【第1句】：【禪心佛語】改過者第一要發恥心，思古之圣賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂?耽染塵情，私行不義，謂人不知，傲然無愧，將日淪于禽獸而不自知矣。

【第2句】：【佛心禪語】做人一定要經得起謊言，受得起敷衍，忍得住欺騙，忘得了諾言，放得下一切，最后用笑來偽裝掉下的眼淚，要記住越是忍住淚水，越會變成幸福的良藥。

【第3句】：人生就是一場盛大的遇見，每一段經歷注定珍貴。我們用眼淚沖刷生活的酸楚，有些東西有沒有，不過只是時間問題。當懂得人活著的意義時，人生為時已晚。而許許多多的人還在這樣做著，可笑的人，還為這個加上很多理由。

【第4句】：【禪心佛語】功德來自修養，修養的內容是“覺”為標的；欲使如來功德而能饒益，必須化如來的而成為自己的，也就是吸收而后消化，方能圓成力用；所謂融會貫通，圓滿具足，在在來自正勤的修養。

【第5句】：【禪心佛語】你的見解能夠也應該盡可能地崇高，這是沒危險的，因為證悟是對究竟見解的全然了悟。但同時你的行為舉止應該盡可能建立在了知因果業報的基礎上。如果你失去了對行為的這種基本態度，把崇高的見解作為隨心所欲、我行我素的借口，那么你就如同尋常人一般，正在從事違背佛法的世俗活動。

【第6句】：【禪語早安心語】一個人如果欲望太多，生命該如何承受重負，人生又怎能獲得快樂呢？因此，在人生的旅途，追求一種淡泊，坦然面對生活對你的賜予，包括所有的磨難與不公，用平和淡定的心態去看待沿途的一切。

【第7句】：如何頓悟自心，不從人得者，未心不由積累辛苦中來，如萬里還家，入門一步，慶快平生，回視向之跋涉艱難，閑關險阻，依稀仿佛如夢中事然。——《憨山老人夢游全集》

【第8句】：【人心禪語】我們遇到任何事情都要面對它、處理它、放下它，這是禪的智慧告訴我們處理事情的九字真言：面對它、處理它、放下它。具體怎么去做？有五隨：隨遇而安、隨緣自在、隨順眾生、隨喜功德，隨處作主，這五隨是我們活在當下的方法。

【第9句】：【禪心佛語】玩物往往喪志，貪欲難免敗身。古今以嗜好和貪欲身辱家喪的事太多了，當今世界，日新月異，新生事物，層出不窮，如不以事業和修養為重，隨時都會陷入可怕的危機。

【第10句】：【佛心禪語】“以誠待人，以德服人”是做人的根本，在現階段，它又賦予了新的意義，是我們物質文明，精神文明，政治文明的重要基石和標志。

【第11句】：【禪心佛語】明白了因果讓我們懂的珍惜當下，懂得與人相處隨順隨喜，時時提起善念，活在當下善待自己，觀照自己的心。如果覺得自己還不夠苦，如果覺得自己還有退路或第二條路可以走，那么人生就暫時不需要修行；只有改變自己的內心，讓它變得美好而充滿力量，人生才能因此而改變，否則自怨自艾只能陷入更深的陷阱。

【第12句】：【經典佛語】不少人受到傷害，悲苦不已，逢人便訴，淚涕漣漣，以博人之同情。或許起初，人們會為你抱不平，可是時日一久，不平已變為不屑，而你卻不查，依然喋喋不休，抱怨不已。這時在人們眼中，你宛如一條又長又臭的裹腳布翻來覆去不停的纏拆，臭氣熏人。于是乎，人們紛紛掩鼻而逃...

【第13句】：【禪心佛語】生活里的許多煩惱，很多都來自于自我的固執和偏執，或者是寄希望于別人的認同，可這世間許多情節，偏偏不是順從了誰的任性和期許，由此而來生出許多幽怨與感傷。就把這世間種種過往，當作一堂必修課吧，煉就自己的包容與從容，喜悅與慈悲。

【第14句】：【禪心佛語】水再渾濁，只要長久沉淀，依然會分外清澄；人再愚鈍，只要足夠努力，一樣能改寫命運。不要抱怨出身不好，我們無法選擇父母；不要擔心起點太低，那只是我們站立的原點。人生是一場漫長競賽，有些人笑在開始，有些人卻贏在最后。命運不會偏愛誰，就看你能堅持多久。

【第15句】：養氣之道：多讀書以養膽氣，少憂慮以養心氣，戒發怒以養肝氣，薄滋味以養胃氣，惟謹慎以養神氣，順時令以養元氣，須慷慨以養浩氣，胸豁達以養正氣，傲冰雪以養骨氣，當忍讓以養和氣，應謙恭以養銳氣，莫怠懈以養志氣。

【第16句】：聞思修慧實智慧者，則是度老病死海堅牢船也，亦是無明黑暗大明燈也，一切痛苦之良藥也，伐煩惱樹者之利斧也。是故汝等，當以聞思修慧而自增益。《佛遺教經》

【第17句】：【禪語人生】心里光明的人看別人也是光明的；如果心里陰暗，看別人也是陰暗的。一個人應該時時保持內心光明，不要讓任何邪惡念頭萌發，防微杜漸使自己的品質更加高尚。

【第18句】：一個人不懂禮數，沒有敬畏，缺失信仰，內心只有貪欲，那么，這個人就和一般的動物區別不大，他越強大，獵物的處境就越危險，叢林就越不安寧。

【第19句】：學誠法師：人生是有很多時候不遂人意，但這些都是會過去的，不要黏在上面而解脫不得。看得開并不是逃避問題，而是站在更高的一層境界上思考人生，讓自己的生命獲得真正的尊嚴和價值。

【第20句】：【禪語人生】在此期間，大師攜眾僧譯出包括《大品般若經》《小品般若經》《妙法蓮華經》《金剛經》《維摩詰經》《阿彌陀經》《首楞嚴三昧經》《中論》《百論》《十二門論》《成實論》及《十誦律》在內的經典35部294卷，其中以般若中觀的經論為主。

【第21句】：【禪心佛語】司馬光云：“積金以饋子孫，子孫未必能享；積書予子孫，子孫未必善讀；不如積陰德于冥冥之中。”積陰德（即積善）以庇蔭子孫，此乃萬世傳家之寶訓。

【第22句】：【心的歸屬】這世上真正屬于你的只有幾樣東西：造過的孽、受過的罪、流過的淚、花出的錢、得過的病、受過的傷、失去的人，以及由此而產生的諸如貪婪、嗔恨、愚癡等一系列的煩惱。丟掉這些“屬于”你的東西，你會發現，你還有一顆空靈智慧的心。你會發現，你本就一無所有，你本也一切具足。

【第23句】：【禪心佛語】結集所有良善、正面的功德，去除所有不凈業是很重要的。方便與智慧是不可分割的條件，因此請對你自己和他人保持真誠。如果我們缺少真誠，我們將無法為他人服務。我們需要方便與智慧，去發展一顆敏銳、警惕的心。銘記住方便與智慧，我們將開始修持的道路。

【第24句】：【禪心佛語】時光靜好，則人生靜美。靜，踏實而安穩。世界從來寧靜，浮躁的是人心。人浮躁在人的世界，花寧靜在大地的懷里。若不是欲火熊熊燃燒，人生亦如花寧靜而淡雅。誰的時光，掌握在誰的手里，心若不動，世界無恙，人生靜好。靜，流淌出智慧，智慧豐盈著生活。靜，讓人看清世界，看清自己，看清未來的路。

【第25句】：【禪心佛語】人生是個不斷接受的過程。接受自己是一個平凡的人，接受這個世界比我們想象中還要殘酷，接受不公平的事隨時都在發生，接受我們的付出往往要高于我們的獲得，接受我們可能永遠都無法實現夢想。接受不是妥協，而是逐漸的認清一點，我們當下的生活，就是最適合我們的生活。

【第26句】：佛曰：前世五百次的回眸，才換的今生的擦肩而過。今生相逢便是緣分，何苦去怨恨，何苦去仇視。每個人的所見、所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意，我們應好好珍惜。

【第27句】：【一日禪心】有些路，只能一個人走，同行的人，終究會在某個渡口離散。無論你博覽多少群書，依舊無法做到淡定從容。無論你多么深曉人間世事，依舊無法做到淡定從容。世間百態，必定要親自品嘗，才知其真味；漫漫塵路，必定要親力親為，才知曉它的長度與距離。

【第28句】：【禪語人生】一個人，如果時時想到的只是自己，只在乎自己的感知，只考慮自己的存在，那只能說明“自己”出了問題，有了毛病，這個毛病叫自私。

【第29句】：勿浪費食物。廚師應當估計食物的需求量，并依照所需地來烹飪。相同地，個人也應評估自己的食量，而去領取恰當的食物。浪費食物不但違反戒律，也違反了環保原則。

【第30句】：【禪心佛語】漢傳佛教因為具備漢文化本身的特質，比如說漢文化中提倡的“尚儉”、“內斂”等方面，與漢傳佛教所追求的境界是完全合拍的，所以漢傳佛教與中國人的生活密不可分，漢傳佛教的生命力并不弱。

【第31句】：很多時候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢想，但缺少了思想。我們沉湎于物質中糾纏，沉浸在欲壑中掙扎，到頭來身心俱疲，精神迷惘，恍如夢境。我們是不能忽視心靈的需求的，只有心靈的力量才能讓我們在困境里堅韌，在挫折前奮起，在頹廢中振作，在迷途上清醒。

【第32句】：【禪語人生】學誠法師：萬般帶不走，唯有業隨身。今生賺多少錢，帶不到來世；今生幫助過多少人，這份善業可以帶到來世。把自己的福報儲存在善業的“銀行”里，是聰明人的做法。

【第33句】：【禪語人生】有，只能經歷。我們都只是時間的過客，總有一天，我們會和所有的一切永別。深知這一點，就會懂得：無所謂失去，而只是經過而已；亦無所謂得到，那只是體驗罷了。經過的，即使再美好，終究只能是一種記憶；得到的，就該好好珍惜，然后在失去時坦然告別。

【第34句】：人生如夢一般的短暫、虛幻，但這并不意味著四大皆空，什么都不值得去追求，而是提醒我們把握當下，珍惜擁有，感受幸福。先生與妻子之間、父母與子女之間、兄弟姐妹之間，要彼此包容，與睦相處。短暫的人生路途中不應為雞毛蒜皮的小事而爭吵或發生矛盾，應該在幸福溫暖的家庭里過快樂的日子。

【第35句】：【禪語人生】越是向外尋求，內心越分裂，越無法統一，離那個完美的道就越遠。道是屬于無知無欲，無思無想，無分別，但又有覺照者的專利品。

【第36句】：“拜山”之行，實非易事，必須有宗教者虔誠的信仰情操，才能提起大無畏的精神，及勇猛精進的毅力，圓滿完成；若無恭敬信仰心的人，絕無法磨練堅強心志，到達最終的目標。

【第37句】：時來易覓金千兩，運去難賒酒一壺。欲知世事須嘗膽，閱盡人情好著書。笑臟笑拙不笑補，笑饞笑懶不笑苦。要好兒孫須積德，欲高門第快讀書。兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。

【第38句】：總想努力工作認真生活，總想待人真誠保持微笑。總想永懷希望從不絕望，總想善待家人友愛朋友，總想心懷感恩樂觀向上。卻發現生活中總有一些路，一直難行。總有太多期待一直失望，總有太多夢想一直落空，總有太多言語無人可訴。總想逃離紛爭，被現實牽絆，總有很多不平，一直無奈。

【第39句】：那些低至塵埃里的花蕊，無論你是否親近，它總會自開自落，臨水照花的牽掛，終是暖了靈犀，那一片青翠悄悄爬滿了心墻。小半生的情愫，禪意點點，都在生命的留白處，開出了一程一程的珍惜，悄然無聲，散落初夏的光陰里。

【第40句】：在生活的點滴里，將一切的起心動念，若能種下善念，我們最終的收獲是幸福的，這便體現出“自己是自己的怙主”的真理，這就是良性循環的力量；在生活的點滴里，將一切的起心動念，若是種下惡念，我們最終的收獲是痛苦的，這更加體現出“自己是自己的敵人”的悲慘結局，這就是惡性循環的結果。

【第41句】：【禪語人生每日一禪】沉默也是一種態度，放棄也是一種選擇。生活中我們往往不愿意放棄的，一是我們已經付出的努力，二是即將得到的未來。然而，人生苦短，世事無常，我們沒有多少時間可以揮霍，也經不起漫長的等待，不要因為過于執著而在一件事情上耗費過多的精力。只有不絕望，也不奢望，我們才能淡定從容。

【第42句】：佛教微博經典：該說話時說話是一種水平，該沉默時沉默是一種聰明。該苦干時苦干是一種能力，該退出時退出是一種修煉。該表現時表現是一種睿智，該隱藏時隱藏是一種城府。該吼叫時吼叫是一種威儀，該圓滑時圓滑是一種謀略。屈伸有度是一種成熟，意氣平和是一種性情。

【第43句】：【禪語人生】一念放下，萬般自在。人生的每一個階段，都會遇到各種不同的選擇，人生就是無數選擇的結果。要想從容選擇，就必須學會放棄。世上從來沒有命定的不幸，只有死不放手的執著。每個人都會犯錯，但只有愚者才會執迷不悟。萬事有得必有失，該放就放，當松則松，是一種智慧，也是一種灑脫。

【第44句】：所謂“壽命”是指真正發揮生命功能的年歲，而不是活到八十、一百歲就叫長壽。如果活著而無法發揮功能，就成了“活的死人”；若能生活得非常踏實，充分發揮人生的功能，即使死后，其德仍存，這稱為“死的活人”。

【第45句】：【禪心佛語】六和文化：一聲佛號，誰的恩仇誰帶走，帶不走的糾纏，天地收留，化做云煙，化做塵埃。天涼好個秋，想什么呢，哪里涼快，哪里轉轉，你的心就是你全部的世界。看人間又何必唧唧歪歪。問世間除了自己是妖怪，哪里還有錯誤存在。

【第46句】：【心靈禪語】生活，是活在現實中，而不是活在夢想里。夢想是人生的精神支柱，現實才是生活的常態。沒有夢想，現實將會是一片黑暗；沒有現實，那么夢想也只不過是美夢和幻想。夢想只有接上現實的地氣，才有可能夢想成真。

【第47句】：【佛語摘抄精選】有二白法，能救眾生：一慚，二愧。慚者自不作罪，愧者不教他作；慚者內自羞恥，愧者發露向人；慚者羞人，愧者羞天，是名慚愧。無慚愧者，不名為人，名為畜生。（《涅槃經》卷十九）

【第48句】：【禪心佛語】如果人生處于黑夜，也別忘了給自己一縷“光”——一縷希望的光，一縷自信的光，一縷面對生活微笑的光。這一縷又一縷光，看似微弱，但它拯救的卻可以是整個人生啊。

【第49句】：【佛心禪語】不悲過去，非貪未來，心系當下，由此安詳。讓該來的來，讓該去的去，不欣羨別人，不哀憐自己；不留戀過去，不幻想未來，把握現在，播散良種，只問耕耘，不問收獲。不強求，不妄取，貴在隨緣。

【第50句】：【禪心佛語】海不擇細流，故能成其大。山不拒細壤，方能就其高。我們現在做的工作，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮。但這就是工作，是生活，是成就人事的不可缺少的基礎。對于敬業者來說，凡事無小事，簡單不等于容易，容易不等于沒價值，沒價值不等于沒意義。只要堅持你一定會讓別人所認可。

【第51句】：佛說：若要活得隨意些，只能活得平凡些；若要活得輝煌些，只能活得痛苦些；若要活得長久些，只能活得簡單些；若要活得幸福些，只能活得糊涂些。

【第52句】：【禪心佛語】快樂要做兩件事：學會放下，懂得從容。人生在世，難免會遇到很多不如意，生活中出現不順心的事情，不要心懷不滿、怨氣沖天，也不必耿耿于懷、一蹶不振，是福是禍都得面對，是好是壞都會過去。與其背著包袱埋頭受罪，不如放下包袱享受生活。與其煩躁地抱怨生活命運不公，還不如從容淡定地笑對人生。

【第53句】：一條百年小巷經歷凡塵榮枯，閱盡眾生無數。有人將青春，掛在了雕花的窗檐。有人將閑情，拋灑在潔凈的石板路上。還有人將故事，裝進自己行囊。人生真的太緩慢，看遍了巷內的風景，還是初時模樣。人生又真的太倉促，象是一杯閑茶，由暖轉涼由濃到淡，片刻而已。

【第54句】：【禪心佛語】品茶，真可謂“人生百味，茶亦百味”。品茶的時候，個中三味，各自不同。第一道，淡淡清香中略帶苦澀；第二道，濃烈至醇中蘊含甘甜；第三道，則似伊人遠去的身影，在路的盡頭那欲說仍休的唇齒之間留下裊裊回味。

【第55句】：【禪心佛語】如果你遭人批評與責備，就拿它作為修行吧，它是覺悟之道，這種針對“我”的抱怨責難，是累世業力的顯現。要修忍辱波羅密，盡可能用轉念來平息怒氣和對他人的惡意：那是菩提心的敵人。

【第56句】：【禪心佛語】六和文化：禪定，不是長坐不起，而是心不附物。合掌，不是并攏雙手，而是恭敬萬有。念佛，不是數量之貪，而是清凈心地。叩拜，不是彎下身體，而是消融傲慢。歡喜，不是只掛笑臉，而是心境舒展。

【第57句】：一人追求完美，活得很累。禪師對他說：這世界是一半一半的。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，惡一半；清凈一半，濁穢一半。很可惜，你擁有的是不全的世界。為什么?你要求完美，不能接受殘缺的一半，所以你擁有的是不全的世界，毫無圓滿可言。學會包容，就會擁有一個完整世界。

【第58句】：凡事須敏于言而慎于行.在別人面前滔滔不絕，看似是展示自己，其實是你赤身裸體暴露在他人的目光下.話不在多，在于份量，有時沉默亦是一種自我保護，言多必失，別讓心中那些隱私在口吐蓮花中無處遁形.事前必三思，事中要堅韌，事后莫悔恨，只有眼光看遠些，腳步堅實些，人生方多些圓滿，少些遺憾。

【第59句】：【禪語感悟人生的文案】能讓你強大的，不是堅持，而是放下；能讓你淡泊的，不是得到，而是失卻；能讓你登高的，不是他人的肩膀，而是內心的學識；能讓你站立的，不是卑微的茍活，而是不屈的抗爭；能讓你重生的，不是等待住事的結束，而是勇敢地和它說再見；能讓你終生追逐的，不是遠方的目標，而是不死的信念。

【第60句】：【禪心佛語】生活需要游戲，但不能游戲人生；生活需要歌舞，但不需醉生夢死；生活需要藝術，但不能投機取巧；生活需要勇氣，但不能魯莽蠻干；生活需要重復，但不能重蹈覆轍；生活需要挑戰，但不能百戰百勝；生活需要微笑，但不能一笑置之；生活需要樂趣，但不能自得其樂。

【第61句】：【禪心佛語】每個人都應當學會寬容，包括寬容別人和寬容自己。寬容別人重要的是要容得下別人不同的觀點、見解以及相對個性的行為方式。我們說要寬容自己，是說要寬闊自己的心胸，要虛其懷，類若谷。我們的心胸足夠地闊大了，才可擔當起包容宇間萬事萬物的重任。

【第62句】：【靜心的禪語】遠離喧囂，脫離紅塵，過與世無爭的淡然素凈生活。與世無爭，與人無愧，恬靜悠然如菊。若能遇一知己，雪天圍爐煮酒，更是人生之莫大幸事。若無知己，清水煮茶，卻也悠然。日子若能過得如水般清凈無波，也算是幸福人生了吧！

【第63句】：冷眼天下路，不盡東西客。每個人都懷揣著自己的夢想，行路匆匆，走在前方，沒有什么原因能困擾生活，能擋住自己眼光的還是自己那份不恰當的執著。世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。

【第64句】：【禪心佛語】經歷著生活的每一個細節，改變了自己的心態，也就引導了生活。復雜的事情簡單些，簡單的事情細致些，有些事情不在于微，而在于真。簡化心頭的思索，讓那些緊張添幾分幽默，不管相逢了誰，別離了誰。眉梢間舒一舒，來哪里，去哪里，不妨笑一笑，幾分珍惜，別辜負了這一場相遇。

【第65句】：【人心禪語】人生本就是一種承受。當愛你的人棄你而去，任你呼天搶地亦無濟于事，生活本是聚散無常；當背后有人飛短流長，任你舌如蓮花亦百口莫辯，世道本是起伏跌宕。得志時，好事如潮漲，失意后，皆似花落去。不要把自己看得太重，委屈了，無奈了，想哭了，這些都是你生命中不可或缺的一部分。

【第66句】：每件事最后都會是好事。如果不是好事，說明還沒到最后。要這樣相信著。人要做心靈的主人，努力把心態調整好，不必要挑剔生活的不如意，得是一種短暫，失是一種境界；每個人都在每時每刻中失去，只不過得到的美好掩蓋了失去的悲傷，而一旦失去的重要性超過一切，我們會痛苦不堪，質疑人生。

【第67句】：【禪心佛語】何時何地，你都要明白，你是活給自己看的，別把別人的評價看得太重，凡事只要于心無愧，就不必計較太多。那些膚淺的贊美，是迷惑你的香氣，那些非議與詛咒，亦是麻醉你的毒藥，終會讓你亂了心智。無論路途多險，步履維艱，切勿被動地改變自己，唯如此，你才可能會與眾不同。

【第68句】：若定心作善惡等業，作已深生信心歡喜，若發誓愿供養三寶，是名定業。善男子，智者善根深固難動，是故能令重業為輕；愚癡之人不善深厚，能令輕業而作重報。以是義故，一切諸業不名決定。《大般涅槃經》卷三十一，獅子吼菩薩品

【第69句】：每個人的生活，都會起伏不平，命運不會順從于任何個人的心意，去給誰做一個私人定制，生活里來來去去的人與事，悲歡觸動心境，得失攪亂心海，如何去安頓自己的心，學會面對，平和接受，安靜處理，隨緣放下。

【第70句】：這個世界不缺少冷漠，沒有人愿意聆聽你的傾訴，憐憫你的軟弱，人生的很多痛苦，需要你獨自承受，逼迫你負重前行。萬箭穿心痛不欲生的時候，告訴自己千萬要挺住，在堅韌中厚重堅強的底座；黑夜降臨獨領孤獨的時候，那就默念前方的風景，享受暗夜中的旅行。當穿越了一段荒蕪，你才能品嘗出人生的百味。

【第71句】：佛法講究的是清凈無染的本心，講究六根清凈，因為所謂的六根便是人產生貪愛、歡喜、仇恨、怨執的源頭，清除了這些，人才能放下一切虛妄執念，擁有一顆“不執著、無所住、無念、不分別、以不生不滅”的清凈心。勘破一切幻境的表相，才能得到靈魂的真實。

【第72句】：【禪心佛語】流言止于智者，“不辨”才是一種大胸襟，真正有智慧的人是不會被流言中傷的，因為他們懂得用緘默倆對待那些毫無意義的流言、誹謗。當我們用緘默來處處理問題時，我們的心就會得到安寧與平靜，不再會有怨恨之類的繁雜情緒讓我們煩惱。

【第73句】：喜歡在寂寥的日暮黃昏后，一個人默默地行走。沿著一條僻靜的小路，遙望西天彩霞旖旎，分外妖嬈美麗。一片空曠遼闊的大地，荒草凄凄，一切生命的悲喜，都隱藏在季節的輪回里。當錦瑟的韶光漸行漸遠，再也無法掬起，終究要消失在這一抹斜陽里。我是否可以，站在這里，靜靜地，看著時光老去。

【第74句】：【禪心佛語】菩薩的精神就是難行能行、難忍能忍、難舍能舍。一個“難”，一個“能”，難能可貴，不是空口說白話，要在實際行動上落實這種精神。

【第75句】：傷害，對于每個人，都是一道必經的風雨，如果我們把它看作風景，它就是風景；把它看成砥礪身心、增長智慧和才干的助緣，它就是良好的增上緣；把它看成凄風苦雨，它就是凄風苦雨。忍耐的過程是痛苦的，但結果卻是甜蜜的。不論是對逆境，對內在的煩惱還是外在的災禍，都要忍。

【第76句】：【禪語人生】我們可以贊美他人的成功，羨慕他人的富有，但絕對不可以輕視自己的平凡。平凡也有平凡的價值，只要自己對自己滿意，那就是一種幸福和快樂。也許我們看不到他人的敬慕目光，但我們可以為自己鼓掌喝彩。

【第77句】：【禪心佛語】當心安住在某種寧靜時，你會發現識別快樂的心其實沒有那么挑剔；而當心離開這種清凈時，你又會發現得到快樂的心如此之艱辛。

【第78句】：【禪語人生】智者拿得起，慧者放得下。拿得起是本事，放得下才是自在。智和慧，其實是兩個詞：急中生智，定靜生慧。智是一種能力，慧是一種境；智是在做加法，慧是在做減法；智是知道如何進，慧是懂得怎么退。

【第79句】：【禪心佛語】若不依賴外在的善知識，而一味掩蓋自己的貪嗔癡和過失，就污染了自己的內在善知識。拋棄失壞內在善知識的結果是什么?是輪回，萬劫不復。所以修行就象走在刀尖上，要有一定的功夫，需要一定的承諾、信念和勇氣。修行的慈悲喜舍、息增懷誅都體現在我們心性的相應處，心是道，性是佛，道與佛任運于世間。

【第80句】：【禪語人生】這時，她看到一只狼狗。狼狗口里咬著一只鷹，那只鷹還在奮力掙扎。狼狗邊跑邊咬著鷹，跑到水邊看到水中有一條魚，它就暫時把鷹放下，準備要去咬魚。結果魚游走了，狼狗回過頭看到鷹也飛走了。

【第81句】：【佛心禪語】禪的精神，在于開闊生命的魄力與鑄造心地的深遠，把那些生命的信念，溫和、平和的重新組合，成就心態的樸素，承受生命的歷程，柔和而憐憫，平靜而欣喜，更成就生命的一種灑脫與自在，昨天已經見過，以后何需聯系，說的就是煩惱。

【第82句】：【禪心佛語】很多人害怕今生遭遇違緣、災難和死亡，我覺得更要怕的還是下一輩子是上還是下，是解脫成就還是下墮三途。今生的違緣遭遇完了也就不存在了，可生生世世的違緣還在后面等著，因此我們一定要用佛陀的智慧和慈悲來修好自己的暇滿人身，遣除一切恐懼障難。

【第83句】：【心靈禪語】“快馬”與“駑馬”的最大差別在哪里？不在體力方面，而在自覺性方面。這里說的駑馬不是因為體力不支才跑不快（倘若如此，倒是情有可原），而是根本沒有快跑的自覺性和愿望，挨了杖打也只能引起它的抵觸和氣惱。而好馬之所以“不待揚鞭自奮蹄”，根本原因是它具有快跑的自覺性和愿望。

【第84句】：【禪心佛語】每個人都要面對生老病死，誰都逃避不了，誰也解決不了這個問題，科學家、哲學家解決不了，有錢有權也解決不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面對現實，什么問題都能解決。

【第85句】：【禪心佛語】快樂，是人的思想處于愉悅時的一種心理狀態，它是一種積極的情緒。要想得到快樂，我們必須要培養一種樂觀的生活習慣，要想讓快樂與自己相伴，首先要學會調整自己的頭腦中一些消極思維方式，用積極樂觀的態度看待身邊發生的一切，對生活環境中的一切多欣賞，少抱怨，用寬容平和的心態對待生活。

【第86句】：【禪心佛語】人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是人們想象的那么壞。人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求的過程。要體驗人生，就要把握現實。先把人生變成一個科學的夢，然后再把夢變成現實。

【第87句】：【佛心禪語】走在路上，要么獨自闖蕩，要么緊隨人后。做前者，你可能會擱淺，會碰壁，會頭破血流，會萬劫不復，但你是自己的主演，可以品味不同的境況，領略迥異的風景。做后者，你很安全，很踏實，很舒逸，但你可能茍延殘喘在眾生的眼神里，亦步亦趨在世界的凡塵中。選擇皆有優劣，只看你是否愿意。

【第88句】：【佛心禪語】我們應該以真誠與包容心，來善待他人；以善巧與智慧心，來處理事情；以慷慨與無私心，來善用財物。如果我們生活的點滴中能做到如此，無論遇到什么人、什么事與什么物，都會給我們帶來幸福與快樂。049。

【第89句】：【禪語人生】現在回歸佛學的角度來談談傲慢。我們經常談到使人產生心障的五毒煩惱習氣，即“貪、嗔、癡、慢、疑”，其中的慢就是傲慢，這些習氣的具足都說明我們的內心是有所染著的，藏文里對于傲慢有“我慢”的含義，就是強烈的以自我為中心的意思。

【第90句】：【禪語人生】學誠法師：生活是一個過程，不是一個死板不變的結局。通過修行，一步步找到自己生命的意義和方向，轉化內心的煩惱與痛苦。內心開闊了，處處都是路。

【第91句】：【禪心佛語】什么是執著？就是不信因果，生了大執著；這一種執著一生出來就撥無因果，所以佛教徒必須要把因果認清楚了。為什么要深信因果？你如果不信因果，就不配做佛教徒；你如果不讀誦大乘經典，就不能開智慧。

【第92句】：【佛家禪語】無始輪回以來，我們在自己的生命中，積淀r根深蒂同的相續習氣，是我們不斷陷入煩惱痛苦的生命之流的惡因，也成為了我們獲得解脫的阻礙。我們在生活的點點滴滴中缺乏佛法這味甘露妙藥，那我們可能是誤入歧途，充滿迷惑的。像盲人獨自走在空曠的荒野中一樣，只會迷失方向。

【第93句】：【唯美雅句】一首歌可以撩起一段記憶，一杯茶可以味染一份心情，當我們讀懂了時光，才知道自己需要的是什么。原來，千般跋涉、萬種找尋，要的不過是一顆平常心。識得寬容，懂得放下，以平常心對待生活，生活無處不是勝境；識得進退，懂得回歸，以平常心對待人生，人生將無處不是坦途。

【第94句】：【佛心禪語】生活里不管是順境還是逆境，守住自己的心態，你的樂觀能給別人帶去積極和昂揚，你的悲觀，有時候恰似對別人的雪上加霜，沉默和忘記，這就是人生。#延參法師

【第95句】：【佛心禪語】生活中，我們總有太多的抱怨，太多的不平衡，太多的不滿足，猶如一個被寵壞的孩子，總是向生活不斷索取著。越是擁有，越是擔心失去。生活中的很多東西一旦失去，便不容我們找尋。幸福就像彼岸的花朵，隱約可見，卻無法觸摸。沒有什么真正的對與錯，更沒有太多的仇與恨，何不看淡這一切？

【第96句】：【禪心佛語】既觀世音又觀自在，在觀世音中觀自在，在無我的奉獻中現證涅槃，以無盡的慈心悲愿，救度眾生，予人自在，己也自在，是為真自在。

【第97句】：【佛心禪語】做人要正清和雅。正者不邪，天地有浩然正氣；清者不濁，一輪明月，兩袖清風，超塵脫俗；和者不亂，家和萬事興，一切以和為尚；雅者不俗，文質彬彬，有文才、口才和德行。要以正氣鼓舞人，以清氣凈化人，以和氣攝受人，以雅氣感染人。

【第98句】：【禪語人生】一成不變的忍氣吞聲，姑息縱容，并非“忍耐”之道。真正的忍耐應該是當仁不讓，顧全大局，為眾謀福。“忍耐”并非退縮，而是一種用平常心對待世間不平的境界。“忍耐”，是一種力量，是一種慈悲，是一種智能，更是一種藝術。

【第99句】：如聞系念，一心相續，次第不亂，或經一日，或復一夜，如是或至七日七夜，如先所聞，具足念故，是人必睹阿彌陀如來應供等正覺也。《大集經》卷一，賢護分