墻的起源可能沒人考證過，但一定很長了。原始社會，我們的先民為把那些捕獲來暫時吃不了的野獸養著而立的籬笆，大概就是它的初始形態。這樣算來最少也有幾萬年了。

幾萬年發展到今天，墻的形態可謂千變萬化，但其功能大致沒變，就是隔離；目的不外乎要么不讓里面的隨便出去，要么不讓外面的隨便進來，或者兩者兼而有之。

馬斯洛把人的需求分為五個層次，生理、安全需求屬于低級層次。墻的功能無非就是滿足這一低級需求。“耕者有其田，居者有其屋”，這是早期革命者用來發動群眾的口號，里面也包含了這層意思。那時的窮人“上無片瓦，下無立錐之地”，人們渴望能有自己的居所，能夠不受風吹雨淋之苦，這真是最低級的要求了，卻成了偉大的革命理想！可笑嗎？不可笑。不信去問問現在那些為了買房而背著巨額房貸的“房奴”，他們一定有同感。

但是，墻能帶給人的安全保證畢竟是有限的，它要受外界大環境的左右，所謂“覆巢之下，豈有完卵”。自然災害如地震、山體滑坡，人為災害如戰爭、盜搶，都能讓墻脆弱得如一張紙。難怪人們感嘆“亂離人不及太平犬”——太平年代的狗也有個窩，并且除非主人同意，外人不能隨便來打。最近在網上看到某地方長官被狗咬了，于是下令對轄區境內所有犬只一律捕殺。不知這位長官是要修正這句古語呢，還是想制造一個“亂世”樣本來搞科研。慶幸的是這事被網絡曝光后夭折了，讓人不由為幸存的狗狗們念聲“阿彌陀佛”：你們終于可以繼續做“太平犬”了。

看來要獲得真正的安全不能只靠墻，還要有其他的輔助手段。

美國法律規定私人住宅神圣不可侵犯，只要擅闖，主人就可以開槍阻止！中國老百姓不能私藏槍支，面對入室搶劫的歹徒，只能揮舞菜刀和拳頭。這也無妨，只要國家能用健全的法律之“墻”來保護民眾，讓百姓居而能安，人們也懶得備那勞什子，傷了人也許還要算個“正當防衛過當”呢。可當面對打著堂皇旗號的暴力拆遷或氣勢洶洶的打狗隊時，反抗也許成了“妨礙公務”“暴力抗法”，只能看著自家的墻被毀，抑或狗命升天！

百姓的墻壞了都知道抓緊修，亡羊補牢嘛！國家法制之“墻”有了漏洞更需盡快完善，于國于民都應如此。老百姓可都盼著呢，還有那些無辜的“太平犬”。