【第1句】：【跟著龍王吃賀雨】（慣）賀雨：指舊時人們向龍王求雨時擺上的供品。比喻跟著有權有勢的人沾光得好處。

【第2句】：【日食三餐，夜眠一覺，無量壽佛】（諺）指一天吃好三頓飯，夜里睡好一宿覺，吃好睡好，不操閑心，這便是健康長壽的要訣。 也作日食三餐，夜眠一宿，無量受福。 日圖三餐，夜圖一宿，白菜豆腐當知足。

【第3句】：【扯著老虎尾巴抖威風】 釋義：比喻依仗勢力，橫行霸道。 例句：貴他娘站在門口叫陣：“劉二卯！甭扯著老虎尾巴抖威風，你出來咱在大街上文案！”

【第4句】：【天道好還】（諺）天道：舊指掌握賞善懲惡之權的天意。好還：樂于主持報應。指天道總是公正無私的，善的就賞，惡的就懲。 也作天道好還，絲毫不爽。不爽：不差。 天道好還，報應不爽。 天道好還，無惡不報。

【第5句】：【烏龜進了甕】（慣）比喻陷入絕境。

【第6句】：【秦】“秦”字是人們很熟悉的一個字。然而，它的來歷非同一般。 傳說在秦朝之前，是沒有“秦”這個字的，秦朝的國號當時寫做“菜”。 據說，“秦”這個字是秦始皇造出來的。他造的“秦”字流傳千古，武則天造的“墨”字，卻是曇花一現。 秦始皇滅六國之后，倨傲得意。他覺得“王”已經不能適應自己的功德，還要再找一個比“王”更高大的詞，來標榜自己，于是取三皇五帝之“皇帝”二字作為自己的稱號。國家也是一樣，他覺得國號“琹”字不好，“一塊木席上坐兩個王，這怎么行？要找一個同音的字代替‘栗’才好！”但他左思右想，也沒想出個好字。突然，他瞥見案頭的史書《春秋》，心想，《春秋》里寫的是秦朝以前的歷史，而歷史的后半截就是秦朝的天下，秦要占“春秋”的一半。想到這里，秦始皇便用“春”和“秋”的各半邊字合在一起，寫出一個“秦”字，然后傳令下去，將國號“栗”改為“秦”。從此“栗國”就成了“秦國”。 然而，秦始皇雖然造出了“秦”字，想天下的春秋永遠是秦朝的，但他的“春秋”夢很快就破滅了，秦朝僅傳兩代便被起義軍滅掉了。秦朝雖短，不影響秦始皇千古一帝。

【第7句】：天無二日，人無二理。

【第8句】：【打死閻王，嚇煞小鬼】（諺）閻王：迷信傳說中陰曹地府掌管生死簿的主子。指只要打死了閻王，自然就鎮住了小鬼。比喻鎮壓住頭領，依附的人便不敢輕舉妄動。

【第9句】：【在山泉水清，出山泉水濁】（諺）比喻舊時讀書人，未走上仕途還一身正氣；一步入宦海，就隨波逐流了。

【第10句】：【話里有文章】（慣）指話語里含有其他的意思。

【第11句】：【簸箕大的手，掩不住眾人的口】（諺）簸箕：用竹篾或竹條編成的器具。即使手掌大得像簸箕，也難以遮住大家的口不讓說話。指再大的權勢也無法不讓人品評議論。 也指有了丑事就不可能不讓人們傳播。

【第12句】：【敲門磚，不值錢】 釋義：用來敲門的磚頭，門敲開，磚便丟棄了。比喻借以謀求名利的工具，目的達到后就沒有價值了。 例句：他知道，到胡老大那里去，求他給說情，那只是敲門磚，不值錢。而以后到高大干那里取批條，才是目的。

【第13句】：【日長無好飯，客長無笑臉】（諺）指客居久了，主人就很難天天熱情相待。

【第14句】：【上知天文，下知地理】（慣）形容學識淵博，什么都知道。 也作上通天文，下知地理。 上知天文，下通地理。

【第15句】：【八人轎也抬不出去】（慣）形容人心意堅決或地位穩固。 也作“八抬大轎也抬不動”。

【第16句】：【紅日西升，高山起浪】（慣）比喻根本不可能的事情。

【第17句】：【七太公，八太婆】（諺）太公：男性的高壽者。太婆：女性的高壽者。舊指懷胎七個月生下的男孩壽命長，懷胎八個月生下的女孩壽命長。

【第18句】：【六六大順】“六”字，在當今社會大時興，結婚選擇帶六的日子，買高層住宅要選十六層，電話號碼要選帶六的號，汽車牌照帶六的拍賣時身價倍增，就連喝酒時的酒令也有“哥倆好，六六六”。為什么人們鐘情于六呢？ 為什么是“六六大順”而不是“七七大順”、“八八大順”呢？這里有四種說法。 1．在中國北方一些地區，對“六”有如此一些說法，因為六月六日前后農忙結束，正處于農閑階段，是探親的最佳時段。這一天，女兒要回娘家，也被稱為“回娘家節”。如果晴天，在這一天很多人家都會把大紅大綠的衣服被褥拿出來洗曬，到處呈現一派祥和之氣。因為再過幾天就要進入伏天，洗了衣服被褥就不容易曬干，容易發霉，這天洗曬衣服被褥能去除霉（晦）氣，人們圖個吉利，所以選擇六月六日去做這些事情，當然六六心情大順。 2．“六六大順”來自《易經》，《易經》中“六”代表陰爻（“九”代表陽爻），六六即六條陰爻，是為坤卦，效法大地，厚德載物，功德圓滿，自然大順。因此有了“六六大順”的說法。 3．春秋戰國時期《左傳》云：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬，稱為“六順”，這使六成為吉祥和順的代名詞。 4．“六”與“溜”、“順溜”諧音，兩個六就是特別溜。如最近上演的一部影視劇——《我的名字叫順溜》，可見“順溜”深人人心。

【第19句】：【又是饅頭，又是錘子】（慣）比喻軟硬兼施。

【第20句】：【拿著金碗要飯吃】 釋義：比喻有好的條件不利用，卻受窮或求助于人。 例句：我說：“盤山哪！你們真是拿著金碗要飯吃，這幾座山場，能放多少牛羊啊！”

【第21句】：【拿著銀碗討飯吃】（慣）比喻自己有極好的條件不知利用，卻伸手乞求別人施舍。 也作“捧著金碗討飯吃”。

【第22句】：【镴槍頭戳石塊——彎回半截】（歇）鍛：錫鉛合金，俗稱焊錫或镴錫，質軟。本指槍頭戳到石頭馬上彎了，轉喻弱者遇到強者被迫退縮。

【第23句】：【沾手三分肥】（慣）比喻凡有錢物經手，都要從中撈取一部分私自享用。

【第24句】：【成家猶如針挑土，敗家好似水推沙】（諺）指創立家業就像用針挑土一樣艱難緩慢，敗壞家業卻像大浪淘沙一樣迅猛容易。

【第25句】：窮人不攀高親，落雨不爬高墩。

【第26句】：【只許州官放火，不許百姓點燈】 釋義：宋代某州官名叫田登，忌諱和“登”同音的字，令百姓改稱“燈”為“火”，每逢正月十五“放燈”，官榜寫作“放火”。百姓諷刺說“只許州官放火，不許百姓點燈”。后用以比喻只許自己胡作非為，不許別人正當行動。“不許”又“不準”、“勿許”等。 例句：尤耿不禁開懷地暗暗笑道：“好，擊中要害！什么四大自由，三大民主，全是假的！只許州官放火，不許百姓點燈！”

【第27句】：【天早鋤田，雨澇澆園】（諺）指天越旱越要加緊鋤田，因為鋤田可以切斷土壤毛細管，減少水分蒸發；雨越澇越要加緊澆園，因為雨后澆井水，能改善地面水質狀況。 也作天旱不誤鋤田，天澇不誤澆園。 天旱不忘鋤田，雨澇不忘澆園。

【第28句】：【同是天涯淪落人】 釋義：都是沉淪流落天涯的人。比喻處境相同。 例句：她想用自己對未來生活的信心去影響那個“同是天涯淪落人”的大姐夫，要他振作精神，鼓起勇氣，朝前看，重建新生活。

【第29句】：【馬尾巴搓繩——合不了股兒】（歇）本指馬尾巴搓不成一股繩子；轉指人心不齊，合不成一股勁兒。

【第30句】：耳聽為虛,眼見為實.

【第31句】：【日頭常晌午】（慣）晌午：中午。 中午的太陽最好。比喻人運氣總是很好。

【第32句】：【無鹽不解淡】見“沒咸不解淡”。

【第33句】：【有一利即有一弊】（諺）弊：弊病，壞處。凡事存在有利的一面，同時也就有不利的一面。指事物都有正反兩個方面，純粹的好或純粹的壞都是不存在的。

【第34句】：船穩不怕風大，有理通行天下。

【第35句】：【狗熊嘴大啃地瓜，麻雀嘴小啄芝麻】（諺）地瓜：甘薯，塊頭大。芝麻：油料作物，顆粒小。狗熊嘴大，只可拱吃地瓜；麻雀嘴小，吃的卻是芝麻。指大有大的無能處，小有小的可貴處；人的智與力不可用年齡多少或身材大小來衡量。

【第36句】：【吊兒郎當】“吊兒郎當”是指不認真、不嚴肅、不負責任的生活方式，做事不準確求實、邊干邊玩、得過且過、嘻嘻哈哈甚至嬉皮笑臉的工作作風。 “吊兒郎當”出自北京俚語。早在清末的言情小說、評書、戲劇中就已引用，現在北京口語中也經常使用，并已傳播到全國各地。只是詞典中多未收入，應是個缺憾。“吊兒”在北方話中是吊起懸掛的東西，含有搖擺不定的意思。“郎當”在文中則有頹唐或衣服寬大不合身之意。因此，“吊兒”和“郎當”合起來，就有了松松垮垮散散漫漫不負責任之意了。

【第37句】：【雞走雞道，狗走狗道】（慣）比喻自己按照自己的意愿做人、辦事，互不干涉。

【第38句】：【面糊盆里磨鏡】（慣）面糊：用面粉打成的糨糊。在糨糊盆里磨鏡子，鏡面永遠也不清楚。形容人不清白。

【第39句】：【不愿金玉富，但愿子孫賢】（諺）不希望擁有金玉成堆的財富，只希望子孫后代有品德有才學。指子孫后代成材，比家產富裕重要得多。

【第40句】：【家家有本難念的經】 釋義：比喻各家有各家的難處。 例句：俗話說：“家家有本難念的經”，我的家也不例外，也存在著矛盾。

【第41句】：【吃奶像三分】（諺）指新生嬰兒吃誰的奶，在長相和性格上就有幾分像誰。

【第42句】：【千金不死，百金不刑】（諺）犯了死罪的，用千金可以免去死罪；犯了刑法的，用百金可以免去刑罰。 舊指金錢萬能，只要用錢，死罪可贖，活刑可免。

【第43句】：【壓大的力氣嚇大的膽】見“力氣是壓大的，膽子是嚇大的”。

【第44句】：【繩從細處斷】見“麻繩單從細處斷”。

【第45句】：【一葉障目，不見泰山】這一詞語形容以偏概全為局部現象所迷惑，而看不到整體全局。 此語出自《鵑冠子·天則》“一葉蔽目，不見泰山；兩豆塞耳，不聞雷聲”。常用來比喻某人被眼前極其細微的事物蒙蔽，看不到事物的整體和本質。 還有一說出自三國時期邯鄲淳寫的《笑林》，記述了這樣一個故事，楚地住著一個窮書生，想發歪門邪道之財。書生記得讀書時讀過螳螂捕蟬的故事，那螳螂藏在樹葉后，一舉成功將蟬捕獲。于是他去找蔭蔽螳螂的樹葉。他真的發現了一片螳螂藏過的樹葉，連忙摘下來，卻不小心滑了手，那片樹葉掉在一堆落葉當中難以辨認，于是書生將所有樹葉裝進籮筐之中，帶回家一片片擋住自己眼睛做實驗，并問妻子：“你看得見我嗎？”開始時妻子如實回答看得見，但是這書生不厭其煩地拿一籮筐樹葉試驗，妻子實在不耐煩了，就對他說：“這片葉子蔭蔽住了你，我看不見了。”窮書生如獲至寶，認為這就是那片藏螳螂的神葉。他帶著那片樹葉，跑到集市上擋住自己的眼睛便拿商販的貨品。當然他立即被商販抓住交到官府。縣官一聽案情，笑得前仰后合，覺得書生蠢鈍迂腐到幼稚可笑，罵他真是“一葉障目，不見泰山”！狠揍一頓，把他趕回家去。 這則笑話頗像“掩耳盜鈴”，教育人們不要自作聰明，聰明反被聰明誤。

【第46句】：【煩惱皆因強出頭】（諺）強出頭：不該出頭管的事偏愛插手管。惹出煩惱，都是由于愛出頭管閑事招來的。指不該管的事不要插手，就可避免煩惱。 也作“是非只為多開口，煩惱皆因強出頭”。

【第47句】：【騎虎難下】“騎虎難下”比喻做一件事情進行下去有困難，但情況又不允許中途停止，陷入進退兩難的境地。這個詞源自晉朝溫嶠，成自唐代李白。 《晉書·溫嶠傳》：“今之事勢，義無旋踵，騎猛獸安可下哉。”最初說的是騎猛獸，包括了所有兇猛的動物。這段話的背景和意思是：東晉成帝時，大臣溫嶠組織了一支聯軍去討伐叛軍。不料聯軍連連失利，使主帥陶侃很著急，便責怪溫嶠，并提出撤軍。溫嶠對陶侃說：“自古以來，要想打勝仗，首先得內部團結。現在我軍雖然缺糧，處境困難，可如果馬上撤軍，不僅會讓人恥笑，而且也會使叛軍更加囂張。我們目前的處境，正如騎在猛獸身上，不把猛獸打死，怎么能夠下得來呢？”陶侃接受了溫嶠的勸說，率軍奮勇殺敵，終于打敗了叛軍。 唐李白在《留別廣陵諸公》詩中寫道：“騎虎不敢下，攀龍忽墮天。”溫嶠勸說陶侃的“騎猛獸安可下哉”，到這里被李白點化成了“騎虎難下”，表示事情發展到一定程度想要停下來已經不可能，含有進退兩難的意思，于是“騎虎難下”這個詞就一直流傳下來。

【第48句】：【水平不流，人平不言】 釋義：人遇到不公平的事，才出面講話。 例句：常言道：水平不流，人平不言。這些閑漢替過遷衙門打點使錢，亦是有所利而為之。若是得利均分，倒也和其光而同其塵了。

【第49句】：【坐山觀虎斗】“坐山觀虎斗”比喻暫不介入各方間的爭斗，伺機從中漁利。它源自《史記·張儀列傳》：“莊子欲刺虎，館豎子止之，口：‘兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小者死，從傷而刺之，一舉必有雙虎之名’。” 意思是莊子看見兩只老虎在吃一頭牛，欲行刺老虎。館豎子見狀，制止了莊子的行動，并對莊子說：“兩只老虎jF在吃牛，吃完了牛必然相爭，兩虎相斗，結果是大虎傷，小虎亡。這時，你再去刺殺受傷的大虎，就容易得多了，可以一舉兩得。” 莊子聽了館豎子的話，覺得有道理，在一旁靜觀其變。不一會兒，兩只老虎果然爭斗起來，大虎受傷，小虎當場斃命。莊子把受傷的虎很輕松地刺殺了。

【第50句】：【騎馬尋馬】 釋義：比喻暫時做某一工作，同時尋找更好的工作。也比喻先取小利，再謀大利。 例句：“如果收了我的實收，他自然照應我。彼時間騎馬尋馬，只要弄到一筆大大的銀款，賺上百十兩扣頭，就有在里頭了。”

【第51句】：【禍不單行，福無雙至】見“福無雙至日，禍有并來時”。

【第52句】：【人各有志，不可相強】 釋義：各人有各人的志向，別人無法改變。 例句：“豈不聞語云：‘人各有志，不可相強’？便是婦人女子的志向，也有個不同。”

【第53句】：【冤家怕破臉，對頭怕見紅】（諺）破臉：撕破臉面。見紅：斗毆中流血。指冤家對頭發展到不講情面、流血斗毆時，就激化了矛盾，難以和解。

【第54句】：【邪不干正】（諺）干：沖犯。指邪氣敵不過正氣。 也作邪不勝正，妖不勝德。 邪不壓正，假不敵真。 邪不壓正，正能克邪。

【第55句】：【山山有路，路路相通】 釋義：形容道路四通八達。“山山”又作“山口“。 例句：“他們走的是哪條路？”“山山有路，路路相通！進來的時候就是分開走的，講不準。”

【第56句】：【既敢撓熊毛，當然不怕咬】（諺）既有膽量在熊身上撓毛，就不怕熊咬。指既有膽量敢冒險，就不怕承擔可怕的后果。也指既敢做某件擔風險的事，就有幾分成功的把握。

【第57句】：【大閨女上花轎——半推半就】（歇）形容心里愿意，表面上假裝推辭。

【第58句】：【若說錢，便無緣】（諺）如果提起借錢，再好再親的關系都會沖淡，甚而至于決裂。指錢財是很敏感的東西，它關涉人情冷暖。 也作提起錢，便無緣。 說著錢，便無緣。

【第59句】：【一箭易斷，百箭難折】 釋義：比喻個人力量孤單，經不起打擊。團結起來力量大。 例句：肖元山默默點頭，像同意我的話。他又低聲自語道：“一箭易斷，百箭難折！”

【第60句】：【火大無濕柴】（諺）指火勢大了，濕柴也能燃燒得很旺。比喻人多力量大，有氣勢，就不怕困難多，任務重。 也作“旺火沒濕柴”。

【第61句】：【好伙計勤算賬】（諺）伙計：商場中合伙經商的人。合作者關系處得再好，也要經常結算賬目。指在錢財上必須做到賬目公開，有透明度。

【第62句】：【足球】“足球”，在當今世界體育運功項目中觀眾最多、影響最大，足球球星的榮譽和知名度最高。可惜，中國足球的水平卻讓國人失望。然而，足球原來起源于中國。 1958年7月，時任國際足聯主席的阿維蘭熱博士來中國時曾表示：足球起源于中國。中國古代的蹴鞠就是現代足球的雛形。當時蹴鞠活功水平世界領先，高俅就是當時的“國腳”，在與高句麗的比賽中，一人連進三球，轉敗為勝，受到宋徽宗的稱贊，高俅因此“踢而優則仕”，可惜是個奸臣。 那么，現代足球何時誕生的呢？人們公認1863年10月26日，即英格蘭足球協會成立之日為現代足球的誕生日。 現代足球傳人我國，是在十九世紀末至二十世紀初，最初是由英國人帶人香港，1908年在香港成立了中國現代足球運動的第一個組織——南華足球隊。1910~1948年，舊中國舉行的七屆全國運動會，足球均被列入正式比賽項目01913~1934年間，我國共參加過十屆遠東運動會，獲得八次足球比賽的冠軍。看來，不是中國人的素質問題，而是人為的思想觀念因素，思想問題不解決，足球水平不可能趕上世界先進水平。不過，經過堅持不懈的奮斗，趕超世界水平是大有可能的。

【第63句】：【三個不開口，神仙難下手】（諺）對于抵死不開口的人，連神仙也拿他沒辦法。指求取證詞，最怕的是死活不吭聲的人。

【第64句】：【沒娘的孩子磕墻根，沒爹的孩子貴如金】（諺）孩子有爹沒娘，就成了蹲墻角的可憐蟲；孩子有娘沒爹，仍然還是寶貝蛋。指孩子離了爹無所謂，只要有媽在，就受不了屈。

【第65句】：不怕人不敬,就怕己不正.

【第66句】：【瓜無個個圓，人無樣樣全】 釋義：比喻人不可能十全十美。 例句：只是，正像人們常言說的那樣：瓜無個個圓，人無樣樣全。老成厚道的農村實干家羅祖華，對于為人處世方面的學問簡直少得可憐。

【第67句】：【薄餅從上揭】（諺）薄薄的面餅，要一層層從上到下揭取。比喻做事不能亂來，必須按照順序，依次而行。

【第68句】：【狗拿耗子，多管閑事】 釋義：責怪人管事太多。不該管的也要管。“拿”又作“撲”、“咬”、“捉”。 例句：女護士勉強地把自行車搬進醫院大門，但還是嘟嘟囔囔地說：“狗拿耗子，多管閑事！還不知安的哪份心呢！”

【第69句】：【男兒不發狠，到老受貧困】（諺）男子漢做事如果沒有決心和毅力，因循怠慢，一輩子要受困窮。指人安身立命，貴在抓緊機遇，果斷行動。

【第70句】：【癩蛤蟆打哈欠——好大的口氣】（歇）口氣：本指口里呼出的氣，轉指說話的氣勢。指人說話的口氣不小。常含譏諷意味。

【第71句】：【自己塞了自己的嘴】（慣）指說話前后矛盾，不能自圓其說。

【第72句】：【門不當，戶不對，日久天長必成災】（諺）結親的雙方，如果社會地位、經濟狀況、文化層次等不相當，勉強結合，久后必生變故。指男女婚配要注意門當戶對。

【第73句】：【人心隔肚皮】（諺）人的心隔著一層肚皮，誰也看不到、摸不準是在謀算著什么。指人心最難猜測，更不要說認得清、識得真了。 也作人心隔肚皮，里外不相覷。 人心隔肚皮，做事兩不知。 人心隔肚皮，對面兩不知。

【第74句】：【人合心，馬合套】（慣）合套：同拉一輛車的兩匹馬，力能使到一起，有很好的配合。指人心想到一起，勁兒使到一處。

【第75句】：【捋虎須】（慣）比喻冒險去觸犯強者或有權勢的人。 也作捋老虎須。 撩虎須。

【第76句】：【欺軟不欺硬】（慣）指欺負軟弱的，不敢惹厲害的。

【第77句】：【沙龍】“沙龍”泛指文學、藝術等方面人士的小型聚會。近幾年，“沙龍”一詞風靡全國。那么，它來自哪里呢？它是一個外來語，是法語的音譯。 17世紀末18世紀初法國巴黎的文人和藝術家常接受貴族婦女的招待，在客廳集會，談論文學藝術，互相誘發靈感，無拘無束，生動活潑，促進創作質量。 “沙龍”遂成為社會交往中的高雅的活動場所的稱呼。西風東漸，前幾年傳人中國，風靡一時，如“藝術沙龍”、“青春詩派沙龍”等。后來向其他領域擴展，如“企業家沙龍”、“攝影沙龍”、“美術書法沙龍”。大學生里的“英語角”為了趕時髦，改稱“英語沙龍”，公園里的“戲曲沙龍”等，不一而足。

【第78句】：【耳聞不如目見】（諺）耳朵聽來的，不如親眼看到的準確可靠。指耳聽是虛的，眼見是實的。 也作耳聞不如目睹，目睹不如身受。 耳聞不如目睹，目睹不如親歷。 耳聽不如眼見，眼見不如手摸。

【第79句】：【瓜田不納履，李不下整冠】 釋義：納履：提鞋。冠：帽子。在瓜田中不提鞋，在李樹下不整帽子。意思是不做讓人懷疑的事。 例句：論她的能力，干一點重要的政治工作還是可以的，但我再三考慮，還是搞技術為好，免得別人背地里說些閑話。古人說過，“瓜田不納履，李下不整冠”啊！

【第80句】：【拿得起，放得下】（慣）1指人有本領、有技能。2指人心胸開闊，不計較小事。3指處理問題果斷、靈活，有能力承擔，也舍得放棄。

【第81句】：【心寬出少年】（諺）心胸開闊，能使人保持年輕。指人樂觀豁達，無憂無慮，就不易衰老。

【第82句】：【提哪把壺哪把壺不開】（慣）形容事事不順利。

【第83句】：【嘴上天官賜福，肚子里男盜女娼】（慣）天官：道教所信奉的三神之一；三神也稱三官，即天官、地官、水官，傳說正月十五上元節天官賜福于人。指嘴上說得冠冕堂皇，思想行為卻卑鄙無恥。

【第84句】：【大有大的難處】（諺）指規模大、產業大，固然風光，可也有外人不知道的為難之處。

【第85句】：【船爛還有三千釘】 釋義：比喻有錢人家即使敗落了，也還有些家底。有時也比喻有威信的領導人即使離開了崗位，也還受到人們的敬重。 例句：“‘船爛還有三干釘’，畢竟是尚書府里闊哥兒。逃難下業，仍捧得出三百兩銀子。”

【第86句】：【放冷箭】 釋義：比喻乘人不備，暗中耍手段加害于人。 例句：自己做了一世人，又怎么樣呢？未曾“跳到半天空么？沒有放冷箭么？”

【第87句】：【無風就下雨】（慣）比喻沒有任何先兆，事情就發生了。也比喻不告知對方，就采取行動。

【第88句】：【月滿則虧，水滿則溢】（諺）月亮圓滿了就會逐夜虧缺，水盛滿了就會溢出來。指物極必反，盛極而衰，人或事物發展到極盛時，必定要走向衰落。

【第89句】：【人家偷驢他拔橛兒】（慣）橛兒：拴驢的樁子。別人偷走了驢，他去拔樁，結果被抓住。比喻別人得了好處，他去代人受過或承擔責任。 也作人家偷牛，叫他拔樁。 人家偷牛，你拔橛子。 人家偷驢，你拔橛兒。

【第90句】：【表壯不如里壯】（諺）外表強大，不如內里壯實。常專指丈夫有才干，不如妻子善理家。 也作“里壯強如表壯”。

【第91句】：【大恩不言謝】（諺）大恩大德，不能用普通的謝禮來報答。指人有大恩于我，只能銘記在心，終生不忘。

【第92句】：【你有來言，我有去語】（慣）你提出什么問題來，我都能回答你。指人善于應對。

【第93句】：【螞蟻戴籠頭】（慣）籠頭：套在騾馬等大牲畜頭上系韁繩的用具。 比喻擔不起來，頂不了事。

【第94句】：【看景不如聽景】見“觀景不如聽景”。

【第95句】：【獨拳難打虎】 釋義：比喻一個人力量小，辦不成大事。 例句：雖然聞長山住院之后，徐慶春如“砍掉一只有手”，覺得“獨拳難打虎”。但他毫不猶疑地保證道：“沒問題，親自負責就親自負責。”

【第96句】：【私憑文書官憑印】（諺）民間的房產地產發生糾紛，是以文契字據為根據的；官場中的公事交往，是以官印為根據的。指公事私事全靠實據，不憑口說。 也作“私憑文契官憑印”。

【第97句】：【書中自有黃金屋】此語一般兩句連用：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。在過去封建時代，用來激勵人們上進好學，形容讀書的重要性和好處。那么，它源自何處呢？ 它源自宋真宗的《勸學詩》，詩中寫道：“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟。”使他沒有想到的是，后來人們受其啟發，又續貂一句“書中自有顏如玉。”也不知道人們是有意逢迎皇帝，還是寒磣皇帝，反正“顏如玉”不如“黃金屋、千鐘粟”格調高雅。不管怎么說，為后世留下了一句俗語：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，倒把皇帝的杰作給冷落了。 以上三句詩，無非是說明讀書學習的重要性，讀了書，有錢花；讀了書，有飯吃；讀了書，有嬌娘。有的少年為此追逐名利享受，誤入歧途。毛澤東也曾向少兒勸學：“好好學習，天天向上”，這才是正道。

【第98句】：【屎殼郎推車——滾蛋】（歇）屎殼郎常把糞滾成球形，然后雄雌分工，一前一后地把糞球滾到僻靜處貯存。本指屎殼郎滾著糞球，轉以責令人離開或走開。 也作屎殼郎搬家——滾蛋。 屎殼郎搬家——滾球。

【第99句】：【無立足之地】（慣）立足：能站住腳或生存下去。比喻沒法生存下去。也形容非常慚愧，無地自容。