在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

爭做新時代向上向善好青年事跡簡介 爭做新時代向上向善好青年篇一

因此，我是一個融合百長于一身的龍的傳人，這就是我認為的在祖國發展中成長的青年形象，我寫的文章就是為他們立論的。

你也許看見過恐龍。恐龍，個頭巨大，智力低下。我所說的新青年形象，不是恐龍形象，它不是融合百長之龍，它們是曾經地球的主人，但是有了恐龍，就沒有其他的龍以及動物，它們不是打斗搏殺，就是坐吃山空，無論哪一樣，都遵守“叢林法則”，而無德無仁，沒有人性。

我所說的龍，也不是中國封建時代所謂的“天子”，中國的帝王，曾經被稱為“龍子龍孫”，它們獨自尊大，獨霸一方，獨行其是，自稱“朕”，口稱“寡德之人”，那都不是融合眾人之長者。

我說的“龍”的形象，具有“九像”的特點，《爾雅翼》說道：龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。

看一看，這條龍，多么神奇，多么靈異，它真是融合百家之長者：牛頭有力，鹿角珍貴，蝦眼明亮，象耳聰慧，蛇形靈活，魚鱗堅固，鳳爪博大，虎掌威風。

那么，作為一個新時代新青年，我們就應該是這般模樣。我們跟新時代中國同步前行，大國形象更給我們帶來了前所未有的新氣象、新作風和新能力。

一出生，我們就是千年一遇的“千璽寶寶”，那可是千年等一回的事情。我們所看見的物品，不再是被動地使用的黑白電視機，而是主動運用的彩色電腦;不再是破衣爛衫、衣不蔽體的人們，而是多彩的、有意剪破幾個小洞洞的新奇服;不再是吃不飽菜色的人流，而是吃飯講究營養、講究綠色食品的師哥靚女。

那么我們這些新青年，面對如此美好的時代和社會，我們應該怎么去做?

老師講過，他們在20世紀讀書，沒有多少書籍，很多時候只是讀報紙。我們沒有老一代因循的負擔，有著大中華的氣魄，論學習，我們的現實是書籍如山，信息如海，學校大氣，老師學有專長，學生坐在窗明幾凈的高樓大廈里，學習知識，是融合百家之長。論學識，圖書館大門敞開，媒體信息鋪天蓋地而來，就像國門大開一樣，我們不再是被動地接受西方的鴉片，那有毒有害，而是中外自由交流，平等來往，互通有無，互動信息。論內涵，我們讀書講究品味，說話需要文明，做人成為紳士。

是的，我們是龍的傳人，我們有著融合百家之長的環境和能力，我們終將騰飛于世界民族之林。

爭做新時代向上向善好青年事跡簡介 爭做新時代向上向善好青年篇二

時代的浪潮滾滾向前，如今中華民族百年強國之夢的實現近在眼前。而我們作為新一代的中國青年，更應負責任，敢擔當，握好歷史的接力棒，屹立于時代浪尖舞風弄潮。

磨責任之齒輪，我們須知做任何事都要精益求精，不負心中擔當。新中國成立初期，百廢待興。為響應國家規劃，1954年底，天津市輕工業局成立手表試制組，四位制表師傅在一間小屋里守著四臺簡陋的儀器，經過百余天的日夜苦干研制出“中國第一表”——“五星”牌手表。在制表的過程中，師傅們力求將每一個部件都打磨到完美，每一個齒輪更是嚴絲合縫，讓走得精準的“五星”表開啟中國制表工業的新紀元。工匠精神中包含深沉的責任之心，我們應向他們學習，在做事時力求完美，是對自己負責，更是對他人、對社會負責。

繪責任之彩圖，我們須知在擔當之苦中才能收獲真正的樂趣、心靈的滿足。86歲的敦煌研究院保護研究所前副所長李云鶴，從1956年來到敦煌，參與修復壁畫近4000平方米，修復彩塑500余身。在風沙呼嘯的大漠深處，昏暗的洞窟里：手執畫筆，孤燈伴身，怎是一個“苦”字就能概括?但正是因為有像李云鶴老先生這樣的莫高窟人敢于擔當，開拓進取，大漠深處的千年瑰寶才能以它們原本的光彩重現在世人眼前。對李云鶴老先生來說，這就是他一生中最大的快樂。擔責雖苦，但有人卻能苦中作樂甚至以苦為樂。我們也應當如此，不畏懼負責任的苦處，而是要在擔當與負責中充實自己，滿足自己，品味責任之樂趣。

結責任之碩果，我們須知勇擔責才能成大事。“時代楷模”——中國工程院院士、云南農業大學名譽校長朱有勇，在我國開展精準扶貧的五年間奔走在扶貧一線。他來到西南邊陲的深度貧困縣——普洱市瀾滄縣，和同事們帶領當地的農民培育出品質優良的土豆，最終脫貧致富。在當時嚴峻的形式下，朱有勇院士勇于擔當：“我年輕，我來干!”“把論文寫在大地上。”最終成就了帶領全縣脫貧的偉大事業。我們應向他學習，以一顆責任之心，在今天努力學好科學文化知識，樹立為國奉獻的理想;在明日為祖國建設事業作出貢獻，成就自己的一番事業。

做勇于負責，敢于擔當的時代新青年，我們絕不能讓責任之齒輪松懈，讓責任之彩圖褪色，讓責任之果實酸澀未熟。“有多大擔當才能干多大事業，盡多大責任才會有多大成就。”讓我們把時代的責任負在肩上，擔當起自己的前途，民族的希望，邁向中華民族嶄新的未來!

爭做新時代向上向善好青年事跡簡介 爭做新時代向上向善好青年篇三

品質于人猶如水中之魚，無水不存余，沒有品質人也不能稱之為人，然而品質有好壞之分，在臟水中的魚必然是污濁的，因此作為新時代，今年我們應該選擇優秀的品質成為一名優秀青年。

再一次對中國大學生的有關新時代的大學生應當具備什么樣的品質時，多數大學生都做出相似的答復，都有對集體意識與擔當的重視，對奮斗精神的重視以及對理性個性與真理的追求，從他們的答復中我看到了一個新時代青年的雛形，那畢竟是一個有責任有擔當，熱愛國家并且勇于奮斗的青年們。

新時代的青年需要責任與擔當意識，在如今這個時代發展世界一體化進程的關鍵時期，責任與擔當意識尤為重要，作為新時代青年，我們應確立明確目標，以世界為佳，勇于承擔時代賦予我們的責任，積極投身于新時代文化建設，共創光明美好的未來，國家興亡，匹夫有責，更何況是我們新時代青年呢。

新時代新年需要有理性的愛國主義，前些年的中國人抵制，甚至砸壞日本進口車輛，到如今的冷冷靜看待問題的我們，似乎已經從盲目沖動轉變成理性，但并不沉默，這就是一代進步，身為新時代青年，我們應該有責任熱愛祖國并且忠于祖國，是祖國培養了我們，就像泥土培養了樹木，我們是此后話落幕塵土絮語，肥沃它啦。

新時代新年更需要奮斗精神，李大釗先生曾經說過，青年之奮斗時代之奮斗，也與經驗奮斗與時代奮斗與境遇奮斗，古青年者人生之育，人生之春，人生之華也，胡適也曾經說過，類似的話今年是用來奮斗的，所以作為青年的我們，你應該奮斗奮斗，不僅僅使我們實現自身理想和目標，更實現了自己的人生，連冰心也認為，奮斗是最驚艷美麗的花朵，古新時代的青年者應當為自己的奮斗，為國家奮斗，為時代和全人類奮斗，如此那么多的為了方能實現人生最大的價值吧。

而我們作為即將邁入大學的新青年，更應該努力學習圣人留下來的知識與優秀文化優秀品質，適應新時代的目標，實現自己的理想，以一個優秀青年的身份面對這個世界，面對這個社會。

新時代的青年們確立優秀的品質，化坤為朋，團赴姚上者9萬里吧，那里有你未曾見過的新世界，等著你去探究，等著你去發揚光大。一個國家的富強取決于我們這一代新青年，因為我們才是國家未來的棟梁，落后就要挨打，是每個中國人都要記住的。

爭做新時代向上向善好青年事跡簡介 爭做新時代向上向善好青年篇四

漢代揚雄曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發，發而必中。”說的是只要不斷加強修養，端正思想，并將“義”作為確定的目標，再付諸行動，就能實現理想。因此作為新時代的青年，我們應“修身立義鋪前路，付諸行動展雄風”。

作為新時代的青年，我們應該修身養性，以之為弓，作為萬事之本。《論語》一書是孔子學說的體現。孔子學說的核心是仁，即愛人，這是孔子最高的道德準則和品質。他“飯疏食飲水”，卻“樂亦在其中矣”。他面色枯槁而煥發光彩，對這個弱肉強食的世界說，“不義而富且貴，于我如浮云”。當面對外界“今之從政者殆耳”的腐敗黑暗時，他悵然若失，“鳥獸不與同群”，只能淺吟低唱千古知音，輕撫琴弦奏更古之情。“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。不追求物質層面的榮華富貴，而是向往精神層面的知足常樂，向道德品質高尚的人看起來匡正自身的錯誤。只有先修身才能治國平天下。

作為新時代的青年，我們應樹立堅持道義，以之為的，作為萬事之基。“寧可站著死，絕不跪著生”，便是一種堅持道義、堅韌不屈的人格追求;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”便是一種堅持道義、自我清白的高尚情操;“千秋龜鑒示興亡，仁義從來為國寶”便是一種堅持道義、舍生赴義的至上品格。唯有堅持道義，將自己的利益融入到國家的利益當中，不斷的無私奉獻，最后便贏得世人的稱贊，流芳百世。倘若放棄道義，把國家的利益拋之腦后，只得一時之利，但卻是一世的遺臭萬年。可見，堅持道義對我們是多么的重要，因此要始終堅持道義，作為萬事之基。

作為新時代的青年，我們應該付諸行動，以之為行，作為萬事之根。黃文秀，以國家脫貧為理想，研究生畢業，她選擇把學識用在國家攻堅扶貧的事業上，以國家精準扶貧政策為導向，為國家的脫貧事業貢獻自己的一份力量;中國共產黨，以“為人民服務幸福、為民族謀復興”為理想，不斷錘煉黨性，結合實踐經驗，沿著社會主義道路奮勇前進，成功書寫了100年的輝煌歷史;諸葛亮，他可謂人人皆知，憑借他出口成章，語出驚人的口才為主公劉備獻計獻策，為國家的勝利做出了巨大貢獻。

以上三點，缺一不可，唯有這樣才能在人生的道路上創造輝煌，要牢記“修身立義鋪前路，付諸行動展雄風”。