有時，我一直覺得人的恒心與毅力非常重要只不過要做大持之以恒，矢志不渝的境界也絕非易事。還記得有人你說過這么一句反問：什么是偉大？把一件簡單平凡的小事做好它就是不平凡。或許，這些不平凡得小事在我們心中也就是所謂的偉大吧！

蝸牛算得上我們這個星球上最古老的物種之一，可是在成千上萬年的進化及演變中，當其他物種都能成卻奔跑或站立行走時，而他卻依然保存著最為原始的爬行方式，不惜用身體來接觸土地，作著最艱辛也最為滑稽的動作，其速度之慢可想而知。

在遙遠的非洲東北部，有一種類似云雀的鳥類，他的飛行速度甚是驚人。在急速滑行時可以捕捉到兩翼的昆蟲。但他有一個缺點那就是飛不高，所以人們經常看見他在山腳或荒灘上空來回穿梭，這就給捕食者帶來了可乘之機，人們把網設在低空的荒地上，由于它速度極快，在陷阱面前一時不知所措，早已來不及躲閃，只好成為了別人的戰利品。

或許：走得快，并不是一個人致命的缺點；但是你千萬又不能飛得“低”。

快速的行走，固然可貴。在如今大街匆匆忙忙的人群中，任媽媽們似乎早已忘卻了那些漫不經心散步的姿式，連騎自行車的老人也開始嫌棄自己的腿腳不好使了。而與快相反蝸牛慢速度爬行不可謂不讓現代的人們嗤之以鼻，像是走圈圈似的原地踏步一般半天也爬不出多遠的路程。

可多年前，人們在金字塔尖的裸巖縫里卻驚奇的發現，那兒竟然有幾處蝸牛爬過留下的痕跡。至此蝸牛是第一個爬上金字塔尖的物種被沉重地寫進了歷史。而急速飛行的云雀呢？死守著低空下的荒灘于田野，靜靜地······

二心中有主

為人，要有一定的思想；為事，要有自己的主見。所謂主見，也就是一個人對某件事的態度及看法。在中國傳統文化中有很多關于“君子”的說法：君子愛財，取之有道；天行健，君子以自強不息；君子心中有主，不隨波逐流由外物的變化而清明部分。正所謂：大事不糊涂，小事分清明。

這是我想到了漢代大學者許衡一日外出，因天氣炎熱，口燥難耐，巧遇路邊也有一棵梨樹，行人紛紛前去摘梨，惟獨許衡不為所動。

“何不摘梨解渴？”有人問他。

許衡回答：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐：“世道這樣亂，管他是誰的梨呢？”許衡正色道：“梨雖無主，而我心中有主。”

在渾濁的亂世中保持一顆干凈純潔的心，據守著物我交融的本真顏色。君子心中有主，是一種修養、一種準則、一種境界、一種精神、一種敢于走自己的路并勇于擔當命運的氣魄。我心中有主，如晚風般溫柔飄香的話語，吹動了那漂浮在心湖上的萍草，順著世人遠去的腳步和嘲笑似的嘆息，又有誰還會一起那句“心中有主”的輕聲呢喃呢？

三兩代人之間的美

一位老太太和她滿臉雀斑的小孫子一起在動物園里游玩。很多小孩子都在排隊等候一位當地的藝術家用用虎爪在他們的臉上畫畫。“你臉上這么多的雀斑，都沒地方畫了！”隊列的有個小女孩對小男孩說。小男孩感到很難堪，就低下頭。奶奶蹲下來對他說：“我喜歡你的雀斑，我小的時候總是想長這些雀斑呢”。她撫摩著男孩子的臉頰，雀斑很漂亮啊！

男孩抬起頭：“真的嗎”？“當然是真的”奶奶說，你看我身上有什么比雀順著世人遠去的腳步和嘲笑似的嘆息斑還漂亮的？

小男孩想了一下，又認真地注視的奶奶的面孔，小聲的說：“皺紋”。

愛美之心，人皆有之。據說唐朝人以胖唯美；東歐部分地區以頭發的金黃色唯美；非洲人已批復的黝黑光亮唯美；二萊茵湖畔的巴東族人則以脖子長唯美。由于評判便準的不同，美麗在我們的視線里也變得大同小異。在滿社會都充斥著時尚與娛樂的大潮流里，似乎現在的人們對美的認識也發生了偏轉。生活在城市的人們忘記了“面朝黃土背朝天；日出而作，日落而歸”的日子，行走在熙熙攘攘的人卻中，試問：有誰還會以“滿臉雀斑”為美呢？

故事里的那個小男孩是幸福的，因為我曾那么強烈的感受到愛的偉大和純潔！

四人活著的意義

一個滿臉愁苦的病人問牧羊人：“活著到底有什么意義？”

疑問中似乎又帶著幾絲絕望的味道，看來他一定被病痛折磨的糟糕透頂了吧！要不然他也不會問這樣一個問題。牧羊人細想了一會才慢慢說道：“我至今也沒有弄清楚，一個人活著到底有什么意義！不過，正是因為我們不知道活著到底有什么意義，所以才要活下去呀！”

人生一世，悲歡離合，喜怒哀樂等各種情感常會伴隨左右。成功也好，失敗也罷，試問有誰人的人生是一帆風順的呢？那么說，我們或者就是受苦受累的嗎？

——不是。

那人或者還有什么意義可言呢？

還記得有個畫家曾在幾百年前就發出這樣的疑問：我是誰？我們是從哪了來？我們要到哪里去？是啊，斯人已去，悠悠千年，能有誰可以解答他的疑問呢？

而人活著到底有什么意義呢？或許我們或者就是為了追求什么罷了；為了知道自己還不知道的事情罷了；為了弄清楚我們活著到底有什么意義罷了！

——也許，這就是人類活著的意義。你說呢？

【注】