最近讀老師推薦的一本書《資治通鑒故事》，這本書是《資治通鑒》的簡(jiǎn)化版，且是簡(jiǎn)化字和現(xiàn)代語(yǔ)言，對(duì)我來(lái)說(shuō)讀起來(lái)方便了許多，感謝老師考慮如此周到。

聽老師講毛主席當(dāng)年曾讀過八遍《資治通鑒》，歷代皇帝或從政之人多會(huì)讀這些經(jīng)典著作，以此了解歷史。因?yàn)橐允窞殍b可以知興衰、得失、利弊、黑白----即陰陽(yáng)也，目的是為了借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走前人走過的彎路，明白自己的路該怎么走，事應(yīng)怎么做--即把握陰陽(yáng)，合于術(shù)數(shù)也（也就是合道，符合自然規(guī)律）。老師推薦這本書，我想也是深含寓意，望學(xué)生不要停留、執(zhí)著在學(xué)太極小圈子中，希望我們看的更高遠(yuǎn)、視野更開闊、心胸更豁達(dá)，通過了解民族歷史，對(duì)比今昔，知白守黑，知黑守白，從歷史背后悟其中的規(guī)律和道理，吸取其中的陰陽(yáng)得失，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這本書記錄了從公元前403年周朝至公元959年五代時(shí)期一些著名的歷史故事。書的校對(duì)質(zhì)量實(shí)不敢恭維，里面錯(cuò)別字很多，前后頁(yè)歷史人物名字常不一樣，不過自己看的不是書中的文字，不是那些歷史人物名字，是看文字背后的東西，因此錯(cuò)別字多對(duì)我來(lái)說(shuō)不影響看。

從書中看歷史各朝代更替興衰，想到現(xiàn)代國(guó)家間利益、資源爭(zhēng)奪戰(zhàn)，人世間名利物欲競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致黑心食品、假冒偽劣品泛濫，這些看似不同年代、不同國(guó)家、不同群體經(jīng)歷的不同現(xiàn)象，其實(shí)它們都有共同點(diǎn)，這些不同時(shí)期的現(xiàn)象都是病灶，其病根是人心中無(wú)止境的欲望，病源是人類生存價(jià)值取向還未明。讀書筆記看書中歷史各朝代之衰亡，多與君主貪圖享樂，親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，助紂為孽分不開。所以一國(guó)之興衰關(guān)鍵看君主；一個(gè)企業(yè)管理建設(shè)風(fēng)氣關(guān)鍵在一把手；一個(gè)團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)互助，積極向上，整齊劃一，關(guān)鍵看隊(duì)長(zhǎng)是否以身作則，是否能用其行動(dòng)做表率帶動(dòng)大家；一個(gè)家庭能否和睦相處，生活美滿，關(guān)鍵在一家之主，如果誰(shuí)都想做對(duì)方的主，誰(shuí)都以自我為中心，和睦的家庭氛圍自然變成天天明爭(zhēng)暗斗，唇槍舌劍或冷戰(zhàn)相加，天天較勁，身心疲憊，最后兩敗俱傷，誰(shuí)心里都不會(huì)舒服，身體也會(huì)暗積無(wú)形之傷。自己內(nèi)在根本的問題不解決，即使再成立家庭，也很難和睦長(zhǎng)久。書中描述很多朝代發(fā)生打江山時(shí)，君臣之間能齊心協(xié)力同舟共濟(jì)，到守江山時(shí)，往往君主擔(dān)心臣子功高蓋主，而欲加之罪何患無(wú)辭，把有功之臣滿門抄斬，株連九族。應(yīng)了這些話：伴君如伴虎；木秀于林風(fēng)必摧之。所以很多智者功成而身退實(shí)是睿智之舉，從中感悟：求權(quán)位之高低、生活之奢華都是有利有弊的。人往往只看身邊之人、領(lǐng)導(dǎo)者、成功人士其光鮮的一面，看不到背后的付出、傷痛、風(fēng)險(xiǎn)。看人也要避免帶有色眼鏡、喜好、偏心、從自己角度看人，也需要守中、用中，這樣才公正、合道。書中還描述很多年代戰(zhàn)亂不斷，動(dòng)輒株連九族，百姓經(jīng)常因戰(zhàn)亂被圍困城中，糧草斷絕后，官軍欺壓百姓，弱肉強(qiáng)食，更殘酷的以殺婦孺為食充饑，場(chǎng)景令人發(fā)指。

對(duì)比今朝，社會(huì)相對(duì)安定和平無(wú)戰(zhàn)亂，真是百姓之幸之福，應(yīng)好好珍惜，知足常樂，好好享受生活。本文來(lái)自讀后感吧書中描述諸葛亮雖是大智之人，也有失智慧之時(shí)。楊顒當(dāng)年勸諫諸葛亮的一段經(jīng)典摘錄：治國(guó)治家，上下職權(quán)不能混淆。以治家打比方：現(xiàn)有一人，奴仆耕種，婢女做飯，雄雞報(bào)曉，狗看門防盜，牛拉車負(fù)重，馬代步遠(yuǎn)行，這樣家中事務(wù)沒有荒廢的，需要的都能得到滿足，主人高枕無(wú)憂，只吃飯飲酒。忽然有一天想所有的事都自己來(lái)做，不再交給奴婢、牲口，而代之以自己的辛勞，結(jié)果為這種種瑣碎的家務(wù)，身體疲勞，精神困頓，還鬧得一事無(wú)成，這難道是因?yàn)樗橇Ρ炔簧吓尽㈦u、狗？當(dāng)然不是，是因?yàn)樗艞壛俗鳛橐患抑鞯穆氊?zé)。因而古人說(shuō)“坐在殿堂之上討論治國(guó)方針的叫做王公；在下面辛辛苦苦實(shí)行具體政策的叫做士大夫”。他們都真正懂得各司其職的道理。現(xiàn)您要治理整個(gè)國(guó)家，卻親自去校改公文，整天汗流使背，不是太辛勞了嗎？諸葛亮聽后能虛心接受大臣勸諫，放手、放權(quán)，騰出時(shí)間精力干更多他該干的事。反思自己在學(xué)習(xí)、生活中是否有越俎代庖的行為呢？

是否能時(shí)時(shí)對(duì)照反躬自省自己每日所作所為有何得失呢？人無(wú)完人，有問題、錯(cuò)誤不可怕，關(guān)鍵是如何對(duì)待。當(dāng)看到《圍魏救趙》故事時(shí)，我想到了避實(shí)就虛、避重就輕、聲東擊西這些詞匯；想到太極推手為何不發(fā)打，而以化空為妙；想到老師課上常提中醫(yī)講虛不受補(bǔ)、開通旁路，《道德經(jīng)》曰：天之道，損有余而補(bǔ)不足；想到老師所傳授倒推膀胱經(jīng)經(jīng)絡(luò)按摩手法為何要倒推此經(jīng)？--其實(shí)不論政治、軍事，國(guó)家、企業(yè)，不論家庭、同學(xué)、朋友、同事、鄰里間，不論醫(yī)武道釋儒易，不論琴棋書畫茶酒詩(shī)，大道相通，大道至簡(jiǎn)，道理都是一個(gè)，萬(wàn)法不離其宗。所以老子有：為學(xué)日進(jìn)，為道日損，損之又損，以至無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。學(xué)什么、做什么也就變得簡(jiǎn)單，沒那么復(fù)雜了，搞復(fù)雜的其實(shí)都在自己。讀書筆記在看《秦商鞅變法》故事時(shí)，看到商鞅為贏得百姓信任以推行他的變法，在新法公布前，他在國(guó)都南門立木樁，重金懸賞征尋能將木樁搬到北門的人，以讓百姓眼見他賞罰分明，說(shuō)到做到，以行證得百姓信任。其實(shí)老師上課看每個(gè)學(xué)生聽懂與否，也是同樣道理，不用問每個(gè)學(xué)生回家后練得怎樣，下功夫和時(shí)間多少，不看你點(diǎn)頭認(rèn)為自己聽明白了，站樁時(shí)的狀態(tài)怎樣（因?yàn)檫@些只是生活中的一時(shí)、一瞬、一小部分），觀日常言行（這是生活的大部分），上課時(shí)及課間點(diǎn)滴言行有無(wú)細(xì)微本質(zhì)性變化，有無(wú)放而有松，松而有靜，靜而有定的狀態(tài)，有無(wú)學(xué)生與老師、同學(xué)之間心心相融、相映的狀態(tài)，有無(wú)虛心、靜心求學(xué)的心態(tài)，有無(wú)知道一點(diǎn)就認(rèn)為自己懂了、會(huì)了、明白了，表現(xiàn)出自滿、自以為是浮躁之心，觀其細(xì)微之“行”足矣辨析。樁（中）松容易，行（中）松難。其內(nèi)未松靜，還浮躁，必表于其外，只要靜下心來(lái)把握每人細(xì)微之變化差異，看病、識(shí)人也變得不難了，也不會(huì)像常人想象的那么神奇了，都是自己想復(fù)雜了。