尊敬的孔子先生尊敬的孔子先生：你好！我無法理解距今約2500年前的你，是怎樣以一種仁德的理念來啟蒙世人的。你的許多觀念，到今天仍被奉為經(jīng)典和和為人的根本，可以毫不夸張的說，你的言傳身教是古中國(guó)文明中輝煌而深厚的底色！請(qǐng)?jiān)彛闶侨绱说膬?yōu)秀，光芒刺得人睜不開眼，你奠定了中華人骨血中的儒家思想，時(shí)代造就了你的思想和為人，但時(shí)代同時(shí)也局限了你，是你的觀點(diǎn)僅限于君施仁政，百姓安德，即使如此，也泯滅不了你的偉大和成就。

你說：“吾生也有涯，而知也無涯。”喝醒了多少自以為是，以為已知天下事的無知者。你的謙遜，與他們的自大，你的才學(xué)，與他們的物質(zhì)。多么鮮明夸張的對(duì)比！這一比，便是有一個(gè)世紀(jì)的新紀(jì)元。你說：“逝者如斯乎，不舍晝夜。”將生命的往來更替詮釋的豁達(dá)明朗，卻很是精辟。那種坦然，除你之外，又有幾個(gè)人能夠做到？就算是今天，生死往往還是人們諱之陌生的東西。你說：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。”學(xué)與思的完美結(jié)合，經(jīng)過無數(shù)人的實(shí)踐，確是成功的學(xué)習(xí)方法。這個(gè)，比與當(dāng)今許多所謂教育專家的學(xué)習(xí)秘籍根本而實(shí)際得多。

你說：“三十而立，四十而不惑。”你說到了花甲，古稀之年，已經(jīng)可以隨心所欲而不逾越規(guī)矩。你對(duì)人生的分類也許并沒有經(jīng)過科學(xué)的論證，但無關(guān)緊要因?yàn)樗坏莱隽巳诵缘膱?jiān)韌與爭(zhēng)取的人生規(guī)劃。聯(lián)想起如今的啃老族，很久之前的你是否早有預(yù)感，并發(fā)出了預(yù)警了呢？可惜，人心不古，誰會(huì)留意你千年的蹉嘆？之人他在時(shí)光的流逝中丟卻了本來的意義。你說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”江新區(qū)與學(xué)習(xí)的關(guān)系一目了然揭示出來，先生啊，你知不知道這句話戳到當(dāng)今教育的痛處了？你的限制，和錢學(xué)森在病榻上的追問，仿佛是銳利的矛，不偏不倚，一語中的，把中國(guó)教育的問題很準(zhǔn)確的揭露了呢？！你自述生平，說：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

多么巧妙和嘲諷的自嘲！對(duì)那些享受說的家伙，這無疑是一種無法想象的荒誕派的生活，但你自己獨(dú)樂于其中，你知道自己存在的意義，這已經(jīng)足夠好了，或者，知道自己在干什么，這是你所做的，也是我所推崇的。世人常說，酸儒，腐孺，你的儒家思想被粗魯?shù)钠礈惓闪恕皩W(xué)而優(yōu)則仕”，這是你的觀點(diǎn)，對(duì)，且不對(duì)，若能想你想的那樣，則萬事大吉，只可惜，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，人性的缺點(diǎn)總是會(huì)帶來一些問題，你的觀點(diǎn)，也永遠(yuǎn)只能是理想化的觀點(diǎn)了。

孔子先生，你被尊稱為“子”，自然是無需聽辨我這番有失偏頗的說辭的，但我仍是希望，你的德能感化天下，你的教能普度眾生。