【第1句】：【三軍】現(xiàn)在所謂“三軍”，一般泛指軍隊的統(tǒng)稱，也指海陸空三軍。毛澤東長征詩有“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”之句，即是泛指紅軍。 “三軍”源自古代的軍隊編制。春秋戰(zhàn)國時期，晉、齊、魯、楚等國軍隊都設(shè)有上、中、下三軍或左、中、右三軍。其中以中軍的地位較高，也更為驍勇善戰(zhàn)。后來又演變?yōu)榍啊⒅小⒑笕姟Ｌ扑我院螅啊⒅小⒑笕娨呀?jīng)成為軍隊的一種固定的建制。不過，這時“三軍”的概念與春秋時期已有很大的不同，而是指擔(dān)任不同作戰(zhàn)任務(wù)的各種部隊。中軍即由主將親自統(tǒng)帥的部隊，也是全軍的主力。前軍即先頭部隊，后軍即擔(dān)任后方掩護、警戒任務(wù)的部隊。到了現(xiàn)在，前、中、后的三軍建制已完全消亡。取而代之的是陸、海、空三軍。

【第2句】：【販古董的——識貨】（歇）指有識別真假好壞的眼力。

【第3句】：【男左女右】在中國有一個傳統(tǒng)習(xí)慣，那就是男左女右。大家稍微注意一下，就會發(fā)現(xiàn)男左女右現(xiàn)象比比皆是。如夫妻結(jié)婚照，戴結(jié)婚戒指，死了親人戴黑紗，上廁所等。更奇怪的是得了偏癱大多數(shù)也是男左女右。這種習(xí)慣是怎么來的呢？ 這種現(xiàn)象由來已久。孔子時代的《逸周書·武順》：“天道尚左，日月西移。”自然規(guī)律崇尚左邊，以左為上。太陽月亮都要向右移動。中國傳統(tǒng)社會以男性為主，男人自然要占據(jù)左邊的位置了。清代馬輔古雜史《繹史》引用《五運歷年記》也說：“首生盤古，垂死化身……左眼為日，右眼為月……發(fā)髭為星辰。”盤古開辟天地，左眼化為太陽，右眼化為月亮，頭發(fā)胡子化為星辰。我們祖先由此規(guī)定日神為伏羲，月神為女媧。一為陽，一為陰。從新疆阿斯塔那古墓中的浮雕伏羲女媧圖看，伏羲在左，女媧在右，可見古人已把男左女右的位置確定好了。另外還有幾種說法。 一種說法與尊左的傳統(tǒng)觀念有關(guān)。從朝廷來看，古代王位面南而坐，東為左，西為右。古人以東為首，以西為次。因而大禮中的儀制要充分體現(xiàn)以左為尊。比如，古代文官地位高于武官，皇上朝議，文官在左，武官在右。 在后宮里，東宮為正為大，西宮為偏為從。皇帝祖宗牌位的太廟，也要建在皇宮的東側(cè)。朝廷如此，民間亦然。 再一種說法與古人的哲學(xué)有關(guān)。中國古代哲學(xué)家認為，宇宙中通貫事物和人事的兩個對立面就是陰陽。自然界中的事物有大小、上下、左右、里外、冷熱等等。古人將其歸類為：大、上、左、外、熱為陽；小、下、右、里、冷為陰。陽者則剛，陰者柔弱。男人性情剛強暴烈，屬陽于左；女人性情柔弱平緩，屬陰于右，由此分出男左女右。 還有一種說法與古代中醫(yī)醫(yī)學(xué)有關(guān)。早在戰(zhàn)國時期，醫(yī)學(xué)家們按照男女生理特點差異，將男女性格分屬陽陰。因而在中醫(yī)診脈時，男子取氣分脈于左手，女子取血分脈于右手。有的古醫(yī)書上這樣寫著：“急診將死，將口鼻開，看其舌下處有黑筋三股，男左女右，刺出蛛血一點即愈。”這些理論是否真的管用，我們暫且不管，但卻為男左女右制造了根據(jù)。 其實，“男左女右”的位置并非不能改變。古代降職為避難堪稱為“左遷”，功勞之大無人能比稱“無出其右”就是崇尚右。所以不必把男左女右過于當(dāng)真，特別是在社會地位上要講究男女平等。

【第4句】：【有借有還，再借不難】見“好借好還，再借不難”。

【第5句】：【羊肉不曾吃，空惹一身膻】 釋義；好處沒得到，反而落下壞名聲。 例句：“若是同人合伙，領(lǐng)了人的本錢，他只要一分八厘行息，我還有幾厘利錢；他若是要二分開外，我就是‘羊肉不曾吃，空惹一身膻’！”

【第6句】：【不透風(fēng)的墻是沒有的】見“沒有不透風(fēng)的墻”。

【第7句】：【刨樹要搜根兒】（諺）要刨大樹，先得從根部刨起。比喻要著手解也作刨樹要尋根。 刨樹要刨根。

【第8句】：【閻王爺貼告示——鬼話連篇】（歇）鬼話：本指鬼說的話，轉(zhuǎn)指不真實或沒道理的話。指說的全是謊話，胡說八道。含責(zé)罵意。 也作閻王出告示——鬼話連篇。 閻羅王出告示——凈是鬼話。

【第9句】：【一手托百家】（慣）一手：指一人。比喻一個人所做的事關(guān)系到眾多人家的利益。

【第10句】：【會家不忙，忙家不會】 釋義：會干的人不忙亂，忙亂的人不會干。 例句：這大圣正是會家不忙，忙家不會，理開鐵棒，做一個“烏龍掠地勢”，撥開鋼叉，又照頭便打。

【第11句】：【開口見喉嚨】（慣）指一張口就知道他想說什么，或一說話就暴露了他的真實意圖。

【第12句】：【八拜之交】現(xiàn)在的詞義是結(jié)拜兄弟的鐵哥們。源出兩處。 一處是源自徽宗時期著名文人邵伯溫的《邵氏聞見錄》，其中記載了“八拜之交”典故：文彥博聽說國子博士出身的李稷待人傲慢，決心給他點教訓(xùn)。 有一次，文彥博任北京守備，李稷聽說后，便上門來拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳等候多時后方出來接見。見了李稷之后，文彥博說：“你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧。”李稷因輩分低，不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。這就是“八拜之交”的典故。 到后來，“八拜之交”成為了古人結(jié)拜兄弟的最重要禮儀，拜把子、認兄弟都要行八拜之禮。一般認為“八拜之交”是行八次下拜，分別沖著東、南、西、北以及東南、東北、西南、西北八個方位行禮。但據(jù)古書記載，“八拜之交”的頭一拜是伯牙子期知音之交；第二拜廉頗藺相如刎頸之交；第三拜陳重雷義膠漆之交；第四拜元伯巨卿雞黍之交；第五拜角哀伯桃舍命之交；第六拜劉關(guān)張生死之交；第七拜夷吾叔牙管鮑交交；第八拜孔融禰衡忘年之交。拜的是八份感天動地的友情。 二處是“八拜之交”是以清初以來秘密會社“洪門”入會立誓的儀式。 入會之始，舉行八拜之禮。一拜天為父，二拜地為母，三拜日為兄，四拜月為嫂，五拜五圣賢（即五個創(chuàng)會始祖），六拜萬云龍，七拜眾兄弟，八拜萬年香。自此，“八拜之交”在江湖道上通行慣用。

【第13句】：【船家不打過河錢】（諺）船家：擺渡渡客的船主。船主不在船靠到對岸后才收船錢。指渡客在船開動時就必須把擺渡錢交上。

【第14句】：【驕子不孝】（諺）指在驕奢的生活環(huán)境中長大的子弟，不會孝敬父母。

【第15句】：【遲是疾，疾是遲】（諺）疾：快速。 慢，就是快；有時太快，事情反而慢了。指事情不能只圖快，慢一點，穩(wěn)重而求實，結(jié)果反而快了。

【第16句】：【鳥隨鸞鳳飛能遠，人伴賢良品自高】（諺）鸞：傳說中與鳳凰同類的鳥。平常的鳥只要能追隨著鸞鳳，自會飛得高遠；平常的人只要能追隨著賢哲，自會品行高尚。指能接近善類，自會習(xí)染為善。

【第17句】：【冤殺旁人笑殺賊】（慣）殺：表示程度深。指冤枉了無辜的人，讓壞人高興。

【第18句】：【有甚，不要有病；沒甚，不要沒錢】（諺）甚：什么。有什么都可以，不可有病；沒什么都可以，不可沒錢。指健康和錢財在生活中是非常重要的。

【第19句】：【不憂年儉，但憂廩空】（諺）年儉：農(nóng)業(yè)歉收的年景。廩(IIn)：糧倉。不愁當(dāng)年的農(nóng)作物歉收，只愁囤里無積糧。指糧食的積貯是關(guān)乎民生的頭等大事。

【第20句】：【烹牛而不鹽，敗其所為也】（諺）煮牛肉不舍得放鹽，結(jié)果把牛肉煮壞了。比喻做事因小失大，甚不可取。

【第21句】：【站在河邊不脫鞋】（慣）比喻不深入實際或不做實事。

【第22句】：【吊死鬼抹胭粉——臭美】（歇）譏諷人得意地顯耀自己。

【第23句】：【青山不老，綠水長存】（諺）指青山綠水永葆常態(tài)。常借指友誼定長存，后會必有期。 也作青山不改，綠水長流。 青山不倒，綠水長流。

【第24句】：【秀才不出門，能知天下事】（諺）秀才：明、清稱府、州、縣學(xué)的生員，后泛指讀書人。舊指讀書人閉門苦讀，足不出戶就可知道天下大事。 也作秀才不出門，全知天下事。 秀才不出門，便知天下事。

【第25句】：【戴大帽子】（慣）比喻夸大別人的錯誤，給人加上不實的罪名。

【第26句】：【萬年歷】在歷法中，大家都知道有一個“萬年歷”可推算出前、后若干年的具體日期。由于前后跨度時間長，人們稱之為“萬年歷”。其實，這是對“萬年歷”一詞來源的誤解。 相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當(dāng)時節(jié)令很亂，就有了想把節(jié)令定準(zhǔn)的打算，但苦于找不到計算時間的方法。一天，他上山砍柴累了，坐在樹蔭下休息，樹影的移動啟發(fā)了他，他設(shè)計了一個測日影計時間的日晷，測定一天的時間。后來，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動手做了五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發(fā)現(xiàn)每隔360多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復(fù)一遍。 當(dāng)時的國君叫祖乙，也常為天氣風(fēng)云的不測感到苦惱。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見國君，對祖乙講了日月運行的道理。于是，祖乙把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭，并希望能創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。 有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當(dāng)他登上天壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：“日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。”知道萬年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現(xiàn)在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請國君定個節(jié)吧。”祖乙說：“春為歲首，就叫春節(jié)吧。”據(jù)說這就是春節(jié)的來歷。 冬去春來，年復(fù)一年，萬年經(jīng)過長期觀察，精心推算，制定出了準(zhǔn)確的太陽歷，當(dāng)他把太陽歷呈奉繼任的國君時，已是滿頭銀發(fā)。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為《萬年歷》，封萬年為日月壽星。以后人們在過年時掛上壽星圖．據(jù)說就是為了紀念德高望重的萬年。 原來，《萬年歷》是以創(chuàng)立者的名字命名的。

【第27句】：【晌午吃晚飯——早些哩】（歇）晌午：中午。指時間或事情還早得很。

【第28句】：【有恩不報非君子，有仇不報非丈夫】（諺）指應(yīng)報答別人的恩惠，報復(fù)自己的仇人，恩怨分明才算是有志氣的大丈夫。

【第29句】：【塘里無魚蝦也貴】（諺）塘：池塘。池塘里要是沒魚，蝦米也吃香了。比喻沒有高層次的人物，次等人物也可以充數(shù)。

【第30句】：【沒有梧桐樹，引不得鳳凰來】（諺）鳳凰：傳說中的鳥中之王，據(jù)說只在梧桐樹上棲息。比喻沒有必要的條件，就招引不來人才。 也作沒有梧桐樹，招不來金鳳凰。 家里沒有梧桐樹，也招不來彩鳳凰。

【第31句】：【吊桶落在井里】（慣）比喻陷入困境，難以擺脫。

【第32句】：【糟糠之妻】“糟糠之妻”比喻共患難的妻子。并非一傳統(tǒng)相聲中將“糟糠之妻”說成是如同糟糠一樣的妻子。 “糟糠之妻”出自《后漢書·宋弘傳》，據(jù)載：“（光武帝）謂弘日：‘諺言貴易交，富易妻，人情乎？’弘日：‘臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂’。”說的是東漢光武帝劉秀與他的大臣宋弘之間的一段對話。當(dāng)時，劉秀的姐姐湖陽公主丈夫去世，劉秀希望她在滿朝文武大臣之中再物色一位合適的丈夫，結(jié)束寡居生活。湖陽公主心儀宋弘，認為“宋公威容德器，群臣莫及”，就請劉秀代為牽線。 宋弘是光武朝的名臣，為人正直，做官清廉，對皇上直言敢諫。先后為漢室推薦和選拔賢能之士三十多人，其中有官居相位的。雖然深得光武帝的信任和器重，但他并未因此而驕逸。難怪湖陽公主看中這樣一位品行公正的大臣。可劉秀也不好挑明了直說，就委婉地向宋弘試探“貴易交，富易妻”的反應(yīng)。宋弘聽出了弦外之音，婉拒以“糟糠之妻不下堂”，保全了大家的面子。“糟糠”是指谷皮等粗劣的食物，貧者常以此充饑。“糟糠之妻不下堂”是說貧賤時一起吃糠菜、共患難的妻子不可遺棄。從此，后世就將共患難的妻子直接稱為“糟糠”了。

【第33句】：【有錢不住東南房】（諺）東南房：舊時四合院中的東房和南房。東房夏天太陽光照多，太熱；南房冬天刮西北風(fēng)，太冷。指有錢人家不住東南房。

【第34句】：【雀兒只揀旺處飛】見“鵓鴿子旺邊飛”。

【第35句】：【老虎頭上搔癢】 釋義：借指冒犯大人物，或自尋死路。 例句：“……紅眼睛原知道他家里只有一個老娘，可是沒有料到他竟會那么窮，榨不出一點油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個嘴巴！”

【第36句】：【言者無心，聽者有意】（慣）指說話的人不是有意的，聽話的人卻動了心。

【第37句】：【馬善被人騎，人善被人欺】（諺）馬老實馴服，騎它的人就多；人忠厚軟弱，就有人來欺侮他。指人固然要善良，但不可軟弱，以免受欺侮。 也作馬善有人騎，人善有人欺。 馬善被人騎，人弱被人欺。 人善被人欺，馬善被人騎。

【第38句】：【在山泉水清，出山泉水濁】（諺）比喻舊時讀書人，未走上仕途還一身正氣；一步入宦海，就隨波逐流了。

【第39句】：【兵馬未動，糧草先行】（諺）行軍打仗，在軍隊尚未起動時，軍用的糧草必須先籌運。指糧草是行軍打仗的先決條件。 也作“大軍未到，糧草先行”。

【第40句】：【柳樹上開花——沒結(jié)果】（歇）柳樹開黃綠色的花，結(jié)蒴果；從蒴果中分裂出的種子很小，外面有白色絨毛，隨風(fēng)飄散，像一團團白色的花朵，人們誤以為柳樹只開花不結(jié)果。結(jié)果：本指結(jié)果實，轉(zhuǎn)指結(jié)局。多指事情沒有好的結(jié)果。

【第41句】：【笑面虎】“笑面虎”比喻那些表面和善而實際心狠手辣為人陰險的人。 “笑面虎”的故事來自宋朝人王公袞。史書上記載說，王公袞的祖墳被守墓人挖掘了，事情被發(fā)現(xiàn)后，守墓人被官府懲罰，并責(zé)令他去王公袞的家里認罪。 王公袞不動聲色，先是擺酒招待他，后即拔出佩劍殺了這個守墓的人。在周圍人的印象中，王公袞平常待人和善，與人交往時有說有笑，這件事之后，人們便稱呼他為“笑面虎”。這個俗語與“笑里藏刀”一樣，都是形容表面常帶笑容而實際上心地狠毒的人。

【第42句】：【事在人為】（諺）指事情的成敗在于人為的因素，與天命無關(guān)。

【第43句】：【把吃奶的勁都使出來了】（慣）形容用了最大的力氣。

【第44句】：【八個麻雀抬轎，擔(dān)當(dāng)不起】 釋義：比喻沒有資格或沒有力量承擔(dān)。 例句：凡人遇患小疾，豈敢驚動妙手神醫(yī)？八個麻雀抬轎，擔(dān)當(dāng)不起！算了，我知道你是在警告我哩。

【第45句】：【又是饅頭，又是錘子】（慣）比喻軟硬兼施。

【第46句】：【出力不討好】見“吃力不討好”。

【第47句】：【撞大運】（慣）比喻抱著僥幸心理去碰好運氣。也比喻走運。

【第48句】：【冬瓜推在葫蘆賬上】（慣）本指在賬目上搞鬼做手腳。比喻把應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任或承受的損失等推到別人身上。

【第49句】：【旱苗正盼及時雨，行船偏遇打頭風(fēng)】（慣）比喻困難之中急切盼望有人幫助，沒想到卻遇到了更大的阻力。

【第50句】：【不怕官，只怕管】 釋義：大官不可怕，怕的是頂頭上司來管。 例句：他今日發(fā)跡，得做殿帥府太尉，正待要報仇，我不想正屬他管。自古道：“不怕官，只怕管。”俺如何與他急得？

【第51句】：【秋風(fēng)過耳——早休休】（歇）指早就完了。

【第52句】：入山不怕傷人虎,只怕人情兩面刀.

【第53句】：【財神爺甩袖子——镚子兒皆無】（歇）镚(beng)子兒：銅子兒，清末流通的圓形無孔的銅幣，大子兒相當(dāng)于二十文，小子兒相當(dāng)于十文。 指一個錢也沒有。

【第54句】：【勞燕分飛】“勞燕分飛”用以比喻夫妻或情侶分手。 “勞燕分飛”出自《樂府詩集·東飛伯勞歌》：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。”“勞燕”指的是伯勞和燕子兩種鳥類。曾有人誤將“勞燕”當(dāng)成辛勞的燕子，太望文生義了。燕子大家都很熟悉，而伯勞是什么樣的鳥呢？ 伯勞俗稱“胡不拉”，是一種食蟲性的鳥。伯勞大多棲息在丘陵或開闊林地，在我國較為常見。傳說伯勞和燕子這兩種同屬雀科的候鳥，在春意盎然的時節(jié)會相戀，經(jīng)過炎炎夏日的激情，至秋天冷卻，各奔東西，遷徙異地。這便是“勞燕分飛”典故的由來。 正因為此，伯勞與飛燕也經(jīng)常被古人寫進詩中。例如，王實甫的《西廂記》中就有這樣的文案：“他典未通，我意已通，分明伯勞飛燕各西東。”伯勞從從東去，燕子急急西飛，相遇總是太晚，離別總是太疾。東飛的伯勞與西飛的燕子共同構(gòu)筑了傷感離別的凄涼景象，成為不再聚首的象征。所以，用“勞燕分飛”來喻指曾經(jīng)相愛的戀人或夫妻分離，再合適不過了，只是有些傷感。

【第55句】：【閑磨牙】（慣）比喻毫無意義地爭辯或多費口舌。

【第56句】：【四面光八面圓】（慣）比喻處世圓滑，哪一面都不得罪。

【第57句】：【打破沙鍋問到底】 釋義：“問”與“璺”諧音，璺是瓷器、玻璃等器具上的裂痕。沙鍋打破了，裂紋直通到底。比喻刨根問底。“沙”又作“砂”。 例句：張金龍說：“咳，你看你這個人！打破沙鍋問到底，緊著問什么呢？”

【第58句】：【半部論語治天】《論語》是中國古代儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，也是其代表作。《論語》集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。后世許多帝王將相都把《論語》當(dāng)做治國良策。北宋初期的宰相趙普甚至說出了“半部論語可治天下”的大話。可見，《論語》在統(tǒng)治階級中的地位和作用。那么，此話是在什么情況下說的呢？ 此典出宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙光義因此問他，他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲其半輔陛下致太平。” 趙普是宋太祖趙匡胤的宰相、謀士，他為建立北宋政權(quán)立下了汗馬功勞，對治國平天下也有自己的一套本事。相傳每當(dāng)趙普遇到政事不能決時，回家后便于書房中查閱書箱里的一本書，第二天就能解決問題了。久而久之，他的家人十分好奇，趁宰相大人不在時偷偷打開那個書箱，結(jié)果發(fā)現(xiàn)里面只有半部《論語》。于是時人便說，趙普以半部《論語》治天下。才有趙光義與趙普的一段精彩的對話。

【第59句】：【土里滾，泥里爬】（慣）指整天在莊稼地里受苦受累地干農(nóng)活兒。

【第60句】：【屋漏在上，知之在下】（諺）屋頂上面漏水，上面不知道，屋下面的人知道得很清楚。比喻上層執(zhí)政者的過錯，人民群眾看得最清。

【第61句】：【碾盤上洗澡——淺得很】（歇）淺：本指不深，轉(zhuǎn)指淺薄。形容人學(xué)識淺薄或見識膚淺。

【第62句】：【過了秤又過戥子】（慣）戥(deng)子：測量貴重物．品或某些藥品重量的小秤。比喻再三權(quán)衡、比較。 也作“過了秤又過尺”。

【第63句】：【看火候】（慣）叱喻觀察時機是否成熟。 也作看火色。 看風(fēng)色火候。

【第64句】：【有錢出錢，有力出力】（慣）指有什么貢獻什么，每個人都盡自己的一份心意。 也作有力出力，有錢出錢。 有人的出入，有錢的出錢。

【第65句】：【家中百事興，全靠主人命】 釋義：家庭興旺，全憑主人的命運。 例句：自古道：“家中百事興，全靠主人命。”十個婦人，敵不得一個男子。 自從宋敦故后，盧氏掌家，連遭荒歉，又里中欺他孤寡，科派戶役，盧氏撐持不定，只得將田房漸次賣了，賃屋而居。

【第66句】：【近朱者赤，近墨者黑】 釋義：朱：朱紅。接近好的可以使人變好。接近壞的可以使人變壞。 例句：我們研究外國文學(xué)的，整天接觸外國的東西，“近朱者赤，近墨者黑”，不注意世界觀的改造，很容易接受外國的影響。

【第67句】：【險中的船兒行得快】（諺）船行到風(fēng)浪險惡的河段時，劃船人的精力更集中，行動更一致，船行得反而快。指艱難險阻能激勵人奮勇向前，去奪取勝利。

【第68句】：【雨不大，淋濕衣裳；事兒不大，惱斷心腸】（諺）指某些小事處理不妥，同樣讓人倍感煩惱。

【第69句】：【房檐滴水不成河】（諺）比喻人的閑言碎語成不了氣候。

【第70句】：繩鋸木斷，水滴石穿。

【第71句】：【鄭板橋的竹子能碰死家雀】（諺）鄭板橋：名燮，字克柔，號板橋，清代乾隆年間進士，揚州八怪之一，擅長畫蘭竹。指鄭板橋畫的竹子可以亂真。

【第72句】：好酒不怕釀,好人不怕講.

【第73句】：【東亞病夫】一提起“東亞病夫”，準(zhǔn)把賬記在西方帝國主義者特別是日本侵略者頭上，但他們確實用“東亞病夫”一詞來蔑視中國人民，也成了國人忌諱的病根。 其實，“東亞病夫”一詞最初并非出自日本人之口，也并非貶義。此詞始于光緒二十一年（1895年），源出嚴復(fù)《原強》：“蓋一國之事，同于人身，合夫人身，逸則弱，勞則強者，固常理也。然使病夫焉，日從事于超距贏越之間，以是求強，則有速其死而已矣。今之中國，非猶是病夫也耶！”意思是國家之事，像人的身體一樣，閑逸就會虛弱，勞動（鍛煉）就會強身健體，這是常理。但如果強迫一個病夫進行高強度超極限的鍛煉，希望以此強健起來，只能導(dǎo)致其快速死亡。今日之中國，也像一個病夫，應(yīng)按常理革新求強。 自此以后，文人學(xué)者自稱“病夫”多矣。清朝末年專寫《孽海花》小說的文學(xué)家，也曾自號為“東亞病夫”，而國人自讀自嘲之詞之文章也不乏以“病夫”泛稱中國人。這應(yīng)是自醒求變之強音，絕非自暴自棄。棄弊圖利，國強之始也。 當(dāng)時國人的這種自嘲自勉，決不允許西方帝國主義者與日本侵略者偷換詞義來污蔑偉大的中國人民。

【第74句】：【月滿則虧，水滿則溢】（諺）月亮圓滿了就會逐夜虧缺，水盛滿了就會溢出來。指物極必反，盛極而衰，人或事物發(fā)展到極盛時，必定要走向衰落。

【第75句】：【守著燈籠變不出火】（慣）守著點燃的燈籠卻不知道取火。形容做事死板，不靈活。

【第76句】：【餓狼不吃獵人的羊】 釋義：比喻對有特殊關(guān)系的人特殊對待。 例句：漢族有一句話：“打狗還得看主人。”蒙古人也有一句諺語：“餓狼不吃獵人的羊。”他穆天飛這不有意往自己臉上撒尿，欺人太甚嗎？

【第77句】：【老鼠進口袋，自己找死】 釋義：比喻自尋死路。也比喻人的困難或危險是自己造成的。 例句：老鼠進口袋，自己找死，和我無關(guān)！

【第78句】：【數(shù)面成親舊】（諺）數(shù)面：多次見面。親舊：親朋舊友。經(jīng)常接觸，互相交流，自會增進友誼，成為老朋友。指交情是從多接觸、多交流中產(chǎn)生的。

【第79句】：【男的是耙子，女的是匣子】（諺）夫妻二人居家過日子，丈夫要像摟錢的耙子，妻子要像裝錢的匣子。 指丈夫要善于創(chuàng)收，妻子要善于積蓄。 也作男的是摟錢的耙子，女的是盛錢的匣子。 男的是耙耙，女的是匣匣；不怕耙耙齒少，只怕匣匣沒底。

【第80句】：寧可做過，不可錯過。

【第81句】：【和尚不親帽兒親】（諺）和尚之間彼此生疏，但由于同戴一頂和尚帽，彼此就感到很親熱。比喻同行業(yè)或同遭遇的人到一起，容易產(chǎn)生同情心和親切感。 也作“和尚不親廟親”。

【第82句】：【拉閑篇兒】見“磕閑牙”。

【第83句】：【百尺高樓從地起】（諺）百尺高的樓房，也必須從平地建起。比喻任何大的事，都要從基礎(chǔ)抓起。

【第84句】：【倆山字兒摞一塊兒——請出】見“兩個山字落在一塊兒——請出”。

【第85句】：【管勺的管不了燒火】（諺）做飯時，掌勺的專管掌勺，不能同時又管燒火。指人只能專務(wù)自己職權(quán)內(nèi)的事，不能啥事都管。

【第86句】：【叫親了的娘，住親了的房】（諺）親娘越叫越親近，房子越住越親切。泛指人與人或人與物相伴時間長了，自然增長感情。

【第87句】：【飽暖思淫欲，饑寒起盜心】（諺）指人在豐衣足食、生活富裕之后，往往會生出非禮非法的邪念；在忍饑受凍、無法生活之時，往往又會動起偷盜打劫的心思。

【第88句】：【節(jié)約好比燕銜泥，浪費好比河決堤】（諺）燕銜泥：燕子壘窩，靠一口一口地銜來泥，費時而又艱難。 河決堤：河水沖開了堤岸，其勢迅猛異常。指節(jié)約是美德，但很費力；浪費是惡習(xí)，但很容易。

【第89句】：【荷葉包鱔魚，一下子就溜跑了】 釋義：鱔魚：體形像蛇而無鱗，有黏液，很滑。比喻悄悄地走開。 例句：爸爸曉得有理說不清，三十六計，走為上計，荷葉包鱔魚，一下子就溜跑了。

【第90句】：【既生瑜，何生亮】 釋義：瑜：周瑜。三國時東吳大將，氣量小，忌妒諸葛亮的才干。亮：諸葛亮，三國時蜀漢丞相，很有才干。既然生了周瑜，何必又生諸葛亮！比喻把某人視為仇敵。語出《三國演義》。 例句：徐徐又醒，仰天長嘆日：“既生瑜，何生亮？”連叫數(shù)聲而亡。

【第91句】：【一根筷子吃面條——單挑】（歇）指自己單獨干或獨自一人生活。

【第92句】：【壁笆上掛團魚——四腳無撈】（歇）壁笆：籬笆墻。本指無法用爪取物，轉(zhuǎn)喻陷入困境，無法施展手腳。

【第93句】：【戳脊梁骨】（慣）指在人背后指責(zé)、議論。 也作“戳背脊骨”。

【第94句】：【話要說到心上，肥要追到根上】（諺）指說話要說到人心上，施肥要施到植物的根部，這樣才能起作用。

【第95句】：【拔了蘿卜栽上蔥——一茬比一茬辣】（歇）辣：本指味辣，轉(zhuǎn)指毒辣。比喻人一伙比一伙更加兇狠毒辣。

【第96句】：【喝慣了的水，說慣了的嘴】（慣）比喻人太愛說話，管不住自己的嘴。

【第97句】：【擇日不如撞日】（諺）選擇吉日不如碰上的日子好。指事不宜遲，要抓住時機，不必專選吉日。 也作“擇日不如撞日，撞日不如今日”。

【第98句】：【肉賤鼻子聞】（諺）價錢便宜的肉，要用鼻子聞聞，以防買下臭肉。 也泛指貨物賣價過于低廉，要格外當(dāng)心，以防上當(dāng)受騙。

【第99句】：【未曾水來先壘壩】（諺）壩：堤壩，攔水的土建筑物。發(fā)大水之前先得把堤壩筑好。指防洪要提早準(zhǔn)備。也泛指凡事要把準(zhǔn)備工作做在前頭。