巍巍太行，悠悠晉中。在三晉大地上有一顆璀璨的明珠，那就是馳名中外的晉商。晉中是晉商故里，縱橫商界600年。曾經創造過舉世矚目的經濟奇跡。西方學者把山西商人同猶太商人媲美，實可斷言山西商人的開拓進取精神。晉商文化似乎是一個不太久遠的文化層拉出山西，席卷全國。晉商的敬業精神，也是常為人所稱道的。敬，原是儒家哲學的一個基本范疇，孔子就主張人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業盡心盡力。他說過“執事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等語。敬業：是事業成功的源泉，而勤奮、刻苦、謹慎的作風，又是敬業思想在實踐中的具體體現。

謹慎：山西商人經商以謹慎聞名。這并不是說他們不敢經營大的業務，恰恰相反，他們對大業務抓得很緊。但他們不輕易冒風險，不打無準備之仗，而是要在充分調查了解情況的基礎上，才拍板成交，以避免不必要的損失。以放款來說，這是山西票號的一項重要業務，但又有風險，他們對放款對象一定要在詳細調查對方資產、用款目的、還款能力、財東情況等的基礎上，才決定放款與否。有的票號對用款戶透支數額還作了明確規定：上上等戶不得超過3萬兩，上等戶不得超過5千至1萬兩，中等戶不得超過3千兩，下等戶則不與之交往。這一規定，就是出于謹慎行事之目的。合作：山西商人在經營活動中很重視發揮群體力量。他們用宗法社會的鄉里之誼彼此團結在一起，用會館的維系和精神上崇奉關圣的方式，增強相互間的了解，通過講義氣、講相與、講幫靠，協調商號間的關系，消除人際間的不和，形成大大小小的商幫群體。

于是晉中商人從家族到鄉人間，逐漸形成“同舟共濟”的群體。義，是中國傳統文化中所講的一種道德規范，也是禁約人們行為的準則。在義利相通觀的影響下，誠信戒欺，重視商譽，則成為晉商人的商業道德觀。義利思想最直接的表現就是“誠”與“不欺”。盡管“不務仁義之行，而徒以機利相高”的商人大有人在，但奉行誠信不欺的商人仍為主流。如清代著名的山西介休商人范永斗，就是由于“與遼左通貨財，久著信義”而受到清政府的垂青，后來當上皇商，并由此獲得厚利。誠信不欺，以誠信重義作為商人處世立業之道。“誠召天下客，義納八方財”，可謂山西商人精神價值觀的體現。義利思想是明清晉商人的精神價值觀，也是經營管理哲學。但商品市場存在著激烈的競爭，“與人相對而爭利，天下之至難也”。

深謀略，通權變，作為商場上的競爭之道，體現出明清晉商人文化觀的又一個特色。晉中還是老革命根據地，是抗戰時期八路軍總部、129師部和中共中央華北局所在地，太行山上，留下了朱德、彭德懷、鄧小平、劉伯承、左權等老一輩無產階級革命家英勇指揮的傳奇故事和軍民團結浴血奮戰的光輝足跡和永恒的主題。1949年，新中國成立以后，昔陽的大寨村，更成為當時全國農業的一面旗幟。在全國掀起了“工業學大慶，農業學大寨”的高潮。