感想感悟怎么寫(xiě)

讀后感的基本如下： (1)簡(jiǎn)述原文內(nèi)容。

如所讀書(shū)、篇名、作者、寫(xiě)代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。

寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。

選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。

這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。

這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。

這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。

一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。

要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。

這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。

聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。

比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。

再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

寫(xiě)讀后感應(yīng)注意以下問(wèn)題：一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。

必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。

因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。

二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。

以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái),打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。

作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。

要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

補(bǔ)充：從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn)；二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象；三是讀后的感想和體會(huì)。

即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。

首要的一點(diǎn)是“讀”。

“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。

只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。

所以，要寫(xiě)讀后感，首先要弄懂原作。

其次要認(rèn)真思考。

讀后感的主體是“感”。

要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。

分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。

所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化。

總之，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。

第三，要抓住重點(diǎn)。

讀完一篇（部）作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。

讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。

因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病.一、格式和寫(xiě)法 讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。

題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。

所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。

你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。

我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。

因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。

敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

讀后感以“感”為主。

要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。

在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。

在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。

對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。

八，寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。

結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。

要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九，寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)：①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。

應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。

③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

寫(xiě)好讀后感活用“四字訣” 讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。

但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來(lái)看，效果并不盡人意。

其實(shí)，寫(xiě)好讀后感也有章可循。

若活用“四字訣”，則更容易生效。

一、引--圍繞感點(diǎn)，引述材料。

讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。

不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。

二、議--分析材料，提練感點(diǎn)。

在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。

既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。

三、聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。

寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。

就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。

泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。

聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。

既可以從大處著眼，也可以從小處入手。

當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。

四、結(jié)--總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。

總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。

不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。

讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。

當(dāng)然要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。

怎樣讀透材料?一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn)；如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。

當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見(jiàn)解新穎獨(dú)到，最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割愛(ài)。

明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。

如何指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀后感。

補(bǔ)充： 學(xué)生寫(xiě)好讀后感，歷來(lái)是一件較辣手的問(wèn)題。

要寫(xiě)好讀后感，指導(dǎo)是關(guān)鍵。

我是如何指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好讀后感呢

體會(huì)是： 一、指導(dǎo)審題，理清題意 寫(xiě)好讀后感，審題理清題意是關(guān)鍵。

例如我教《養(yǎng)花》一課，要求學(xué)生寫(xiě)讀后感。

首先讓學(xué)生明白“感”是什么

“感”就是要求寫(xiě)自己怎樣體會(huì)文章的思想感情。

接著要求學(xué)生要聯(lián)系自己的實(shí)際來(lái)寫(xiě)，可以先講作者怎樣說(shuō)，怎樣做，然后寫(xiě)自己“悟”出什么道理。

如何給文章定題目呢

讀后感題目多種多樣，既可以直接題目，如：《養(yǎng)花》讀后感；也可以用一句話或一個(gè)詞做正題，如：學(xué)習(xí)要善于摸門(mén)道—《養(yǎng)花》有感。

總之，要使學(xué)生弄清題目要求，寫(xiě)作上要求，審題最關(guān)鍵。

二、抓中心，定要點(diǎn) 《養(yǎng)花》這篇文章寫(xiě)讀后感，就是要體會(huì)文章的思想感情。

所謂“文章的思想感情”即是中心思想，寫(xiě)體會(huì)的讀后感，“感”應(yīng)該圍繞中心思想去開(kāi)展。

第一步：先讓學(xué)生回憶《養(yǎng)花》一文的中心思想，理清要點(diǎn)。

第二步：我歸納習(xí)作要求，《養(yǎng)花》這篇文章抓住三個(gè)要點(diǎn)：①、養(yǎng)花能增長(zhǎng)知識(shí)。

②、養(yǎng)花能調(diào)節(jié)腦力勞動(dòng)。

③、養(yǎng)花可以創(chuàng)造勞動(dòng)果實(shí)，發(fā)展友誼。

三、抓住要點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，理清結(jié)構(gòu) 首先我讓學(xué)生討論《養(yǎng)花》一文幾個(gè)要點(diǎn)，有幾個(gè)方面體會(huì)較深。

接著指導(dǎo)如何聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)，最后介紹寫(xiě)讀書(shū)筆記的兩種方法：

【第1句】：先敘后議。

方法是：先介紹什么書(shū)，講了什么內(nèi)容，反映什么中心思想，圍繞中心結(jié)合自已例子說(shuō)感受，最后寫(xiě)對(duì)自己的教育。

【第2句】：夾敘夾議。

即圍繞中心抓兩三點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，扣緊原文發(fā)表感情，或者抓住文章的中心句去開(kāi)展議論。

四、指導(dǎo)幾種開(kāi)頭方法

【第1句】：開(kāi)頭談總的感受。

如：最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文，覺(jué)得越讀越有味道……接著再談自己領(lǐng)會(huì)最深的那幾點(diǎn)。

第二段逐點(diǎn)談體會(huì)，結(jié)尾小結(jié)全文，談?wù)勛约旱拇蛩恪?/p>

【第2句】：開(kāi)頭提出問(wèn)題。

如：學(xué)習(xí)上難免有挫折，一個(gè)學(xué)生該怎樣對(duì)待挫折呢

最近學(xué)習(xí)了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育。

然后參照上一種寫(xiě)法，從第二段開(kāi)始，逐點(diǎn)談體會(huì)。

【第3句】：開(kāi)頭指出某種不良現(xiàn)象。

如：班上有些同學(xué)把讀書(shū)看成是苦差事，在操場(chǎng)上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢

然后引出《養(yǎng)花》這篇文章，逐點(diǎn)談體會(huì)。

五、學(xué)生編寫(xiě)寫(xiě)作提綱，小組發(fā)言交流。

六、學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)習(xí)作。

由于我指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《養(yǎng)花》一文讀后感方法得當(dāng)，學(xué)生寫(xiě)起來(lái)文章沒(méi)有千篇一律，開(kāi)頭和結(jié)尾基本上能按讀書(shū)筆記方法去寫(xiě)，中間段學(xué)生能用自己的例子去談出體會(huì)，收到了一定的效果。

怎樣寫(xiě)好高中的讀后感

高中讀后感與初中的區(qū)別何在

老師要我們根據(jù)讀過(guò)一篇散文之后寫(xiě)一篇讀后感，但是由于太久沒(méi)寫(xiě)，又因?yàn)樽晕矣X(jué)得不想以初中的模式去套入高中文章之中，所以特意指教各位。

我覺(jué)得讀后感的寫(xiě)作有很多種，看你讀后對(duì)哪些方面更有心得和感悟。

可以偏重思想與理趣，也可以偏重語(yǔ)言或結(jié)構(gòu)。

可以就文章整體進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可以選一二細(xì)節(jié)做深入分析。

若針對(duì)文章觀點(diǎn)，可贊和，可批判，也可進(jìn)一步闡發(fā)。

若結(jié)合文章語(yǔ)言或細(xì)節(jié)，可以比較、聯(lián)想、評(píng)論賞鑒。

關(guān)鍵在于有自己的見(jiàn)解，寫(xiě)出獨(dú)有的感受。

這樣，就會(huì)通過(guò)寫(xiě)作使閱讀得以條理化和深化。

在作業(yè)中記錄下自己思考的軌跡。

不是很不錯(cuò)的一件事嗎

其實(shí)，一篇文章，只要有一句話留給你深刻印象，讓你長(zhǎng)久不忘，那這篇文章就沒(méi)白讀啊

就值得寫(xiě)呢

參加比賽的作品獲獎(jiǎng)了，二等獎(jiǎng)，要發(fā)表獲獎(jiǎng)感言嗎

發(fā)表

莫言發(fā)表得獎(jiǎng)感言時(shí)講的七個(gè)小故事

獲獎(jiǎng)都有

班主任叫我當(dāng)班長(zhǎng)，讓我發(fā)表感言，我該怎么說(shuō)

多讀書(shū)，也能使你的便得快樂(lè)。

讀書(shū)一種，一種娛樂(lè)的方式。

讀書(shū)也可以使你身心健所以在書(shū)的海洋里遨游也是一種無(wú)限快樂(lè)的事情。

用讀書(shū)來(lái)為自己放松心情也是一種十分明智的舉動(dòng)。

良辰美景，賞心悅目，此為人間四美，通過(guò)讀書(shū)，讓我們體會(huì)在繁華浮躁的喧囂都市中那一刻難得的清凈，細(xì)細(xì)回味，仿佛脫離一切，如莊夢(mèng)化蝶般，使我兩忘的寧?kù)o，又有扶搖直上逍遙萬(wàn)里的酣暢。

讀書(shū)是一種快樂(lè)，是一種享受，更是一種極致。

一本好書(shū)，一杯香茗，便可送走一個(gè)蒼白的早晨或風(fēng)雪黃昏。

朱自清大師說(shuō)：“緩緩地咀嚼一番，便會(huì)有濃密的滋味從口角流出。

”這濃濃的滋味就是書(shū)味，讀書(shū)之味。

真?zhèn)€是：“博覽群書(shū)添雅趣，縷縷書(shū)香勝飯香。

”人生樂(lè)趣在讀書(shū)，有書(shū)為伴心甘甜。

讀好書(shū)，能知曉人生之難，體味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不悲，受創(chuàng)而不餒，受寵而不驚，如閑云野鶴，保持著一種雍容雅怡，瀟灑達(dá)觀的境界。

誰(shuí)有文章積累+感言啊 急!!!!

走近經(jīng)典：解讀泰戈?duì)栐?shī)句如果你因失去了太陽(yáng)而流淚，那么你也將失去群星了。

這句詩(shī)常被人們譽(yù)為泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》中最出彩的一句。

語(yǔ)言平實(shí)卻耐人尋味。

日月星辰都是生活中極為常見(jiàn)的現(xiàn)象，詩(shī)人卻以他特有的敏感從中感悟出了生活的真諦：某些美好事物的失去固然令人惋惜，但如果只是一味地沉湎于其中而無(wú)法自拔，只會(huì)令我們錯(cuò)過(guò)和失去更多。

這句詩(shī)不僅告訴了人們面對(duì)失敗和挫折要學(xué)會(huì)重新振作的道理，更是體現(xiàn)了詩(shī)人積極向上的人生態(tài)度和豁達(dá)樂(lè)觀的寬廣胸襟。

詩(shī)人泰戈?duì)柊焉钋榫澈推浔举|(zhì)中存在的哲理結(jié)合起來(lái)，又用詩(shī)人的筆賦予它藝術(shù)的神韻，使人從中領(lǐng)悟到深刻的意蘊(yùn)。

鳥(niǎo)兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥(niǎo)。

這句話的大意是：每個(gè)人都有自己特有的優(yōu)點(diǎn)，都有別人羨慕的地方，因此，不要被眼前的幻想蒙蔽自己的心

不要只看到別人的優(yōu)點(diǎn)而忘了自己的優(yōu)點(diǎn)，迷失自己

應(yīng)該找回自我

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，總會(huì)有人對(duì)自己不滿而抱怨，總是盲目地追求他人的形式。

其實(shí)他們只是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的特點(diǎn)，自己的優(yōu)點(diǎn)而已。

或許，當(dāng)你在羨慕別人的時(shí)候，別人也在羨慕你。

所以，做自己就好

去發(fā)現(xiàn)，去尋找屬于自己的特點(diǎn)，不要因?yàn)槊つ康刈非髣e人的形式而失去自己，相信自己

生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

作者泰戈?duì)杻?yōu)美而含蓄表達(dá)出了作者的人生觀和世界觀，夏花是旺盛生命的象征，生如夏花，生要像夏天盛開(kāi)的花那樣絢爛旺盛，努力地發(fā)光發(fā)熱，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

秋葉，感傷，惆悵，凄美，安靜，人之死，便只要像秋葉般悄然足以，不必轟轟烈烈。

世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是天涯海角，而是我站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你這句話簡(jiǎn)短而精練，讓人有種再次想去拜讀它的欲望，隨后引人深思的是世界上最遙遠(yuǎn)的距離到底是什么

泰戈?duì)柕倪@番話讓我明白人與人之間心靈的隱藏才是世界上最遙遠(yuǎn)的距離。

每個(gè)人都是靠彼此心靈的釋?xiě)雅c溝通相互維系，相互依存的，如果哪一天，人類不再對(duì)同類有著這種特殊的溝通，迎來(lái)的卻是冷落與排斥，這不是很可悲

這不是世界上最遙遠(yuǎn)的距離嗎

榮譽(yù)使我感到慚愧，因?yàn)槲野档乩锲蚯笾?/p>

現(xiàn)在，在這個(gè)社會(huì)里，很多人努力奮斗的目標(biāo)就是想取得許多榮譽(yù)，從而在他們沒(méi)命工作的同時(shí)忽視了身旁的親人、朋友或是戀人與妻子。

在這個(gè)“金字塔”似的社會(huì)中，人們努力地想往上爬。

不斷的往上爬，想爬到頂端俯視世界。

而這時(shí)，榮譽(yù)的誘惑使他們失去了良知，即使是踩著別人的肩膀往上爬也毫不在乎。

但等他們年邁后就會(huì)? 《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》摘錄雨不但可嗅，可親，更可以聽(tīng)。

聽(tīng)聽(tīng)那冷雨。

聽(tīng)雨，只要不是石破天驚的臺(tái)風(fēng)暴雨，在聽(tīng)覺(jué)上總是一種美感。

大陸上的秋天，無(wú)論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽(tīng)去總有一點(diǎn)凄涼，凄清，凄楚，于今在島上回味，則在凄楚之外，再籠上一層凄迷了，饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打。

一打少年聽(tīng)雨，紅燭昏沉。

再打中年聽(tīng)雨，客舟中江闊云低。

三打白頭聽(tīng)雨的僧廬下，這更是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成。

十年前，他曾在一場(chǎng)摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。

雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，在窗外喊誰(shuí)。

雨打在樹(shù)上和瓦上，韻律都清脆可聽(tīng)。

尤其是鏗鏗敲在屋瓦上，那古老的音樂(lè)，屬于中國(guó)。

王禹在黃岡，破如椽的大竹為屋。

據(jù)說(shuō)住在竹樓里面，急雨聲如瀑布，密雪聲比碎玉，而無(wú)論鼓琴，詠詩(shī)，下棋，投壺，共鳴的效果都特別好。

這樣豈不像是住在竹筒里，任何細(xì)脆的聲響，怕都會(huì)加倍夸大，反而令人耳朵過(guò)敏吧。

雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光，灰而溫柔，迎光則微明，背光則幽黯，對(duì)于視覺(jué)，是一種低沉的安慰。

至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰(shuí)的千指百指在按摩耳輪。

“下雨了”，溫柔的灰美人來(lái)了，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無(wú)數(shù)的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏。

賞析：本文是余光中先生的代表作，借雨來(lái)抒寫(xiě)深深的思鄉(xiāng)之情。

寫(xiě)雨，寫(xiě)愁，寫(xiě)離怨，卻沒(méi)有借那朦朦的愁云蒙蒙的雨幕來(lái)晦澀自己的觀點(diǎn)，讓作品的社會(huì)意義、美感價(jià)值經(jīng)歷洗禮和考驗(yàn)。

雨的世界迷迷蒙蒙如同夢(mèng)境，作者可以神馳意往、思緒翻飛，自由抒寫(xiě)情感：雨絲綿綿可喻情思綿綿，冷雨凄楚可喻思鄉(xiāng)之切以及思而不見(jiàn)之凄然。

文章通篇扣住一個(gè)“雨”字潑墨寫(xiě)去，如人海潮汐逐層推進(jìn)，一唱三嘆，痛快淋漓地一吐積聚了二十余年的思鄉(xiāng)之情。

文章行文流暢優(yōu)美，文字極富美感，“直接用文字的雨珠，聲色光影，密密麻麻，縱橫交織而成。

”（柯靈）。

而大量的疊字的運(yùn)用，不僅摹描了景物，渲染了氛圍，還使文章更加詩(shī)化。

【第1句】：心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿灰塵。

蒙塵的心，會(huì)變得灰色和迷茫。

我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開(kāi)心的，不開(kāi)心的，都在心里安家落戶。

心里的事情一多，就會(huì)變得雜亂無(wú)序，然后心也跟著亂起來(lái)。

有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會(huì)使人委靡不振。

所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無(wú)謂的痛苦扔掉，快樂(lè)就有了更多更大的空間。

賞析：人，只有量力而行，該放就放，當(dāng)止則止，才能在輕松快樂(lè)的節(jié)奏中，收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份成功。

【第2句】：苦樂(lè)全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無(wú)傷她的自尊。

擁有萬(wàn)卷書(shū)的窮書(shū)生，并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。

滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。

賞析：你的愛(ài)好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。

各人有各人理想的樂(lè)園，有自已所樂(lè)于安享的花花世界。

【第3句】：微笑著，去唱生活的歌謠。

不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。

大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。

賞析：微笑著彈奏從容的弦樂(lè)，去面對(duì)挫折，去接受幸福，去品味孤獨(dú)，去戰(zhàn)勝憂傷。

【第4句】：承受幸福。

幸福需要享受，但有時(shí)候，幸福也會(huì)輕而易舉的擊敗一個(gè)人。

當(dāng)幸福突然來(lái)臨的時(shí)候，人們往往會(huì)被幸福的旋渦淹沒(méi)，從幸福的顛峰上跌落下來(lái)。

承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對(duì)一壇陳年老酒，一飲而盡往往會(huì)爛醉如泥不省人事，只有細(xì)品慢咂，才會(huì)品出真正的香醇甜美。

賞析：人生是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。

支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。

【第5句】：不要在人我是非中彼此摩擦。

有些話語(yǔ)稱起來(lái)不重，但稍有不慎，便會(huì)重重地壓到別人心上；當(dāng)然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話扎傷。

不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。

賞析：一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的少。

多是負(fù)擔(dān)，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。

【第6句】： 人生如夢(mèng)。

生命從無(wú)到有，又從有走向無(wú)，生生死死，構(gòu)成社會(huì)和世界。

從人生無(wú)常這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人生有如夢(mèng)幻。

因此，一個(gè) 人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。

“浮生若夢(mèng)”， “人生幾何”，從生命的短暫性來(lái)說(shuō)，人生的確是一場(chǎng)夢(mèng)。

因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個(gè)永久的話題；“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，與永恒的自然相比，人生不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。

賞析：從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在這大自然的包容中，在這歷史的長(zhǎng)河中， “人過(guò)留跡，雁過(guò)留聲”，人來(lái)到這世界上走一遭，應(yīng)當(dāng)留下一點(diǎn)足跡，一點(diǎn)與山河同在的精神。

【第7句】：對(duì)于心靈來(lái)說(shuō)，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂(lè)，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。

有的人本來(lái)很幸福，看起來(lái)卻很煩惱；有的人本來(lái)該煩惱，看起來(lái)卻很幸福。

活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。

這是因?yàn)椋逍训娜丝吹锰媲校惠^真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計(jì)較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。

賞析：人生的煩惱是自找的。

不是煩惱離不開(kāi)你，而是你撇不下它。

每個(gè)人都是幸福的。

只是，你的幸福，常常在別人眼里。

【第8句】：我可以把我的友誼在水彩畫(huà)幅創(chuàng)作的光彩熠熠，衷情中義。

也許有一天，當(dāng)時(shí)間流逝，早已不小心掉進(jìn)了遺忘的心湖。

記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當(dāng)年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風(fēng)破浪。

那幅畫(huà)早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。

也許是女?huà)z給人類創(chuàng)造了甜美彩畫(huà)，怕人類不珍惜，加點(diǎn)神水的斑跡，希望給人類帶來(lái)多姿多彩的畫(huà)面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。

賞析： 真不知是人心暫時(shí)停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環(huán)。

【第9句】：幸福是要自己去尋找的，無(wú)論你在空間的哪一個(gè)角落，在時(shí)間的哪一個(gè)時(shí)刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場(chǎng)大的浩劫，你也應(yīng)該幸福，因?yàn)槟憧梢栽诤平僦锌吹绞锕猓軓暮平僦袑W(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西，當(dāng)你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。

賞析：靜下心來(lái)好好想想你所走過(guò)的路，體驗(yàn)過(guò)的生活，你就會(huì)覺(jué)得其實(shí)你一直活在幸福的包圍圈中。

【第10句】： 人生如畫(huà)，生活本身是一副畫(huà)，但在涉世未深時(shí)，我們都是閱讀觀畫(huà)的讀者,而經(jīng)過(guò)了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書(shū)中的主角，在各自演譯著精彩．幸福更是一種感覺(jué)，幸福是一縷花香，當(dāng)花開(kāi)放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng)，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。

我們

都有責(zé)任

賞析：每每想任性去做一件事的時(shí)候，心中總有個(gè)聲音在提醒自已，這件事不能這么做，會(huì)造成怎樣怎樣的后果。

這就是責(zé)任

1夏 感梁衡 充滿整個(gè)夏天的是一個(gè)緊張、熱烈、急促的旋律。

好象爐子上的一鍋冷水在逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰了一樣，山坡上的芊芊細(xì)草漸漸滋成一片密密的厚發(fā)，林帶上的淡淡綠煙也凝成一堵黛色長(zhǎng)墻。

輕飛漫舞的蜂蝶不多見(jiàn)了，卻換來(lái)煩人的蟬兒。

潛在樹(shù)葉間一聲聲地長(zhǎng)鳴。

火紅的太陽(yáng)烘烤著一片金黃的大地，麥浪翻滾著，撲打著遠(yuǎn)處的山，天上的云，撲打著公路上的汽車，象海浪涌著一艘艘的艦船。

金色主宰了世界上的一切，熱風(fēng)浮動(dòng)著，飄過(guò)田野，吹送著已熟透了的麥香。

那春天的靈秀之氣經(jīng)過(guò)半年的積蓄，這時(shí)已釀成一種磅礴之勢(shì)，在田野上滾動(dòng)，在天地間升騰。

夏天到了。

夏天的色彩是金黃的。

按繪畫(huà)的觀點(diǎn)，這大約有其中的道理。

春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽(yáng)，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極。

夏天當(dāng)春華秋實(shí)之間，自然應(yīng)了這中性的黃色棗收獲之已有而希望還未盡，正是一個(gè)承前啟后、生命交替的旺季。

你看，麥子剛剛割過(guò)，田間那挑著七八片綠葉的棉苗、那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前進(jìn)的瓜秧，無(wú)不迸發(fā)出旺盛的活力。

這時(shí)他們已不是在春風(fēng)微雨中細(xì)滋漫長(zhǎng)，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發(fā)，向秋的終點(diǎn)作著最后沖刺。

[賞析]本文寥寥數(shù)百字，卻堪稱當(dāng)代散文中難得的精品。

文章起筆連用三個(gè)比喻，“一鍋冷水”“密密厚發(fā)”“黛色長(zhǎng)墻”看似撲拙，卻從感覺(jué)和視覺(jué)上貼切地再現(xiàn)了“整個(gè)夏天”“芊芊細(xì)草”“淡淡綠煙”的特點(diǎn)，勾勒出夏景的宏觀。

而“煩人的蟬兒，潛在樹(shù)葉間一聲聲地長(zhǎng)鳴”一句，則宛然上述一組鏡頭的畫(huà)外音樂(lè)。

這兒的“煩”，顯示著夏的熱力，卻絕不沉悶；悠悠溢出樹(shù)間的聲聲長(zhǎng)鳴，映襯著夏景的明快，烘托著一種“蟬噪林逾靜”的氛圍，也更加表現(xiàn)出夏日大地的充實(shí)、厚重。

于是，在聲色互補(bǔ)、虛實(shí)交融之中，作者已經(jīng)為全文定下了昂揚(yáng)積極的主調(diào)。

2夏至微山湖李勝 跳躍的微山湖水逐波趕浪，一望無(wú)際的湖面上偶爾有被水托出的村莊，柳蔭下，一碧青磚瓦房，白云深處隱約可見(jiàn)幾里長(zhǎng)的漁網(wǎng)。

乘坐小舟駛向湖心，你便看到夾岸湖葦向你招手，湖葦叢中搖蕩出成群結(jié)隊(duì)的牛羊，在低頭覓食。

勤勞的農(nóng)人開(kāi)始一天的忙碌。

我們的小舟順風(fēng)駛在遼闊的湖面上。

成群的鴨鵝在老漢的吆喝中爭(zhēng)先出巢，歡叫著，紛紛跳入水中，翅膀拍打著水面。

悠閑的漁人光著腳板在村頭的樹(shù)蔭下談?wù)撝忝赖拇骞孟抵兹埂⒓t裙在石臺(tái)上揉洗著衣服，看到遠(yuǎn)客到來(lái)，都抬頭相望。

如果你和好客的漁人攀談，他們會(huì)熱情地做你的導(dǎo)游；假若你與姑娘們交談，她們會(huì)爽朗地和你說(shuō)笑。

再放眼四望，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)碧如盤(pán)的荷葉摻雜著點(diǎn)點(diǎn)紅光，團(tuán)團(tuán)雪球，成片成排地幾十畝、幾百畝地出現(xiàn)。

那瞪著圓圓眼睛的老荷果和人搖頭，漁人會(huì)笑著說(shuō)：“那半閉著的蓮蓬才是生吃的佳果。

”小舟歡快地穿過(guò)雞豆塘，越過(guò)菱角池，劃向空白水處。

長(zhǎng)長(zhǎng)的漁網(wǎng)不在眼前，一葉小舟在一村姑的駕駛下，從荷塘中穿出，駛向下網(wǎng)處，村姑用手里的船槳拍打水面，吆喝著，樣子逗人。

漁人說(shuō)，她遇上了大魚(yú)，在向網(wǎng)中趕。

遠(yuǎn)處的青山近了，層層樹(shù)林、果林遍布群山。

山腳下，寬敞的柏油馬路人來(lái)人往，寬闊的碼頭，排排船隊(duì)在靜候著。

夕陽(yáng)如光屁股的孩子，一溜煙地跑進(jìn)西天的山腳。

遠(yuǎn)處的村莊繞上一層薄霧，漸漸模糊。

河曲搖渡的老翁嘮叨著收工，我們的小舟在煙波中流去，身后，那蒼山、那小樹(shù)、那近水……呈現(xiàn)出一個(gè)金黃的世界。

（摘自《人民日?qǐng)?bào)》）[賞析]文中描寫(xiě)的是水鄉(xiāng)夏日的風(fēng)物情調(diào)。

以湖為中心，放眼四望，湖光山色盡收眼底，牛羊鴨鵝盡在畫(huà)中，一幅人與大自然和諧相處的圖景在作者的妙筆涂抹下，鮮活地呈現(xiàn)在我們眼前

在作者的筆下，一切有生命沒(méi)生命的東西都具有了人的感情，比如“跳躍的微山湖水逐波趕浪”“湖葦向你招手”“那瞪著圓圓眼睛的老荷果和人搖頭”等，使畫(huà)面的調(diào)子更加明快。

另外，文章用詞看似信手拈來(lái)，卻極為準(zhǔn)確、傳神，比如“湖面上偶爾有被水托出的村莊”中的“托”，“搖蕩出成群結(jié)隊(duì)的牛羊”中的“搖蕩”。

3苦 夏馮驥才這一日，終于擱下扇子。

來(lái)自天上干燥清爽的風(fēng)，忽吹得我衣訣飛舉，并從袖口和褲管鉆進(jìn)來(lái)，把周身滑溜溜地?fù)釀?dòng)。

我驚訝地看著陽(yáng)光下依舊奪目的風(fēng)景，不明白數(shù)日前那個(gè)酷烈非常的夏天突然到哪里了。

四季是來(lái)自于宇宙的最大節(jié)拍。

在每一個(gè)節(jié)拍里，大地的景觀便全然變化與更新。

四季還賦予地球以詩(shī)，故而悟性極強(qiáng)的中國(guó)人，在絕句中確立的法則是：起，承，轉(zhuǎn)，合。

這四個(gè)字恰恰就是四季的本質(zhì)。

起始如春，承續(xù)似夏，轉(zhuǎn)變?nèi)羟铮蠑n為冬。

合在一起，不正是地球生命完整的一輪

為此，天地間一切生命全部依法從著這一節(jié)拍，無(wú)論歲歲枯榮與生死的花草百蟲(chóng)，還是生命百歲的漫漫人生。

然而在這生命的四季里，最壯美和最熱烈的不是這長(zhǎng)長(zhǎng)的夏么

女人們孩提時(shí)的記憶散布在四季，男人們的童年往事大多在夏天里。

這是由于我們兒時(shí)的伴侶總是各種各樣的昆蟲(chóng)。

蜻蜓、天牛、螞蚱、螳螂、蝴蝶、蟬、螞蟻、蚯蚓，此外還有青蛙和魚(yú)兒。

它們都是夏日生活的主角；每種昆蟲(chóng)都給我們帶來(lái)無(wú)窮的快樂(lè)。

甚至我家人和朋友們記憶最深刻的細(xì)節(jié)，也都與昆蟲(chóng)有關(guān)。

比如妹妹一見(jiàn)到壁虎就發(fā)出一種特別恐怖的尖叫，比如鄰家那個(gè)斜眼的男孩子專門(mén)殘害蜻蜓。

比如同班一個(gè)最好看的女生頭上花形的發(fā)卡，總招來(lái)蝴蝶落在上邊；再比如，父親睡在鋪了涼席的地板上，夜里翻身居然壓死了一只蝎子。

這不可思議的事使我感到父親無(wú)比強(qiáng)大。

后來(lái)，父親挨斗，挨整，寫(xiě)檢查；我勸慰和寬解他，怕他自殺，替他寫(xiě)檢查——那是我最初寫(xiě)作的內(nèi)容之一。

這時(shí)候父親那種強(qiáng)大感便不復(fù)存在。

生活中的一切事物，包括夏天的以為全部發(fā)生了變化。

在快樂(lè)的童年里，根本不會(huì)感到蒸籠般夏天的難耐與難熬.惟有在此后艱難的人生里，才體會(huì)到苦夏的滋味。

快樂(lè)把時(shí)光縮短，苦難把歲月拉長(zhǎng)，一如這長(zhǎng)長(zhǎng)的仿佛沒(méi)有盡頭的苦夏。

但我至今不喜歡談自己往日的苦楚與磨礪。

相反，我卻從中領(lǐng)悟到“苦”字的分量。

苦，原是生活中的蜜。

人生的一切收獲都?jí)涸谶@沉甸甸的苦字的下邊。

然而一半的苦字下邊又是一無(wú)所有。

你用盡平生的力氣，最終所獲與初始時(shí)的愿望竟然去之千里。

你該怎么想

于是我懂得了這苦夏——它不是無(wú)盡頭的暑熱的折磨，而是我們頂著毒日頭默默又堅(jiān)忍的苦斗的本身。

人生的力量全是對(duì)手給的，那就是要把對(duì)手的壓力吸入自己的骨頭里。

強(qiáng)者之力最主要的是承受力。

只有在匪夷所思的承受中才會(huì)感到自己屬于強(qiáng)者，也許為此，我的寫(xiě)作一大半是在夏季。

很多作家包括普希金不都是在爽朗而愜意的秋天里開(kāi)花結(jié)果

我卻每每進(jìn)入炎熱的夏季，反而寫(xiě)作力加倍地旺盛。

我想，這一定是那些沉重的人生的苦夏，煅造出我這個(gè)反常的性格習(xí)慣。

我太熟悉那種寫(xiě)作久了，汗?jié)竦母觳舱吃跁?shū)桌玻璃上的美妙無(wú)比的感覺(jué)。

在維瓦爾第的《四季》中，我常常只聽(tīng)“夏”的一章。

它使我激動(dòng)，勝過(guò)春之蓬發(fā)、秋之燦爛、冬之靜穆。

友人說(shuō)“夏”的一章，極盡華麗之美。

我說(shuō)我從中感受到的，卻是夏的苦澀與艱辛，甚至還有一點(diǎn)兒悲壯。

友人說(shuō)，我在這音樂(lè)情境里已經(jīng)放進(jìn)太多自己的故事。

我點(diǎn)點(diǎn)頭，并告訴他我的音樂(lè)體驗(yàn)。

音樂(lè)的最高境界超越聽(tīng)覺(jué)；不只是它給你，更是你給它。

年年夏日，我都會(huì)這樣體驗(yàn)一次夏的意義，從而激情迸發(fā)，心境昂然。

一手撐著滾爽的酷暑，一手寫(xiě)下許多文字來(lái)。

今年我還發(fā)現(xiàn)，這伏夏不是被秋風(fēng)吹去的，更不是給我們的扇子轟走的——夏天是被它自己融化掉的。

因?yàn)椋奶斓淖詈笠豢蹋偸撬釤岬臉O致。

我明白了，它是耗盡自己的一切，才顯示出夏的無(wú)邊的威力。

生命的快樂(lè)是能量淋漓盡致地發(fā)揮。

但誰(shuí)能像它這樣，用一種焚的形式，創(chuàng)造出這火一樣輝煌的頂點(diǎn)

于是，我充滿了夏之崇拜

我要一連跨過(guò)眼前遼闊的秋，悠長(zhǎng)的冬和遙遠(yuǎn)的春，再一次與你相遇，我要一連跨過(guò)眼前遼闊的秋，悠長(zhǎng)的冬和遙遠(yuǎn)的春，再一次與你相遇，我精神的無(wú)上境界——苦夏

[賞析]這篇散文以“苦”來(lái)概括“夏”的滋味，確也恰當(dāng)，但如果僅僅停留于“苦”的層面上，那就平淡無(wú)奇了。

本文作者固然寫(xiě)到夏之苦，但更多的是寫(xiě)夏之樂(lè)趣，這些樂(lè)趣甚至包括“父親睡在鋪了涼席的地板上，夜里翻身居然壓死了一只蝎子”等恐怖“事件”。

顯然，這種快樂(lè)是短暫的，作者在以后的歲月里經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的人生苦難，那才是真正的“苦夏”，可作者最終認(rèn)識(shí)到，正是那樣的“苦夏”，鍛造了自己生命的硬度和韌性。

品讀這類句子“在這生命的四季里，最壯美和最熱烈的不是這長(zhǎng)長(zhǎng)的夏么

”你對(duì)生活一定會(huì)有更深的感悟。

4守住一顆寧?kù)o的心 生活是一望無(wú)際的大海，人便是大海上的一葉小舟。

大海沒(méi)有風(fēng)平浪靜的時(shí)候，所以，人也總是有快樂(lè)也有憂愁。

當(dāng)無(wú)名的煩惱襲來(lái)，失意與彷徨燃燒著每一根神經(jīng)。

但是，朋友，別忘了守住一顆寧?kù)o的心，痛苦將不再有。

每個(gè)人的前面，都有一條通向遠(yuǎn)方的路，崎嶇但充滿希望。

不是人人都能走到遠(yuǎn)方，因?yàn)榭傆腥艘驗(yàn)闆](méi)倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。

所以，主宰人的感受的并非快樂(lè)和痛苦本身，而是心情。

當(dāng)生活的困擾襲來(lái)，請(qǐng)丟下負(fù)荷，仰頭遙望明麗、湛藍(lán)的天空，讓溫柔的藍(lán)色映入心田。

就像兒時(shí)玩得疲倦了，找一塊青青的軟軟的草地躺下，任陽(yáng)光在臉上跳躍，讓微風(fēng)拂過(guò)沒(méi)有褶皺的心。

當(dāng)層層的失意包圍，請(qǐng)打開(kāi)窗戶，讓沁人心脾的新鮮空氣走進(jìn)來(lái)，在芬芳甘甜的泥土氣息中尋找一絲的寧?kù)o，就像兒時(shí)，拿起蒲公英的細(xì)須，鼓起兩腮吹開(kāi)一把又一把的小傘，帶著驚喜閉上眼睛，許下一個(gè)心愿。

于是，心中便多了一份慰籍與欣喜。

當(dāng)無(wú)奈的惆悵涌來(lái)，請(qǐng)擦亮眼睛，看夕陽(yáng)的沉落，聽(tīng)蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫。

就像兒時(shí)在小院里聽(tīng)蛐蛐的叫聲，抬頭數(shù)天上閃爍的星星。

于是，一切令人煩惱的嘈雜漸漸隱去，擁有的是一顆寧?kù)o的心。

守住一顆寧?kù)o的心，你會(huì)由衷的感嘆：即使我不夠快樂(lè)，也不要把眉頭深鎖，人生本短暫，為什么還要栽培苦澀

守住一顆寧?kù)o的心，你會(huì)明白博大可以稀釋?xiě)n愁，寧?kù)o能夠驅(qū)散困惑。

是的，沒(méi)有人知道遠(yuǎn)方究竟有多遠(yuǎn)，但是打開(kāi)心靈之窗，讓快樂(lè)的陽(yáng)光和月光涌進(jìn)來(lái)，寧?kù)o之心便有了一支永不熄滅的快樂(lè)之歌。

守住一顆寧?kù)o的心，你便可以不斷超越，不斷自我挑戰(zhàn)。

即使遠(yuǎn)方是永遠(yuǎn)的地方，也會(huì)誕生一種東西——奇跡。

摘自《青年文摘》 賞析： 塵世浮華，人心浮躁，很多人在這個(gè)物質(zhì)的世界里像無(wú)頭蒼蠅般到處亂撞，很難守住一顆寧?kù)o的心。

因人心難以寧?kù)o，煩惱多了，快樂(lè)少了；伙伴多了，朋友少了；枯燈獨(dú)坐者多了，閑庭信步者少了；萎靡頹廢者多了，積極進(jìn)取者少了……“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，好一個(gè)“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。

是的，只有寧?kù)o，我們才會(huì)有開(kāi)闊的胸襟，才會(huì)有挑戰(zhàn)的勇氣，才有可能邁向成功的頂峰。

讓心寧?kù)o吧，你會(huì)變得更加美麗而有內(nèi)涵，你會(huì)變得更加成熟而又穩(wěn)重，你會(huì)和快樂(lè)結(jié)緣和成功握手。

守住一顆寧?kù)o的心，也就守住了整個(gè)世界。

找人幫我寫(xiě)學(xué)舞蹈后的感言 總結(jié)

搜狐博客 > 彼得與狼 > 日志 > 舞蹈專題 2008-02-13 | 舞蹈感言~! 標(biāo)簽： 舞蹈 戰(zhàn)士 雙人舞 士兵 群舞 曾經(jīng)我寫(xiě)過(guò)一篇對(duì)舞蹈作品<士兵兄弟>評(píng)論的文章,里面曾這樣寫(xiě)道在這一部分中，運(yùn)用了電影中放大與縮小鏡頭的方式，時(shí)而他們表現(xiàn)出兩個(gè)戰(zhàn)士的形象，一個(gè)小小的手勢(shì)的交談，讓他們彼此達(dá)成了默契，一個(gè)子彈的飛過(guò)，使其中一個(gè)戰(zhàn)士受了傷，另一個(gè)戰(zhàn)士就趕緊攙扶，共同安慰，共同勉勵(lì)著堅(jiān)持下去。

這其中運(yùn)用了雙人舞編舞技法中的相聚與分離的形式，相聚在一起時(shí)成為了一個(gè)“點(diǎn)”，使我們感覺(jué)到是兩名戰(zhàn)士，他們互相關(guān)愛(ài)，互相勉勵(lì)，互相攙扶；分離開(kāi)又成了一個(gè)“面”，由兩個(gè)戰(zhàn)士凝聚的點(diǎn)擴(kuò)大成全軍奮戰(zhàn)的場(chǎng)面。

就是由一個(gè)點(diǎn)到一個(gè)面的論述、評(píng)說(shuō),也使這個(gè)雙人舞發(fā)展成了一個(gè)群舞形式的作品,曾經(jīng)是對(duì)舞蹈比賽上的群舞進(jìn)行評(píng)說(shuō),沒(méi)想到的是我的評(píng)說(shuō)卻影響了編導(dǎo)對(duì)雙人舞的改變,在今年的一場(chǎng)晚會(huì)中,卻上演了一個(gè)群舞版的<士兵兄弟>,且命名為<英雄>.我認(rèn)為這個(gè)想法很不錯(cuò),一方面是在原有的基礎(chǔ)上加以變化,創(chuàng)作形式上很獨(dú)特很創(chuàng)新,另一方面由于今年南方地區(qū)遭遇罕見(jiàn)的雪災(zāi)天氣,用這樣一個(gè)作品來(lái)體現(xiàn)軍人那種無(wú)怨無(wú)悔,樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌,尤為貼切. 一句話,一瞬間,由倆人舞變成了多人舞,一個(gè)點(diǎn)子,一個(gè)創(chuàng)意,讓我們領(lǐng)會(huì)到了軍人無(wú)畏嚴(yán)寒、樂(lè)于奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)的本質(zhì)面貌.