古詩重讀

重[ chóng ]再憶江南詞三首朝代：唐代作者：白居易原文：江南好，風景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。

能不憶江南

江南憶，最憶是杭州；山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。

何日更重游

江南憶，其次憶吳宮；吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。

早晚復相逢

以重讀《》為開頭造一首登高題材的古詩寫一段隨筆

以重度為開頭寫一首登高的體裁的故事，這就是登高望遠，登的越高望的越遠

古詩 舟過安仁應該重讀的字詞有哪些 急急急

古詩《舟過安仁》是南宋著名詩人楊萬里的作品，它描繪了詩人乘舟路過安仁時，所見到的情景。

展示了 兩個無憂無慮的小漁童的充滿童稚的行為和行為中透出的只有孩童才有的奇思妙想，表達了作者對兒童的 喜愛之情。

“語文樂園”中的“讀一讀，理解下列每組詞語的意思”目的是引導學生了解、積累表示借代的詞語，體 會古今用法上的差異。

“讀一讀，說說下列句子表達的感情”目的是讓學生認識由祈使句和感嘆句組成的 句子的結構特點，體會感嘆號所表達出的強烈情感。

“讀一讀，記一記”目的是引導學生大致理解經典古 詩文名句，并從中領悟到一定的道理。

“讀一讀”目的是引導學生讀懂短文的主要意思，感悟讀書的重要 作用。

本次“口語交際”的話題“我們給他出主意”目的是培養學生的口語交際能力，教育學生形成熱心 幫助他人的品質。

本次“習作”的話題是“我眼中的同學”。

本次習作主要是讓學生留心觀察，運用在書

以“重讀《 》”為開頭,找一首“登高”題材的古詩寫一段隨筆

重讀《登飛來峰》飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望自緣身在最高層。

翻譯：登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天雞鳴時分在這可以看到旭日升起。

不怕層層浮云遮擋我遠望的視線，是因為自己站在飛來峰的最高層。

這首詩反映了詩人為實現自己的抱負而勇往直前、無所的進取精神。

詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。

詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心為全詩感情色彩的基調。

詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。

表現了詩人高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。

梅花古詩最后兩句把什么和什么做比較,寫出了它什么的特點

秋 思 張 籍 洛陽\\\/城里\\\/見秋風， (見重讀）欲作\\\/家書\\\/意萬重。

（后三字重讀）復恐\\\/匆匆\\\/說不盡， （匆匆重讀）行人\\\/臨發\\\/又開封。

（又重讀） 精銳教育長寧天山語文組

感受詩詞的魅力200

中國五千年悠久文化，產生了許多的文字與文體，其中最有特色的，高度凝煉的便是詩歌，一首詩，就是一篇文章，甚至一本書，古詩散發出一種難以抗拒的魅力。

讀詩，讓你成為一個有內蘊的人。

王維的詩中有畫，明明只是讀詩，眼前卻常常表現一幅幅畫面。

“大漠孤煙直，長河落日圓”，“明月松間照，清泉石上流”，這些膾炙人口的詩句并沒有新奇的結構，奇特的想象，絢麗的情思，有的只是平淡如水，近乎白話的語言，可卻有一種難以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去讀去品。

其實，做人何嘗不是這樣呢

追求名利，跟隨潮流，讓自己金光閃閃，其實只是為了掩飾自己空白而又自卑的心罷了。

一個真正自信的，有才華的人并不需要這些外在的修飾，他僅僅是站在那里，就有一種讓人折服的氣場。

“天然去雕飾，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由內而外的。

所以。

讀詩，讓我們成為一個有內蘊的人吧

讀詩，讓你成為一個灑脫的人。

時光易逝，一生幾十年仿佛一眨眼就過去了，人于世光，如蚍蜉于天地，滄海之一粟，有時難免會產生一些傷懷。

這時去讀一讀李白，蘇軾的詩，去品味詩中的灑脫人生。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的狂放，“天生我材必有用，千金散盡還復來”的自信，“歸去，也無風雨也無晴”的淡然，他們活得隨性，沒有為世俗所累，難道不是這樣嗎

人生短短數十載，如果不能活得充實灑脫盡興，豈不可惜?讓我們做一個灑脫的人吧

讀詩，讓你成為一個正直的人。

現在的人，少了一份“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的決心，多了一份利欲熏心的貪婪，少了一份“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的堅持，多了一份溜須拍馬的奉承；少了一份“安得廣廈千萬間，大庇天下俱歡顏”的博愛，多了一份自私的貪心。

所以，讀詩，讓我們成為一個正直的人。

古詩，就像茶一樣，初入口只覺苦澀，但卻有綿長的回味，期中蘊含了無數做人的道理，需要仔細品讀，這大概就是古詩的魅力吧

詩詞如歌，在平平仄仄中婉轉悠揚，在抑揚頓挫里低回不盡，讓人忘憂，使人開顏；詩詞如畫，在蟲魚鳥獸中描摹自然，在小橋流水中展現乾坤，為我們描繪出或凄美、或壯闊、或靜謐、或熱烈的絕美意境；詩詞又像一位哲人，在歷經千年后，向我們娓娓道來人生的真諦，激勵我們走向生活，面對挑戰。

　　喜歡詩詞，喜歡詩詞的韻律美。

誰不曾陶醉于詩詞的天籟中

誰不曾被詩詞的音韻之美撥動心弦而樂以忘憂、喜笑顏開

牙牙學語時，我們被父母教以“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少”，雖然不通其意，但心中卻有種異樣的感覺；上小學時，我們背著手，昂著頭，搖晃著腦袋朗誦“牧童騎黃牛，歌聲振林越。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，個個都瞪著無知的雙眼，樂在其中；至于現在，當我在心中吟誦“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”時，仍有一種異樣的感覺——這就是詩詞的音樂美所帶來的美好體驗。

詩詞如歌，讓我們陶冶性情，促我們享受人生。

喜歡詩詞，喜歡陶醉于詩詞的意境。

不知從什么時候起，開始向往荒居野處的古人，攜一張琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰嘯歌，在千里澄江之上快樂垂釣。

與自然同呼吸，和天地共變幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。

喜歡陶淵明式的隱居，“采菊東籬下，悠然見南山”，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，淡觀天邊云卷云舒；沉醉于王維的山水田園，“明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”；更流連于蘇軾“水風清，晚霞明”的初晴鳳凰山，“淡妝濃抹總相宜”的西子湖畔……詩詞如畫，展現了自然萬物的奇妙瑰麗，我只愿做一個畫中人，永遠陶醉在詩詞的意境中。

古詩詞是中華民族文化藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠

從《詩經》起，一直到今天，古詩詞以其廣泛的內容，深邃的內涵，真摯的情感，承載著華夏民族輝煌的歷史。

古詩詞正是先人給予我們的一份最寶貴的精神財富。

小學課本中的古詩詞是經過篩選出來的精品中的精品。

短短的幾行字，寥寥數語，卻蘊涵著豐富的哲理和醇厚的美韻。

而這其中的哲理與美韻是讓學生受益終生的知識積淀。

那么，如何在小學古詩教學中使學生領悟蘊涵在古詩詞中的各種美，從而陶冶學生自身的情操呢

一、吟——古詩詞聲律之美吟，即“吟詠”。

古詩詞教學，我認為“吟詠”是第一位。

所謂“吟詠”，就是有節奏地誦讀詩文。

說“吟詠”是第一位，這是古詩詞這一特定文學形式所決定的。

作為古詩詞，其語言本身就是有音響、節奏、旋律的，是抑揚頓挫的，是音樂性的。

正如劉勰在《文心雕龍?聲律》中指出“聲轉于吻，玲玲如振玉；辭靡于耳，累累如貫珠。

”所以，要想從根本上感悟古詩詞，還是要從“吟詠”開始。

當然，就現階段而言，我們不可能向學生灌輸有關古詩詞聲律方面的知識。

但我們完全可以通過用“吟詠”的方式來讓古詩詞呈現其特有的聲律之美韻。

就拿程顥的《春日偶成》來說吧。

全詩的內容是這樣的：“云淡風輕近午天，旁花隨柳過前川。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。

”而全詩的主題是：通過描寫風和日麗的春日景色，抒發了詩人春日郊游的愉悅心情，表達了對春天的贊美和對大自然的熱愛。

如果我們只是讓學生一味地不遵循任何方法地去讀去背；或者通過教師的無休止的講解。

我想，學生是很難從古詩中體會到詩人那近乎孩童似的無比愉悅心情的，更無從談起從詩中得到美的享受。

但如果我們教師指引學生來“吟詠”這首詩，我想，那效果就明顯不一樣了。

首先，我們讓學生根據已有的相關知識，將這首詩分出節奏：云淡∕風輕∥近午天，旁花∕隨柳∥過前川。

時人∕不識∥余心樂，將謂∕偷閑∥學少年。

接著，讓學生根據自己分的節奏來讀一讀，并根據自己的理解，來標上需要重讀的字詞：云淡∕風輕∥近午天，旁花∕隨柳∥過前川。

時人∕不識∥余心樂，將謂∕偷閑∥學少年。

最后，讓學生根據教師的范讀，標出何處該揚，何處該挫，從而形成這首詩的“吟詠”效果：云淡∕風輕∥近午天△⌒，旁花∕隨柳∥過前川△⌒。

時人∕不識∥余心樂⌒↗，將謂∕偷閑∥學少年△↘。

經過反復吟詠之后，那云之“淡”，那風之“輕”，那鮮花之清香，那綠葉之婀娜，一幅絢麗多姿、色彩斑斕、光彩奪目的春光美景圖不就早已呈現在學生的眼前了嗎

那“余心樂”之高亢，那“學少年”之竊喜，不也都早就蕩漾在學生那因“吟詠”而陶醉的小臉之上了嗎

學生不懂什么是聲律，但他們在教師的引導下或低沉，或高昂，或急促，或綿長的“吟詠”，這正是對古詩詞聲律的最好詮釋。

二、品——古詩詞妙語之美品，即“品味”。

古詩詞語言本身就是一個高度概括性的語言。

對于古詩詞語言的教學，一是要品詩眼，正如北宋大文豪蘇軾所說“天工忽向背，詩眼巧增損。

”古人寫詩最講究煉字，總是去搜求最貼切的字辭入詩。

這一點，我們從賈島的“推敲”一事上就可以略知一二了。

二是要品佳句，古詩詞中有著許多令人回味一生的句子，這些句子或給人以啟迪，或給人以美的享受。

面對如此精湛的詞句，如何能讓學生感受到其中的巧妙呢

引導學生去細細品味，不能不說是一種非常好的途徑。

用心去“品”，古詩詞妙語當盡展眼前。

在教學白居易《暮江吟》時，我是這樣引導學生去“品”詩中之妙語的。

師：請大家讀古詩的第一、二句。

生：一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

師：誰能說說這兩句話描寫了什么

生：描寫了夕陽余輝照在平靜的江面上，江水一半呈綠色，一半成了紅色。

師：是“照”嗎

生：是“鋪”在江面上。

師：大家看得真仔細，可白居易為什么不用“照”，而用“鋪”呢

（生一時語塞）師：沒關系，我們來好好讀一讀這兩句。

注意在讀到“鋪”字時，我們大家要慢慢地，輕輕地去讀一讀，回味回味。

讓這個字響在耳邊，現在眼前，熔在心中。

（生又開始讀詩了。

）生：我想，此時的太陽一定是貼在江面上，所以作者才用了“鋪”字。

生：我覺得“鋪”這個字用得特別好，一個“鋪”字就能把夕陽照在江面上這一畫面寫“動”起來了。

生：我也認為作者“鋪”字的運用非常得恰當，當我讀到這個字的時候，我仿佛看到了紅紅的陽光從江的那一頭向江的這一頭緩緩滾來。

生：讀到“鋪”字，我感覺到夕陽是多么的美好，它輕輕地為江面撫上一層紅綠相間的衣服，是那樣的體貼入微；也讓我知道秋天不僅有豐收的果實，更有美倫美幻的夕陽。

生：當我從“鋪”字展開去看這江面時，那江水在緩緩流動，微波粼粼的江面上光彩在不停的閃爍，那紅的，那綠的，映入眼簾，好一個“半江瑟瑟半江紅”的江面

師：是呀

多美的景色

一個“鋪”字用得多形象。

當我們大家讀到這個字的時候，心中會有一種說不出的親切與安閑。

這是秋天夕陽的柔和，這也是秋天夕陽的魅力之所在。

讓我們再來讀讀兩句話，讀讀這首詩，品一品這無與倫比的“鋪”字

回味回味這江水一半是綠，一半是紅的壯觀景象吧

長期以來，我們的教師在教學古詩詞的時候，總是停留在對詩的字面意思的膚淺理解上，或只是把詩人的思想簡單地灌輸給學生。

這樣的教學方式只能使學生始終無法在古詩詞學習中走得更遠。

所以，古詩詞的教學不能只停留在理解的淺層，指引學生去對古詩詞語言的品味是一條必經之路。

畢竟，古詩詞語言的精妙、美韻是要“品”出來的。

三、想——古詩詞意象之美想，即“想象”。

中國的古詩詞有著豐富意象，這也決定了古詩詞深沉的內涵和表達的含蓄。

如何把詩歌的渾厚內在傳達出來，讓學生與古詩詞來一起做一個深呼吸

這在很大程度上需要依賴學生對古詩詞意象美的感悟。

如何引領學生去感悟古詩詞意象之美呢

我認為，除了“想”，別無其他佳徑。

看看特級教師王崧舟老師在教學《長相思》一詞時是怎樣讓學生在想象之中感悟古詩詞意境的吧

伴隨著如裊裊輕煙似的絲竹民樂《琵琶語》，王老師開始了：師：好，孩子們，請停下手中的筆，讓我們一起回到作者的家鄉，走進納蘭性德的故園。

我們去看一看，在他的家鄉有著怎樣的畫面和情景。

生1：我看見了納蘭性德的家鄉鳥語花香，他的家人在庭院中聊天，小孩子在巷口玩耍嬉戲，牧童趕著牛羊去吃草，姑娘們坐在門口繡著花，放學歸來的孩童們，放下書包，趁著風，放起了風箏，還有的用花編成花環戴在頭上。

家鄉一片生機勃勃。

師：好一幅鄉村樂居圖啊

這是他看到的，你們看到了哪些? 生2：我看到了晚上，月光皎沽，星星一閃一閃的。

他的親人坐在窗前，望著圓圓的月亮，鳥兒也不再“唧唧喳喳”地叫，只聽見外面“呼呼”的風聲，花兒合上了花瓣，親人是多么希望納蘭性德能回到家鄉與他們團聚啊。

師：一個多么寧靜多么美好的夜晚。

你看到了—— 生3：在一個晴朗的日子里，妻子正繡著錦緞，孩子們在門外的草地上玩耍，一會兒捉蝴蝶，一會兒又玩起捉迷藏的游戲。

漢子們正往家挑著水，做好飯后，一家人圍在一起，喝酒聊天。

可以說，“想象”是古詩詞教學的生命。

缺乏“想象”的一堂古詩詞教學課，必將會使堂課變得一潭死水，毫無生機。

王老師的這一教學片段，使得教師與文本，課堂與文本渾然一體，當學生置身其間時，必然會與課堂的意境也渾然一體了。

這么一個依托“想象”而整合而成的意境，能不是一種“美”的享受嗎

其實，我們真的要感謝我們的祖先，是他們為我們創造這么一種讓人誦讀起來朗朗上口、鏗鏘有聲而不乏美韻的文學形式。

古詩詞是“美”的，我們要以“美”的方式來讓其展現在我們學生的面前。

正如《語文課程標準》總目標中指出的那樣，讓我們的學生在“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”的同時，“受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界”。