在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

三國演義讀書筆記五篇篇一

一臂之力

出處：三國演義第二十回：愿助兄一臂之力，共誅國賊。

一親芳澤

出處：曹植洛神賦：芳澤無加，鉛華無御。

七步成詩

出處：世說新語文學：文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。帝深有慚色。

三顧茅廬

出處：諸葛亮前出師表：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。

下筆成章

出處：三國志魏志文帝紀：文帝天資文藻，下筆成章。

不出所料

出處：三國演義第三十一回：豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：固不出吾之所料。

不由分說

出處：三國演義第十三回：李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中。

不知所云

出處：諸葛亮前出師表：臨表涕泣，不知所云。

不容偏廢

出處：三國志蜀志魏延傳：不忍有所偏廢。

乘虛而入

出處：魏志袁紹傳：將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。

人生如寄

出處：魏文帝善哉行：人生如寄，多憂何為?曹植仙人篇：俯觀五岳間，

人生如寄居。

仰人鼻息

出處：后漢書袁紹傳：孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。

伯仲之間

出處：曹丕典論：傅說之于班固，伯仲之間耳。

作奸犯科

出處：諸葛亮前出師表：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。

偃旗息鼓

出處：三國志蜀志趙云傳注：偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。

出言不遜

出處：三國演義第二十三回：此人出言不遜，何不殺之。

分久必合，合久必分

好句

1、夫為治有體，上下不可相侵。譬之治家之道，……，其家主從容自在，高枕飲食而已。(孫策)

2、分久必合，合久必分。

3、為人者，有大度成大器矣!---仲達

4、賠了夫人又折兵。

5、鞠躬盡瘁死而后已。

6、令我永生難忘的還是姜維的一句話：人生如白駒過隙!

7、大丈夫生于天地間，不識其主而事之，是無智也!今日受死，夫何足惜!——田豐

8、攻心為上，攻城為下;心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。(馬謖)

9、賢哉徐母，流芳千古：守節(jié)無虧，于家有補;教子多方，處身自苦;氣若丘山，義出肺腑;贊美豫州，毀觸魏武;不畏鼎鑊，不懼刀斧;唯恐后嗣，玷辱先祖。伏劍同流，斷機堪伍;生得其名，死得其所：賢哉徐母，流芳千古!——《徐母贊》(徐庶之母)鼎鑊，古代烹飪器，此指鼎鑊烹人們酷刑。伏劍同流，指劉邦時期王陵之母，與徐母是一類人。斷機堪伍，孟母曾把布機上的線剪斷，以“廢學如同斷線一樣成不了事”教育曾逃學的孟子。

10、龍能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。——曹操

11、強弩之末，勢不能穿魯縞。——孔明對孫權(魯縞，魯國的絲織品，據(jù)說是最薄的。強力的弩劍到了射程終了時，已經(jīng)沒有力量了，即使是魯縞也不能穿破。)

12、夫處世之道，亦即應變之術，豈可偏執(zhí)一端?用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機應變。——仲達

13、吾觀顏良，如插標賣首耳。(關羽)

14、吾露父母之形，以顯清白之體耳。(禰衡)

15、丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉，吾將醉兮發(fā)狂吟。(周瑜)

16、生子當如孫仲謀!若劉景升父子，豚犬耳。(曹操評孫權)

17、將軍外托服從之名，內(nèi)懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣!——孔明說孫權

18、治世之能臣，亂世之奸雄——評曹操

19、夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也。——曹操

20、治世之能臣，亂世之奸雄。(曹操)

21、今天下英雄，惟使君與操耳!——曹操以手指玄德

22、丈夫處世兮立功名;立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉;吾將醉兮發(fā)狂吟!——周瑜

23、韓盧，東郭自困于前，而遺田交之獲也。——韓盧，天下跑的最快的獵犬，東郭是海內(nèi)的狡兔，韓盧追東郭二者都精疲力盡，死于山下，過路的農(nóng)夫不費一點力氣把它們撿走了。

24、父精母血，不可棄也。(夏侯敦)

25、大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。——周瑜

26、我乃燕人張翼德也!誰敢與我決一死戰(zhàn)。(張飛)

27、吾弟張翼德，于百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。(關羽評張飛)

28、汝視我之劍不利否?汝劍利，吾劍未嘗不利。(袁紹)

29、大丈夫愿臨陣斗死，豈可入墻而望活乎。(袁紹)

30、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。(桃園三結(jié)義)

31、良禽擇木而犧，賢臣擇主而事。

32、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

33、萬事俱備，只欠東風。

34、馬之將亡!其鳴也哀!人之將死!其言也善。——劉備

35、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫;手足斷，安可續(xù)?(劉備)

36、子龍一身都是膽也!(劉備評趙云)

37、雞肋，食之無肉，棄之有味——曹操(比喻有些事情，雖然做了也得益不大，但不做總覺得惜。)

38、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(劉備對劉禪)

39、大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功。(太史慈)

40、妻子如衣服兄弟如手足——劉備

41、聽兄一言，使我茅塞頓開，如撥云見日——呂布(李肅說呂布反叛丁原后)

42、十室之邑，必有忠信，何謂無人?——水鏡曰劉備(語出《論語》盡管只有十來戶人家的小地方也必定有講忠信的人)

43、寧教我負天下人，莫教天下人負我。(曹操)

44、今天下英雄，惟使君與操耳。(曹操對劉備)

45、吾手中寶刀卻不老!(黃忠

46、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。(諸葛亮)

47、枳棘叢中，非棲鸞鳳之所。——關羽

48、鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲;士伏處于一方兮，非主不依。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬;聊寄傲于琴書兮，以待天時。——孔明

49、但有斷頭將軍，無降將軍。(嚴顏)

50、大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功;今所志未遂，奈何死乎。——太史慈

讀書筆記

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”一開始就是膾炙人口的詞句。沒錯，這首詞句就是出自我國古代一部歷史小說的開篇詞，它的名字叫做——《三國演義》。讀完一本厚厚的《三國演義》我才真正體會到了“天下大勢，分久必合，合久必分”它是一個人物的歷史舞臺，把許多人物刻刻畫的淋漓盡致，使我不得不掩卷長思……

《三國演義》是明清時代的一部斷代歷史小說，作者是羅貫中。《三國演義》里人物眾多，擁護什么，反對什么，誰是正面人物，誰是反面人物，都是很明確的。這部書主要塑造了三個典型：正面人物關羽和諸葛亮，反面人物曹操……

先說曹操，太多數(shù)人都說他奸詐，也有人總結(jié)說他“亂世之奸雄，治世之能臣”他“挾天子以令諸侯”體現(xiàn)他做事周到。“寧我負天下人，莫使天下人負我。”這是曹操的人生哲學。但總說到底曹操也有好的方面，他還是為人熟知的杰出詩人、文學家。曹操站的地位高，形象廣，方面廣，腦子復雜，非封建史家，非世俗人所能理解。

再說關羽，他比較簡單‘丹鳳眼，臥蠶眉，面如青棗，青龍偃月刀，后加上赤兔馬’關羽是神不是人，而且加上歷代加封，直封到：‘蓋天古佛’成為人神的極致，他降漢不降曹，秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。關羽做人有忠有義。但到了三國時期，封建道德的頭一個字忠就很難完成，對忠的要求也很嚴格，雖降了敵，但最后還是回了來，這樣不但算忠，還是難得可貴的忠。

一個國君想要建立一個好的帝國就必須有一個為他鞠躬盡瘁，死而后已的好忠臣，而諸葛亮諸軍士就是這么一個人，劉備三顧茅廬請來諸葛亮。事實證明，諸葛亮也不是一個草包，他顯智慧，展英才，‘草船借箭、空城計……’充分驗證了這一點。則‘五丈原前點四十九盞明燈，一心只為酬三顧’看出諸葛亮的忠心耿耿。

光有‘忠、義、識’還不夠，還需要‘膽’就像趙云一樣，幾乎百戰(zhàn)百勝，他也稱‘趙子龍’，他其實為曹操效過力，但后來歸順了劉。

我們少年就應該從小具有諸葛亮的‘識’，趙云的‘膽’，但關羽的‘忠、義’我們似乎就不必太難為自己，做好自己本分就好了。《三國演義》里還有義絕、奸絕、智絕。關羽見證了義絕，曹操見證了奸絕，諸葛亮見證了智絕。讀過這本《三國演義》我不僅了解到了歷史的流轉(zhuǎn)，還學到了很多知識，這本書真是使我受益匪淺。

三國演義讀書筆記五篇篇二

記得很久之前，我就度過《三國演義》這本書。現(xiàn)在再讀起這本書，有了很多不同的感悟和新的理解。這使我非常驚喜，希望可以感悟出更多的道理。

東漢末年，三分天下，有許多故事傳說家喻戶曉。描繪出許多形象鮮明的人物。白臉的奸雄曹操，紅臉長胡子的關云長，鞠躬盡瘁的諸葛亮，這些人物讓三國變得生動，也名留史冊。

對于三國之中的蜀國，它傳承著漢王室的血統(tǒng)，在諸葛亮的領導下，從到處投奔到三分天下有其一，諸葛亮的功勞巨大，可后來為什么每況日下呢？很大的原因在于關羽！關羽當時把手荊州，諸葛亮再三囑咐，要東合孫權，北抗曹操，但關羽之后就把它拋到九霄云外了。孫權派諸葛亮的親哥哥諸葛瑾去跟關羽提親，關羽直接一句“吾虎女安肯嫁犬子，不看汝弟之面，立斬汝首，再休多言。”不僅罵了孫權是狗，還得罪諸葛瑾，而導致后來的敗走麥城，又死于吳國。大哥劉備氣的帶兵報仇，又被吳軍打的大敗，國力嚴重損失，從此便每況日下，實在讓人惋惜。

東吳的政權是三國中最穩(wěn)定的，也是三國中活的最長的。不僅是因為東南的水雨充足，兵糧充足，更是統(tǒng)治者治國有方，最有才秀的莫過于周瑜了。當孫尚香被劉備騙走后，三軍將士齊喊：“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”后，周瑜再接被氣吐血。以及周瑜臨死前“既生瑜，何生亮”的感慨。縱便這樣東吳也依然是治理有方。

北魏政權可以說是雄厚的了，最先得到三分天下之一，還企圖南下統(tǒng)一全國，只可惜失敗了。曹操雖然奸雄，企圖吞并天下，但卻始終沒有稱帝，因為這一點，很多人也并不討厭他，但曹丕自負過滿，即位后即稱帝，還抓起自己的同胞兄弟以穩(wěn)固自己的政權，這才有了曹植感慨而寫下《七步詩》，曹丕讀了也內(nèi)心愧疚，就放了曹植。可他在位

三國演義讀書筆記五篇篇三

吾身邊有一位“操”也！

那天，我和她一起回家。一個人端著一盆水走了出來，好像是沒有看見我們一樣，徑直把水潑了過來。我閃開了，但她卻成了落湯雞！

我正準備沖上去質(zhì)問一番，卻發(fā)現(xiàn)自己的手被她給抓住了！她沖我搖了搖頭，粲然一笑：“算了吧，她不一定是存心的！就放了她吧！”“好吧！既然你這個當事人發(fā)話了，那，就算了吧！”我把她往回家的路上推，“快回家換衣服啦！小心感冒了！”

她，就是我的、有菩薩般心腸的好鄰居，沈新月!

我要向二“操”學習！

三國演義讀書筆記五篇篇四

諸葛亮立在橋中間，霧氣茫茫，不見水面也不見兩岸。

有魚躍水而出，長數(shù)丈。

諸葛亮皺眉看著這座橋，心道：“有如此大魚，橋下水一定很深。如果使上將把守，敵軍必不能入。”

這時有一人穿過霧氣，來到諸葛亮面前。此人一身布袍，神仙氣概：“這魚從容戲水，想來應該很快樂——在下莊周，見過武侯”

諸葛亮有些恍惚，依然不失禮節(jié)。行禮過后，問道：“先生自對岸來，可知對岸虛實，是否有人駐軍？”

“我只是跟著這條魚來到這里而已，”莊子說著，看向那條巨魚。那魚似乎又大了許多，霧氣之中，隱約看到魚的背鰭，有一人高：“魚樂乎？”

諸葛亮道：“魚得水，自然快樂。”說著話間眉頭依舊緊鎖，似乎覺得忘了什么事情。

莊子說：“子非魚，安知魚有水而樂？”

（孤之有孔明，如魚之有水也）——諸葛亮腦海里忽然出現(xiàn)這句話，他悚然一驚，嘴里無意識的說：“如何不樂？”

“你看，”莊子手一指，那條魚已經(jīng)游遠，霧氣茫茫看不到江面的地方，變得更巨大的魚似乎憑空在霧中巡游：“這條魚名為鯤，一日化為大鵬，便要絕云氣，負青天，然后圖南。那時它還得水而樂嗎？”

諸葛亮卻伸手打斷了莊子的話道：“不是圖南，是要往北。”

說著諸葛亮就要轉(zhuǎn)身往回走：“待我完成先帝所托，還于舊都，再來與君論魚。如今我軍駐扎五丈原，北伐大業(yè)，一刻離不得我…我…”

“我記不得來的路了，先生可愿與我指路？”

莊子嘆了一口氣：

“諸葛孔明，你既飲了孟婆湯，奈何橋上，如何念念不忘？”

三國演義讀書筆記五篇篇五

懷著高興的心情第2次翻開古典文學著名《三國演義》。的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人都有不同的性格。

從天下大亂到，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一；這是一個英雄輩出的時代；這是一段歷史；這是一些引人入勝的故事！！！如果說魏國在三國里智力最強，一點也不對。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機智，無不讓后人嘆為觀止。還有像姜維，徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如世界聞名的孔明。一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書。精讀了《三國演義》一書，使我受益。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》寫了多個人物形象。它講了從東漢時期到晉朝統(tǒng)一之間的故事。；

在三國中，我最佩服的人就數(shù)關羽，他不但武工好，而且人品也很好。在跟曹操打仗的時侯，他因為帶著二嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也沒有忘把二嫂帶回去，真是一名的好漢。他忠于以前的主人，因戰(zhàn)敗降于敵，但一得知以前主人的消息，便不知千里萬里往投。

進入初二了，我又一次翻開了《三國演義》，更深切地體會了這本書的味道。

《三國演義》可以說是人性的五味湯，里面包含了各種人與生俱來的性格：正直、驕傲、奸詐等等；也包含了人的善與惡。比如說吧，關羽就是那正義的化身，他勇猛且充滿智慧，對任何惡事都進行斗爭，也是三國時期最令曹操畏懼的人之一。那曹操，雖然覺得他很奸詐，但他那奸雄的智慧卻促使他成為了一國霸主。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空……古今多少事，都付在笑談中”面對這首鏗鏘有力的詞，腦海中又浮現(xiàn)出三國時期戰(zhàn)火不斷、連年征戰(zhàn)的畫面。

每一個人物形象都給這碗湯中撒下了不同的味道，有些苦，有些甜。有人說，孔明才是值得人們贊許的，因為他足智多謀、處事果斷、上通天文、下曉地理，是難得的一代賢相。火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無不體現(xiàn)了這一點。然而，我認為孔明完全可以有更大的作為，劉禪無能，根本扶不起來，孔明卻把自己的一生都綁在了蜀國這輛毫無希望的戰(zhàn)車上。

我倒覺得曹操是一位真正的英雄！盡管書中說他大逆不道、奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯”。但能者居上，為何偏姓劉的能當皇帝？他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變得名正言順；他是軍事家，不計前嫌、招賢納士，以多勝少的官渡一戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生了巨大變化；他是文學家，有：“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”這樣膾炙人口的詩句。當然，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過，曹操無論在哪一方面都稱得上英雄。

三國演義讀書筆記五篇篇六

“大江東去，浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！”僅僅是三言兩語，卻訴盡了蘇東坡對三國人物之敬佩 ，對英俊豪杰的追憶……

《三國演義》講述了一個“功蓋三分國，名成八陣圖”的有關東漢末年戰(zhàn)爭的故事。魏蜀吳三足鼎立，各不相讓，最終促成了一個個有關義氣、謀略的故事，塑造了一批義薄云天、叱咤風云的英雄人物。里面有雅量高致的全才周瑜；鞠躬盡瘁的神算子諸葛亮；心懷天下的陰謀家曹操……他們在歷史的見證下，在時光的碑刻上，永久的留下了濃墨重彩的一筆。每當后人翻閱史料，記憶便會隨歷史的長河一起，穿越古今，去領略當初的錚錚鐵骨，戰(zhàn)場硝煙。

當初，桃花樹下，三人焚香祭拜，那“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的諾言，讓人不禁熱血沸騰。彼時他們可能并不知曉，十幾年后，他們的命運會發(fā)生翻天覆地的變化；記得，周瑜偽造投降書，想要騙過充當曹操說客的蔣干，當二人彼此假裝熱情，內(nèi)心卻冷冽如冰，同床酣睡時，心里是否忐忑不安，企圖用心中最后一絲暖意溫暖對方；憶起，趙子龍單騎救主，一人深入敵軍，鮮血染紅了他的鎧甲，他卻不為所動，如入無人之境，奮勇殺敵。不論付出什么樣的代價，只為將阿斗救出；念起，關羽進曹營，曹操以禮相待，不動他一分一毫，款待有加。渴望賢才的曹操盡全力想留下關羽，卻從未留住關羽的心。身在曹營心在漢，關羽講義氣，不忘初心。可憐那曹操，禮賢下士，求賢若渴，卻并沒有如此忠心耿耿的將士，實在是一種遺憾。

草鞋皇叔、機智奸雄、仁愛君主，三個人的時代，三個人的戰(zhàn)爭，好似一盤砂礫，握住一時卻握不住一世，太過貪心從而使?jié)O翁得利，最終天下歸晉。分久必合，合久必分，三個人用一生的時間去向我們印證這個道理。當年意氣風發(fā)的少年郎最終成為城府頗深的陰謀家。時光在他們的身上留下了道道印記，帶走了稚嫩，留下了老練；帶走了天真，留下了算計。可是，戰(zhàn)場上的陣陣寒風，吹不透他們熱血沸騰的心，刀槍橫行，砍不斷他們視死如歸的精神。即使物是人非，他們也不忘記統(tǒng)一天下的初心，保國安民的決心，一較高下的信心。

幾百年后的今天，我依然會記得那鐵漢柔情，依然會想起出生入死不相離的諾言，依然會懷念起周瑜與諸葛亮合作作戰(zhàn)時的所向披靡。歲月即使蒙上了灰塵，也不會抹去他們留下的足跡。歲月變遷，帶走的是逐漸衰老的容顏，帶不走的是那顆熾熱的心。

“ 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”

三分天下，皆是英雄！

三國演義讀書筆記五篇篇七

東漢末年，朝廷昏暗、民不聊生，爆發(fā)了黃巾軍起義，是一個天下大亂的時代，也是一個英雄輩出、建功立業(yè)的時代。

《桃園三結(jié)義》是全書的重要開篇，也是大家耳熟能詳?shù)闹适隆Ｖv述了劉備、關羽、張飛三人相遇、相識、相知的過程，說明凡成大事者，既要有遠大的抱負，還要有天時地利人和的條件。

第二至四章主要描寫了群雄與宦官及董卓之間的斗爭，分別引出了老謀深算的曹操、心胸狹隘的袁紹、橫行霸道的董卓、有勇無謀的呂布、忠誠朝廷的王允、熱血之士陳宮、勇猛威烈的孫堅、驕縱傲慢的袁術、軟弱短視的劉表以及眾多的謀臣武將，描繪岀一幅場面宏大的群雄爭鋒圖，情節(jié)緊張、犬牙交錯，十分復雜。通過這幾章的閱讀，讓我懂得了在處理復雜問題時，既要有勇更要有謀，二者缺一不可。

第五至八章的重點是對曹操的描寫。講述了曹操依靠自己的實力，運用計謀進京誅殺了李傕和郭汜后脅迫漢獻帝遷都許昌，掌握了天下大權，達到了挾天子以令諸侯的目的，刻畫出他既有英雄的一面，也有奸詐的一面。《青梅煮酒論英雄》通過劉備與曹操的交鋒，突出了劉備善于隱忍的性格，也揭露了曹操的圖謀不軌和野心勃勃。《過五關斬六將》表現(xiàn)了曹操具有慧眼識英雄的能力，也襯托出關羽的重情重義和忠貞不二。《官渡之戰(zhàn)》場面龐大，氣勢如虹。突出了曹操的雄謀大略和袁紹的目光短淺。

第九章描寫劉備從襄陽逃出后巧遇水鏡先生并得到指點，知道了被稱為臥龍、鳳雛的諸葛亮和龐統(tǒng)兩位曠世奇才;同時他還得到了著名謀士徐庶的輔佐，大敗曹軍。為劉備“三顧茅廬”埋下了伏筆。第十章《三顧茅廬》是家喻戶曉、婦孺皆知的故事，通過劉備三次親赴吾、臥龍崗拜會諸葛亮的曲折過程，描寫了劉備求賢若渴的心情，也刻畫出諸葛亮奇才大志、遠見卓識、胸懷天下的形象。說明機會總是留給最有準備的人，是金子總會發(fā)光的，讀來令人茅塞頓開。

三國演義讀書筆記五篇篇八

今年暑假，我又在圖書館中借閱了一本書——三國演義！這本書講述的是三國時期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭，最終晉國奪取天下的故事。這本書中刻畫的個個都是英雄豪杰，但書中令我有深刻的感受的只有幾位。

首先是諸葛亮。他本是山中的一個隱士，之后經(jīng)過劉備的真誠邀請，才出山擔任劉備的軍師的。他出山后，一向為劉備出謀劃策，每次蜀國經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過他的指揮才會成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計等等。

第二是趙云，當年曹操帶領百萬大軍襲來，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說：趙云真是勢不可擋呀！

第三是劉備，他從當年的桃園三結(jié)義就能夠看出他的有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛心，當年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關心著老百姓，讓他們與他一齊走。劉備有一個缺點，也是他的優(yōu)點——重情義，在關羽被東吳所殺時，不聽勸告，導致進攻東吳時被火燒連營，西蜀實力大衰，令日后的北伐都不能成功！

暑假重讀這本書，令我明白了許多：只要取長補短，移多補少，就能戰(zhàn)勝一切的攔路虎！

三國演義讀書筆記五篇篇九

閑來無事，捧起名著《三國演義》，深深地被作者細膩的情節(jié)描寫所吸引，于是，我決定靜心重溫那一段風云故事。數(shù)天之后感慨頗深，這才將受到的感謝和收獲記錄下來。

《三國演義》是羅貫中的代表作，是我國的四大名著之一，更是一本家喻戶曉白話小說。

《三國演義》主要講的是魏、蜀、吳三國紛爭的故事，它以漢靈帝中平年黃巾起義到西晉太康元年三國統(tǒng)一為背景，為讀者再現(xiàn)了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動，展示了三國興亡的歷史畫卷。書中，不乏像諸葛亮一樣足智多謀的人，不乏像董卓一樣惡貫滿盈的人，也不乏像周瑜一樣小心眼兒的人。但是于我而言，我最欣賞的人物要算是諸葛亮了，他上知天文，下曉地理，不管別人有什么計謀都瞞不了他，他能利用自然環(huán)境氣候變化來完成用兵之計，與此同時，他還是一個大度惜才的人，曾經(jīng)七次生擒孟獲，而每次都因孟獲不服而放走他，直到第七次才使孟獲心服口服，最終投靠了諸葛亮。

在書中，我覺得最精彩的故事是《草船借箭》。由于諸葛亮聰明博學，用兵如神，這便使周瑜非常嫉妒，心懷詭異，他把諸葛亮看作是東吳一患。要找借口害他，于是對諸葛亮說在水上打仗最好的兵器是箭，在當時沒有箭的條件下卻要他在三天之內(nèi)造十萬支弓箭，如果不完成要嚴懲，但諸葛亮卻胸有成竹，憑他的智慧和學識，在三天內(nèi)向曹操“借”了十萬余之箭，出色的完成任務。

讀罷《三國演義》后，我希望通過自己的勤奮和努力成為一個能像諸葛亮一樣博學多才，聰明能干，將來對社會有用的人!而且也應像英雄人物一樣全心全意幫助別人，保衛(wèi)國家，無私奉獻，具有大無畏的精神做一個全面發(fā)展的孩子。

三國演義讀書筆記五篇篇十

曹操是三國的主角之一。多少年來，人們一直忘不了他的細眼白臉的奸詐形象，包括羅貫中、司馬光在內(nèi)的古代夫子們，總是戴著封建正統(tǒng)觀念的有色眼鏡來審視這個人，以至被罵得體無完膚，遺臭了1700多年。但在當代歷史學家眼中，曹操則沒有那么壞，是一位功大于過的歷史人物。我們想，功大也好，過大也好，至少大家都承認曹操是一位能人，是一位智慧和膽略非同時代人可及的大腕。

曹操字孟德。小名阿瞞，本姓夏侯，老家在沛國譙縣，他父親年輕時被太監(jiān)曹騰收為養(yǎng)子，就跟著姓了曹。初任洛陽北部尉，率兵鎮(zhèn)壓黃巾起義，后在何進手下任典軍校尉，董卓亂朝，他行刺未遂，潛逃出洛陽，發(fā)矯詔討董卓，并加入討董聯(lián)軍，盟散后，曹操以兗州為根據(jù)地，招賢納士，積蓄力量，先后擊敗黃巾軍和呂布、張邈的進攻。公元196年，他率部迎漢獻帝駕幸許都，狹天子以號今天下．從此漢室大政歸他一人掌握，此后他利用這種政治優(yōu)勢先后除袁術、滅昌布、驅(qū)劉備、降張繡，大破袁紹，完成北方的統(tǒng)一。公元208年南擊劉備、劉表，乘亂襲入荊州，因勝利沖昏頭腦，戰(zhàn)略戰(zhàn)術上一誤再誤，致遭赤壁大敗，統(tǒng)一·中國之宏業(yè)因此付諸東流，三國鼎立局面初步形成，又西擊韓遂、馬超、張魯，平定關中，占領漢中，內(nèi)政上選賢任能，為政得宜，境內(nèi)安定，又排除異己，使?jié)h獻帝進一步傀儡化，權勢日益煊赫，自晉魏王，公元220年病逝，年66歲，曹丕繼位后，追封為魏武帝。

曹操之所以能開創(chuàng)統(tǒng)一北方的基業(yè)，首先得益于他超人的戰(zhàn)略洞察力和縱橫捭闔的政治手段。在《三國》中，曹操的謀略可以說無人可敵，至少不比諸葛亮差。在軍閥混戰(zhàn)中，他為了保護自己，對付敵人，常常采用挑撥離間、借刀殺人、隔岸觀火的手段，他以計挑起了袁術與劉備的矛盾，使兩方殺得難解難分，自己卻冷眼旁觀，坐待敵人削弱。他看到呂布與劉備過分親密，便設法離間他們的關系。尤其是迎天子駕幸許都，透露他極為遠大的戰(zhàn)略目光，漢獻帝自被董卓劫到長安后，司徒王允和呂布合謀殺死董卓，漢獻帝又落到李催、郭汜的手里，后來楊奉、董承又將漢獻挾持到洛陽，這些人把漢獻帝搶來奪去，無非是以為奇貨可居，漢獻帝返回洛陽后，曹操敏銳地意識到，如果搶先把漢獻帝搶到手，就可以用皇帝的名義發(fā)號施令，在政治上取得有利地位。公元196年，曹操領兵入洛陽，親自朝見漢獻帝，他為了’便于控制皇帝，借口洛陽破壞嚴重，皇帝無法居住，就強迫漢獻帝遷都許昌，曹操用皇帝的名義發(fā)布自已為大將軍，封武平侯，封袁紹為太尉，袁紹以太尉位在大將軍以下，拒不接受任命，曹操看到自己的實力不如袁紹，干脆就將大將軍一職讓給了袁紹。曹操在用兵打仗上也頗有一套。濮陽城大戰(zhàn)呂布時，陳宮以田氏詐為內(nèi)應，誘曹操進濮陽城，遭到重重圍困，幸虧被典韋救了出去，曹操將計就計，詐言自己被火燒死，一邊設伏要道誘呂布來攻，呂布信以為真，果然傾眾來攻，遇伏犬敗。公元200年袁、曹官渡大戰(zhàn)時，袁紹手下的顏良先被斬殺，接著又派文丑自延津渡河南攻。曹操面對敵軍，下令以后軍為前軍，以前軍為后軍，糧草先行，軍兵在后，豐厚的糧食輜重成了袁軍的誘餌，待文丑軍迫近時，操令部下解衣卸甲，盡放其馬，文丑軍一哄而上，前來搶奪，隊形頓時混亂，曹操乘機下令掩擊，文丑軍大敗。象這種富有想象力、創(chuàng)造力的奇謀，在曹操那里還可以找出很多。

善于玩弄權術，是曹操的另一重要特點，他的“奸雄”綽號即由此而來。例如對于狂士禰衡，曹操恨入骨髓，早就想殺之而后快，但他又怕自己親手殺死禰衡，后世會遭罵名，故借劉表之手置之死地。關云長投降了曹操之后，曹操深知云長不會在此處久留，故當云長一行20余人自許都出走之后，曹操并不追趕，程昱曾勸他說：“您這樣厚待關某，他卻不辭而別，讀書筆記。其罪莫大，如果讓他歸附袁紹，必后患無窮，不如追而殺之，以絕后患。”曹操假惺惺地說：“我以前已經(jīng)對他許過愿，今天不能失信，他要走就讓他走吧。”并且還派張遼贈送路費、征袍，以作紀念。曹操客客氣氣，給人以忠厚的印象，實際上他早就布置了五道插翅難越的關卡，擋住關云長的去路，只是他過低地估計了關云長過五關斬六將的能耐，才讓關羽僥幸逃走。后來曹操看到云長已逃離虎口，不可追及，趕緊又派人補送通行證，以示“關懷”，暗中捅刀子，明里卻要做好人，奸雄嘴臉表現(xiàn)得淋漓盡致。其實，奸也是一種智慧，曹操的奸也有可愛的地方，他從他的奸中撈了大量的好處。

殘忍也是曹操的本性之一。他曾有一句名言：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”他的心之狠、手之辣，決不次于三國的任何人。一個最有代表性的例子是他自洛陽逃出后，殘忍地殺死了好友呂伯奢一家。他與陳宮夜宿呂家時，聞有磨刀之聲，又有“縛而殺之”之語，他把人家要殺豬待客誤認為是要對自己下毒手，起來殺死呂伯奢家屬，不久方知為誤會，途中遇呂伯奢，本應解釋誤會，或遠躲他處，不意竟殘忍將呂殺死，陳宮罵他“知而故殺，大不義也”。另有一次是曹父被陶謙部下誤殺，曹操興兵報仇，竟對無辜的百姓大加殺戮。他對前去復仇的部下下令說，只要攻下陶謙的城池，城中百姓一律殺光。他的部隊所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳墓，沿途遭到空前的浩劫。

總之，曹操是極為復雜的人物，他的一生做了很多壞事，但也做了不少好事，他削平了北方的各路割據(jù)軍閥，恢復了北方的封建秩序，使那里的人民過}r安定的生活。他選賢任能，整頓吏治，政治清明。他在文學上有很高的成就，如“老驥伏櫪，志在千里”、“何以解憂，唯有杜康”等千古名句，就出自他的筆下。總之，曹操不愧為我國歷史上卓越的政治家、軍事家、文學家。他的短處雖然顯而易見，但自古以來不少人過分夸大了他的缺點，把人看扁了，看成一無是處。魯迅就說過：“其實，曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。”

三國演義讀書筆記五篇篇十一

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。

《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下方，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。

一、真實與虛構

演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就能夠拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。

二、神化與丑化

《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的`地方則是“忠”“義”。下方，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。

南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始理解朱熹的觀點，原因就是這種觀點是貼合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所理解的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。

至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索

《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個留意眼智敗張郃的戰(zhàn)例進行了細致入微的刻畫與描述，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。

四、封建與王道

《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。

首先是諸葛亮。《三國演義》中描述的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，個性是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

諸葛亮在當時的地主階級統(tǒng)治集團中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢，就是因為它重視實踐。如，在曹操攻占荊州，領兵南下時，諸葛亮曾向?qū)O權分析當時形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰(zhàn)爭之前就已經(jīng)對敵我雙方的優(yōu)勢和弱點作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計”，就是因為他對敵我將領的狀況作了分析，料知司馬懿了解自我“生平謹慎，必不弄險”，從而利用司馬懿對自我長期構成的認識，采用了十分“弄險”的疑兵之計，解除了危機。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計”。而在“七星壇祭風”，更是荒誕不經(jīng)的描述。類似的問題，還能夠在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。

關羽也是《三國演義》中著力描述的人物。在作者的筆下，關羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如此美化關羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。《三國演義》后，關羽就成為完全貼合封建統(tǒng)治階級理想的人物，關羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統(tǒng)治者以前幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說明，透過關羽鼓吹“忠”“義”的這種描述，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。

此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻帝誅除“國賊”曹操，“雖滅九族，亦無后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的“節(jié)烈”。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。