【第1句】：【慢走跌不倒，小心錯不了】（諺）走路步子放緩點，就不會被絆倒；做事從容謹慎，就不會出差錯。指做事出錯，往往都由于粗疏大意。

【第2句】：【三磚打不透】（慣）形容人非常愚笨，點不醒。

【第3句】：【郎不郎，秀不秀】（慣）郎、秀：明初把人分為哥、畸、郎、官、秀五等，哥最下，郎居中，秀最上。既不是郎，也不是秀。形容人不倫不類，沒有出息。

【第4句】：【把死馬當活馬治】 釋義：比喻在絕望的情況下，盡最后的努力來挽救，寄希望于萬一。 例句：忠大伯上下打量了一下，看他不像個起眼的人物。可是大火燒著眉毛，只好把死馬當活馬治，立刻請他喝酒吃飯。

【第5句】：【路遙知馬力，日久見人心】（諺）路途遠，才能檢驗出馬力的強弱；日子久，才能考驗出人心的善惡。 指要真正認識一個人，必須經過長年累月的觀察與考驗。 也作路遙知馬力，時久見人心。 日久知人心，路遠知馬力。

【第6句】：【拉不出屎怨茅房】（慣）茅房：廁所。比喻自己不能干，卻埋怨客觀條件差。 也作拉不出屎來怨毛廁。 拉不出屎來，怪馬桶不好。

【第7句】：【凍死不烤燈前火，餓死不舔貓剩食】 釋義：寧愿饑寒而死，也不接受屈辱的施舍。 例句：辣椒嫂惱了，一股怒氣直沖腦門，嘴唇亂哆嗦。“凍死不烤燈前火，餓死不舔貓剩食”，這個從小剛強的女人，從來沒受過這樣的侮辱，也沒想到姐姐是這種人。

【第8句】：【吃眼前虧】（慣）指立刻就受到傷害。

【第9句】：【死水不藏龍】 釋義：蛟龍不在死水里藏身。比喻有雄心壯志的人，不愿在安閑舒適中生活。 例句：梁山緣觀禪師問：“家賊難防時如何？”師日：“識得不為冤。”日：“識得后如何？”師日：“貶向無生國里。”日：“莫是他安身立命處也無？”師日：“死水不藏龍。”

【第10句】：【咽下口水吞了自己的話】（慣）比喻話說出去了又反悔。

【第11句】：【棒打不回頭】（慣）形容人意志堅定，毫不動搖。

【第12句】：【善門難開，善門難閉】（諺）行善做好事，一要確定目標，二要掌握分寸，三要分清界限，此即善門難開；及至招致麻煩，欲止無術，欲行乏力，進退作難，此即善門難閉。 指做好事不易。

【第13句】：【踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫】 釋義：到處找，找不到，卻在無意中碰到了。 例句：“有如此絕色佳人，何怕不中姑娘（注：姑娘：吳語，姑母。）之意？”正是：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。

【第14句】：【只有招架之功，并無還手之力】（慣）指在爭斗中只能勉強抵擋，沒有能力還擊。 也作只有招架之功，更無還手之力。 只有招架之功，沒有還手之力。

【第15句】：【山高高不過太陽】（諺）再高的山，也比不過太陽高。比喻地位低下的人，無論怎樣攀附，也總在地位高的人之下。

【第16句】：【力大壓百藝】（諺）百藝：各種各樣的武術競技。指在武術比賽中，只要力氣大，就可戰勝其他對手，壓倒一切人。

【第17句】：【報喜不報憂】（慣）只報告喜慶的消息，不報告壞消息。指隱瞞真實情況。

【第18句】：【放空炮】 釋義：比喻說空話、大話。 例句：這些文章，從量的方面來說，要比專業寫作者所寫的不知多多少倍；從質的方面來說，大部分說的是心里話，放空炮的很少。

【第19句】：【近水解近渴】 釋義：比喻應付眼前急需，現得利。 例句：馬之悅聽了這話，馬上把心放下了：他最怕馬同峰回來跟蕭長春擰成一股勁兒，又拍著腿說：“好，好，這才是近水解近渴嘛！”

【第20句】：【上轎扎耳朵眼兒】見“臨上轎再扎耳朵眼兒”。

【第21句】：【車走車路，馬走馬路】（諺）車和馬各走各的路，互不碰撞。比喻人事上各行其是，互不相干。也比喻做事各有各的門路。

【第22句】：【上不上，下不下】（慣）比喻兩頭都靠不上。也形容處境困難。 也作上不得，下不得。 上不上，落不落。

【第23句】：【糊涂蟲】“糊涂蟲”喻指那些不明事理，對事情的認識模糊或混亂的人。 它源自古代的一個傳說。據說從前有個縣官，審判案子不明是非，老百姓都很怨恨他，把他叫做糊涂蟲，并且作了打油詩來諷到他。縣官不知道這是諷刺自己，反而下令捉拿糊涂蟲，而且下令務必在三日之內捉到三個糊涂蟲，少一個也不行。公差們發現一個頭頂包袱、騎在馬背上的人，感到很奇怪，就問：“你為什么不把包袱放在馬身上？”那人回答說：“我擔心馬馱得太重，頂在我頭上，可以節省馬力。”公差一聽這話，就說：“這個人可以算一個糊涂蟲了，帶他去見官！”公差們走到城門口，見一個手拿竹竿的人想進城，豎著拿城門太低，橫著拿誠門太窄，就是進不去。公差只好先拿他們兩個去交差。縣官聽了公差的報告，對拿竹竿的說“你為什么不把竹竿鋸成兩截拿進城來？”公差們一聽，說：“報告老爺，第三個糊涂蟲查到了。”縣官忙問：“是誰，快給我拿來！”公差們說：“等下一任縣太爺來了，我們就把他抓起來。” “糊涂蟲”縣官能當下去，清醒的鄭板橋卻當不下去，難怪鄭板橋說“難得糊涂”。

【第24句】：【狗肉不上席】這是統行于民間的俗語，現在常用來形容某人素質差難以扶持，不堪任用。也有的把拿不出手的東西用此話作比。 其實，狗肉是美食，在先秦不僅可以上席，還曾把狗肉列為祭祀大禮的專用品，在周朝，那時狗肉是周天子專用食品，貴重如金，官員都沒有資格享用這種美味。 佛教傳人后，佛學典籍認為狗是不潔動物，禁止徒眾食用，由此影響到信奉佛教的皇帝。南朝宋、梁的皇帝幾乎都是佛教的鐵桿信徒，他們曾多次頒布禁食狗肉的詔令。唐高祖李淵、女皇武則天都先后頒布《禁屠詔令》，嚴厲禁止宰殺狗羊。南宋王栐《燕翼貽謀錄》載：屠殺狗，吃狗肉都要處以斬刑。到滿族貴族入主中原以后，這類規定也沒有放松，不僅不能吃狗肉，連狗皮帽子都不能戴。在歷史上禁吃狗肉的規定延續如此之久，對于狗肉不能上桌，發揮了持久有力的巨大作用。 實際上，不是狗肉不能上席，而是不敢上席。

【第25句】：【秤砣雖小壓千斤】（諺）指桿秤上的秤砣雖然小，卻能壓住千斤的重量。比喻歲數小或身材矮的人往往很有智謀與才能，不可小覷。

【第26句】：【下夾子】（慣）比喻設下埋伏抓人。

【第27句】：【若要佛法興，除非僧贊僧】（諺）要想讓佛法興盛，除非佛門信徒能做到彼此敬重。指佛門信徒不互相拆臺，佛法自然興盛。比喻行內的成員能彼此尊重，該行業就必定興旺。

【第28句】：【快馬一鞭，快人一言】 釋義：痛快人說話痛快，干脆。 例句：武當說：“快馬—鞭，快人一言，說干就干，說走就走．今天動身！”

【第29句】：【既來之，則安之】這個詞語的意思是，在某種不太情愿的情況下，既然已經來了，就應該安下心來或者安頓下來。 “既來之，則安之”語出《論語·季氏》，其原文是：“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。”意思是，如果能做到這樣，那么遠方的人如果不歸順我們．我們就要倡導文教德化來吸引他們，他們已經來到我們這里，我們就要好好安排他們，不能撒手不管。提倡的是以德服人。 它的原意是對內說的，勸自己的人。而現在的意思是勸外來的人。這個詞語的原意與我們今天使用的意思已經相去甚遠了。

【第30句】：【唱紅臉】（慣）比喻扮演或充當好人。與“唱白臉”相對。

【第31句】：【熟油拌苦菜——由人心頭愛】（歇）苦菜：～種宿根的野菜，有白色乳汁，莖葉嫩時可吃，略帶苦味。 用熟油拌著苦菜，味道很不入口，卻偏有人喜歡吃。指人的愛好不同，追求各異。 也作“熟油苦菜——各人心愛”。

【第32句】：【做夢吃星星——想法不低】（歇）指人想得美，卻不切實際。含譏諷或責罵意。

【第33句】：【無人不知，無人不曉】（慣）指人名氣大或事情不尋常，盡人皆知。

【第34句】：【富從升合起，貧從不算來】（諺）合：一升等于十合。富裕是從一升一合積攢起來的，貧窮往往是因為過日子不會精打細算。指日常生活一要積累，二要算計。

【第35句】：【能大能小是條龍，只大不小是條蟲】（諺）龍是傳說中的神物，據說能根據不同情況變大變小；而只能大不能小的，則是俗蟲。比喻能屈能伸的是英雄，只能大不能小的是庸才。 也作能大能小是條龍。 能大能小是條龍，能上能下是英雄。

【第36句】：【不識路能走千里，不識人寸步難行】（諺）不認識路可以向人打聽，分不清好人壞人就得上當受騙。 指在社會生活中識人最重要。 也作不識字也有飯吃，不識人卻無生路。 不怕不識字，就怕不識人。

【第37句】：【肚子里長牙】（慣）比喻心中暗暗立下大志。

【第38句】：【拉墊背的】（慣）1比喻找人頂替自己的錯誤或拉人一起去干壞事。 2指自己不行了，也不讓別人好過。

【第39句】：【春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬三月】（諺）指人在春天容易困倦，在秋涼時容易疲乏，在炎熱的夏天容易瞌睡，在寒冬的季節又容易貪睡不起。

【第40句】：【趕浪頭】（慣）浪頭：涌起的波浪。 比喻緊跟時尚，做當前社會上流行的事。含貶義。

【第41句】：【丁是丁，卯是卯】（慣）丁：天干的第四位。卯：地支的第四位。丁卯不能混為一談。一說丁卯諧工藝制作中的“釘鉚”。釘，榫頭；鉚，鉚眼兒。釘和鉚的尺寸錯了，器物便安裝不成。形容對事認真，一絲不茍，毫不含糊。 也作“釘是釘，鉚是鉚”。

【第42句】：【拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬】（諺）剮：舊時凌遲處死，即割肉離骨。作好了身受極刑的準備，就敢于打倒皇帝。指只要豁出一條命，就什么事都敢做。 也作拼著一身剮，敢把皇帝打。 破著一身剮，皇帝也對打。 豁出一身剮，敢把皇帝拉下馬。

【第43句】：【七兩為參，八兩為寶】（諺）參：人參，多年生草本植物，主根肥大，有滋補作用。七兩、八兩：均為舊制，一斤等于十六兩。七兩重的參稱人參，八兩重的參稱寶參。指人參能長到半斤重，就是難得的寶物。

【第44句】：【少不看《水滸》，老不看《三國》】見“后生不看《水滸》，老來不看《三國》”。

【第45句】：【兩姑之間難為婦】（諺）兩姑：婆婆和小姑（丈夫的妹妹）。指媳婦夾在婆婆和小姑之間，左右為難。 比喻夾在兩個地位相當的上司或輩分高的人之間，關系不好處理。

【第46句】：【吃酒不吃菜，必定醉得快】（諺）只喝酒不吃菜肴就容易醉倒。

【第47句】：【打核桃捎帶了棗】（慣）比喻打擊某個人，也連帶傷害了另一個人。

【第48句】：走路怕暴雨，說話怕輸理。

【第49句】：【打耗子還得個油紙捻兒】（諺）耗子：老鼠。指要逮老鼠還得用個油紙捻兒作誘餌。泛指做任何事都得付出相應的代價。

【第50句】：【行家眼，如夾剪】（諺）夾剪：像剪刀形狀的夾取物件的工具。指行家觀察事物的眼力非常敏銳而準確。

【第51句】：【不怕外來盜，就怕地面賊】（諺）外來盜：從外地竄來的盜賊。地面賊：熟悉情況的本地盜賊。指本地盜賊熟悉情況，容易作案。

【第52句】：【神歸廟，鬼歸墳】（慣）比喻每個人都回到自己的位置上。

【第53句】：【春分無雨病人稀】 釋義：春分時節天晴，人就少生病。 例句：“春分雨，人災”引諺云：“春分無雨病人稀。”

【第54句】：【相馬以輿，相士以居】（諺）輿(yu):車。居：平素待人接物及生活表現。指相馬要從它拉車的表現上判斷它的耐力，相士要從他的平素為人處世上判定他的品行。

【第55句】：【寧少路邊錢，莫少路邊拳】（諺）離家出遠門，寧可身邊少帶盤費，也不可少了防身的武功。舊指出門在外，總得有護身拳術，以防吃虧受欺。

【第56句】：【有天沒日頭】（慣）天空沒有太陽。1形容社會黑暗，沒有公理。 2形容人無知、說話放肆或無中生有。3指天色已晚。 也作有天無日頭。 有天沒日。

【第57句】：【好筍鉆出笆外】（慣）笆：籬笆。 比喻好處被別人占去。

【第58句】：【藥不對癥，參茸亦毒】參茸：人參和鹿茸，中藥里最有滋補功能的兩味藥物。指用藥如果和病癥不相投，再名貴的藥物也會對身體有損害。

【第59句】：【樹正不怕月影斜】（諺）比喻自身行為端直，就不怕流言蜚語的惡意中傷。 也作樹正何愁月影斜。 樹正不怕影子斜。

【第60句】：【老天爺餓不死瞎家雀】（諺）家雀：麻雀。比喻生活能力再差的人，也總會設法活下去。 也作老天爺餓不死沒眼的家雀。 老天爺餓不死瞎眼雀。

【第61句】：【大雁過頂想拔翎，泥像臉上刮層金】 釋義：翎：鳥的翅膀或尾巴上的長而硬的羽毛。比喻貪得無厭，設法榨取。 例句：怪不得人說，越是有錢，越是大雁過頂想拔翎，泥像臉上刮層金呢。我看穿了你，快留下你的臭扇子扇你的臭汗吧！

【第62句】：【雨過地皮濕】見“水過地皮濕”。

【第63句】：【登龍門】“登龍門”一詞，比喻得到權威人士的引進或提拔而抬高身價，增長聲譽；又比喻舊時科舉考試，殿試得中。 一般辭書都認為，“登龍門”一詞出自宋代《太平廣記》，相傳，黃河流經陜西、山西交界的龍門山時，水流湍急，每年春季，有大批鯉魚從江海游來，跳躍龍門。一年之中，登上龍門的魚只是少數，而魚一登龍門，魚就變成了龍。那些登不上龍門的魚只能仍然做魚。 但《太平廣記》成書于宋代，而早在漢、唐就有了“登龍門”之說。 在漢代魚躍龍門的傳說與宋代不同的是，宋代是鯉魚，而漢代是鮪魚。 高誘注《淮南子》說：“鮪，大魚，長丈余。仲春二月，從西河上，得過龍門，便為龍。”《漢書》李奇注云：“鮪出鞏縣穴中，三月溯河上，能渡龍門之浪，則得龍矣。”由此可見，“登龍門”一詞的淵源，可追溯到漢代。 但把“登龍門”比喻殿試得中，則是在唐代，唐封演《封氏聞見錄》卷三《貢舉》日：“故當代以進士登科為登龍門。”

【第64句】：【挑大梁】（慣）挑：本指用竹竿等的一頭支起，比喻承擔。指擔負重要的起支柱作用的工作。 也作“挑正梁”。

【第65句】：【不能正己，焉能化人】（諺）自己不能嚴于律己，使自己品行端正，又怎能教化別人。指要想教育別人，必須先嚴格要求自己。

【第66句】：【馬好還得鞍子配】見“好馬須得配好鞍”。

【第67句】：【蘿卜雕寶盒——不是個材料】（歇）指不是做某事的合適人才。|

【第68句】：【磨面先洗驢】（慣）為了把面磨得又白又凈，磨面前把拉磨的驢子洗得干干凈凈。形容做事情過分講究。

【第69句】：【馬蹄刀木勺里切菜——水泄不漏】（歇）馬蹄刀：馬蹄形的刀。木勺：木制的舀東西用具。本指用馬蹄刀在木勺里切菜，汁水不會漏掉，轉以形容人極其吝嗇，舍不得拿出錢來。也形容人言行嚴密周到，毫無漏洞。 也作“馬蹄刀瓢里切菜——滴水不漏”。

【第70句】：【山雞不敢配鳳凰】（諺）山雞：野雞。鳳凰：古代傳說中百鳥之王。 比喻在婚姻上，地位低下的人家不敢高攀名門望族。

【第71句】：【口頭禪】“口頭禪”是指一個人習慣在有意無意間時常說的話語，多無實際意義。 口頭禪一詞來源于佛教的禪宗，本意指不去用心領悟，而把一些現成的經驗掛在口頭上，沒有把禪理踐行到現實生活中去。禪，是要用心去學，用心來悟的，是需三關悟漸，閉關打七的功夫。禪宗的末流，好取現成的經語，掛在口頭上。如果單單靠從口中滔滔不絕說出來的禪學，那就不是真正的禪，而是“口頭禪”。口頭禪完全違背了禪宗“頓悟見性”的宗旨。 今天，口頭禪已經完全成了個人習慣用語的意思了。

【第72句】：【啞巴見面——沒說的】（歇）指無話可說或不說話。也用來稱贊人或事物完美，沒什么可指責、挑剔的。

【第73句】：【閉眼跳河——聽天由命】（歇）指遇事聽憑天意和命運安排。

【第74句】：【拖油瓶】舊社會婦女再嫁，前夫所生的子女被帶到后夫家去，俗稱“拖油瓶”，是方言，北方則稱“帶官兒”。“拖油瓶”其實是以訛傳訛，正確的說法應該是“拖有病”。 舊社會天災人禍頻繁，一旦寡婦帶來的孩子有什么三長兩短，往往引起前夫家親屬的責難，后夫為避免“跳進黃河也洗不清”這樣的糾葛，娶寡婦做妻子時，就要請人先寫一字據，言明前夫子女來時就有病，今后如有不測與后夫無關。因此人們就把再嫁婦女的子女稱為“拖有病”。由于“拖有病”與“拖油瓶”字音相近，就被人們說成了“拖油瓶”。這是對再嫁婦女子女的不尊重，

【第75句】：【腳上的燎泡——自己走的】（歇）指事情的不良后果，是自己造成的。 也作腳上的泡——自己走出來的。 腳上的繭子——自個兒走的。

【第76句】：【說大話不怕風大閃了舌頭】（慣）譏諷人吹牛皮、說大話毫無顧忌。

【第77句】：【打起來沒好拳，罵起來沒好言】（諺）廝打起來，就不會有留情的拳頭；罵詈起來，就不會有文雅的語言。指打架罵詈的雙方，一般都很難冷靜。 也作打人沒好手，罵人沒好口。 罵人無好口，打人無好手。

【第78句】：【瓶內釃茶——濃者在后】（歇）釃(shi)茶：往杯子或碗里倒茶。 濃：濃重，濃烈。比喻好的、程度高的在后面。

【第79句】：【人怕齊心，虎怕成群】（諺）虎成了群，任何強力都無法對抗；人齊了心，任何困難都不在話下。指眾人同心合力，世上就沒有做不成的事。

【第80句】：【四喜丸子】“四喜丸子”是婚宴上的必備菜。相傳，四喜丸子創制于唐朝年間。有一年朝廷開科考試，各地學子紛紛涌進京城，其中就有張九齡。 發榜當日，衣著寒酸的張九齡居然中得頭榜，人們深感意外。皇帝因賞識其才智，便將他招為駙馬。當時正值張九齡家鄉遭水災，父母背井離鄉，杳無音訊。舉行婚禮那天，張九齡正巧得知父母下落，便派人接至京城。喜上加喜，張九齡高興之余，便叫廚師烹制一道吉祥的菜肴，以示慶賀。菜端上來一看，四個炸透蒸熟并澆以湯汁的大丸子。張九齡問其寓意，聰明的廚師答道：“此菜為‘四圓’：一喜，老爺頭榜題名；二喜，成家訂婚；三喜，做了乘龍快婿；四喜，合家團圓。”張九齡聽后開懷大笑，連連稱許，說道：“‘四圓’不如‘四喜’響亮好聽，干脆叫它‘四喜丸’吧。”這“四喜丸子”一傳就是一千多年。

【第81句】：【有彎彎田就有彎彎路，有渾渾水才養渾渾魚】（諺）渾渾：渾濁不清。比喻出現什么問題，就要有解決這一問題的方法。

【第82句】：【驢糞球兒——面前光】（歇）驢糞球兒：驢子的糞便，呈球形，里面是食物經消化后排泄的渣滓，而外表很光滑。形容表里不一，外表好看而實際不行或很壞。常含責罵意。 也作驢糞球兒——外面光。 驢糞蛋子——外面光。 驢糞蛋——皮兒光。

【第83句】：【乳老鴉笑話豬兒足——原來燈臺不照自】（歇）乳老鴉：小老鴉。 本指小老鴉笑話小豬的足黑，轉指人只看別人的短處，看不見自己的短處。常含譏諷意味。

【第84句】：【補漏趁天睛，練功趁年輕】（諺）屋頂漏雨，要趁天晴時修補；練習功夫，要趁年輕時花力氣。指凡做事貴在抓緊時機早辦，錯過時機就難以補救。

【第85句】：【賣關節】（慣）指利用職務之便，暗中受人賄賂，給人辦事。

【第86句】：【大紅袍】“大紅袍”是一種茶葉，是中國十大名茶之一，是福建省武夷巖茶（烏龍茶）中的名貴珍品，產于福建崇安東南的武夷山。這里方圓六十公里，有三十六峰，九十九巖，巖巖有茶，茶以巖名，巖以茶顯，故名巖茶。 大紅袍和鐵羅漢、白雞冠、水金龜等名品合稱“四大名樅”。說起“大紅袍”的來歷，還有一段有趣的故事呢。 傳說古時候，有一位窮秀才上京趕考，路過武夷山時，生了一種怪病，整天沒有食欲，武夷山天心寺的老方丈聽說之后，命人泡了一碗茶給他喝，病一下子就好了。后來秀才考中了狀元，被御賜一件大紅袍，招為東床駙馬，專程來到武夷山謝恩。狀元到了天心寺后，方丈引著他從天心巖南下，來到九龍窠，但見峭壁上長著三棵高大的茶樹，枝葉繁茂，吐著一簇簇嫩芽，在陽光下閃著紫紅色的光澤，煞是可愛。 老方丈說，當年你犯厭食癥，就是用這種茶葉泡茶治好的。狀元聽了，先在石壁前擺下香燭貢品，對著三株樹行了三叩九拜大禮。然后命一樵夫爬上半山腰，將皇上御賜的大紅袍披在茶樹上，以示皇恩。說也奇怪，等掀開大紅袍時，三株茶樹的芽葉在陽光下閃出紅光。眾人說這是大紅袍染紅的。 后來，人們就把三株樹產的茶葉叫做“大紅袍”了。有人還在石壁上刻上“大紅袍”三個大字。從此大紅袍就成了年年歲歲的貢茶。

【第87句】：【情人節】“情人節”本是洋節，現在中國人也開始過起了情人節，每到2月14日，花店的玫瑰花脫銷，情人商品走俏，土產的“情人節”“七月七”卻反遭冷遇。 公元270年，英國一個名叫瓦泰因的青年基督教徒，因反抗羅馬統治者的專制而遭到逮捕。在獄中，他與監獄長的女兒產生了戀情。隨著刑期的臨近，和自己心愛的姑娘訣別的日子也迫近了，在2月14日臨刑之前，他給自己的心上人寫了一封情書，述說了自己的情懷，之后便昂首走上了刑場。從此，基督教徒們為了紀念這位為了自由而獻身的年輕人，就把2月14日這一天定為情人節。

【第88句】：【顯露頭角】見“露頭角”。

【第89句】：舌頭是肉長的,事實是鐵打的.

【第90句】：【冬蟲夏草】“冬蟲夏草”是味名貴的中草藥。它的名字聽起來挺古怪，它到底是蟲還是草?1723年，法國人巴拉南在中國發現了冬蟲夏草，把它介紹給了世界。1842年，真菌學家伯克利初步弄清楚了這個怪東西的真面目，發現它是一種叫蟲草菌的子囊菌寄生在蝙蝠蛾的幼蟲上形成的。 蝙蝠蛾在冬天到來時，把蟲卵產在土里，一個月以后就差不多孵化成一條條胖胖的幼蟲。這時候，早在一旁等候多時的一種叫蟲草的真菌便使勁往幼蟲的體內鉆，開始專門吸取幼蟲體內的營養。于是，整個冬天，幼蟲體內都有這種寄生菌大量繁殖，使幼蟲體內充滿菌絲。等到第二年的5—7月，幼蟲早已死亡，這種寄生菌就迫不及待地鉆了出來，在蟲體頂部長出了3～5厘米，甚至10厘米的“草”，這“草”粗0.4—0.7厘米。這時候的蟲體像三眼老蠶，外表深黃色，粗糙，背部有不少皺紋，腹部還有8對足，其中中部的4對足最為明顯。這就是為什么人們冬天看它是蟲，夏天看它是草，人們也因此給它起了個“冬蟲夏草”的怪名字。 冬蟲變草雖然可以說是蟲和草的結合體，卻既不屬于蟲，也不屬于草，它是一種菌藻類生物，大多分布在中國青海、四川、云南、貴州、甘肅海拔4000米左右的高海拔地區。冬蟲夏草除含有對人體非常有益的蟲草酸外，還含有大量的蛋白質、脂肪與碳水化合物，以及人體所需的多種氨基酸，所以它是一種名貴的中藥材。最近由于商家炒作，身價躥升，直逼黃金。

【第91句】：【滿嘴跑舌頭】（慣）比喻信口胡說。

【第92句】：要知父母恩,懷里抱兒孫.

【第93句】：【道高一尺，魔高一丈】（諺）道：道行，佛家修行的工夫。魔：佛教指破壞修行的惡魔。指道行有一尺高，阻擋修行的魔力就有一丈高。原為佛門用語，是說修行者越進步，前面的阻力越大。比喻人在事業上的成功越大，進取越艱難。 也作“道高一丈，魔高一丈”。

【第94句】：【和尚誤了做，老婆誤了娶——兩下里耽擱】（歇）兩下里：兩邊，兩頭，兩方面。指兩頭都耽擱，或兩方面都落空。

【第95句】：【大河有水小河滿，大河無水小河干】 釋義：比喻集體富了，個人也就富了，集體窮了，個人也會受窮。 例句：剛才有幾位素不相識的人來此拜會，給了一點見面禮，大家拿去分了口巴。俗話說：大河有水小河滿，大河無水小河干。只要我們同心同德為馬局長效力，他決不會虧待各位弟兄。

【第96句】：【舍命不舍財】（慣）寧可舍棄性命，也不放棄錢財。指人太貪財。

【第97句】：【做東】朋友們聚會，主動大方者說：“今天我做東，請大家吃烤鴨。”這里“做東”是主人請客的意思。“做東”源自春秋時期，它的初起義是“主人”的意思。 《左傳·僖公三十年》記載了春秋時期秦晉聯軍攻打鄭國，鄭文公以供應秦國后勤物資為由請求秦國撤兵。他派出燭之武對秦穆公說：“如果秦不滅掉鄭國，而讓鄭國成為東方道路上的主人，秦國使者來來往往中缺乏資財食用，就可以由鄭國來供應，這樣做對秦國有利無害。”后來秦國果然撤軍，晉國軍隊無奈也只好作罷。“舍鄭以東道為主”，因鄭國在秦國東面，故稱東道國。 在《禮記》中也有類似的記載，《禮記》中的《曲禮篇》記載：“主人就東階，客就西階。”從有關主客之間禮儀的規定中，可以看到“東”位就是代表主人。后來，“東道主”便成了一個固定的名詞，我們所說的“房東”、“股東”、“東家”、“做東”等，其實都是從以上兩篇文獻中演化而來的。

【第98句】：【惹了一鼻子灰】見“碰了一鼻子灰”。

【第99句】：【泥捏人也要有時間曬干】（諺）用泥土捏成的人兒，也得有時間把它曬干才行。比喻做任何事情都有個過程，不可操之過急。