰，使之深陷苦難，永無出頭之日。 也作“打下十八層地獄”。

【第41句】：【知錯改錯不算錯】（諺）能認識到自己的錯誤并及時改正，就不算錯誤了。指任何人都會犯錯誤，關鍵在于知錯能改。 也作知錯能改不為锘。 知錯改锘不算錯，知錯不改錯中錯。

【第42句】：【人不解甲，馬不停蹄】（慣）甲：古時打仗穿的盔甲。人不卸掉盔甲，馬一直在前行。形容事情緊急，不能停頓或休息。也比喻非常忙碌，顧不上休息。 也作人不歇腳，馬不停蹄。 人不解甲，馬不卸鞍。

【第43句】：【 見凡人不睜眼】態度傲慢，瞧不起普通人。《人民日報》 ( 1981，8，22)：“當顧客走近柜臺時，瞠目仰視，見凡人不睜 眼；當顧客詢問商品情況時，金口玉言，朱唇難啟。”

【第44句】：【有肉解百憂，有酒解千愁】以美味醉飽來消除憂愁。韓志 君等《古船·女人和網》：“把旁邊桌上的剩酒剩肉一齊端到 蘇小個子面前，笑嘻嘻地說：來！有肉解百憂，有酒解千 愁。”

【第45句】：狗咬叫花子一畜生也欺窮苦人

【第46句】：【私憑文書官憑印】（諺）民間的房產地產發生糾紛，是以文契字據為根據的；官場中的公事交往，是以官印為根據的。指公事私事全靠實據，不憑口說。 也作“私憑文契官憑印”。

【第47句】：畫人難畫手，畫樹難畫柳；畫馬難畫走；畫獸難畫狗。

【第48句】：【明槍易躲，暗箭難防】明顯的敵人容易對付，暗藏的敵人 和陰謀詭計難以防備。王蒙《活動變人形》：“明槍易躲，暗 箭難防。不怕黃鼬吃雞，就怕黃鼬給雞拜年。”

【第49句】：【狗吃屎】（慣）形容人身體向前摔倒、嘴啃地皮的樣子。多含譏諷義。

【第50句】：小叔和姑姑又在為看電視爭論不休，奶奶在外面一邊乘涼一邊說：“小偷逮個賊，誰也別說誰。出來涼快一個，不就啥事也沒有了？”（河南·南召）

【第51句】：東邊下雨西邊睛——各有天地

【第52句】：【二則二，一則一】見“一是一.二是二”。

【第53句】：青蛙跳到秤盤上——不知自己有幾兩肉：自秤（稱）自

【第54句】：【田怕秋早，人怕老窮】（諺）指田禾最怕秋季干旱，人生最怕老來貧窮。 也作“田怕秋來旱，人怕老來貧”。

【第55句】：【銀樣镴槍頭】（慣）镴(la)：錫和鉛的合金，質軟。形容中看不中用。

【第56句】：【 以毒攻毒，以火攻火】以相同的方法來對待。清代《紅樓 夢》：“這個正好，就叫做‘巧姐兒’好。這個叫做以毒攻毒， 以火攻火的法子。姑奶奶定依我這名字，必然長命百歲。”

【第57句】：我沒弄清事情的來龍去脈就跟客人搭話。姐姐說：“你不要螞蟥聽水響，夜蚊子聽巴掌，把事情搞清楚再發言。”（湖北·長陽）

【第58句】：【老馬嘶風——英心未退】（歇）老馬面對烈風仍嘶鳴，馳騁千里之心不減當年。指老年人雄心未衰。

【第59句】：【事后諸葛亮】（慣）諸葛亮：三國時期蜀漢丞相，足智多謀，輔助劉備建立了蜀漢。1比喻事情過后才發表意見的人。2比喻事后才出主意、想辦法。

【第60句】：【牛老了奸，馬老了滑，兔子老了不好拿】（諺）牛老了拉犁就不老實，馬老了跑路就偷懶，兔子老了就有藏身經驗，不好捉拿。比喻人老見識廣，待人處事就會圓滑世故。

【第61句】：公雞打鳴——盡天職；嗓門高；天天如此

【第62句】：【兩個肩膀扛張嘴】（慣）形容只身一人，沒有任何財產。也指出門在外，什么也沒帶。 也作兩個胳臂抬個嘴。 倆肩膀扛著個嘴。 雙肩抬一張嘴巴。

【第63句】：【兩軍相遇勇者勝】（諺）兩軍交戰，到了狹路相逢的時候，只有勇猛無畏者才能取得勝利。指常規戰斗憑智謀，狹路相逢靠勇猛。 也作兩強相遇，勇者為勝。 狹路相逢勇者勝。

【第64句】：【賊偷賊，難防備】（諺）指賊熟悉賊的生活規律，偷起來很難防。也泛指同行人或知底細的人，要起了偷盜同伴的心，很難防備。

【第65句】：【三長兩短】“三長兩短”是指意外的災禍或事故，特別是常指人的死亡。“三長兩短”望文生義好像是用一組數字說長論短，形容長長短短參差不齊的樣子，其實不然。那么，“三長兩短”是怎么來的呢？舊時，凡是出了生命攸關的大事，例如橫死兇殺，同今日辦案程序和方法有很大不同。古代的破案沒有現代科技手段，是將死者先抬放到棺木中，再由官員驗尸查案。此類待查的死尸，不屬蓋棺入土的正式入殮，所以，只有棺材而沒有棺材蓋。無蓋的棺材由五塊木板釘成，即左、右、下面共三塊長板子，頭尾各有一塊小（短）的板子。人們不愿意直說躺在這無蓋兒棺材里等待處理的死尸，有人用俏皮話筒略地說了“三長兩短”，指的是那棺材呢！所以，“三長兩短”暗指災禍、事故或死亡了。 “三長兩短”有時也被縮略成“長短”，意思不變。如《紅樓夢》第十一回“可是呢！好個孩子。要有個長短，豈不叫人疼死！”

【第66句】：【衙門口，向南開，有理沒錢是白來】見“八字衙門朝南開，有理無錢莫進來”。

【第67句】：【子孫不如我，要錢干什么；子孫勝于我，要錢做什么】（諺）子孫后代不肖，給他們留財產干什么；子孫后代比自己強，給他們留財產又有什么必要。指子孫后代不論好壞，祖輩父輩都沒有必要留財產給他們。

【第68句】：下了架的孔雀——不如雞

【第69句】：【猩猩能言，不離禽獸】釋義：猩猩：猿類，形似人。能言：指經過訓練，可發幾個簡單的音節。猩猩縱然能說話，也還是禽獸本性。例句：鸚鵡能言，不禽飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎！

【第70句】：獵人槍下的野獸——跑不掉

【第71句】：一個好朋友的爸爸經常虐待他媽媽。他媽媽死后，他爸爸只好又當爹又當媽，十分狼狽。我媽媽見了說：“真是龍在不知恩，龍走土也崩啊！”（湖南·東安）

【第72句】：豬板油掛在頸上——膩了

【第73句】：對著鏡子做戲——咋好看昨比畫

【第74句】：【八字衙門朝南開，有理無錢莫進來】（諺）八字衙門：舊時官署衙門的門墻呈八字形。舊時進衙門打官司全憑花錢，沒錢即使再有理也打不贏官司。指過去的衙門是只認錢不認理的。 也作天下衙門朝南開，有理沒錢進不來。 衙門口，向南開，有理沒錢是白來。

【第75句】：【插起招軍旗，就有入伍兵】（諺）招軍旗：招募兵士的招幌。比喻事情只要有人號召，就有人聞風響應。 也作“插起招軍旗，自有吃糧人”。 吃糧：當兵的吃公家的糧餉。

【第76句】：【嗑瓜子兒嗑出個臭蟲來——什么仁兒都有】（歇）仁兒：諧“人兒”。指形形色色的人都有。 也作瓜子里出臭蟲——啥仁都有。 吃瓜子吃出個臭蟲來——啥仁都有。

【第77句】：打敗的鵪鶉斗敗的雞——上不了陣勢

【第78句】：【當局者迷，旁觀者清】這則俗語的意思是形容身為其事的人反而糊涂，猶如“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。它源自宋歐陽修《新唐書·元澹傳》：“當局者迷，旁觀者清，何所謂疑而不申列？” 這段話是唐朝的大臣魏光上書唐玄宗，要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》（即《禮記》列為經書，也就是作為儒家的經典著作）。玄宗當即表示同意，并命元澹等仔細校閱一下，再加上注解。不料，右丞相張說對此提出不同看法。他說，現在的《禮記》，是西漢戴圣編纂的本子，使到現在近千年；再說東漢的鄭玄也已加了注解，已經成為經書，有什么必要改用魏征的本子呢？玄宗覺得說的也有道理，便改變了主意。但元澹認為，本子應該改換一下。為此，他寫了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的觀點。《釋疑》是采用主客對話的形式寫成的。先是客人問：“《禮記》這部經典著作，戴圣編纂、鄭玄加注的本子與魏征修訂的本子相比，究竟哪個好呢？” 主人回答說：“戴圣編纂的本子從西漢起到現在經過了許多人的修訂、注解，互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新修訂，誰會想到那些墨守成規的人會反對！” 客人聽后點點頭說：“是啊，就像下棋樣，下的人反倒糊涂，旁觀者卻看得很清楚。” 原來，“當局者迷，旁觀者清”是指下棋，圍觀者清，確實如此。

【第79句】：【一鍬挖出個金娃娃】獲利迅速而豐厚。金，也說：銀。西 戎《麥收》：“能多打糧食？一镢頭刨個金娃，我也不愛！” —碗倒不出一碗經過一道手續，會有損耗。碗，也說： 瓢。明代《金瓶梅》：“還要舊時原價，就是清水，這碗里傾倒 那碗里，也拋撒些兒。”

【第80句】：【一鉚對一竅】（慣）鉚：鉚釘。 竅：指鉚眼兒。形容算計得正合適，不多也不少。

【第81句】：【好虎難抵眾犬】力量孤單，抵擋不住。或說：好虎抗不住 一群狼。成語：寡不敵眾。張孟良《兒女風塵記》：“張天保 單騎戰群兵，好虎難抵眾犬，被瘋狗似的差人打了出去。”

【第82句】：【女子無夫身無主】見“男子無妻財無主，婦女無夫身落空”。

【第83句】：【玻璃人兒——透極了】（歇）本指極其透明，轉以形容人非常聰明伶俐。

【第84句】：【一根棍子吞到底】釋義：比喻橫下一條心，干到底。例句：拿我來講，那我是打定主意，一根棍子吞到底。反正苦瓜種下了，就剝開臉皮搞。

【第85句】：【無記名投票】現在，我國選舉制度規定采用無記名投票方式進行選舉。本來是將寫好的選票輕輕放入投票箱內，為什么非要“投票”呢？原來，“無記名投票”是舶來品，出自意大利語“球”。公元五世紀，古希臘、羅馬在選舉時，人們用“球”代替選票進行投票。投票時選民將小球投入一個特別的箱內，并事先約定球分兩色，白色表示同意，黑色表示反對。 1884年后，美國也采取這種投票方式，但并不限于小球，有時也用蠶豆或玉米粒代替。這種選舉方式，自然要投。后來逐漸演變成現在的無記名投票。如今又產生了電子表決器，仍舊叫投票表決。

【第86句】：【暴食無好味，暴走無久力】（諺）指吃得過猛，就品嘗不出美食的滋味；走得太急，就不會有持久的耐力。泛指做事不可慌亂匆忙，必須穩妥從容。

【第87句】：【打架忘了伸拳頭】（慣）形容人緊急關頭慌亂得忘了自己該做什么。

【第88句】：【凍死迎風站，餓死不折腰】釋義：窮要窮得有骨氣。例句：我家從老爺爺那輩，傳下來兩句話：“凍死迎風站，餓死不折腰。”窮要窮個骨頭硬，直個兒。

【第89句】：【黃鼠狼夸它孩兒香，刺猬說它孩兒光】釋義：比喻誰都覺得自己孩子好。例句：“這大概就叫黃鼠狼夸它孩兒香，刺猬說它孩兒光。然乎？”江學輝笑嘻嘻地插上說。

【第90句】：【家貧不是貧，路貧貧煞人】（諺）在家過的貧困日子還容易對付，出門在外的貧困，才真正叫人為難。 也作家貧猶自可，路貧愁煞人。 家貧不是貧，路貧愁煞人。

【第91句】：一次，我上房頂取東西，看見外面電視天線密密麻麻，比在地上看多得多。進屋后，我給媽媽一學，誰知媽媽沒好氣地說：“喝了六載的墨水，連登高望遠都不懂？真是的！”（河北·蔚縣）

【第92句】：【狗改不了吃屎】（諺）狗生來就吃慣了人的糞便，這是改變不了的。 比喻壞人總要做壞事，什么時候都改變不了他為非作惡的本性。

【第93句】：養兒防老．積谷防饑。

【第94句】：【鬼話】“鬼話”，指的是騙人的謊話。“鬼話”一詞，源自一百多年前的穗、港、澳一帶，與今日詞義不同。那時的“鬼話”曾指鬼佬之話——英語。約一百六十年前，廣州出版過英語學習讀本，封面大字標明書名是《鬼話》。如當時已有今義，斷然不會將英語學習讀本命名為《鬼話》。那樣，誰還敢學習英語呀！這本早年英語課本《鬼話》很有趣，是中文英語書。如在“球”后面用漢語注音為“波”，所以后來粵語干脆不說“球”了，改用“鬼話”之“波”了。《鬼話》書已罕見，美國有本《廣州番鬼錄》對此有較多介紹。何以稱英語為“鬼話”呢？許多文獻記載，“鬼”多指“遠國蠻夷”或“異族外國”之人。如朱熹集注：“鬼方，遠夷之國也。”“鬼話”顯然來自古代中國對外國的稱謂，無貶義。鬼話轉義為今義，顯然是中文特點一詞多義之故，國人又極善于聯想，“鬼”在古代許多小說中是壞東西，能妖言惑眾，借《鬼話》為“鬼話”。

【第95句】：【什么蟲啃什么木頭】（諺）不同的木頭，只有不同的蟲子才能啃得動。比喻哪一行的人就吃哪一行的飯。也比喻什么樣的人就專有什么樣的人制伏他。 也作什么蟲兒鑿什么木頭。 什么蟲愛拱什么木頭。

【第96句】：天漸漸冷了，可我卻不愿穿毛褲。媽媽又氣又急地說：“人冷腿，狗冷嘴，將來凍出個毛病可怎么得了？”（山西·太原）

【第97句】：【姓氏】“姓氏”表明家族的字，后來專指姓。然而在遠古時代，“姓”與“氏”卻有著嚴格的區分。 “姓”起源于母系社會，當時只知其母不知其父，為了把各個氏族區分開來，“姓”應運而生。它用來表示母系的血統，起著“明血統”的作用。古人在長期的實踐中逐漸認識到近親結婚會產生不良后代，所以規定同姓不可通婚，實行氏族外婚制，所以，“姓”還起著“別婚姻”的作用。 “氏”則起源于父系社會。由于人口的增多，一個氏族發展到一定程度的時候就會發生分解，這樣同姓便衍生了許多分支就稱為“氏”。到了父系氏族公社時期，姓和氏則成為父系氏族或部落的標記。進入階級社會以后，氏成為貴族男子的專稱，故有“氏以別貴賤”的說法。到春秋戰國時，社會發生了大變革，姓氏制度也出現了混亂，姓與氏逐漸混同。秦朝時，姓氏合一，通稱為姓。兩漢時，姓已基本確立，與現在通用的姓大體相仿。

【第98句】：黃河里的尿泡——隨大流

【第99句】：【 恭敬不如從命】謙讓不如服從，不必謙讓。臺灣朱秀娟 《女強人》：“我國有句成語，恭敬不如從命。但愿在很快的 將來，讓我也有盡盡地主之誼的機會。”