張飛穿針的歇后語及典故

張飛穿針歇后語

張飛穿針——粗中有細(xì)。

比喻粗人細(xì)心眼

現(xiàn)在比喻無可奈何、哭笑不得的瞪著

張飛穿針的故事：

張飛要去征戰(zhàn)，他的妻子讓他穿針引線。在妻子的幫助下，張飛才成功了。這個(gè)故事告訴我們：教別人一種道理等，都不能直接告訴他(她)。

故事里讓我留下深刻印象的地方就是張飛的妻子提示張飛穿針。張飛的妻子沒有把穿針的方法直接地告訴張飛，而是用一些軍事用語提示張飛怎么穿針，這樣既能讓張飛學(xué)會(huì)穿針，又能讓張飛學(xué)會(huì)打仗要粗中有細(xì)。

更多關(guān)于張飛的歇后語

張飛販私鹽——誰敢檢查

張飛使計(jì)謀——粗中有細(xì)

張飛賣秤錘——人強(qiáng)貨硬

張飛賣肉——光說不割

張飛戰(zhàn)關(guān)公——忘了舊情

張飛吃豆芽——一盤小萊

張飛媽媽姓吳——無事(吳氏)生非

張飛穿針——粗中有細(xì)

對著張飛罵劉備——找氣惹

張飛拆橋——有勇無謀

張飛拿耗子——大眼瞪小眼

張飛睡覺——不閉眼

張飛耍杠子——輕而易舉

猛張飛舞刀——?dú)怛v騰

張飛擺屠案——兇神惡煞

張飛討債——聲勢兇

張飛捉螞蚱——有勁使不上

張飛上陣——橫沖直撞 曹

張飛戴口罩——顯大眼

張飛戰(zhàn)馬超——不分勝負(fù)

張飛吃秤砣——鐵了心

張飛賣豆腐—————人強(qiáng)貨不硬

張飛穿針歇后語典故

由于陳壽在《三國志》中對劉備、關(guān)羽的形象都有具體的描述，唯獨(dú)張飛的形象只字未提，因此這就給作者羅貫中在創(chuàng)作《三國演義》時(shí)，有了充分自由發(fā)揮的空間。根據(jù)《三國演義》的描述，張飛是一個(gè)“身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬”的人。因此戲劇舞臺上的張飛，總是黑臉，胡子滿面，一身黑衣服、黑頭巾，連乘坐的戰(zhàn)馬也是烏黑烏黑的。唐代詩人李商隱曾在《驕兒詩》中說：“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃。”前一句指的就是張飛不但長得胡里胡氣，而且性格也十分胡莽而粗率。

在《三國志平話》一書中，有這樣一段記載：說劉備得補(bǔ)縣尉后，遭定州太守的有意刁難。張飛暴跳如雷，竟將太守與夫人、衙內(nèi)兵卒全部殺個(gè)精光。待督郵趕到時(shí)，張飛不但給他當(dāng)胸一百大棒，活活打死他，還將他分尸六段，將頭掛在北門，手腳吊在四隅角上，爾后就與劉備、關(guān)羽一起領(lǐng)眾到太行山落草去了……

《華陽國志》卷六對張飛的評論是“勇冠三軍，俱稱萬人之?dāng)场薄＿€稱張飛“百萬軍中，取上將之首如探囊取物”。張飛的勇猛、粗魯可想而知。

但是，嫉惡如仇、直率干脆、胸?zé)o宿物，這僅是張飛典型個(gè)性的一面;另一方面，根據(jù)史書記載，他還是一個(gè)善用智謀、細(xì)致入微，富有文士騷客的素養(yǎng)與氣質(zhì)的儒將。

張飛(?—221)字翼德。涿郡(今河北涿州)人。他少時(shí)拜王養(yǎng)年為師，王文武雙全，教張飛學(xué)文習(xí)武，對他一生的成長，起了至關(guān)重要的作用。王養(yǎng)年見張飛性格從小剛烈勇猛又粗莽不羈，就對他進(jìn)行因人施教，天天要他拿著繡花針，把花線往針眼里穿。開始時(shí)，張飛拿著針，“大眼珠”對著針孔的“小眼”，不知如何著手，急得哇哇直叫。王養(yǎng)年就在旁諄諄對他說：“你有‘大眼’，針有‘小眼’，心里就是沒有‘心眼’。作為武將，既要習(xí)武，也要學(xué)文;要勇冠三軍，更要謀略過人，方能克敵制勝。”說后，他就手把手地教張飛，如何將線頭捻細(xì)，如何屏住呼吸，如何“大眼”對著“小眼”，再加上一個(gè)“心眼”，“三眼相通”慢慢將花線穿過針眼。最后，王養(yǎng)年對他說：“心別急，今天穿不進(jìn)，明天穿;明天穿不進(jìn)，后天再穿。今后你無論辦什么事，都要多長個(gè)心眼。”

從此以后，張飛就天天一人坐在房里苦練穿針本領(lǐng)，性格也逐漸潛移默化地變得安靜起來了。使他一生養(yǎng)成了“小事粗魯、粗中有細(xì);大事有謀，謀略過人”的可貴品質(zhì)。因此在他今后的軍戎生涯中，不管是擒劉岱、釋嚴(yán)顏，還是威震長坂橋、八蒙賺張郃等等戰(zhàn)斗，屢建奇功，揚(yáng)名三軍，使常人刮目相看。因此，民間就有了“張飛穿針——粗中有細(xì)”的歇后語。

張飛粗中有細(xì)的特點(diǎn)，我們還從史冊記載的許多事例中可見一斑。張飛在任古城閬中縣令時(shí)，碰到有兩個(gè)婦人為搶一個(gè)孩子來擊鼓告狀。張飛升堂后細(xì)察，一位婦人長得纖弱文靜，淚流滿面，從內(nèi)心中表現(xiàn)出十分痛苦的樣子;一位婦人彪悍驕橫，面目兇狠。二人在堂上吵鬧不休。張飛沉思良久后，佯作煩躁，對二婦人說：“本官作主，你二人就在堂上各執(zhí)小孩一臂，誰能將小孩拉過去至對方，我就斷誰為親母。”二婦人見說，立即奮力爭搶起來，一時(shí)間小孩痛得哇哇大哭。纖弱婦人見狀，恐傷小孩筋骨，就邊搶邊放邊讓;悍婦則拼其全力，毫無憐憫之情。師爺見狀，示意張飛快快叫停，認(rèn)為此舉不妥;忤作也急忙斥責(zé)悍婦放手。張飛見此，立即怒斥悍婦：“你不顧小孩死活，全無親情，怎為人母?”然后，轉(zhuǎn)身對弱婦道：“爭搶小孩，親情所系，母子關(guān)系真相大白，小孩斷與親娘。”師爺、忤作連連嘆服：“奇招!奇招!”

公元215年，曹操命大將張郃領(lǐng)兵三萬進(jìn)攻西部的巖渠(今四川渠縣)，時(shí)任巴西太守的張飛率萬人迎擊。兩軍在巖渠相持了五十余天總不見勝負(fù)。張飛突生妙計(jì)，故意引敵進(jìn)一條狹窄山道。然后，率精兵繞道到敵后方發(fā)起突襲，敵人“前后不得相救”，頓時(shí)被打得昏頭轉(zhuǎn)向，張郃僅帶十余殘兵棄馬而逃，十分狼狽。此仗張飛用智大獲全勝。

就是當(dāng)年長坂橋上的那聲怒吼，只要我們細(xì)加分析，也可看出，其中無不滲透著張飛的足智多謀與沉著冷靜的本性。據(jù)《三國志》記載：劉備戰(zhàn)敗后，張飛身邊僅有二十多名士卒，他通過長坂橋后，首先將橋板拆毀了，曹軍即使趕到，也一時(shí)過不了河;然后他命20名騎士在橋后樹林中來回奔跑，揚(yáng)起滾滾塵埃，疑似有萬馬奔騰的.樣子。自己則怒目橫戈，立馬于河邊大喝，威迫對方：“我乃燕人張翼德也，誰敢與我決一死戰(zhàn)?!”百萬曹軍趕到河對岸時(shí)，苦于一時(shí)無橋板過河，又見橋后林中塵沙滾滾，怕中諸葛亮的計(jì)策，只好忍痛撤退了。

我們知道，如果單憑張飛的那聲吼，哪怕是吼破了喉嚨，也是不可能驚住正在乘勝追擊中的曹軍威勢;曹操要是知道面前僅是粗莽張飛的一則蠅頭小計(jì)，并非出自諸葛亮的老謀深算，他也一定會(huì)設(shè)法乘勝打過長坂橋，活捉張飛的。但是歷史畢竟是歷史，他還是中了張飛的小計(jì)。至于張飛的吼，竟驚得大將夏侯杰肝膽碎裂，倒于馬下，而且連“橋下河水也為之倒流”，這些純是文藝作品與民間傳說中的夸張言辭，我們大可不足為信。

張飛與劉備、關(guān)羽三位異姓兄弟，長年征戰(zhàn)分離在外，平時(shí)只能以書信溝通關(guān)系。為了保證通信安全，張飛每次寫完信，總要在常人不注意的字里行間用針打個(gè)小眼，然后滴上一小點(diǎn)墨水作暗號，這習(xí)慣只有他們?nèi)值苤馈Ｒ淮危瑥堬w致信關(guān)羽，約他攻打曹軍一個(gè)據(jù)點(diǎn)，不料途中信使被曹軍擒獲，供出張飛滴墨作暗記的做法。曹操大喜，立即將信內(nèi)容作了更改后，也滴了墨記派探子送給關(guān)羽。關(guān)羽接信后，只見墨滴不見針孔，知道這信是假信，立即殺了信使。事后關(guān)羽嘆曰：“二弟人雖粗魯，但精細(xì)過人，內(nèi)中奧秘，惟我獨(dú)知。”

關(guān)于張飛的長相，最近根據(jù)考古發(fā)掘，也有了新的定論。據(jù)《成都日報(bào)》報(bào)道，2004年中國文物部門在四川簡陽張飛營的山上，發(fā)掘出一個(gè)石人頭像，高約四米，寬三米多。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，這是唐代工匠為紀(jì)念張飛，在他當(dāng)年駐軍的“張飛營”山上雕刻的，石像還原了張飛原來的真面貌：慈眉善目，耳長唇厚，臉上沒一根胡須，是一個(gè)面如美玉、神采飛揚(yáng)的美男子。另據(jù)史學(xué)家考證，張飛膝下有兩個(gè)女兒，先后都嫁給了后主劉禪為妻。根據(jù)遺傳學(xué)的觀點(diǎn)，女兒能當(dāng)上皇后，父親的相貌也不會(huì)差到哪兒去，張飛也許是一位英俊的父親。如果張飛像《三國演義》描寫的那一副樣子，他的女兒還能成為皇后嗎?

據(jù)《三國志集解》等史書記載，張飛一生還能寫得一手好詩，并精于繪畫、書法。我國著名學(xué)者鄧拓在他的《燕山夜話》一書中，有一篇《由張飛的書畫說起》的文章，其中說到北京出版社在印刷發(fā)行《標(biāo)準(zhǔn)習(xí)字帖》的《編后》中說：“張飛被列為了武將中的一位書法家。”南北朝時(shí)代梁陶弘景的《刀劍錄》中也說，張飛初拜新亭侯時(shí)，曾命匠人煉赤朱山的鐵鑄成一刀，刀上銘刻“新亭侯蜀大將也”，這幾個(gè)字，就是張飛親書的。當(dāng)年，張飛在八蒙山大敗張郃以后，很興奮，當(dāng)場曾以石代紙，書寫了《八蒙摩崖》(又名《張飛立馬銘》)：“漢將張飛精卒萬人，大破賊首張郃，立石。”《三國志集注》一書認(rèn)為，這句話是張飛當(dāng)場提筆書寫的。今陜西歧山縣博物館收藏著張飛這幅手書碑的原拓本，字體、大小都與史載吻合。碑刻共22個(gè)字，用筆豐滿遒勁，氣勢剛健凝重，充分顯示了張飛的個(gè)性與風(fēng)格，不失為一幅難得的張飛書法佳作。明代卓爾昌編寫的《畫髓之銓》中也記載：“張飛……喜雷美人，善草書。”

從以上歷史資料，我們足可看出，歷史上的真實(shí)張飛，雖然驍勇威猛，但不一定粗率橫莽，他能武能文，具有文士的素養(yǎng)與氣質(zhì)，實(shí)為一代可愛的儒將!

陳壽在《三國志》中對張飛有個(gè)客觀而中肯的評論，說張飛“愛敬君子而不恤小人”。“愛敬君子”，說明他性格中有文雅、細(xì)膩、具有文士素質(zhì)的一面;“不恤小人”，則表現(xiàn)了他秉性粗莽、急躁的另一面。也正因他“不恤小人”，對下屬橫蠻，最后招來了殺身之禍：

公元221年，劉備為了給關(guān)羽報(bào)仇，發(fā)兵遠(yuǎn)征東吳。張飛在閬中準(zhǔn)備出兵與劉備會(huì)師于江州。但就在臨出發(fā)的前夜，張飛在醉臥中被部將張達(dá)、范強(qiáng)乘機(jī)殺害。他們割下張飛的頭顱，準(zhǔn)備投降東吳，向?qū)O權(quán)邀功請賞。但剛走到云陽，忽聽東吳與蜀已議和，慌亂中就將張飛的頭顱棄于長江中，各自分頭逃命去了。究其原因，張飛的部將之所以會(huì)在大戰(zhàn)前夕叛逆，就是因?yàn)閺堬w平時(shí)對部下多打罵，“不恤小人”，引起他們的極度不滿，最終造成悲劇的發(fā)生。

后來，張飛的頭顱被云陽的漁翁撈起，葬云陽，建張飛廟供百姓祭奠;因張飛是死于閬中的，閬中群眾仰慕張飛的忠勇，葬張飛的身軀于閬中，也建張飛祠以示紀(jì)念。因此，歷史上就有“張飛身葬閬中，頭葬云陽”的說法。