在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

西游記讀書筆記摘抄 西游記讀書筆記第四回篇一

孫悟空是全書中最光輝的形象。“大鬧天宮”突出他熱愛自由、勇于反抗的精神“西天取經(jīng)”表現(xiàn)他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗后，經(jīng)過五行山下五百年的鎮(zhèn)壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個叛逆者的形象，而是一個頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強不屈，隨機應(yīng)機，就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征。

《西游記》描寫的幻想世界和神話人物，大都有現(xiàn)實生活作基礎(chǔ)，同時在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了作家與人民的某些美好愿望。八十一難、七十二變、各種神魔的本領(lǐng)都充滿幻想色彩；五花八門、奇光異彩的寶貝，顯然是人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人才假想出來的。《西游記》構(gòu)成了浪漫主義的基本藝術(shù)特征。

《西游記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來，使不少章回妙趣橫生，完滿地表達了深刻的思想內(nèi)容和作者的鮮明愛憎。九九八十一難所包含的四十一個小故事也都通過僧徒、神佛、妖魔間的錯綜關(guān)系表現(xiàn)出來，一波未平一波又起。在這無數(shù)充滿斗爭的幻想情節(jié)中，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰(zhàn)勝自然、困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會現(xiàn)實。

東勝神州傲來國有一花果山，山頂一石，產(chǎn)下一猴。石猴求師學(xué)藝，得名孫悟空，學(xué)會七十二般變化，一個筋斗去可行十萬八千里，自稱“美猴王”。他盜得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。當(dāng)猴王得知弼馬溫只是個管馬的小官后，便打出天門，返回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負。太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經(jīng)刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發(fā)無傷。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。

如來派觀音菩薩去東土尋一取經(jīng)人，來西天取經(jīng)，勸化眾生。觀音點化陳玄奘去西天求取真經(jīng)。唐太宗認玄奘做御弟，賜號三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孫悟空。孫悟空被帶上觀世音的緊箍，唐僧一念緊箍咒，悟空就頭疼難忍。師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在高老莊，收伏豬悟能八戒，豬八戒做了唐僧的第二個徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟凈，沙和尚成了唐僧的第三個徒弟。師徒四人跋山涉水，西去求經(jīng)。

觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢，文殊化成美女，招四人為婿，唐僧等三人不為所動，只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。在萬壽山五莊觀，孫悟空等偷吃人參果，推倒仙樹。為了賠償，孫悟空請來觀音，用甘露救活了仙樹。白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識破。唐僧不辨真?zhèn)危致犘虐私渥嬔裕鹱呶蚩眨约簠s被黃袍怪拿住。八戒、沙僧斗不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎。八戒在白龍馬的苦勸下，到花果山請轉(zhuǎn)孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續(xù)西行。烏雞國國王被獅精推人井內(nèi)淹死，獅精變作國王。國王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君處要來金丹，救活國王。牛魔王的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住紅孩兒的三昧真火，請來菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財童子。西梁女國國王欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關(guān)文，堅意西行，唐僧卻被毒敵山琵琶洞蝎子精攝去。悟空請來昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，才使妖怪現(xiàn)了原形。不久，唐僧因悟空又打死攔路強盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機變作悟空模樣，搶走行李關(guān)文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，獼猴精被悟空打死。

師徒四人和好如初，同心協(xié)力，趕奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨悟空把她的孩子紅孩兒送往洛伽山做童子，不肯借。悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，撲滅了大火。比丘國王受白鹿變化的國丈迷惑，欲用一千一百一十一個小兒的心肝做藥引，悟空解救了嬰兒，打退妖邪。壽星趕來把白鹿收回。滅法國王發(fā)愿殺一萬僧人，孫悟空施法術(shù)，把國王后妃及文武大臣頭發(fā)盡行剃去，使國王回心向善，改滅法國為欽法國。在天竺本國，唐僧被月宮五兔變化的假公主拋彩球打中，欲招為駙馬，悟空識破真相，會合太陰星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。

師徒四人歷盡千辛萬苦終于來到靈山圣地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無字經(jīng)。唐僧師徒又返回雷音寺，奉送唐王所贈紫金缽做人事，才求得真經(jīng)，返回本土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經(jīng)卷，至今《佛本行經(jīng)》不全。

唐三藏等把佛經(jīng)送還大唐首都長安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂。

西游記讀書筆記摘抄 西游記讀書筆記第四回篇二

孫悟空大鬧龍宮和陰曹地府，被告到天庭，玉皇問誰去捉拿，太白金星出來說了一番道理：“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙。”孫悟空雖然是一個石猴，可也是“天地育成之體，日月孕就之身”，他頂天履地，服露餐霞，現(xiàn)在既然已經(jīng)修成了仙道，有降龍伏虎之能，那他同我們還有什么區(qū)別呢?就是說，不能因為出身低賤、來路不明就瞧不起他，而是要不拘一格承認他，給予平等的身份和尊重。

說得多好，我們誰都不興瞧不起自己呀，在這個世界上，每一個人(遑論人，連鳥獸都包含在內(nèi))，數(shù)數(shù)自己身上的窟窿眼兒，只要能數(shù)夠九個的，都天賦有成仙的權(quán)利!

太白金星以及玉皇這邊是道教的神仙，他講修仙之道，當(dāng)屬道教的道，可他這個道，每一個稍稍讀過舊書的人都是如此熟悉。人人都可以經(jīng)過努力修行，實現(xiàn)超凡入圣，這樣平等、這樣有為的道理，在儒釋道這傳統(tǒng)文化的三大源流里是家家都講的，它體現(xiàn)著中國文化奮發(fā)有為的真精神(張岱年曾將“奮發(fā)有為”歸為中國文化基本精神，除此是“天人合一”“以人為本”“貴和尚中”)。

在道教，如太白金星說的是“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙。”

在佛門，禪宗強調(diào)的是人人都有慧根，人人皆有佛性。

在儒家，孟子說，人人皆可以為堯舜。

我們當(dāng)以此相互砥礪，只要矢志向上，都可以超凡入圣，退一步，且不說成仙成佛或者人間圣賢，至少各自在各自的領(lǐng)域，都可有所建樹。

西游記讀書筆記摘抄 西游記讀書筆記第四回篇三

孫悟空被炒過幾次魷魚？

如果我們把取經(jīng)團隊換成一個公司的話，那么唐僧就是一心追求金錢的董事長，孫悟空就是一個為公司盡心盡力的經(jīng)理。豬八戒是一個愛拍馬屁的普通職員，而沙僧則是一個任勞任怨的清潔工。想必緊箍咒也是有關(guān)于月收入的.問題，讓孫悟空頭痛不已。好了不開玩笑了，是個公司就會裁員，今天我們就來盤點一下孫悟空一共被炒過幾次魷魚。

第一次：《西游記》27回，緣故：打死白骨精。

白骨精雖然不厲害，但他十分精明。扮作一家三口一個個來到唐僧身邊，唐僧看著他們一個個被孫悟空打死。怒了：“你怎么能無故殺生？”后來就把孫悟空給趕走了。要不是后面的黃袍怪對唐僧肉不感興趣，說不定唐僧已經(jīng)成為黃袍怪的口中之物。

唐僧趕走孫悟空50%是聽了豬八戒的話，50%是報私仇。報什么私仇？可別忘了五莊觀孫悟空與鎮(zhèn)元大仙結(jié)為了兄弟，輩分和唐僧一樣高。這怎么行！不給你點兒教訓(xùn)，不知道你是誰了！不過最后還是因為打不過黃袍怪請孫悟空再次出山了。

第二次：《西游記》，56回，緣故：打死強盜。

可以說這回是最令人氣憤的一回，唐僧只為自己著想，他們遇到強盜強盜，即使是不殺自己，也會殺別人的，孫悟空又不是無緣無故打人。最后還把孫悟空趕走。就連六耳獼猴也看不下去了，找到唐僧，給了他一棍。

最后又因為菩薩勸說孫悟空又回到了團隊中，即使唐僧不情愿但菩薩的命令不得不從啊。

西游記讀書筆記摘抄 西游記讀書筆記第四回篇四

《西游記》是古典文學(xué)名著,主要講述師徒四人在經(jīng)歷九九八十一難后取得真經(jīng)修成正果的故事。

其中,唐僧一心向佛,終修成佛，我無話可說;孫悟空忠心耿耿,武藝超群，被封成佛，我也心服口服。沙僧勤勤懇懇，任勞任怨，他修得正道，我認為也理所當(dāng)然。但好吃懶做、無恒心、無毅力的豬八戒，除了笑點沒亮點，竟然做凈壇使者，讓我深感疑。

在反復(fù)閱讀之后，我發(fā)現(xiàn)這也不無道理。我認為其至關(guān)重要的原因是：豬八戒選擇了一個正確的團隊。在這個團隊中，每個成員都很優(yōu)秀,就算豬八戒不思進取，無意取經(jīng),他的隊友也會托著他去西天,提促他,監(jiān)督他。這就給了他一個很好的環(huán)境，他總會或多或少地受到時他們的影響。因此，豬八戒偷懶耍滑為取經(jīng)路增添趣料也是被教育點；因敬畏師兄積極的幫打妖怪；因感師愛而忠心護師；因兄弟情與沙僧分換挑擔(dān)自有功。所以，良好的環(huán)境和團隊對一個人來說非常重要。

我們班主任就非常重視座位的排列。雖然一個座位不可能徹底改變一個人,但我的實際經(jīng)歷證明這很重要,因為它能帶來良好的氛圍和環(huán)境，有益于個人成長。

上學(xué)期排座位,我非常幸運地被排到第一排，周圍都學(xué)習(xí)拔尖的學(xué)生。當(dāng)時成績已經(jīng)下降了很多，我本已經(jīng)像八戒那樣不思進取，不想學(xué)習(xí)，奈何身邊的好同學(xué)每天學(xué)習(xí)都非常積極。尤其一到讀書時，我就感覺自己被朗朗的讀書聲包圍。久而久之，我不自覺地受到他們的影響，也開始亮開嗓門，大聲讀書。其他學(xué)習(xí)任務(wù)也被帶著快速完成了，效率慢慢也提高了，從而我的考試成績有了明顯的進步。

由此可見，選對正確的道路,跟對正確的人，處于良好的環(huán)境中，就像“蓬生麻中，不扶自直”一樣，對我們至關(guān)重要。

西游記讀書筆記摘抄 西游記讀書筆記第四回篇五

讀書如同吃飯，書籍正如那擺在餐桌上的“菜肴”。這些“菜肴”，夾雜著人間的酸甜苦辣咸。

前人用古詩給我們打造了視覺盛宴，真能品其真味者，是十分快樂的。

詩、詞是中國歷史一顆璀璨的明珠；詩、詞是中國文化的瑰寶；詩、詞眾多文學(xué)作品中最為濃縮的。前人用詩來表達自己的喜怒哀樂。明朝大詩人于謙用一首《石灰吟》來寫照自己一生；詩圣杜甫用一首《泊秦淮》來表達自己對國家的擔(dān)憂；愛國詩人陸游用一首《示兒》來表達希望國家能盡快收復(fù)中原的愛國熱忱。

讀小說可以讓人真切的感受到故事中主人公的感情色彩并且也能感受到作者寫這篇文章的意圖，讀小說是一種較好的消遣方式，能使人忘掉一切世俗，忘掉煩惱，忘掉自己身處何處，使人平靜，讓人沉浸在故事的情節(jié)中，跟故事中的主人公一起經(jīng)歷喜怒哀樂。

在讀《西游記》時，我們跟著唐僧師徒四人經(jīng)歷九九八十一難，取回真經(jīng)；在讀《三國演義》時，我們領(lǐng)略曹操的奸詐、劉備的仁義、孫權(quán)的崇尚俠義；在讀《封神演義》時，姜子牙帶領(lǐng)我們建立西周……

讀書對改變一個人的精神氣質(zhì)具有重要意義，讀書也可以改變一個人的人生。毛澤東、彭德懷這些老一輩無產(chǎn)階級革命家正是因為有了進步書籍的正確引導(dǎo)才走上革命道路的。《鋼鐵是怎樣煉成的》、《青年近衛(wèi)兵》等世界名著曾激勵了多少有志青年投身于革命與建設(shè)事業(yè)中正如歌德所說：“讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。”凱勒說：“一本好書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無限廣闊的生活海洋。”托爾斯泰說：“理想的書籍是智慧的鑰匙。”明代董其昌說：“讀萬卷書，行萬里路。”法國羅曼羅蘭說：“和書籍在一起，永遠不會嘆氣。”

書籍帶我走進了文學(xué)的殿堂，攀上了文學(xué)的階梯，打開了文學(xué)的窗戶，找到了文學(xué)的方向——書如風(fēng)景，永遠浩瀚無際，美不勝收。

“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸次全無一點塵”“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行！