【第1句】：【按倒葫蘆瓢起來】（慣）葫蘆：一年生草本植物，果實像兩個上小下大的球連在一起，中間較細，表面光滑，可做器皿。瓢：用對半剖開的匏瓜做成（也有用木頭挖成）的舀水或撮取面粉等的器具。剛把葫蘆摁入水里，瓢又浮了起來。比喻問題一個接一個，剛解決一個，另一個又冒了出來，使人應接不暇。 也作按倒葫蘆漂起瓢。 按下葫蘆瓢起來。

【第2句】：【喝了忘魂湯】 釋義：形容入迷迷糊糊，忘事。 例句：唉！人急馬不快，你急他不來。你扯急筋，他扯慢筋，只怕他們是喝了忘魂湯啵！搞什子鬼去了，還不來呢？

【第3句】：【提著頭過日子】（慣）比喻時時處于危險的境地。

【第4句】：【人靠衣裝，神靠金裝】見“佛是金裝，人是衣裳”。

【第5句】：【芒種前后，背夫逃走】（諺）芒種：二十四節氣之一，在農歷的五月上半月。背：躲避，瞞。芒種前后，妻子背著丈夫逃走，丈夫也不會知道。指芒種前后天氣熱，人容易熟睡不醒。

【第6句】：【失晨之雞，思補更鳴】（諺）失晨：誤了啼鳴報曉。誤了報曉的公雞，很想再有個準時報曉的機會，以彌補失晨的過失。比喻犯了錯誤的人，很想有機會立功補過。

【第7句】：【錢有眼，谷有鼻，飛來飛去無定地】（諺）錢財有眼，谷物有鼻，它能看能嗅，隨意游動，不會固定在一處。指錢谷是流通的，在人們中間轉來轉去，不斷交換。

【第8句】：【許愿在前，還愿在后】（諺）許愿：迷信者向神佛求福，許下某種酬答。還愿：向神佛實踐自己的諾言。指許下的愿，要等見到實效，再去實踐諾言。

【第9句】：【破罐子破摔】（慣）比喻犯了錯誤而不想改正，任其發展。

【第10句】：【老墳地里不長彎腰樹】 釋義：比喻祖祖輩輩沒有卑鄙懦弱的人。 例句：你爹姓海，你也姓海，姓海的老墳地里不長彎腰樹。人人要活得干凈，活得清白，活得正直，活得有志氣！

【第11句】：【現鐘不打打鑄鐘】（慣）放著現成的鐘不敲，卻等著敲正待鑄造的鐘。比喻放著現成的人或物不用，卻空耗精力等著用其他的人或物。 也比喻舍近求遠。

【第12句】：【賣嘴皮】見“耍嘴皮子”。

【第13句】：【初蘭初四蛾眉月】 釋義：蛾眉：女子眉毛。初三初四的月兒樣子好像女子蛾眉。 例句：初生之月，婦女稍知書者日：“初三初四蛾眉月”，余則日“月牙兒”。

【第14句】：只怕不勤,不怕不精;只怕無恒,不怕無成.

【第15句】：【成大事不記小仇】 釋義：要成就大事業，就不能在小事上計較。 例句：“他的左右人都巴不得一下子攻破城市，替他報仇。……他說，成大事不記小仇。”

【第16句】：【朝內無奸，干戈不動】（諺）奸：奸佞。干戈：古代兵器，代指戰爭。 朝廷內部沒有奸黨，就不會引起事端，發生戰爭。指奸賊是禍亂之根。

【第17句】：【井里淹死人——沒處推】（歇）本指沒有物體移動的空間，轉指無法推托，必須承擔。

【第18句】：【近處不走，卻去轉遠路】（慣）比喻省事的辦法不用，卻用復雜的。 也作“近路不走走遠路”。

【第19句】：【香餑餑】“香餑餑”一詞現在使用頻率很高，指受重視、受人待見、受歡迎的人或事物。那么，“香餑餑”是什么樣的東西呢？ “香餑餑”源自滿族對面食的稱呼。滿族早期以漁獵經濟為主，但農業經濟所占比重是逐漸上升的，滿族早期種植的糧食以雜糧為主，包括小米（谷子）、黃豆、高粱、玉米、稷等，滿族的發祥地東北現仍種植這些莊稼。這些糧食磨成面做成各種面食，滿族人把用面粉做成的饅頭、包子、餃子等面食統稱為“餑餑”。其中具有代表性的餑餑有：豆面餑餑、蘇子葉餑餑、搓條餑餑、黏米餑餑、薩其瑪（又稱油炸條餑餑）、哎吉格餑餑、菠蘿葉餑餑、酸餑餑、牛舌餑餑等等。 可以看出滿族人做的餑餑種類繁多，滿足了人們日常生活所需，同時也體現了滿族飲食文化的特色。 餑餑之所以香，從滿族的習俗可知其意。滿族祭祀時要用各種餑餑，在《滿洲祭神祭天典禮》中，對祭祀時所用祭品有明確規定：每歲春秋二季祭，以搓條餑餑供獻，五月以椴葉餑餑供獻，六月以蘇子葉餑餑供獻……從這段文字記載來看，滿族祭祀所用的祭品以餑餑為主。另外，結婚時要吃“子孫餑餑”（即餃子），以示早生貴子。辦理喪事也吃多種餑餑。從這些風俗當中可以看到餑餑在滿族民間習俗中發揮了重要作用，自然很吃香了。在今天，以瘦為美，減肥成為時尚，雜糧面食當然更是“香餑餑”了。

【第20句】：【從狼嘴里掏出來喂狗】 釋義：比喻未能徹底挽救出來。 例句：馮登龍氣昂昂地說：“我說的是真正挽救國家民族的危亡，并不是把國家的權柄從狼嘴里掏出來喂狗。”

【第21句】：【田怕秋早，人怕老窮】（諺）指田禾最怕秋季干旱，人生最怕老來貧窮。 也作“田怕秋來旱，人怕老來貧”。

【第22句】：【瞌睡給了個枕頭】（慣）比喻正需要什么就得到了什么。 也作“正瞌睡，來了個枕頭”。

【第23句】：【進門一把火，出門一把鎖】（慣）進門點火做飯，出來鎖門走人。指單身一人過日子。 也作“出門一把鎖，進門一把火”。

【第24句】：【男兒不發狠，到老受貧困】（諺）男子漢做事如果沒有決心和毅力，因循怠慢，一輩子要受困窮。指人安身立命，貴在抓緊機遇，果斷行動。

【第25句】：【說東就東，說西就西】（慣）指說要干什么就去干什么，毫不含糊。

【第26句】：【人嘴兩張皮】（諺）人的嘴不過是兩張皮，怎樣說都由你。指話是由人說的，只要講出道理就行。也指無論什么話，都能從嘴里說出，不能當真。 也作人嘴兩張皮，反正都是理。 人嘴兩片皮，各說各的理。

【第27句】：【阿彌陀佛】“阿彌陀佛”雖是外來語，但已經普及化，甚至成了人們的口頭禪，在遇到險情時，便無自主地喊一句“阿彌陀佛”。那么，阿彌陀佛是怎么來的，又是什么意思呢？ “阿彌陀佛”是梵文的音譯，是大乘教佛名。“阿”是沒有之意，“彌陀”是無限量的意思。“佛”是極聰明人的意思。阿彌陀佛是一位佛的名號，這個佛的壽命無窮無盡，永遠不老，年歲無限。同時，他身上的光明也是無限的，照耀起來可以達到無窮無盡的世界，每一個角落都會見到他的光明，所以又稱作“無量壽佛”或“無量光佛”。將“南無”和“阿彌陀佛”連在一起，用一句通俗的話就是“向阿彌陀佛致敬！” 阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，負責管理這個人人向往的地方。他在佛教中具有極高的地位，在許多寺院佛殿中，阿彌陀佛與佛祖、藥師并列而坐，即佛經常說的“三尊”，由此可見阿彌陀佛的地位之高。 阿彌陀佛出家前也和佛祖一樣，是一位令人羨慕的王子，自愿拋棄尊榮地位，投身于佛教事業，以普度眾生為己任，為此他一心學佛，進步很快，脫穎而出。據《阿彌陀經》說，如果誰能念他的名號，且心中不亂，不染雜念，長此以往會得到無量無邊的功德，消除人生中的一切罪障。平時多念“阿彌陀佛”能消災免難，可獲如意吉祥。如遇有急難，只要誠心念幾句“阿彌陀佛”，佛力就會助佑，逢兇化吉，遇難呈祥。所以，無論是佛家，還是俗人，“阿彌陀佛”總是掛在嘴邊。

【第28句】：【黃梅雨未過，冬青花未破。冬青花已開，黃梅雨不來】 釋義：冬青：常綠喬木，夏季開花，花小呈淡紫紅色。在黃梅雨時節，冬青樹一般不會開花；如果開花，便是旱象的征兆，黃梅雨便停止。 例句：冬青花占水旱。諺云：“黃梅雨未過，冬青花未破。冬青花已開，黃梅雨不來。”

【第29句】：【癩蛤蟆上櫻桃樹，盡想高口味】 釋義：諷人想得太高太美，實現不了。 例句：丁萬紅越聽越失望，暗自罵道：“見鬼！盡他那套富農思想……我算對牛彈琴！難怪馬村長發脾氣的，原來他——癩蛤蟆上櫻桃樹，盡想高口味呀。”

【第30句】：【在家靠父母，出家靠朋友】（諺）指在家生活靠父母操心，出門辦事靠朋友幫忙照應。 也作在家靠父母，出門靠朋友。 在家投爹娘，出門投朋友。

【第31句】：【抓住旋風就是鬼】（慣）旋風：呈螺旋狀運動的疾風。比喻認假為真，搞錯了對象。

【第32句】：【伏虎容易縱虎難】（諺）伏：降伏。指擒拿猛虎還算容易，放虎歸山卻大費周章。比喻對強硬的敵手，設計擒拿容易，捉了再放必定造成大患。 也作縛虎容易放虎難。 擒虎易，縱虎難。 捉虎容易放虎難。

【第33句】：【花又不損，蜜又得成】 釋義：花不受損傷，蜜又能釀成。比喻既要有所得，又不要又有所失。 例句：人云：“花又不損，蜜又得成。”予謂花不損，何由成蜜？且京師危急，今欲存社稷耶？存百姓耶？

【第34句】：【荊人不貴玉，蛟人不貴珠】（諺）荊人：荊山治玉的人。蛟人：潛海采珠的人。荊山產美玉，荊山人就不稀罕美玉；蛟人采珍珠，采珠人就不稀罕珍珠。指盛產寶物，便不覺得寶物可貴。借指人往往生在福中不知福。

【第35句】：【五服】“五服”是說古時候喪服按跟死者關系的親疏分為五種，指高祖父、曾祖父、祖父、父親、自身五代。后來用出沒出五服表示家族關系的遠近。習慣上出了五服就不再穿孝衣。那么，“五服”一詞是怎么來的呢？ 五服，原是指古代喪服的五個等級，它是按照生者和死者之間親屬關系的遠近而制定的。喪服分五等，重輕有差，越親近者喪服越重，是為“重孝”。 一等是斬衰。為期三年之服。這種喪服用最粗的生麻制成，衣旁和下邊不縫。斬就是斬布制成喪服，不縫輯。兒子、未嫁女為父母，嫡孫為祖父母，妻為夫，都用一等喪服。 二等是齊衰。這種喪服用熟麻布制成，縫邊整齊。細分起來，齊衰又有杖期、不杖期、五月、三月之別。孫為祖父母服喪為期年，曾孫為曾祖父母服喪為五月，玄孫為高祖父母服喪為三月。 三等為大功。這種喪服用粗熟麻布制成，較齊衰所用精細。服喪九月。 如妻為夫之祖父母。 四等是小功。這種喪服用熟麻布制成，較大功服更為精細。服喪五月。 如為伯叔祖父母，為在室祖姑等，均服小功。 五等是緦麻。這種喪服用細麻布（緦）制成。服喪三月。如夫為妻的父母，妻為夫的曾祖、高祖父母等，均服緦麻。 現在喪服沒有這么復雜，且各地戴孝風俗不同。尤其是城市和官辦的追悼會，改為一律戴黑紗。 后來，喪服又用來直接表示親屬關系的遠近。“五服”遂由指喪服向指親屬關系轉化。“五服”之內者為親屬，五服之外者就不是親屬了，即所謂“六世親屬竭矣”（《禮記·大傳》），出了五服，不再穿孝。

【第36句】：【知法犯法，罪加一等】（諺）法：法律。指明知道法律規定，卻偏要以身試法，這個罪就得加倍處罰。

【第37句】：【未曾水來先壘壩】（諺）壩：堤壩，攔水的土建筑物。發大水之前先得把堤壩筑好。指防洪要提早準備。也泛指凡事要把準備工作做在前頭。

【第38句】：【惡狗咬人不露牙】 釋義：比喻壞人陰險、毒辣。 例句：馬之悅橫她一眼：“噓！惡狗咬人還不露牙哪！嗆他幾句，傷不了筋，動不了骨，啃那個癢癢干什么！”

【第39句】：【瘸和尚登寶座——能說不能行】（歇）瘸：腳跛。寶座：佛主的座。 指只能說話而無法行動或做不了事情。 也作“瘸和尚說法——能說不能行”。說法：講解佛法。

【第40句】：【坐家的女兒偷皮匠——縫著的就绱】（歇）坐家的女兒：未出嫁的閨女。皮匠：以縫補修復皮鞋等皮制品為職業的匠人。縫：諧“逢”。 绱：諧“上”。指碰上一個就勾搭上一個。用于譏諷淫亂行為。

【第41句】：【閉著眼睛說瞎話】（慣）指不顧事實地胡說。 也作“閉著眼睛胡說”。

【第42句】：【叫化子丟拐棍——受狗氣】見“抄化子不見拐棒兒——受狗的氣”。

【第43句】：【打網也有曬網時】（諺）指撒網捕魚的人，總有曬網不能捕魚的時候。比喻手頭寬裕時要注意積攢，以備急用。

【第44句】：【任憑風浪起，穩坐釣魚臺】（慣）比喻不管環境或處境多么惡劣、危險，都處之泰然。 也作任憑風浪起，穩坐釣魚船。 任他風波險，穩坐釣魚臺。

【第45句】：【一個將軍一道令，一個和尚一套經】（諺）每個將軍都有自己一套指揮的號令，每個和尚都有自己一套常念的經文。比喻誰掌權誰說的話就算數。也比喻多層領導，各自發號施令。 也作一個將軍一個令，一個和尚一個磬。 一個和尚一本經，一個將軍一道令。

【第46句】：【賊偷一更，防賊一夜】（諺）指賊人作案是在短時間內的，但提高警惕防賊卻需要長期不懈。 也作“賊偷一更，防賊一宿”。一宿：一整夜。

【第47句】：【張飛穿針——粗中有細】（歇）指粗魯的人也有細心的時候。也指人看起來很粗魯，辦起事來卻很細心。

【第48句】：【東凈里磚兒——又臭又硬】（歇）東凈：茅房，廁所。臭：本指氣味難聞，轉指惹人厭惡。硬：本指堅硬，轉指強硬、死硬。譏諷或責罵人名聲敗壞，思想、態度等又頑固死硬。

【第49句】：【搞一言堂】（慣）一言堂：舊時店鋪中掛的匾額，上面寫著“一言堂”三個字，以表示不二價。指領導干部作風不民主，一個人說了算，聽不進群眾意見。

【第50句】：【端誰的碗，受誰管】 釋義：吃誰的飯，給誰干活，就得受誰管。 例句：張楓林欲擒先縱，故意拿捏著說：“端誰的碗受誰管。人家蹺起腿來比咱們腦袋都高，不斗意氣，不生閑氣，閉著眼睛活著吧。”

【第51句】：【殺人償命，欠債還錢】（諺）殺了人的，要以命相抵；欠人賬的，要還清債務。指欠命債的拿命償，欠財債的拿錢還，欠償相當，這是常理，也是律條。 也作殺人償命，借債還錢。 殺人者償命，欠債者還錢。

【第52句】：【大雪紛紛兆豐年】 釋義：大雪預兆明年是個豐收年。 例句：自從入冬以來，三天一次小雪，五天一場大雪，一直沒有斷過，困得人們也不能出門。可是老年人卻說：“大雪紛紛兆豐年，來年必定豐收。”

【第53句】：【有法兒開臺，無法兒收場】（慣）開臺：戲曲開演。比喻有辦法挑起事端，卻沒本事控制局面。

【第54句】：【不吃苦中苦，難得甜上甜】（諺）指人生上好的享受，是以自己吃極大的苦換來的。 也作不吃苦中苦，哪有甜中甜。 不受苦中苦，難有來日甜。

【第55句】：【人非草木，誰能無情】（諺）人不是花草樹木，誰能沒有感情？指人都是有感情的。 也作人非草木，豈能無情。 人非草木，孰能無情。 人非草木，焉能無情。

【第56句】：【看見葫蘆想起了瓢】（慣）比喻看見某個人或事物就聯想到與此有關的人或事物。

【第57句】：【一只蠓蟲兒飛過去，也能分出公母】（慣）蠓蟲兒：昆蟲，體小翅短。 公母：雄雌。形容人眼力極好。

【第58句】：【一字入公門，千牛不能拔】（諺）公門：衙門。指訴訟狀一經遞入衙門，一字也不能更改。告誡人們寫訴訟狀應特別謹慎。

【第59句】：【囚人夢赦，渴人夢漿】（諺）赦：赦免。漿：湯水。囚犯常夢到自己被赦免釋放，口渴的人常夢到有湯水供自己喝。指心里想什么，就容易夢到什么。

【第60句】：【外披羊皮，內藏狼心】（慣）形容人外表裝得善良，內心卻十分狠毒。

【第61句】：【富不學奢而奢，貧不學儉而儉】（諺）富人不用去學奢侈，自然就奢侈了；窮人不用去學節儉，自然就節儉了。指經濟條件對人的行為習慣起著制約與支配作用。 也作“貧不學儉，而儉自來；富不學奢，而奢自至”。

【第62句】：【人不出門，不長見識】（諺）指人要想見識廣，必須走出家門。

【第63句】：【百人百條心，千人千個樣】（諺）指人各有自己的思想、行為與性格，各不相同，這和每個人都有不同的相貌一樣。

【第64句】：【不問青紅皂白】 釋義：不問是非曲直，不管三七二十一。 例句：“金不換……不問青紅皂白……扔過一個繩套……勒住我的脖子，又給吊在了樹上。”

【第65句】：【天網恢恢，疏而不漏】（諺）天網：天道的法網。恢恢：寬廣貌。 天道的法網非常寬廣，看著稀疏，卻不會漏掉任何一個壞人。指一切惡人都難逃法網。 也作天網恢恢本不疏。 天網恢恢有昭報。

【第66句】：【蘿卜快了不洗泥】（諺）蘿卜賣得快了，就連粘帶的泥也不洗。指熱門貨物不講質量。也泛指有銷路的東西往往偷工減料。 也作蘿卜快了不洗泥，蘿卜慢了代剝皮。 蘿卜快了不洗泥，柿子甜了不打皮。

【第67句】：【趁熱好打鐵】 釋義：比喻做事要抓住時機。 例句：“趁熱好打鐵，把剩下的這些崗樓都他媽的一掃光吧！”

【第68句】：【平地有好花，高山有好女】（諺）平地里常會開出好看的鮮花，高山上常會有俊秀的女子。指僻野的山村往往有美麗的女子。

【第69句】：【要知山下路，須問去來人】（諺）要知山下路的難易走向，還得問問過往的行人。比喻要了解真實情況，還應向實踐著的人請教。

【第70句】：【酒醉心不醉】（諺）指有經驗的人往往看上去喝醉了酒，但心里卻還是明白的。 也作酒醉心里明。 酒醉三分醒。

【第71句】：【千軍容易得，一將最難求】（諺）干軍萬馬都容易招募，一個智勇雙全的將領卻不容易求得。指領兵的將才自古以來就很難得。 也作“千軍易得，一將難求”。

【第72句】：【公雞見不得蜈蚣】 釋義：比喻一個制伏一個，二者不能在一起。 例句：他對江海濤說：“肖武斌和馬全福是公雞見不得蜈蚣，不能碰到一起。 俗話說：強扭的瓜不甜嘛。事實證明，分開來只有好。”

【第73句】：【福至心靈，禍來神昧】（諺）走紅運時，人的精神清爽，思路自然敏捷；遭厄運時，人的心情沮喪，神志不免昏迷。指同一人遇禍和遇福時的思維能力會相差很大。 也作福至心靈，災令志昏。 福至心靈，禍至心晦。

【第74句】：【斧頭再鋒利，剖不開頭發絲】 釋義：比喻本事再大，也有對付不了的難題。 例句：真是斧頭再鋒利，剖不開頭發絲；共產黨再厲害，也改變不了千年萬代的老規矩！

【第75句】：【當面教子，背后教妻】 釋義：可以當著別人的面教訓子女，不能當著別人的而教訓妻子。 例句：“當面教子，背后教妻？_你敢管教在家里管教，別上外邊鬧笑話給人家看！

【第76句】：【趕浪頭】（慣）浪頭：涌起的波浪。 比喻緊跟時尚，做當前社會上流行的事。含貶義。

【第77句】：【飛蛾撲火——自討死吃】（歇）飛蛾向火焰撲去，必定被火焰燒死，指自招禍害，自去送死。

【第78句】：【夜貓子進宅——無事不來】（歇）夜貓子：即貓頭鷹，益鳥，頭部有角狀羽毛，眼睛大而圓，晝伏夜出，常在夜間發出凄厲叫聲，民間以為是一種不吉祥的鳥。指來人準不會有好事，兇多吉少。 也作夜貓子進宅——不會有好事。 夜貓子進門——不是好兆頭。

【第79句】：【不嚴不成器，過嚴防不虞】（諺）不虞：不測。對子女的教育要從嚴，不嚴不能成材；但過嚴又會出問題。

【第80句】：【說書的嘴，唱戲的腿】（諺）指說書的人，憑著過硬的嘴功；唱戲的人，憑著過硬的腿功。也泛指各個行業的人，都有自己獨到的專業功夫。

【第81句】：【一方水土養一方人】（諺）指水土不同，人們的生活方式、風俗習慣也有所不同。也指一處地方的自然資源就養活著這一地域的人們。 也作一方水土一方人。 一處水土一處人。

【第82句】：【只比葫蘆多個嘴】（慣）形容人不愛說話。

【第83句】：【能叫掙死牛，不叫打住車】（諺）在坎坷的坡路上，寧可把牛累死，也不能讓車打住不前進。比喻人寧可心力交瘁，付出生命，也不能使事業中途而廢。

【第84句】：【金烏西墜，玉兔東升】（慣）金烏：太陽。玉兔：月亮。指太陽落山，月亮升起來，夜色降臨。 也作“金烏早墜，玉兔飛升”。

【第85句】：【兵家勝負，自古無常】（諺）兵家：帶兵打仗的軍事家。指行軍打仗，自古以來勝敗沒有定準。也泛指做事受挫折、遭失敗總是在所難免。 也作勝敗是兵家之常。 輸贏勝敗，兵家常事。

【第86句】：【和尚的腦袋——沒發】（歇）發：頭發，諧“法”。指沒有辦法。 也作“和尚的腦殼——沒發”。

【第87句】：【上天無路，入地無門】（慣）1形容陷入困境，毫無辦法。2形容地勢險要，無路可走。3形容無法逃脫。 也作上天沒路，入地無門。 上天天無路，入地地無門。 入地無門，升天無路。

【第88句】：心情愉快是肉體和精神的最佳衛生法。

【第89句】：【夫妻無隔夜之仇】 釋義：比喻夫妻之間的矛盾會很快消除。 例句：畢竟夫妻無隔夜之仇，胳膊曲了往里彎，到了此時也就不同他吵鬧了。

【第90句】：【真金不怕火煉】（諺）真金子經得起烈火燒煉。比喻正確的事物或真正的英雄人物經得住考驗。

【第91句】：【黃鼠狼唱曲，專給小雞聽】 釋義：比喻故意說某些話給別人聽。 例句：二嬸心里說：“老東西，你這是黃鼠狼唱曲，專給小雞聽。”

【第92句】：【先生講書，屠夫講豬】（諺）先生：教書先生。屠夫：以宰殺豬羊為專業的人。教書的先生說起話來總離不了書，殺豬的屠夫說起話來總離不了豬。指人們在談話中總離不了本行的話題。

【第93句】：【不怕寅時雨，只怕卯時雷】 釋義：寅時：凌晨三時至五時。卯時：早晨五時至七時。不怕寅時下雨，但怕卯時打雷。 例句：雷占：未雨先雷，船去步回。不怕寅時雨，只怕卯時雷。

【第94句】：【狗瘦主人羞】（諺）指狗要是餓得精瘦，主人的臉上就很不光彩。也比喻下人的窮酸寒磣，會使主子大失體面。

【第95句】：【飯來張口，水來伸手】 釋義：形容不勞而獲，坐享其成或懶惰。“伸手”又作“濕手”。 例句：你想想：喜兒要來了，還不是享福來了，這以后，吃好的穿好的，飯來張口，水來伸手，不比在你家少吃沒穿強多啦！

【第96句】：近廚得食，近民得力。

【第97句】：【超出三界外，不在五行中】（慣）三界：佛教用語，指眾生輪回的欲界、色界、無色界。五行：指金、木、水、火、土，古代稱構成各種物質的五種元素。原指超然于塵世之外，得道成仙；后指出家修行的人不問世俗之事，脫離世俗羈絆；現在多指人超脫于社會生活之外。 也作已超三界外，不在五行中。 跳出三界外，不在五行中。

【第98句】：【月滿則虧，水滿則溢】（諺）月亮圓滿了就會逐夜虧缺，水盛滿了就會溢出來。指物極必反，盛極而衰，人或事物發展到極盛時，必定要走向衰落。

【第99句】：【跌到茅坑就不怕屎臭】（諺）人跌進屎尿坑里，也就顧不得屎尿的臭氣了。比喻人既然已經陷入險惡的境地，也就豁出去了。