作為一位兢兢業業的人民教師，常常要寫一份優秀的教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的教案嗎？下面是小編為大家帶來的優秀教案范文，希望大家可以喜歡。

高二語文教案下冊篇一

1、運用工具書、聯系課文內容，學會本課生字新詞。

2、理清課文順序，知道這件事情的起因、經過、結果。

3、了解西門豹為民除害的事跡，知道他是我國歷史上一個敢于破除迷信，為民辦實事的好官。

了解西門豹是怎樣為民除害、破除迷信的。

西門豹破除“為河伯娶媳婦”這一迷信的辦法妙在哪里。

師：同學們，距今20xx多年的戰國時期，有一位地方官名叫西門豹（板書，并注意“豹”字的寫法），西門豹，姓“西門”是個復姓，名“豹”，是戰國時期魏國人。他是歷史上著名的政治家、軍事家，曾立下赫赫戰功，同時，他又是一個無神論者。在他為官期間，為老百姓做了許多好事，雖然他官職很小，卻一直被人稱頌。這到底是為什么呢？讓我們通過課文學習來尋找答案吧！

師：請同學們自由課文，讀完后仔細思考：課文講了怎樣的一件事？

西門豹初到鄴這個地方，看到田地荒蕪，人煙稀少，究竟是什么原因呢？面對這樣的景象，他立即展開調查。

1、小聲讀1-9自然段

（1）畫一畫：西門豹幾次問話的內容。

（2）讀一讀：老大爺是怎樣回答的。

2、田地荒蕪，人煙稀少的原因為：

（1）巫婆官紳給河伯娶媳婦

（2）年年鬧旱災

師：西門豹已經知道了原因，但是他卻故意說——（生讀：“這樣說來，河伯還真靈啊。下一回他娶媳婦，告訴我一聲，我也去送送新娘。” ）

西門豹到底有何打算呢？那么他此行的目的到底是什么呢？

1、帶著問題默讀課文，邊讀邊畫出重點語句，看一看西門豹是如何設計破除迷信的？你認為西門豹破除迷信的方法巧妙嗎？妙在哪里？

2、小組討論、交流。

3、小組匯報討論結果，教師適當引導，重點研讀四個重點句，品析詞句，邊讀邊體會西門豹的將計就計。

a、他回過頭來對巫婆說：“不行，這個姑娘不漂亮，河伯不會滿意的。麻煩巫婆去跟河伯說一聲，說我要另外選個漂亮的，過幾天就送去。”說完，他叫衛士抱起巫婆，把她投進了漳河。

巧妙之一：安排周密。西門豹先是以姑娘“不漂亮”“河伯不會滿意”為由，救出了新娘，同時又派巫婆去跟河伯“說一聲”，這樣做既保護了新娘，又懲辦了巫婆。（板書：救出新娘、懲治巫婆）

b、等了一會兒，西門豹對官紳的頭子說：“巫婆怎么還不回來，麻煩你去催一催吧。”說完，又叫衛士把那個人投進漳河。

巧妙之二：不動聲色。西門豹假裝客氣，“麻煩”那些惡人去跟河伯“說一聲”，在不動聲色中堅決地將他們扔進漳河。（板書：懲治官紳）

c、西門豹回過頭來看著他們說：“怎么還不回來，請你們去催催吧！”說完又叫衛士把他們扔下漳河去。這些官紳一個個嚇得面如土色，跪下來磕頭求饒，把頭都磕破了，直淌血。

巧妙之三：假戲真做。西門豹自始至終嚴肅認真地演好“送送新娘”這場戲。西門豹很客氣地“請”官紳們去催巫婆和官紳頭子回來時，官紳們一個個嚇得“面如土色，磕頭求饒”。西門豹等了很長時間才讓他們回去，目的是要嚇唬那些官紳們，警告他們不許再為非作歹。（板書：破除迷信）

d、西門豹說：“好吧，再等一會兒。”過了一會兒，他才說：“起來吧。看樣子是河伯把他們留下了。你們都回去吧。”老百姓明白了，巫婆和官紳都是騙人的。

總結：西門豹將計就計，不動聲色，假戲真做。設想一下，如果不用這種辦法，按照常理下禁令，抓巫婆，對官紳頭子治罪，相比較哪種方法更好、更有效？

（這個故事發生在20xx多年前，當時的科學不發達，許多人都非常迷信，使人們自然而然地破除了迷信，比勸說、命令不知好多少倍！）

5、指名分角色讀這部分。

送走了巫婆和官紳，破除了迷信，解決了主要問題，解除了老百姓的精神枷鎖。要想徹底改變鄴地田地荒蕪，人煙稀少的狀況，還有一個什么問題沒解決？他還做了什么？

引讀……“西門豹發動老百姓開鑿了十二條渠道，把漳河的水引到田里。莊稼得到了灌溉，每年的收成都很好。”從這里，你覺得西門豹還是一個怎樣的人？

1、小結提升：西門豹用什么計策來懲治他們的？在三十六計中叫什么計？（將計就計）還可以叫：以其人之道還治其人之身。你能結合課文內容說說這句話的意思嗎？

（1）以迷信治迷信破迷信；

（2）以巫婆、官紳的河伯娶媳婦辦法來懲治他們。

2、補充題目：( )的西門豹

總結：這個故事雖然發生在兩千多年前，可流傳至今，人們會永遠記住這個成功治鄴的縣官——西門豹。

知識性作業：摘錄西門豹言行巧妙的語句。

高二語文教案下冊篇二

1、引導學生分析文章結構，理出作者觀點。

2、結合練習，品味佳句，培養學生的鑒賞能力。

3、通過品味佳句獨立見解的能力。

培養求真求是“咬文嚼字”的精神。

借鑒的分析方法，培養求異創新的思維方式，并運用到寫作中去。

多媒體課件

二課時

第一課時：

a、導入

下面兩個句子中，哪個更符合林黛玉的形象特征？說明理由。

兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似喜非喜的含情目。

兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似泣非泣的含露目。

明確：學生也許會有不同的想法和見解，只要自圓其說即可，教師應該給以相應的鼓勵。

總結：師提出自己的觀點——比較認同第二種描寫。

理由：1、含露者，是說黛玉的兩眼常似濕潤，就好象仙露明珠，就象文中后面的“淚光點點，嬌喘微微”用意相同。

2、從林黛玉一生的悲劇來看，她的前生是一棵絳株草，來到人世間就是為了償還眼淚的，可以說她就是水做的，而“泣”和“露”正是對她悲劇人生的準確表述。

3、“蹙”是皺眉的意思，皺眉應該是身體不適或者心里不痛快的時候的一種表情，也正合了后面的描寫。而似喜非喜，林妹妹的喜從何呢？

對于《紅樓夢》這部巨著來說，這20個字只不過是滄海一粟，但是只要我們仔細斟酌就會發現，這短短的幾個字卻可以把林妹妹的一生都概括在內了。如果說魯迅作品的每一頁都擠滿了研究者的腦袋，那么《紅樓夢》中的每個字每個標點符號都浸透著紅學家的心血，可見咬文嚼字的重要，下面我們就看看朱光潛先生是怎樣咬文嚼字的呢？

b、介紹作者

1、找同學介紹作者。

2、補充總結：朱光潛先生是我國美學的開拓者和奠基人。他精通英語，法語，德語，在晚年80歲的時候還自學了俄語，并且一生翻譯了很多的著作。在治學方面，朱先生走的是研究和翻譯的路子，信奉“三此”主義，即此身，此時，此地。（解釋三此，給學生以啟發。）

研習課文

一、讓學生查閱工具書，解釋咬文嚼字的意思。

總結：

《現代漢語詞典》中有三個解釋：

a、過分地斟酌字句（多指死摳字眼而不領會精神實質）。

b、形容賣弄才學

c、形容強詞奪理或狡辯。

二、原來的意義是貶義的，朱先生在文中卻反其道而行之，大膽的提出了新的觀點，讓學生在預習的基礎上，快速瀏覽課文，找出答案。

總結：（1）在文學，無論閱讀或寫作，必須要有一字不肯放松的謹嚴。

（2）咬文嚼字，表面像只是斟酌文字的分量，在實際上就是調整思想和情感。

三、朱先生是怎樣咬文嚼字的呢？1—5段中，作者都舉了哪些例子證明自己的觀點，用簡潔的語言概括一下。

郭老改字院（1）、郭沫若改字——文字與感情有關

若虛改“李廣射虎”（2）、王若虛改《史記》——文字與情感有關

韓愈“推敲”（3）、韓愈改詩——文字與意境有關

四、找朗讀好的同學讀第一段。

找出郭沫若改臺詞的例子：

“你是沒有骨氣的文人”“你這沒有骨氣的文人”

“你有革命家的風度”“你這革命家的風度”

1、“你是個沒有骨氣的文人”改為“你這個沒有骨氣的文人”好在何處？（讓同學們在下面大聲的讀這兩句，體會不同）

總結：

“你是什么”只是單純的敘述語，沒有任何感情色彩，“你這什么”便是堅決的判斷，增強了語氣。所以是什么發生了改變？情感才隨之而變。引導：句式。

2、對郭先生援例把“你有革命家的風度”，改為“你這革命家的風度”，作者是怎樣評價？

總結：

（1）“你這”式語法大半表示深惡痛絕，在贊美時并不適宜。

（2）“是”在邏輯上是聯接詞，相當于等號；“有”的性質全不同。

3、朱先生想告訴我怎樣的道理？

明確：語言表達和思想感情有密切的關系，不同的語言形式表達不同的思想感情。所以無論閱讀或寫作，必須要咬文嚼字，必須有一字不肯放松的精神。

五、找同學讀第3段。

1、翻譯《史記》李廣射虎一段，和改動以后的兩段。

明確：原文——見到草中有大石，誤以為是虎就射它，射中了石頭，箭頭進入石中，走近一看，原來是石頭。就又再射大石，最終也未能再射入石中了。

2、改動前后有什么變化？

明確：原文屬于細節描寫，比較生動；改動以后，優點是變得簡潔，缺點是沒有了細節描寫，只是簡單的敘述，缺乏生動的感覺。《史記》是我國第一部紀傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝三千年的歷史，其中對人物的刻畫和描寫更是開“史家之絕唱”，比如學過的《鴻門宴》對樊噲的描寫，怒發沖冠，非常形象，仿佛就在我們的面前。古人有“用墨如潑”和“惜墨如金”兩種用筆方法，所以什么時候惜，什么時候潑，大家在寫作的時候一定要自信斟酌。

六、找同學讀第5段。（重點分析）

1、朱先生是怎樣“推敲”的？

僧推月下門

自掩自推真自在，人言冷寂我獨閑

僧敲月下門

隨緣剝啄驚宿鳥，月下來僧擾夢清

如果這首詩的作者不是賈島而是你，你覺得哪個字更好？

明確：學生可以說推，敲，也可以說其他的字，只要自圓其說即可。

這段文字的中心論點是什么？

明確：在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上的推敲。

寫作過程中文字的斟酌，只要符合想要表達的情感就可，這種選擇沒有只有更適合。

小結：以上作者從句式、字數、字眼三個角度闡述了咬文嚼字的重要，總的來說他是想告訴我們什么呢？

總結：語言要和思想情感的表達結合起來，在寫作的時候一定要注意。

思考題：下面兩種意境，你比較喜歡哪一種？

輕風拂細柳，淡月失梅花。

————蘇小妹

輕風舞細柳，淡月隱梅花。

—————蘇軾

高二語文教案下冊篇三

1、理解人生四種境界的內涵。

2、品味文中含義豐富的語句，鑒賞文中含義豐富的語句，鑒賞本文深入淺出、平易流暢的表達藝術。

3、樹立正確的人生觀和崇高的人生理想。

有一記者前往某山區，碰到一個放羊娃，記者便和放羊娃有了一段對話。記者問：“你放羊為的是什么？”放羊娃答：“賣錢。”記者問：“賣了錢干什么？”放羊娃答：“娶媳婦。” 記者問：“娶了媳婦呢？”放羊娃答：“生孩子。” 記者問：“有了孩子呢？”放羊娃答：“放羊。”記者默然。—這就是山區放羊娃的人生。今天我們來學習馮友蘭先生的《人生的境界》這篇文章又論述了怎樣的人生境界呢？（板書課題）

1、整體把握，理清思路。

全文闡述了什么問題？是按照怎樣的思路展開的？

文章論述的哲學的任務是提高人的精神境界。思路：首先提出哲學一任務是提高人的精神境界，然后具體闡述四種人生境界的內涵和相互關系。在這個基礎上，論述哲學的任務是使人獲得對宇宙人生的覺解，幫助人達到道德境界和天地境界，特別是達到天地境界。

2、人生的四種境界是根據什么劃分的？這四種境界的內涵各是什么？

明確：作者根據一個人對于他所做的事覺解的程度以及他所做的事的意義，把人生的境界劃分為四種。

a.自然境界的人對他所做的事“并無覺解，或不甚覺解”，所做之事“沒有意義，或很少意義。”

b.功利境界的人覺解自己的利益，所做的事“有功利的意義”；

c.道德境界的人覺解“社會是一個整體，他是這個整體的一部分”，他所做的事有道德的意義；

d.天地境界的人覺解“他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員”，他所做的事有超道德的價值和意義。

這四種境界由低到高。自然境界的人做事的動機是蒙昧的；功利境界的人做事的動機是利己的；道德境界的人做事的動機是為了社會的利益；天地境界的人做事的動機是為了全宇宙的利益。

3、小組討論，質疑思辨：山區放羊娃的人生屬于哪種境界？為什么？

通過本文的學習，我們應明確馮友蘭先生指出了哲學的任務是提高人生的境界，人生的境界可分為四種。在我們今后的人生當中，應盡量使我們的人生境界向道德境界和天地境界發展。

高二語文教案下冊篇四

1、了解“斑紋”的內在含義，把握行文思路，揣摩詩意的語言，賞讀多種寫作手法。

2、有感情地朗讀課文，充分領悟本文的哲理和情感。

3、熱愛自然，敬畏自然，學會以平視的角度和深度的情感體驗來看待自然和生活。

深刻理解“斑紋”的內在含義，了解自然界以及人類社會的各種“斑紋”，揣摩本文詩意的語言。

理解富于思考的哲理性語言。

一課時

1、采采蠅是非洲一種傳播昏睡病的有害昆蟲，經常叮咬馬、羚羊和其他草原動物。奇怪的是，它們對斑馬卻很少騷擾。這是什么原因呢？斑馬的斑紋能幫助它抵御采采蠅的叮咬。

2、斑馬的條紋是一種“護身符”。因為黑白條紋在陽光或月光的照射下，吸收和反射的光線各不相同，這樣可以使斑馬的身體輪廓變得模糊起來，遠遠望去，很難將它同周圍環境分辨開來，也就不容易被猛獸發現了。通常，獅子是在黃昏或黎明時狩獵的。一旦它發現了斑馬，對方黑白分明的條紋，也往往使獅子難以判斷自己與獵物之間的距離。如果對方是一匹正在運動的斑馬，那么準確估計它的實際位置和運動速度，就更加困難了。

1、速讀全文，畫出有“斑紋”一詞的語句。

2、思考：結合語句思考作者的行文思路是什么？

明確：整篇文章應該是按照由點到面，從小到大，從具體到抽象的順序展開的。

行文思路：由形象的斑紋到抽象的斑紋、由斑紋到生物習性到對生命本質的思考、由生命現象到對神秘自然的敬畏。

1、朗讀1—5節，思考：文中詳寫哪種動物的“斑紋”？為什么？

明確：詳寫蛇。

蛇的斑紋最為典型、醒目，重點寫蛇可以有代表性地突出“斑紋”；不只寫了蛇的斑紋，還寫了它的生活習性、生存狀態等內容，豐富了文章的表現范疇，作者寫“斑紋”并不為單一地介紹動物皮毛，同時也是向我們展現一個豐富真實的自然界。重點突出，便于下文畫卷式地展開豐富生動而神秘的自然乃至整個筆底世界。

蛇的文化內涵豐富，相關的寓言和傳說較多，可以引發讀者興趣，以作者強烈的情感來加強讀者的情感體驗，豐富文章的文化內涵。不只說明了蛇這種動物的斑紋，更生動細致地塑造了一個陰險、詭秘、惡毒的形象，使文章富于情趣，饒有意味。

2、哪里還可以有“斑紋”？

明確：其他動物；植物；一切生物；人類。

3、關于“斑紋”的含義，課文中有沒有相關表述？

明確：課文對“斑紋”的表述：斑紋起源于對一種簡單圖案的特別嗜好：或直或曲的線條，大小不一的色塊，或者，就是一個普通的圓點，不斷的復制構成驚人的繁復效果。

4、朗讀課文最后四小節，體會“斑紋”在這些段落中的含義。

（1）前面我們已經了解到在作者的筆下動物界的斑紋，客觀存在的其他斑紋，如何理解這里所說的“大地都是有斑紋的”，“斑紋無所不在，就像我們有意修飾并損害的生活”？

明確：大地是有斑紋的：一年四季，春耕夏種秋收冬藏，大地四季留下的“斑紋”預示著自然規律。

生活是有斑紋的：生活的印記，情感的體驗，生存的狀態，“修飾”過的生活，留下美的痕跡；“損害”過的生活，留下悔恨或丑陋的記憶，這些都可以形成“斑紋”，“斑紋”無所不在。

（2）作者最后以“因為距離的遙遠，在神的眼里，我們，不過是一些斑點”結尾，你怎樣理解？

明確：這里的“神”，可以理解為神秘的自然，或者自然規律。

以“我”看待自然，自然界和人類生活中存在許多“斑紋”；換一個角度來看，距離遙遠，生命渺小，眾生平等。“我們”也不過是大自然的一個組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態。“我們”的一切生活，愛恨悲歡，也都符合大自然生生不息的規律。

這里既揭示出情感的體驗、生存的狀態是鐫刻在每個人身上的斑紋的這里，又流露出人與自然平等相處、和諧共存的理想和情懷。作者對大自然懷有一種敬畏之心，對主宰一切的自然規律進行了禮贊。

5、小結。準確理解文中“斑紋”的含義。

文章主要寫了動物皮毛的顏色和圖案，也寫到自然界其他事物和社會現象、人類生活的印跡。文中的“斑紋”既是具體的，又是抽象的，既指自然界客觀存在的斑紋，又指社會現象、人們內心的精神生活，情感記憶的印記等，這樣就帶有哲學的意味，寬泛的說也可指一切存在。

1、自由暢談：我和“斑紋”

“我們”也不過是大自然的一個組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態。人與自然平等相處、和諧共存。

2、關注生態：我的綠色家園

周曉楓以帶著一種人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷來看待這個世界，動用了心底的那部分溫存，以“對天地自然持久的熱情關注和對世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來描述這個世界，愛，以一種神奇的力量，使之出類拔萃。如果我們也能夠以對自然、對一切生命、對人類生活的飽滿的情感來觀察，來感知，相信我們筆下的文字也是血肉豐滿的，我們的心靈中也一定能夠綻放一座有著姿態萬千的風景的花園。

1、隨筆《我的綠色家園》

2、預習下一課。

斑 紋

周曉楓

斑紋：生活習性——生存狀態——生活體驗——生命印記 無所不在

啟示：關注生命現象 敬畏生命本身 禮贊自然規律 和諧共存

通過這節課我們學習了作者對斑紋的形象描述和對斑紋的理性闡述，我們已經很清楚了解斑紋的深刻內涵，從而來把握作者對生命本質的思考。從中學生深切知道了熱愛自然，敬畏自然，學會以平視的角度和深度的情感體驗來看待自然和生活。

高二語文教案下冊篇五

本課預計分兩課時進行。第一課時完成文學作品第一個層面的解讀，即對文本的內容、思想情感作一整體梳理；第二課時完成文學作品第二個層面的解讀，即對文本的語言、結構以及組織材料等方面的寫作特色進行品味學習。

兩課時各有側重又相互融合。前者是后者的鋪墊，側重于“文”，把握內容的同時應重視人文思想的熏陶；后者是前者的深入，側重于“語”，品味習作特色的同時應重視語文能力的培養。（如果學生程度不夠，第一層面的解讀可考慮分為兩課時進行。）

1、整體把握文本內容及思想情感，理解老王的“苦”與“善”。

2、體會作者的善良，引導學生以善良對待善良，關愛弱者。

體會人物特點與瑣碎敘事之間的相互關系。敘事表達出人物特點，敘事服務于人物特點。

說說自己身邊最苦的人。（職業、生活條件、身體狀況）

⑴隨機朗讀(1～4)自然段；

⑵討論老王之“苦”：生活艱苦 精神凄苦

設計說明：先結合導入討論老王生活之“苦”：

職業──蹬三輪身體──殘疾生活──塌敗小屋再追問老王精神之“苦”：孤獨、無親 受惡意攻擊、被人瞧不起

⑴默讀(5～22)自然段；

⑵討論老王的品質：善良 樸實

設計說明：體現教學側重，引導學生概括老王品質，尋找文本依據，通過對老王“送冰，送人，送香油、雞蛋”等敘事的深入研究，理解老王的善良、樸實，應隨機結合學生回答品味本文細節的傳神之處。可設計感性題目如“老王所做的哪一件事最使你感動？”之類。

⑴討論：“我”一家的善良都表現在何處？

⑵討論：老王死后，作者認為自己對老王這樣關愛夠了沒有？

⑶結論：呼喚周圍的人對苦人、弱者更多一份關愛。

設計說明：老王的善良都是通過我和老王的交往展開的，所以，在前一環節學習的基礎上，學生應當很快梳理出：我與老王閑聊；女兒送魚肝油；坐車照顧老王生意；關心老王生活；不白吃老王送的東西等事例。重點應當討論⑵，從而推敲末段──那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍（為何愧怍？），當不難得出結論，把握文本思想情感。

引導學生關愛身邊的弱者、苦人：每一個時代，每一個社會都會有窮苦人、弱者，他們需要社會更多的同情關愛。同學們，學了本文之后，你準備怎樣對待剛才（課前導入）介紹的身邊的“苦人”呢？

設計說明：聯系文本主題及生活實際，根據課堂時間，作適當的討論，肯定學生的愛心。

仔細觀察身邊的苦人、弱者，以最簡潔又最感人的語言描寫出他們的生存狀況。