愛情不是用眼睛而是用心靈看的，因此生著翅膀的丘比特被描成盲目。愛是一種甜蜜的痛苦。愛情講究緣份：“有緣千里來相會，無緣對面不相識。”讀愛如賞月。少年是隙中窺月，中年是庭中望月，老年是臺上觀月。愛情多有憂傷，這是因為理想與現實之間總有距離。

塵世間，最真摯的聲音是愛的聲音，最純潔的靈魂是愛的靈魂。愛可以讓所有的辛酸變得甜蜜，讓所有的苦難變為財富。真愛經得起時間的檢驗，從一開始，就在生命的天平放上了一生一世的砝碼。

老詩人曾卓在孤獨無依，看不到出頭之日時，一位美麗賢淑的姑娘冒著遭受“人間地獄”煎熬的可能，來到了他的身邊，為他分擔憂愁，讓他得到了人間最真摯的愛。詩人因此寫下了細致真切、催人涕下的詩行：“我全身顫栗，當你的手輕輕地握著我的，我忍不住啜泣，當你的眼淚滴在我的手背。你愿這樣握著我的手走向人生的長途么？你敢這樣握著我的手穿過蔑視的人群么？”有了最真摯的愛，一顆備受煎熬的心，才對未知的前途和艱難的生活道路充滿著勇氣，飽含著熱望。

蘇叔陽的愛則是澄徹、爛漫，沒有半點做作的。讀《給妻》五首，你整個身心會不自覺地融入至潔至純的愛的境界中。那份愛是渾然一體的，你不能不為之心動，為之沉醉。“你，密密的睫毛上，一顆晶瑩的淚滴，——那就是我呀。”生活中，喜怒哀樂，人之常情。生命的全部能夠完全融合在妻子瑩潔的一滴淚中，這是怎樣真摯的一種情感啊！更耐人尋味的是，他覺得妻子給他的愛有如母親深愛著自己的孩子，于是在詩中寫道：“你象母親護衛雞雛，筑一道愛的屏障，照拂了三個孩子成長，兩個是你的兒子，一個是你的丈夫。”母愛般的愛情就這樣入情入理地撫慰著人生際遇的不幸。

生老病死，是不可抗拒的自然規律。生命的盡頭不是愛的盡頭，真愛是一種意境，永遠不會泯滅。在愛情和死亡之間，詩人余薇野在黃昏的門口，唱著白發情歌：“我問老伴：我們的時間也許不多，難道你竟沒有一點憂愁？她說，既然我們一同走過春夏秋冬，夜，又怎能夠使我倆分手？”用愛的執著，見證了愛的堅定，以愛的堅定，詮釋著愛的永恒。真愛如此，夫復何求？

無私的愛的境界，就像我給你一滴露，你給我一場春雨，我給你一株草，你給我一座花園；愛可養顏，它讓彼此相愛的兩個人，始終是世界上最美的人；愛可怡情，它讓彼此顧盼的兩個人，始終是所有情詩中最絕妙的一首。

天上的愛一如人間的愛，憂傷無處不在。聽過維納斯和阿都奈斯的愛情嗎？這是古希臘的一個愛情神話。天庭之上，神界之中，維納斯愛上了美少年阿都奈斯，而美少年阿都奈斯對自己所產生的愛情，比維納斯對他的愛情更為濃郁。阿都奈斯沉浸在對自身的狂熱之愛之中，維納斯對他的熾熱的愛因此倍受冷落。面對無動于衷、鐵石心腸的阿都奈斯，忘情的維納斯用盡了一切辦法，包括情欲，也未能打動阿都奈斯的心。愛著，熾烈地愛著，卻得不到任何回報，不能不說是維納斯的悲哀。身為愛情之神，作到這個份上，她的落寞憂傷也就可想而知了。

愛情是太過美好的東西，越是美好的東西，越容易給心靈帶來憂郁和傷痛，深入記憶和靈魂。煙花會滅，笙歌會停，日月流轉，光陰似箭。當凡俗的愛情在歲月長河中無聲消逝時，偉大而憂傷的愛情卻永無終點。

愛情最美的樣子是什么？有人說是一見鐘情，有人說是將兩個泥人兒打碎后的你儂我儂，有人說是紅歌對酒，有人說是浪漫的玫瑰，有人說是“月上柳梢頭，人約黃昏后”。這樣的愛情，都是美麗的，但不是最美的。最美的愛情是無論日轉星移，天荒地老；無論貧窮富有，風雨禍福，就算是離開人世的最后一瞬，倆個人都相互依傍，不離不棄，對彼此的愛沒有一分一毫的削減。

愛情最美好的樣子，是當激情退去，容顏衰老，牽你的還是那雙無怨無悔的素手；當財富散盡，一無所有，陪你的還是那顆至死不渝的初心；當災難降臨，眾生寂黯，暖你的還是那份不休不止的情懷。世間最美的愛情，不是公主與王子的戀情，而是在有生之年，與一個人不離不棄的緣分。是一個人與另一個人相遇相擁，風雨同舟；只訴溫暖，不言傷心；攜子之手，走到白頭。

愛情不是親密無間，而是寬容“有間”。婚后的兩個人，各有自己的天地，彼此若即若離，反而更有吸引力。給別人空間，也是給自己自由。婚姻不是占有，而是結合，所謂結合，就像聯盟，需要彼此尊重。

婚后才有家，家不是講理的地方，更不是算賬的地方，家是一個講愛的地方。男人是泥，女人是水。所以男女的結合不過是“和稀泥”。婚姻是兩個人搭伙過日子，如果什么事都深究“法理”，那只會弄得雙方很疲憊。

據說，蘇格拉底禿頂之后，憑著善辯的口才，讓年僅19歲的漂亮姑娘贊佩西嫁給了他。然而，婚后的生活并沒有想象中的美妙。在蘇格拉底眼里，贊佩西成了“惡妻”。原因在于結婚之后，蘇格拉底大改婚前對贊佩西的贊美和取悅，一味苛刻地讓年輕的贊佩西盡妻子的義務。婚前婚后的巨大落差，讓贊佩西極為不滿，就這樣，她的脾氣變得越來越暴躁。對此，蘇格拉底自我解嘲地說：“如果你娶到一位好妻子，那么你將得到終身的幸福；如果你娶到一位惡妻，那么恭喜你，你將要成為一個哲學家。”

蘇格拉底之所以自嘲，是因為他和贊佩西之間的婚姻是不和諧的。也就是說，婚姻是一種人生際遇，它的悲與喜，注定與兩個人能否真心相對，可否和諧相處有著極大的關系。

尼采說，兩個結了婚的人，距離太近，就像老是用手觸摸一幅精致的銅版畫，觸摸久了，最后就只剩下一張臟紙。美好婚姻是由視而不見的妻子和充耳不聞的丈夫組成的。妻子“視而不見”的可能就是丈夫的外遇；丈夫“充耳不聞”的也許就是妻子的嘮叨。

凡俗瑣碎的生活總是有陰有晴，有聲有色，有狀有形的。正因如此，美好婚姻的存在，常常需要婚姻中的兩個人，在某些事情上“不見、不聞”的妥協，有了這樣的智者心態，才有可能構架起美好的婚姻大廈。

對大眾而言，愛情的最終歸宿是婚姻，婚姻也不是愛情的墳墓，而是對愛的承諾，是塵世之愛的另一種境界。在兩個人的婚姻世界，有了愛的存在，生活就會充滿幸福和光明，它不會因酷暑嚴寒、風雨陰晴而變異，也不會因富有貧窮、順境逆境而改變，而是以堅不可摧的姿態矗立在世人心中。

無愛的婚姻，是疼痛的。無愛的婚姻，無異于沒有靈魂的空殼，絕不會維系多久。而能相互攙扶，白頭偕老一起走下去的婚姻，一定會有一種叫愛的東西穿越一生，契合一生，在生命的河道里不息流淌。

美滿的婚姻，以愛為根基，是相濡以沫的一種信守。有了愛的信守，才有足夠的能力守住生活的幸福，守住人生的快樂，守住生命的陽光，守住塵世的安寧。

婚姻就是兩個牽手的人已經到達的景區，一旦走進去，就注定要在這方風景之中游歷一生。剛剛抵達時，婚姻的風景是絕妙的，它的風光也許勝過人世間任何妖嬈和旖旎。那時，他和她相攜而行，親密無間。在彼此眼里，他們是天使，喜怒哀樂融為一個整體了。他是她的全部，她是他的世界。他們涉足在愛的河道里，漫步在情的森林里，一路濺起幸福的浪花，一路撒下歡樂的呢喃。

他們走了很遠的一程。牽著的手開始感覺有些疲憊。他們想都沒想就松開了，隨便找一個位置閑散地坐了下來。開始，他們并沒有忘記一路上看到的美景，他們回味著，交談著，提醒著，一枝一葉，一點一滴，他們說得那樣投入那么動情。跌倒的時候，有另一雙手扶起來；傷心的時候，有來自彼方的安慰；遇到高興的事兒，一個快樂霎那可以變為兩個快樂。

走著走著，低頭抬頭之間，他們已進入了婚姻深處。被婚姻困頓已久的目光，開始不安份地在生活的河道中游移。驀然發現，在婚姻之外，依然有那么多引人心動的東西。他看看她，她看看他，從彼此的目光中感到，生活已經失去了一些什么，曾經帶來巨大幸福的那些溫情、那些愛憐、那些贊賞、那些鼓勵，在婚姻深處開始慢慢消散。在忍無可忍的情況下他和她有了嚙唔，她說他心中沒有她了，他也說她只會胡思亂想，沒有半點溫情，沒有半點生活情趣了。接下來他們各忙各的，甚至難得有聚在一起的機會了，就是有，似乎也無話可說了。氤氳在婚姻之中的是沉默，是令人窒息的沉默。這是婚姻中的寒冬，走不過去，風景就不屬于兩個人了；倘若能夠走過去，就注定了這是一趟幸福的畢生游。

隨著時光的推移，婚姻的風景也許會趨于平淡，但依然美麗。見過夕陽下一對白發蒼蒼的伴侶漫步的情景么？那份恬適，那份真摯，那份無我忘我的關愛，如果見過，你一定會心動的。

最美妙的愛情是什么？就是當一個人的生命走到盡頭時，婚姻還在另一個人的心中，直到有一天自己也化作一縷清風，追隨而去。