【第1句】：【心靈禪語】活一回真實的人生，活一回灑脫的人生，不造作，不偽裝，不逃避，不回避，不自卑，不自棄，只要不違背自己的良心，安貧樂道，少煩少惱，就是很好的人生，活一回開心，活一回豁達，何樂而不為。

【第2句】：【禪語人生每日一禪】今天是盂蘭盆節，佛歡喜日，阿彌陀佛節日。宜廣行善法，誦經念佛、放生吃素、齋戒供僧等，為在世的父母以及六親眷屬祈福增壽，為亡故的父母以及累世先人超度往生。以清凈心隨念阿彌陀佛圣號或心咒，普皆回向一切眾生離苦得樂！南無阿彌陀佛！

【第3句】：假如你想化敵為友，就得邁出第一步。否則，不會有任何進展。當你和別人發生矛盾的時候，要主動示好，采取尋求和解的行動，這樣才能贏得和諧的人際關系，享受幸福的人生。懂得一切的人，才能擁有一切；舍棄一個，就是舍棄一切，而舍棄了一切，人生還擁有什么？

【第4句】：【禪心佛語】生活在天地之間，不論你身于何地，居于何職，處于何境，心于何求，都要真誠感恩生活的惠賜與擁有，寬容他人無心的錯失與傷害，笑看漫漫人生的坎坷與不幸。你會發現，生命中平淡如水的日子，因為包容與寬厚而變得博大、感動、溫馨、厚重。

【第5句】：【關于心靜的禪語】成長的很大一部分，是接受。接受分道揚鑣，接受世事無常，接受孤獨挫折，接受突如其來的無力感，接受自己的缺點。然后發自內心地去改變，找到一個平衡點。跟世界相處，首先是和自己相處。天黑開盞燈，落雨帶把傘，難過先難過，但也不作死。

【第6句】：【禪心佛語】男人應該要滿足女人，女人也要滿足男人。如果雙方都不能達成對方的愿望，那么最后可能只有一條路：因為意見不合而分手。如果沒有小孩，那么還不算太慘，兩個人就去法院填一些表格，頂多浪費一些紙罷了；倒是有了孩子的話，他們一輩子都會因此不安而感到痛苦。

【第7句】：修行，是一種自由而灑脫的出離。真正的徹悟，不僅是在浮躁中獲取安寧，也能從寂寞里得到解脫。不僅是將熱忱釋放，也是讓冷落得到平緩。我們要做的，不是讓自己如何勤心修煉，學會深邃。而是刪繁留簡，從容相待。

【第8句】：若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國至一佛國。若以心生心，則心心不靜，念念歸動，從一地獄歷一地獄。——《達摩大師悟性論》

【第9句】：【禪心佛語】假如，你不向別人期待任何東西，也不想從別人那里得到什么，那么任何人對你，都不會造成恐怖的現象。但，如果你的幸福，在別人的掌握中，那么，你就必須不斷地對別人懷著恐懼。

【第10句】：【禪心佛語】人只有將寂寞坐斷，才可以重拾喧鬧；把悲傷過盡，才可以重見歡顏；把苦澀嘗遍，就會自然回甘。信了這些，就可以更坦然地面對人生溝壑，走過四季風霜。言者隨意，但生命畢竟是一個漫長的過程，每一寸時光都要自己親歷，每一杯雨露都要自己親嘗。

【第11句】：【禪心佛語】人生中，從無到有，從有到無，即使一切只是輪回的更迭，卻讓人在精神和心靈上挽留著解不開的結。太多的事情我們無法預料，也來不及思考，隨著塵緣卷入了一場又一場的眷戀，卻無法想象接著會有怎樣的離別。面對無常，只能用豁達來修飾自己，告訴自己，這一切都曾經出現過，得到過，擁有過，就已經足夠。

【第12句】：【禪心佛語】生活里免不了一些小缺憾小煩惱，心平氣和地面對現實，接受那份不完美。多一分灑脫，少一分抱怨；多一分隨意，少一分刻意，換一種心態，換一種生活，既然每天都面對生活，何必帶一些情緒，何必帶一些煩憂。心態好，好生活。

【第13句】：【禪語人生】學會掂量，切記不可“越位”，這也是智者立于世的精髓。不能認為凡事只有自己才可馬到成功手到擒來，他人純屬“跑龍套”當配角之輩，更不可認為你是事件的中心，要知道離了你這個地球照樣轉動。

【第14句】：【靜的禪語】每個人，都在爭取一個完滿的人生。然而，世界上沒有絕對完滿的東西。太陽一到中間，馬上就會偏西；月圓，馬上就會月虧。所以，有缺憾才是恒久，不完滿才叫人生。其實，最好的境界就是花未開全，月未圓。肯低頭，就永遠不會撞門；肯讓步，就永遠不會退步。求缺的人，才有滿足感；惜福的人，才有幸福感。

【第15句】：【禪心佛語】放棄是一種勇氣，但放棄決不是對自己的背叛，放棄自私，放棄虛偽，就會變得高尚，放棄一段飄渺的感情，就會變得塌實，如釋重負，輕輕爽爽。放棄，不是怯懦，不是自卑，也不是自暴自棄，更不是陷入絕境時渴望得到的一種解脫，而是在痛定思痛后的做出的一種明智選擇。

【第16句】：【禪語人生】一切現象看似客觀存在，但其現相猶如夢幻一般，顯現而無實有，所以，修行空性并非在平凡現象的世界之外，當我們不再對現象執著時，已經在體驗空性了。

【第17句】：【佛說放下的禪語】這個世界是干凈還是臟，并不取決于眼睛，而是取決于想法，心有多凈，世界就有多凈。這個世界是簡單還是復雜，常常不取決于世界本身，而是取決于你和它相處的方法，你用復雜的辦法對付它，它會呈現出無比的復雜；你用簡單的辦法和它相處，它就回饋出奇的簡單。

【第18句】：【禪語人生】要強，是執著于結果，不服輸，不愿被人看低，事事想做到完美，證明自己，這即是痛苦的原因。修行的本意，就是要讓我們突破“我執”的束縛，踏入生命的全新境界。淡下我執，多去體諒他人，著力于每一個人的進步，而不以結果為唯一衡量標準。

【第19句】：【禪心佛語】如果你以為那些等著你去做的工作，就像一盤一盤淺嘗即止的菜肴，那你成功的機會會很渺茫。要告訴自己，總有一天得下定決定，而且在這個世界上，沒有一樣事情是一點缺點也沒有的。

【第20句】：舍得笑，得到的是友誼；舍得寬容，得到的是大氣；舍得誠實，得到的是朋友；舍得面子，得到的是實在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虛名，得到的是逍遙；舍得慷慨，得到的是美名；舍得某種精神，就有可能得到某種物質；舍得某種物質，就有可能得到某種精神。

【第21句】：一個人在生活中能做到平靜無為，對任何境遇都保持一種平衡的心態，就能達到“日日是好日”的理想狀態。平靜無為不是叫人一無所爭，也不是讓人完全不顧物質上的自足，而是要人看淡貧富，不為外界遭遇所動。

【第22句】：人執著于遠方，是因為熟悉的地方沒有風景。現實生活中，常常有人因迷信這句話而犯錯：因為太過熟悉或者太過于想當然，所以尚未出發，便以為自己已經抵達，拒絕再次上路，因此只能承受自己強加給自己的枯燥，而失去了得到驚喜的機會。

【第23句】：【禪語感悟人生的文案】付出，就是最大的收獲。心安即是福，能做即是福，歡喜即是福，心寬即是福。能施與的人，比受施的人更有福。真正的布施，除了無欲無求，還要有感恩心。多一分付出，就能多一分成就。布施不是有錢人的專利，而是一分虔誠的愛心。布施若不是真正心存喜舍，則非但沒有功德，而增煩惱。

【第24句】：【經典禪語】不管生活如何變化，人間如何冷暖，我們堅守生命的底線，讓自己過得去，也讓別人過得去，贊美別人也讓自己的心情無限寬闊。不做懷疑一切的人，生活的本身就是包羅萬象。平和地接納眼前的所有，總比與所有的相遇、相逢、相知、相伴對立的好。

【第25句】：【禪語人生】我們懂得許多佛法的道理，但是一事當前，這些道理卻一點也用不上，有時也故意不用，這就叫“執迷不悟”。對一個迷執很深的人來說，要遵照佛法的精神面對生活，那就意味著要吃些“虧”，要做出犧牲。迷執的人恰恰不愿做出犧牲，總想堅持自私自利的錯誤。

【第26句】：【佛語借鑒】世界上最美好的東西不外歡喜，故用歡喜心來做事，無不成就。界上最珍貴的東西不外結緣，故用結緣觀來待人，無不成全。界上最持久的東西不外忍耐，故用忍耐力來處眾，無不成效。界上最堅固的行為不外愿力，故用愿力行來工作，無不成事。

【第27句】：施惠勿念，受恩莫忘。十男九偷，十女九守。十年樹木，百年樹人。石閑生苔，人閑生病。時間無私，歷史無情。士別三日，刮目相看。事不關已，高高掛起。事不宜遲，兵貴神速。事出有因，查無實據。

【第28句】：【佛家靜心禪語】此生不長，有些精彩只能經歷一次，有些景色只能路過一回。不要等，有時等著等著，就讓等待成為一種習性，就會在等待中蹉跎歲月；不要怕，能說的立即說，能做的馬上做，不要瞻前顧后畏首畏尾，你今天不做的，或許就是永久的心結；不要悔，路是自己選擇的，走過的，錯過的，都是自己的情愿。

【第29句】：【禪心佛語】如果你是一個老師，盡量不要只是傳授知識而已，還要去啟發學生心靈對諸如仁慈、悲憫、寬恕和體諒等基本人類善性的覺醒。不用專門開課來講傳統道德或宗教的主題，只要讓他們看到這些善性對世界的幸福和存續就是不可或缺而已。

【第30句】：【禪語人生】有的時候傷害和失敗不見得是一件壞事，它會讓你變得更好，孤單和失落亦是如此。每件事到最后你都會使得它變成一件好事，只要你能夠走到最后，生活的強者，會及時調整自己的心態，讓心情時常保持積極向上，充滿陽光。不攀不比，心淡然；不怒不嗔，心隨和。不艾不怨，心坦然。

【第31句】：【早安心語】季節擱淺了一段又一段的思念，仿佛流走的時光里蔥籠的只是淡淡的回憶，清清淺淺的只是淡淡想念，我于紅塵中寂靜了你的想念，只是不知婉約了誰的心事，蔥籠誰的回憶。

【第32句】：一位哲人說過：“能統領百萬大軍的人，沒有什么偉大；一個人能超越自己，才是世界上最偉大的人。”我們一定要用智慧，隨時去觀照自己的心念，是不是對色身起執著？是不是固執己見？如此慢慢擺脫對自己身心錯誤的妄執和貪戀，能夠超越自我的身心，你就漸漸走上覺悟。

【第33句】：【禪心佛語】滿足自己的需要。人生最痛快的，莫過于因愛一個人至深而迷失了自己，忘了自己也是不可取代的。所以，幫助他人的同時，別忘了幫幫自己。如果真有這樣一個時刻，你可以隨性而為，并做點對己有益的事，那就是現在。

【第34句】：【禪心佛語】快意人生。把塵事看輕些，懂得放下，輕裝才可疾行；把人際看淺些，少些傾軋與攀比，珍惜易逝時光；把得失看淡些，寵辱不驚去留無意，如此心境，優雅隨行。堅強，不是面對悲傷不流一滴淚，而是擦干淚后微笑著面對今后的生活。快樂不能靠別人，只能自己去尋找，不刻意，不矯情，用忙碌的生活來凈化靈魂。

【第35句】：“貌重”即待人接物能剛柔并濟，令人歡喜親近又不致輕浮，亦即孔子所說：“溫而厲，威而不猛”。含有“溫、良、恭、儉、讓”之威德，故言“貌重”則“溫威并重”；“厚重”即心寬意厚，善解人意，常懷歡喜心，樂于利益人群，所以“厚重”則“人人皆歡喜”。

【第36句】：【禪語人生】吃得苦中苦，方為人上人。沒有吃不了的苦，只有享不了的福。所以，不要嬌慣自己，自己堅強才是人間正道。世上也沒有平白無故的福報讓你享用，多積福，才能多享福。

【第37句】：【禪心佛語】對父母的需求投射在伴侶身上（及其他人身上）的訊號是有委屈的情緒及抱怨的心態。有委屈和抱怨的人把本人放在低位，對方在高位。委屈和抱怨的意思是你沒有給我你該給我的。這里得不到我想要的，我就去另一處，人生就是這么不斷的輪回，請牢記這個世界上除了自己，沒有人該給你什么。

【第38句】：佛以無緣大慈同體大悲，渡脫眾生為懷，了無人我彼此之心，縱度盡一切眾生，亦不見能度所度之相，故得福慧具足，為世間尊。眾生唯以自私自利為事，雖父母兄弟之親，尚不能無彼此之相，況旁人世人乎哉？故其所感業報，或貧窮下賤或三途惡道，即令得生人天樂處，但以無大悲心，不能直契菩提，福報一盡，仍復墮落。

【第39句】：【禪心佛語】人生是本書，慢慢翻。人生是條路，慢慢來，更客觀的人生觀不應該是一場勉為其難，我們理解為是一場順其自然，不提煩惱哪里煩惱，人生的意義也許就在這為人處世間，寬它幾尺。

【第40句】：【佛心禪語】不能吃虧為聰明，愿吃虧是智慧；拿得起是聰明，放得下是智慧；聰明知識多，智慧文化廣；聰明保全眼前，智慧著重長遠；聰明靠耳眼耳聰目明，智慧靠心慧由心生；聰明人嘴忙是茶壺，智者耳忙是茶杯，茶壺之水終入杯；聰明是能力，智慧是境界；聰明得于遺傳，智慧緣于修煉；聰明十中有一，智慧百里無一。

【第41句】：人的一生中，最后剩下，做自己真正想做之事的時間往往極少。大部分的光陰，我們其實都在被他人意志所挾持，自以為是應付生活之所需，做他人嫁衣而犧牲自己時間，茫然若喪家之犬，追勞累而丟棄享用——所以，每天多爭取屬于自己的自得其樂，也就是實際的人生意義了。

【第42句】：人最容易犯的毛病是“我執”，釋迦牟尼終生說法，大都是基于眾生的“我執”而展開的。我執，又名執著、執取，乃是導致世人產生種種煩惱、困苦的根源，使世人難以脫離苦海，可見“我執”對人心的束縛是如此之大！那么如何杜絕“我執”呢？佛家告訴我們的方法就是保持無我的禪心。

【第43句】：【經典佛語】行善和布施是為了拔除“自我”，持戒和修定是為了調御“自我”，修慧則為了破除“自我”。在此我不想多談，而只討論每天最迫切的事情——眼睛要看、耳朵要聽、鼻子要聞等等，只要守護六根就是已控制一切，修行圓滿了，這正是修習佛法的核心。（東方微博）

【第44句】：【禪語人生】真理不分彼此，更不分種族與宗教。圣人應眾生的根基與需求，千變萬化，在各個領域里演說真理。他們來到世間不是讓眾生崇拜，而是引導眾生踐行真理。過于依賴圣人，是無法與圣人相應的。惟有踐行真理，才能與圣人相應。

【第45句】：貪婪者煩憂，知足者常樂。如果人生是一粒沙，欲望就是個無底洞；如果人生是一滴水，欲望就是那決堤的長河。用短暫的人生，去和無限的欲望賽跑，誰人能贏？人生的欲望，就是痛苦的源泉，求不得，放不下。貪婪者反復深陷其中，知足者見好就收。不如淡看風云，有緣來者，好自珍惜；無緣去者，安然隨它。

【第46句】：【禪心佛語】世間空空，并沒有什么最高真理。有了內心的平坦，就不必要在乎世事的曲折。心不迷失，苦從何來。可以這么理解：有我，有執著，無我，無憂愁。

【第47句】：一切諸法真實之相，不來不去，無分無斷，不一性、不異性，到一切法第一彼岸。到彼岸者，即是涅槃。一切諸法悉涅槃相，是故當知不可宣說，唯除世俗說為中道。如是中道，彼即趣向大涅槃路，亦無涅槃是彼所趣。《大寶積經》卷六，無邊莊嚴會

【第48句】：【佛心禪語】【放下這八件事，就離成功不遠了】【第1句】：放下壓力；【第2句】：放下煩惱；【第3句】：放下自卑；【第4句】：放下懶惰；【第5句】：放下消極；【第6句】：放下抱怨；【第7句】：放下猶豫；【第8句】：放下狹隘。

【第49句】：【禪理故事】一個人對佛無限崇拜，想看看活佛是什么樣子。他來到名寺，懇求大師讓他見活佛。大師說：回去吧，佛在你家。那個披頭散發為你開門的人就是活佛。那人將信將疑返回家中，敲門后等著活佛出現，披散著頭發開門的是他妻子。恍然大悟，原來活佛就是身邊一切善良給我們關懷與幫助的凡人。