端午節(jié)感言作文

由 雕龍文庫(kù) 分享時(shí)間：2024-03-17 22:47:16 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

端午節(jié)感悟800字

一年一度的端午節(jié)又到了，作為中國(guó)節(jié)日：春節(jié)、清明午、中秋之一，端午無(wú)疑問(wèn)是其中最有“熱”感的節(jié)日。

　　作為進(jìn)入盛夏前的一個(gè)節(jié)氣，端午節(jié)顯然是每年真正感受夏天的日子，在城市，端午節(jié)的三天假日，可能會(huì)讓很多人考慮出去找個(gè)陰涼的地方散一下心，而在農(nóng)村，端午節(jié)確是一個(gè)忙碌的節(jié)日，因?yàn)樵谥袊?guó)蘊(yùn)含豐富的農(nóng)耕文化之中，端午節(jié)代表著夏收秋種。

　　在過(guò)去的北方，每年過(guò)端午正是新麥下來(lái)的時(shí)候，很多人都很期待這個(gè)日子的到來(lái)，因?yàn)榭梢猿缘叫蔓溩龅母鞣N食品。

而在過(guò)去的南方，端午節(jié)卻是另外一種糧食水稻收獲的季節(jié)，新打下來(lái)的水稻碾成了大米，過(guò)節(jié)的前一天正好可以包成粽子，然后美美吃上一頓。

　　現(xiàn)在，南北差異已經(jīng)沒(méi)有那么大，端午節(jié)吃粽子，這是全中國(guó)人民的一大傳統(tǒng)習(xí)俗。

　　中國(guó)人端午節(jié)吃粽子的歷史由來(lái)已久，傳說(shuō)是為祭投江的屈原而開(kāi)始流傳的，那一天人們互相送粽子作為對(duì)屈原的紀(jì)念。

　　粽子還是中國(guó)歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品。

　　據(jù)說(shuō)，早在晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。

不過(guò)在當(dāng)時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。

晉朝人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》之中就記載道：“俗以菰葉裹黍米……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。

”　　到了南北朝時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)雜粽。

米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。

粽子還用作交往的禮品。

　　到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。

日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。

宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。

詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。

這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車(chē)牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。

在元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

　　一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。

從餡料看，中國(guó)的南北差異也還是存在的。

北方多包小棗的北京棗棕；南方則有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。

　　今年，你準(zhǔn)備吃啥粽子呢

端午節(jié)的感想400字作文小學(xué)作文

端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是個(gè)很有特色的節(jié)日。

聽(tīng)爸爸說(shuō)，端午節(jié)由來(lái)是紀(jì)念歷史上偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

每當(dāng)端午節(jié)來(lái)臨，家家戶戶，大街小巷都彌漫著:甜甜的，濃濃的節(jié)日味道。

今年端午節(jié)，媽媽早早開(kāi)始準(zhǔn)備包粽子了。

媽媽包粽子的時(shí)候，我最喜歡在她身邊轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去看，只見(jiàn)媽媽拿出兩片一大一小的粽葉折成一個(gè)角，再在折好的角筒放進(jìn)一些已經(jīng)浸泡好的糯米，塞上一大塊豬肉，又蓋上糯米，然后用粽葉把糯米裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。

看著媽媽包好的一個(gè)個(gè)胖胖的粽子，饞得我直流口水。

端午的前一天，人們把采來(lái)的艾篙，菖蒲一同插在門(mén)窗上，用來(lái)辟邪保平安。

艾草的清香彌漫開(kāi)來(lái)，這股香氣很持久。

晚上，還要用菖蒲煎制的水來(lái)洗澡，聽(tīng)說(shuō)它有祛除百病的功效。

這一天，媽媽還給我弄五彩線，綁在我的手腕上。

說(shuō)這樣能祛病消災(zāi)，長(zhǎng)命百歲。

我喜歡過(guò)端午節(jié)。

端午節(jié)感悟與體會(huì)、

端午節(jié)，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。

它向世人所傳達(dá)的，是一個(gè)詩(shī)人憂國(guó)憂民熱愛(ài)故土的高尚風(fēng)格。

端午節(jié)，沉淀了一種精神，厚重而堅(jiān)固，歷久彌新。

它向世人所闡述的，是一個(gè)勇士不畏暴虐堅(jiān)持斗爭(zhēng)的偉大壯舉。

兩千多年以來(lái)，端午節(jié)所特有的這種情懷和精神，從來(lái)未曾改變……端午節(jié)的粽子真是讓人驚訝不已，蘆葦?shù)拈L(zhǎng)葉，江南的糯米，還有蜜制的大棗。

包制成一只只粽子，開(kāi)水一煮，葦葉清爽的香氣，糯米濃膩的粘香，還有蜜棗的甘甜，混在一起是怎樣的享受啊。

什么樣的人會(huì)有如此的妙構(gòu)，讓千古的人們都為之沉醉。

許多年過(guò)去了，家鄉(xiāng)的習(xí)俗有的也稍有改變，但不變是淳樸厚道的民風(fēng)人情，不變的是人們對(duì)于端午節(jié)的年復(fù)一年的歡度;生活的酸甜苦辣或許會(huì)磨掉人的棱角，但磨不掉滲入骨髓的鄉(xiāng)心鄉(xiāng)情，磨不掉珍藏在記憶里一幅幅老照片的溫馨氣息。

“少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生”，年年歲歲端午節(jié)，歲歲年年故鄉(xiāng)情，家鄉(xiāng)的端午節(jié)，我無(wú)論在那里，都能聞到麥粑里你的香甜，都能看到到艾蒿里你的容貌。

端午節(jié)感悟20字

今天是端午節(jié)，一想起來(lái)我就不由得想到一個(gè)食物-—粽子。

端午的味道少不了粽子，端午的味道少不了溫馨，端午的味道少不了幸福。

　　早上一起床，我就賴在床上。

過(guò)了一會(huì)兒我被媽媽的話吸引了，媽媽說(shuō)今天是端午節(jié)，要趕快去爺爺家吃粽子。

聽(tīng)到這句話后，我急忙起來(lái)洗漱后去了。

爺爺一看見(jiàn)我就說(shuō)：“快吃，剛做的粽子。

”我回過(guò)神說(shuō)了一句端午節(jié)快樂(lè)后急忙開(kāi)始吃了。

吃完后感覺(jué)很舒服。

　　到了下午，我又“偷吃”了一個(gè)，剝開(kāi)粽子皮，鮮紅的大棗就浮現(xiàn)在眼前了，接著一股沁鼻的糯米香飄來(lái)。

我口水直流三千尺，一口咬下去粽子就少了一半。

我這專注的吃著，沒(méi)注意到爺爺在旁邊，我暗暗地說(shuō)：“遭了，被發(fā)現(xiàn)了。

”但心里還是感覺(jué)非常溫馨，非常快樂(lè)，非常幸福的。

　　今天是我感覺(jué)最好的一天，我的粽子記憶永遠(yuǎn)都不會(huì)忘，今天我體會(huì)到端午的味道—真好

端午節(jié)的感想

端午臨近，沿街叫香囊、艾葉、粽子，不由得勾起時(shí)的記憶。

上小學(xué)時(shí)，那時(shí)的日子還苦，每當(dāng)端午時(shí)節(jié)，平日里指望母雞下蛋賣(mài)錢(qián)過(guò)日子的母親，總是照例狠狠心，攢上十個(gè)八個(gè)雞蛋，讓我們姐弟幾個(gè)飽口福。

我們呢，拿著舍不得吃的雞蛋，揀個(gè)大皮厚的，到學(xué)校里和其他孩子們玩碰雞蛋游戲，不管誰(shuí)的雞蛋先爛，也不計(jì)較輸贏，因?yàn)槎加须u蛋吃呀

那一年一度的簡(jiǎn)單游戲，總是讓我樂(lè)此不彼，至今回想起來(lái)仍然是那樣的留戀。

現(xiàn)在看來(lái)，端午節(jié)在兒時(shí)的印象中只不過(guò)是可以吃雞蛋解讒的日子，而不是記念屈原大夫的節(jié)日。

但似乎也有點(diǎn)模糊的知道，屈原是一個(gè)愛(ài)國(guó)的大臣，因?yàn)閳?bào)國(guó)無(wú)門(mén)而投了汩羅江，卻一直對(duì)人們紀(jì)念他的方式有點(diǎn)不理解，你想，好端端的雞蛋投進(jìn)河里，那有多可惜呀

而慶幸的是，我們那里每家每戶都是將雞蛋投進(jìn)了“五臟廟”里，而沒(méi)有白白地扔掉。

現(xiàn)在回想起來(lái)，要是有什么思想教育收獲的話，那就是覺(jué)得屈大夫是個(gè)好人，起碼是因?yàn)樗覀儾庞袡C(jī)會(huì)吃上雞蛋。

時(shí)間一晃就過(guò)去了，兒時(shí)那溫飽不濟(jì)的日子也漸漸地淡出了記憶，兒時(shí)的我現(xiàn)已為人父，而我試圖讓孩子也像我一樣過(guò)端午節(jié)的想法，卻得不到女兒的贊同，望著女兒眼瞅雞蛋嘟著小嘴的表情，我不由得陷入了沉思：今天的端午節(jié)到底該怎么過(guò)

難道僅僅是為了吃或是敷衍一下過(guò)節(jié)的形式

物質(zhì)只不過(guò)是節(jié)日的載體，在物質(zhì)貧乏的年代，我們首先想到的是如何填飽肚子，而在物質(zhì)豐富的時(shí)代，我們應(yīng)該追求的是如何挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。

端午節(jié)作為愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的紀(jì)念日，表現(xiàn)了人們對(duì)他不為個(gè)人謀私利而心系國(guó)家人民的崇高精神的敬仰之情，是對(duì)孩子們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和傳統(tǒng)文化熏陶的載體。

而我們現(xiàn)在要做的不是憶苦思甜或者創(chuàng)新過(guò)節(jié)的形式，而是要挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，特別是要對(duì)孩子們進(jìn)行優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育。

在物質(zhì)貧乏時(shí)代走出的一代人缺少傳統(tǒng)文化教育的缺憾，應(yīng)當(dāng)從孩子們這一代重新找回來(lái)。

在當(dāng)下洋節(jié)泛濫的時(shí)代，許許多多的年輕人漸漸對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日失去了興趣，而對(duì)西方的節(jié)日，什么情人節(jié)、愚人節(jié)卻極力推崇，過(guò)得津津有味。

就連不少?gòu)膫鹘y(tǒng)里走過(guò)來(lái)的人也都在嘆息：年味淡了，節(jié)味變了。

難道中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真的過(guò)時(shí)了嗎

那流傳了幾千年、承載了中華歷史文明與優(yōu)良傳統(tǒng)的節(jié)日難道還不如沒(méi)有傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的洋節(jié)嗎

一位學(xué)者說(shuō)過(guò)：“許許多多的習(xí)慣，凝結(jié)成一個(gè)傳統(tǒng)，許許多多的傳統(tǒng)沉淀為一段歷史。

”中國(guó)節(jié)日作為一種民族習(xí)俗，一種歷史傳統(tǒng)，承載著中華民族文化的流轉(zhuǎn)變遷和先民們對(duì)人生的思索與追求。

每一個(gè)節(jié)日都蘊(yùn)含著我們民族的血脈與精神。

如春節(jié)追求普天同慶、社會(huì)和諧，七月七歌頌人間美好愛(ài)情，“仲秋”祈禱團(tuán)圓豐收……千百年來(lái)，無(wú)論是“大米流脂栗米白”的開(kāi)元盛世，還是“萬(wàn)戶蕭凋鬼唱歌”的艱苦時(shí)代，不管是白饃換成了窩頭，還是窩頭換成了菜團(tuán)，中國(guó)人仍然用無(wú)限的虔誠(chéng)演繹著曾經(jīng)被祖先演繹過(guò)的節(jié)日，把祖先的印記一路帶到今天。

由此看來(lái)，過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，重要的不在于過(guò)節(jié)的形式，而在于節(jié)日的內(nèi)涵，年糕、月餅、粽子、雞蛋等只不過(guò)是節(jié)日的道具，倘若忽視了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，那么節(jié)日只是給我們提供了一個(gè)暴殄天物的借口，或是刺激消費(fèi)的機(jī)會(huì)，那么過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的意義必將大打折扣。

端午節(jié)節(jié)日感受

農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳日——端午節(jié)，它是中華民族古傳統(tǒng)節(jié)日之一。

我發(fā)現(xiàn)，我們中每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的背后，都有著很深厚的文化背景。

端午節(jié)也不例外。

通過(guò)查資料的辦法，我了解了一些關(guān)于端午節(jié)的知識(shí)。

端午也稱端五，端陽(yáng)。

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法有很多，比如：有的說(shuō)是為了紀(jì)念屈原；有的說(shuō)是為了紀(jì)念伍子胥；有的說(shuō)是為了紀(jì)念曹娥，等等。

其中，以紀(jì)念屈原的說(shuō)法，影響最大。

據(jù)《史記》上記載，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，因?yàn)樗珜?dǎo)讓有本事的人做事，富國(guó)強(qiáng)兵，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，所以被趕出都城，最后來(lái)到了汨羅江邊。

公元前278年，屈原眼看楚國(guó)被侵略，心如刀割，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江而死。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。

漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的遺體，還為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈原的身體了。

后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子等的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

各地人民過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，主要內(nèi)容有：懸掛菖蒲、艾草，賽龍舟，吃粽子，給小孩子洗艾葉澡等等。

聽(tīng)媽媽說(shuō)，我們老家桂林那邊，端午節(jié)是中午過(guò)的，也有懸掛菖蒲、吃粽子這些習(xí)俗。

端午節(jié)這一天，當(dāng)我還在睡夢(mèng)里的時(shí)候，爸爸媽媽一早就買(mǎi)菜回來(lái)了。

等我起床，看到媽媽拿著好幾把用紅線捆扎好的我不知道名字的青藤樹(shù)葉之類的東西，我很好奇，便問(wèn)：“媽媽，你拿的那一把一把的是什么

”媽媽回答說(shuō)：“是艾葉草呀。

”原來(lái)，媽媽買(mǎi)回來(lái)艾葉草是準(zhǔn)備晚上用來(lái)燒水給我洗澡用的。

我對(duì)此非常期待。

到了晚上，當(dāng)媽媽端著一盆用艾葉燒好的水走進(jìn)浴室里，我聞到了一股清香的味道，原來(lái)，看起來(lái)那么不起眼的青藤樹(shù)枝，居然還有這么濃郁的香味兒啊。

媽媽一邊為我淋澡，一邊嘴里念叨：“洗了艾葉澡，不會(huì)被蟲(chóng)咬，寶貝健健康康，活蹦亂跳。

”我聽(tīng)了之后，忍不住跟媽媽說(shuō)：“這是不是一種迷信呢

”媽媽回答說(shuō)：“不是，只是過(guò)端午節(jié)的一個(gè)習(xí)俗罷了，它沉淀的是我們的一種傳統(tǒng)文化，表達(dá)的是大人們對(duì)孩子的美好祝福。

”我聽(tīng)了之后，心里很受感動(dòng)。

過(guò)端午節(jié)，不僅領(lǐng)略到了這個(gè)節(jié)日的文化內(nèi)涵，更讓我感受到了媽媽對(duì)我的一片疼愛(ài)之心。

我愛(ài)端午，更愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日的文化氣息

端午節(jié)吃粽子的感受三百字作文

端午節(jié)，這個(gè)與春節(jié)、中秋等同隆重，在中國(guó)綿延了2000多年的傳統(tǒng)節(jié)日，在我們的記憶里，除了龍舟競(jìng)渡助威鼓響，很大程度上恐怕只能隱隱定格于粽子飄香了。

　　自從跨入大學(xué)校門(mén)及至漂泊而繁忙的求職生涯，對(duì)于家鄉(xiāng)端午節(jié)的印象不僅難以忘卻反而更加追憶和懷念。

盡管有時(shí)也在街頭的攤點(diǎn)和超市買(mǎi)一些粽子吃，但那氣氛和滋味卻遠(yuǎn)不能與家鄉(xiāng)的韻味相比。

　　記得小時(shí)候，端午節(jié)那天家里的各個(gè)門(mén)上要插柳枝、插艾藥，孩子們都要在手上系五色的絲線、身上帶裝著雄黃等藥物的荷包，據(jù)說(shuō)這樣可以辟邪和預(yù)防蛇蝎、蚊蟲(chóng)的叮咬。

端午節(jié)前后，適逢家鄉(xiāng)麥?zhǔn)盏臅r(shí)節(jié)，母親不只是包粽子，還緊忙著用新磨出的面粉炸油糕、油餅給我們吃。

現(xiàn)在想來(lái)，那時(shí)的端午節(jié)不只有粽子香，還有混合著陽(yáng)光、汗水味道的麥香，以及民俗的節(jié)日氛圍。

　　在農(nóng)村鄉(xiāng)下，過(guò)節(jié)歸過(guò)節(jié)，龍口奪食的季節(jié)手邊的農(nóng)活是萬(wàn)不能耽誤的。

如果天氣晴好，父母親和兄弟們會(huì)將新收獲的麥粒攤開(kāi)在門(mén)前的打麥場(chǎng)晾曬，我是家里唯一的女孩，分給我的活計(jì)則是負(fù)責(zé)看護(hù)，以防小鳥(niǎo)、家禽啄食。

　　那一刻，我常常手拿一只口琴，外加幾冊(cè)連環(huán)畫(huà)書(shū)和幾只醇香的粽子，或躺或坐在濃密的樹(shù)陰下，看書(shū)看得累了，便胡亂地吹奏一些不成調(diào)的音符，或吃一口粽子。

生活的艱辛在我幼小且無(wú)憂無(wú)慮的心靈留下了記憶的痕跡。

現(xiàn)在回想起來(lái)，那時(shí)的情景多么帶有朦朧的詩(shī)意，是那樣的溫馨，且耐人回味。

　　端午節(jié)像是夾在歲月當(dāng)中的一枚書(shū)簽，它每時(shí)提醒著我，又一個(gè)具有紀(jì)念意義的日子到了，借著端午小長(zhǎng)假的機(jī)會(huì)，我攜著女兒提前回到了養(yǎng)育我的故鄉(xiāng)，我要讓女兒看看家鄉(xiāng)的山水和思念已久的外公外婆。

　　今年的端午節(jié)有著特別的意味，舉國(guó)民眾可以同享調(diào)整后的三天假日。

可就在端午節(jié)前的5月12日，一場(chǎng)突如其來(lái)的汶川大地震讓數(shù)萬(wàn)同胞頃刻罹難，他們的世界就此永遠(yuǎn)地失去了陽(yáng)光，也不會(huì)再有粽子飄香的味道了。

　　回家了，我的父母和小外孫女自有一番問(wèn)候和親昵。

親熱過(guò)后，我和女兒的目光停留在了父母家堂屋正中的桌子上。

那里端端正正擺放著五個(gè)翠綠的葦葉包成的粽子，當(dāng)中的香爐里飄著裊裊的清煙，兩邊燃著白色的蠟燭。

在我們驚異之時(shí)，母親用哀嘆的語(yǔ)氣告訴我們：“老天真是作孽啊，地震糟蹋了多少人，這些粽子是咱對(duì)死難者的祭拜和祈禱”。

　　這就是鄉(xiāng)民的節(jié)日習(xí)俗，這就是平民淳樸的哀悼方式。

　　記憶，感觸，感動(dòng)，在山鄉(xiāng)農(nóng)村，在這個(gè)端午節(jié)。