在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

出家人的條件篇一

?二年多來，在村黨支部的帶領下，我們村現在是村容整潔，百姓生活富裕。我真心的感謝你們在災后重建中為我村的發展所做的努力。作為五星村一名黨員，在地震后沒有能給家鄉的建設出一份力，我感到非常慚愧。?大壩鄉五星村黨員羅成清激動地說到。

42歲的羅成清住在大壩鄉五星村柏林社。從小家境貧寒的他艱苦樸素，吃苦耐勞。在1997年7月光榮地加入了中國共產黨。

隨著90年代南下打工的熱潮，羅成清毅然背上背包，走上了打工之路。這一去，就是6年。盡管離家很遠，外面的日子很艱辛，他仍然堅守履行著一個共產黨員的義務，堅持每個季度寄回黨費。

今年，在五星村支部換屆推選初步候選人的時候，他參加了遠程投票。正式選舉的時候，他老早就趕了回來，一大早在村活動室等候。他說：?村支部換屆選舉是在選我們自己的當家人，我們理應親自把關，自己選。?

選舉結束后，在五星村支部的民主生活會上，羅成清拿出1000元錢，交給了新當選的村支部書記趙懷友書記。

?是的，作為一個黨員，要時刻牢記一個黨員的權利和義務，要時刻記著家鄉百姓。羅成清的心情我是理解的，我也希望大家都把心思放到家鄉建設上來，把五星村建設的更加美好。?老黨員佘光榮說。

當趙懷友書記談到創先爭優活動的黨員承諾后，羅成清毅然要求幫扶2名貧困黨員，他也要爭做優秀共產黨員。他還說：?我雖然是個‘出家’的黨員，我仍然要堅持參加我們支部的每一次活動，要為家鄉的建設做貢獻。?

目前，在羅成清的帶動下，五星村28名黨員主動聯系貧困群眾108名，貧困黨員4名流動黨員主動為家鄉建言獻策。提出產業發展建議12條。在村支部的帶領下，全村大力發展生豬、烏藥、茶葉等農業產業，實現了農民群眾穩步增收。(趙生華)

出家人的條件篇二

出家的條件如何出家

依據如來的正法規與法律，欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備以下出家的條件：

1、父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明，到你認為有緣的寺院。

2、沒有染上會傳染的嚴重疾病（如艾滋病，多種皮膚病等，但傷風感冒不在此例）。

3、沒有債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者）。

4、沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者（指遭警方通緝者，若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例）。

5、年齡不小過7歲，不大于60歲。

6、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱癥、精神分裂癥、羊癲癥之類會失去知覺理智而失態之病癥）。

7、心理健全、正常（雙性人不可出家）。

8、要求出家者，須本人自愿，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，父母許可，寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，并由師父按各自法派取一法名與法號。并按規定發給度牒。然后經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是“息惡行善”者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）。

短期出家的條件

1、男眾沙彌班：年滿7周歲以上，60周歲以下；女眾凈人班(無需剃發)：18歲以上、60歲以下。

2、身體健康，無傳染性疾病，無嚴重疾病（高血壓、心臟病、糖尿病、精神及心理疾病、弱智、六根不全等）。

3、目前無違法違紀在逃行為者。

中國天臺山慈恩寺上智下渡法師慈悲，自2006年起，不定期接受信眾短期出家；從今時起，為了讓更多的信眾能得到快速積福，特在杭州下院及天臺山兩地長期舉辦為期三個月至兩年的短期出家活動，幫助有緣能暫時放開世間束縛，到寺院體驗清凈梵行的人們，早日進入佛門”人乘、天乘及聲聞、緣覺、菩薩乘“的五乘共道。

若能到慈恩寺短期出家，過一段相對寧靜的日子，邊整理、充實自己，邊修學佛法、積福積德，此中功德利益實難以言語衡量，豈不善哉！

短期出家 內容安排

出家乃大丈夫行為，亦非帝王將相所能為。如何讓大家到寺院來能體驗清凈梵行，進入佛門“人乘、天乘及聲聞、緣覺、菩薩乘”的五乘共道呢？

天臺山慈恩寺之短期出家，為了能讓參與者過一段相對寧靜的日子，邊整理、充實自己，邊修學佛法、積福積德，將作如下內容安排：

一、出家受戒：

1、出家皈依、受凈人五戒；

2、男眾受沙彌十戒、女眾受八關齋戒；

3、所受戒律講授。

1、早晚課誦；

2、上、下午各一支香持誦儀軌和經典；

3、每天一支養息香；

4、每天出坡（即出家體力勞動）或參與《白玉大藏》編校或閱經；

5、每天練習“慈恩操”鍛煉身體。（因現代人業障重、運動少、疾病隱患多，慈恩健身

操來之于佛教的理念與修行法，但沒有宗教色彩，不受信仰的限制，是廣利眾生的健身方法，也是人們解脫病痛、提高生命質量、乃至延年益壽的好途徑。）

三、特別安排：

1、法師開示；

2、自愿請法或灌頂；

3、半月誦戒（所受戒律）；

4、特別指導。

信眾問：女眾只有一次正式出家的機會嗎?女眾短期出家是否如法？女眾短期出家還俗后，還有沒有機會正式出家呢？

天臺山慈恩寺主持 智渡法師 答：

1、“短期出家”為泰國、緬甸等佛教國家的所有男眾一生中必須經歷的習俗，以體驗僧團生活，播種出離之因。

2、短期與長期之別在于：在“出家”時是否已設定還俗時間，如1月、3月、6月、一年、二年等。如無設定，出家一天、七天亦非“短期”。

3、因女眾一生中只有一次正式出家的機會，為了讓女眾既保持這一正式出家的機會，又能參與隨喜“短期出家”，因此“短期出家”的女眾最好受持八關齋戒，以凈人方式參與較為如法，讓在家女眾也能體驗出家生活，引導其生起正信，契入佛法清涼自在的本來面目；若能生起真實出離心，在家庭開許下正式使用“出家”機會。

慈恩寺 短期出家登記表

編號：

出家人的條件篇三

出家如初，成佛有余

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古人云：“出家一年，佛在心田；出家二年，佛在眼前；出家三年，佛在耳邊；出家四年，佛在天邊。”意思說新入佛門的小沙彌，出家之初，誦經行善，虔誠備至。這種虔誠如果堅持下去始終如一的話，成為佛祖都是足夠的。

可是時間一長，慢慢就會懈怠下來，不再認真念經，學會喝酒吃肉，忘掉了清規戒律，成了“做一天和尚撞一天鐘”的和尚。最終不要說成佛，就連高僧方丈都做不了了，只能淪為一個平庸的老和尚了。

其實我們同學都如小沙彌，剛來六盤山上學的時候，都是躊躇滿志，充滿斗志，準備大展一番拳腳，考個好大學。但日子一長，懶心一起，日常的學習得過且過，當初的雄心壯志全都沒有了。

于是開始了抄作業、看小說、談戀愛、沉迷網絡、厭學等等。

開始失去當初的目標，沒有壯志，于是，佛由心田遠至天邊。于是才有了“出家如初，成佛有余”這一句話。這句話可以理解為，如果我們能夠保持始終如一的信念，能夠始終保持一顆不變的熱誠之心去學習，去生活，我們的夢想就能實現。

學校中有遇到不同類型的學生，有些學生做起事來三分鐘熱度，新鮮感一過全沒了斗志。有些人卻能“出家如初”，始終擁有那份最初的熱誠和斗志，從不氣餒，令你不知不覺地受到感染。這樣的人，離“成佛”也不遠矣。

我們都如小沙彌，在人生的漫漫長河中，如果沒能保持自己的信念，那么，佛自然會“遠在天邊”，但如能保持如初的信心，能夠一如既往地勇往直前，那么，總會“成佛有余”。“出家如初，成佛有余”，送給同學們與大家共勉。

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一個書生在翻越一座山時，遭遇了一個攔路搶劫的山匪。

書生立即逃跑，但山匪窮追不舍，走投無路時，書生鉆進了一個山洞里，山匪也追進山洞里。

在洞的深處，書生未能逃過山匪的追逐，黑暗中，他被山匪逮住了，遭到一頓毒打。

身上的所有錢財，包括一把準備為夜間照明用的火把，都被山匪擄去了。

幸好山匪并沒有要他的命。

之后，兩個人各自尋找著洞的出口，這山洞極深極黑，且洞中有洞，縱橫交錯。

山匪將搶來的火把點燃，他能看清腳下的石塊，能看清周圍的石壁，因而他不會碰壁，不會被石塊絆倒。

但是，他走來走去，就是走不出這個洞，最終，他力竭而死。

書生失去了火把，沒有了照明，他在黑暗中摸索行走得十分艱辛。

他不時碰壁，不時被石塊絆倒，跌得鼻青臉腫。

但是，正因為他置身于一片黑暗之中，所以他的眼睛能夠敏銳地感受到洞里透進來的微光，他迎著這縷微光摸索爬行，最終逃離了山洞。

世間大多如此，許多身處黑暗的人，磕磕絆絆，最終走向了成功;

而另一些人往往被眼前的光明迷失了前進的方向。

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由“龜兔雙贏”所想到的(2007-06-10 18:41:29)

分類： 教育隨筆

由“龜兔雙贏”所想到的我們人人都熟悉《龜兔賽跑》的故事，用這樣一個故事進行了比喻：第一次，兔子在半路上睡著了，烏龜得了第一名。第二次，兔子沒有睡覺一路跑到終點，兔子贏了。第三次，烏龜要求按它指定的路線跑，兔子同意；但這條路的中間有道河，兔子只好停下來，烏龜游過去贏了。第四次，龜兔合作，兔子把烏龜背在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過河去，這就是“龜兔雙贏”理論。

由“龜兔雙贏” 理論，我想到了一句話，競爭對手也是合作伙伴。“商場不是戰場，不是誰吃掉誰的關系，而是要尋求合作‘雙贏’的關系。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，學會合作多么重要！

在國際化社會里，信息化使世界縮小，成為一個地球村。因特網連接著眾多國家，使地球村又成了一張網，只要鼠標一點，就可以進入一個以光速傳遞的信息網絡世界。這個世界為教育提供了動力，也帶來了日漸增加的壓力。未來的社會，無論是國與國之間，還是人與人之間，必須是合作關系，伙伴關系。學會合作，就要學會寬容，友愛；學會合作，就要學會共同生活；學會合作，就要注重人與人的相互關心；學會合作，還要不斷提高人際交往的能力與主動參與的意識。

在國際化社會里，每一點新鮮見識的增長均得益于全球知識淵博的學者之間的合作。由此看來，網絡合作學習也十分關鍵。在我們杏花教師家園里，如果每個教師都置身于其中，主動參與，重視學習與合作，重視溝通與交往，重視思考與交流，重視展示與反饋，那將會構成杏花教師家園一個多姿多彩的社會生活教育網絡；如果每個教師都把杏花教師家園當成溫馨的家園，在分享精神大餐的同時，也學會如何思考，形成自己的思想。在分享大家庭溫度的同時，我們每個人都為教育這個大家庭添加柴火，盡情地展示自己的教學風格與教育風采。一定會實現真正意義上的“學習合作雙贏”。

在學習中合作，在合作中學習。

出家人的條件篇四

我國12位出家高材生，震驚了誰？

1.釋常善，俗名史玉慶，生于1962年8月，河北邯鄲武安人。中國石油大學本科畢業，后于大慶石油學院任教。1987-1990年，在中國人民大學工商管理學系讀外經所87級研究生。畢業后前往上海創業，通過積累開辦了投資公司和復旦大學新技術發展公司，資產頗豐、生活幸福。因悲憫眾生，不忍眾生于三界火宅中輪回故，2009年毅然凈身出戶，出家弘揚般舟三昧。發大悲愿代一切有情無情眾生受一切苦、一切業、一切難、一切報，熾燃身心、身受劇痛而不悔。現任寶峰寺、金禪寺、延古寺等多家寺院的主持。2.釋大安，俗名魏磊，生于1959年3月，江西南昌人。1978年9月——1982年7月，在江西大學讀本科；

1982年9月——1985年7月，在江西省委黨校哲學教研室任助教；

1985年9月——1987年7月，在中國人民大學哲學系讀研究生；

1987年9月——1991年12月，在北京警察學校理論部任講師；

1992年2月——1999年12月，在中國金融學院理論部任副教授；

2000年2月——2001年8月，在對外經濟貿易大學任教授； 2001年9月——現在，出家為僧，現為江西廬山東林寺代住持。

1994年9月始，被聘任為中國佛學院教授，主講凈土宗。2000年于對外經濟貿易大學就任教授。2001年9月出家為僧！2002年代理東林寺住持職務。

2011年12月11日任東林寺住持、方丈。3.明證法師，1949年4月27日生于內蒙古包頭市，先后畢業于內蒙古師范學院中文系、內蒙古師范大學中文系。因受《六祖壇經》的影響，決志出家修行。1977年大學中文系畢業后在中學教語文；1993年2月在趙州祖庭柏林禪寺披剃于凈慧法師座下；同年8月在河南白馬寺受具足戒，回寺后任監院。4.釋大愿，1971年出生，原籍湖南，湖南財經學院畢業。1988年大愿法師就讀于湖南財經學院；1990年8月依湖南岐山仁瑞寺天柱老和尚座下剃度；1995年農歷四月初八大愿師升座榮任仁瑞寺方丈，時年24歲，成為了中國佛教界中最年青的方丈大和尚之一；2004年農歷四月二十五，大愿升座榮任四會六祖禪寺首任方丈。5.釋明舒，俗名舒雪松，1968年出生，重慶市銅梁縣人，四川大學碩士畢業。1985至1992年，明舒法師就讀于四川大學，并獲得歷史學學士和經濟學碩士學位；1992年在廣東省乳源縣云門寺禮上佛下源老和尚座下剃度；2001年赴陜西省寶雞市任西關金頂寺住持；2005年任陜西省佛教協會副秘書長、寶雞市金臺區佛教協會會長；2006年任寶雞市佛教協會副會長。6.釋明海，俗姓肖，1968年出生，湖北潛江人。北京大學哲學系畢業。1991年，明海法師畢業于北京大學哲學系；1989年開始留心佛學；1990年于北京廣濟寺結識禪宗大德凈慧上人，從此歸心佛門；1992年9月，于河北趙縣柏林禪寺披剃出家；2000年在凈慧上人座下得預臨濟宗第四十五代傳承。現任柏林禪寺住持、河北省佛教協會副會長。7.釋智宏，女，清華大學哲學系畢業。1995年，智宏法師于清華大學哲學系畢業，為了尋求“在哲學中沒有找到需要的答案”，畢業之后她選擇了皈依佛門。在秦嶺終南山下的慈悲蓮社削發為尼；2001到2009年，她總共收養了26名棄兒，其中的20多名棄兒已經在國內的一些佛學院就讀或畢業。這一事件引起媒體的廣泛關注，成為宗教界的一段佳話。8.釋明影，1967年出生，河北容城人，北京大學地質系畢業。1989年北大畢業后被分配到北京海淀區政府，盡管工作環境非常優越，但他并沒有沉醉于安逸的生活，時常對人生問題深入探索，卻苦不得解；1990年，開始研讀佛經。后遇到凈慧上人，經上人指點，他“終于找到了歸宿”；2001年，明影于柏林禪寺剃度出家。9.寧鉑，1965年出生，曾被譽為“第一神童”。中國科技大學畢業。1978年，年僅13歲獲準破格進入中國科技大學就讀，是全中國第一個被公認的天才神童。在科大學習期間，寧鉑選擇了理論物理作為專業，但是他的愛好卻在于星象、宗教和氣功；1982年寧鉑本科畢業后留校任教，并在19歲時成為中國最年輕的助教；2002年，寧鉑前往五臺山準備出家。一年之后，寧鉑再度出家，終于遂愿。10.王小能，女，河南溫縣人，1962年出生。原北京大學法學院教授。1979年，考入北京大學，從此一直與北大相伴了十幾個春秋。在這里，她完成了本科和碩士的學歷；1986年，留校任教，并于1993年破格提升為副教授；2003年，在五臺山出家，人稱衍能法師。11.鄧文慶，耕讀社創辦人兼第一任社長，北京大學02級哲學系研究生。2002-2005年在學校對中國傳統文化很有研究，所學方向為佛學，這為他以后出家的選擇埋下了伏筆。畢業后在在福建莆田廣化寺剃度出家；2006年來到北京鳳凰嶺龍泉寺；2007年正當賢慶法師給前來體驗生活的北大學子講解時，被一位老耕讀社成員認出。媒體相繼報道，轟動一時。12.柳智宇，耕讀社第三任社長，北京大學數學系畢業。2005年在第31屆國際數學奧林匹克循環賽為中國隊奪得一枚金牌；2006年入選數學奧林匹克賽的國家隊，參加國際中學生數學奧林匹克競賽，獲得金牌。他被保送到北京大學數學系；2007年去各處拜訪高僧、到寺廟作義工；2009年他放棄了美國麻省理工學院全額獎學金，來到北京龍泉寺，做了一名修行居士；2011年出家。對于上述這些高材生選擇遁入空門，不少人用世俗社會的判斷標準，認為他們可惜了，是社會某個專業領域的“損失”。然而，這些高材生們自己通過深思熟慮后的選擇，確表明其意識到還有比人們認為的“專業”更重要的，而且很根本、很迫切：真正明白生命真相，做提升生命源泉價值的事情。顯然，這正是當今社會和諧發展的強大福音

出家人的條件篇五

一位出家的母親給兒子的信

孩子，媽媽就要遠行了，在即將啟程之際，媽媽有許多話要對你說。你還小，可能還沒有耐性將很多話聽完、記在心里，所以媽媽將這些話寫在紙上，希望它相伴你一生，能夠由此指引你走向光明之路。

你現在剛上初中，正值少年時期，以后會逐漸走向成熟，歷經高中、大學，然后步入社會。能夠擁有一個健康的身體、聰明的頭腦，特別是能夠聽聞到一些佛教的知識，會使你一生幸福。要珍惜現在的健康、幸福，韶華易逝！怎樣才算珍惜呢?一生為人善良、謙和，永遠不要計較個人得失，坦然面對生活。你在學校是班干部，要以溫和的方式對待同學，不要嗔恨任何人，不要把不愉快的小事記在心里，永遠不要！要溫和、謙讓、用智慧行事，培養完美的人格。對待爸爸等長輩，一定要孝順。父親工作很辛苦，他背負著你將來的全部生活。你應該關心他的身體，多做家務，多替他分擔一些精神上的壓力。對待親人要不離不棄！

其實人生很短促，隨著時光的流逝，爸爸、奶奶、姥姥都會變老，會離你遠去。萬事萬物，也都在變：當你拿出小時候的照片看時會想，怎么一點也不像我，于是懷疑“他”是不是“我”？但那就是曾經的你；再隔幾年，你還會長高，樣子也會變，會跟現在不一樣；而故地重游的感覺，也會因事過境遷，讓你恍若隔世；每天看新聞，會看到在各個地方，有災難，有事故；這樣的事情會不斷地重演。這就是無常。在未來的生活中，你會隨時感受到無常。你準備好了嗎？知道了無常的道理，你是不是還能坦然地接受一切？就像媽媽不在你身邊，你也一樣理解，一如既往地愛媽媽一樣。你永遠是媽媽的好孩子！

媽媽是希望更多的孩子能夠幸福，才要暫時離開你。媽媽的身體雖然不在你身邊，但心永遠跟你在一起——你是不是一想到媽媽，媽媽的形象馬上就會出現在你眼前？

你看到過很多流浪的小動物。還記得我們家的那兩只小狗吧，當初如果沒有被撿回來，現在它們也許已經因饑餓和寒冷而死在荒郊野外了。而世界上還有多少動物的生命，仍在遭受人為的踐踏。僅靠我們，又救得了多少呢？媽媽平時希望你多吃菜、少吃肉，不僅僅因為現在的肉與海鮮里被人為添加了很多對人體不利的藥物，更是想讓你認識到生命的價值。答應媽媽，永遠不要傷害動物。看到較弱小的動物時，你要想：它就是媽媽，是媽媽在外面流浪，是媽媽在遭受痛苦。也許這樣說，你會感到很深奧。實際上很多人的生活，包括媽媽，也許還不如動物——每天辛苦地工作著，為了吃飯、供房子、買車、應付可能發生的疾病??而你，每天還要聽老師和爸爸的嘮叨！你所面臨的學習壓力，哪一件事情是可以由自己做主的呢？哪一件事情是自己喜歡做的？

你要走的路還很長。而你的未來，取決于你現在的一舉一動。如果具有開朗的性格、永遠保持現在這樣的善行、不吸煙不喝酒、總想著讓更多人得到好處，你將一生擁有幸福。記住，不要計較個人得失。如果你凡事計較、在意，結果則會適得其反，引起更多的煩惱，還會損害身體健康。盡量幫助別人，為他人著想，這樣的人永遠都會快樂！不要做惡事，也不要講粗口，要做一個素質優良的人！媽媽相信你能做到。媽媽知道你不喜歡吸煙和喝酒的人，等你長大了也還要保持優良的習慣！

媽媽的命運，曾經從平凡轉向高潮，又由高潮跌至深谷！你知道媽媽經常在菩提洲網站看希阿榮博上師的開示和文章，皈依了希阿榮博上師，也因此改變了媽媽的一生。使我不但得以平靜地度過了那段困難時期，而且感謝那些曾給了我逆境的人。佛法很殊勝，佛法是開啟我們智慧的明燈。媽媽一生做了多次抉擇，也只有這次，才真正讓我走向了通往光明的大道！為了你，為了所有眾生能看到光明，媽媽決定暫時離開。

我留下了幾本書，有《普賢上師言教》、《次第花開》、《釋迦牟尼佛廣傳》。也許有點難懂，但多看幾遍，會懂的。這是媽媽的要求！也要多上菩提洲網站了解信息。

遇到不順心的事，要常想希阿榮博上師，多念觀世音菩薩心咒！拿出媽媽給你的信，見到信就像媽媽在身旁。媽媽會像信上承諾的一樣，鼓勵你，支持你。一切都會消失，成為過去！早晨醒來，看一看窗外的陽光，媽媽就在你身邊！

成利瓊措