科學家在路上 感想400字

地質學家翁文灝的科學生涯，多半是在路上世紀20年代，甘生8．5級特大地震，他帶著病，坐車，完成了中國科學家對地震現場的第一次考察。

作為中國地質科學的開創者，這個來自浙江的小個子經常手足并用，“爬過從沒有路的路”。

他在野外考察時，不是步行，就是騎毛驢。

在人煙稀少的礦區考察，隨身背的柳條包里還總帶著鑿子和礦石。

當時的知識分子，許多埋頭于書齋做學問，翁文灝卻把“擔斧入山，披荊斬棘”當成科學研究者的本分。

他和同時代的一批先行者，將這一傳統深深植入當時的中國科學界。

　　　　直到不久前，北京大學一名年輕教師，在課堂上向學生傳授實地考察的技巧時，仍然忍不住一邊感嘆浮躁時代里踐行者越來越少，一邊懷念起翁文灝。

而此時，“翁文灝”在哪里

北京市兵馬司胡同15號院的2層小樓，一條昏暗嘈雜的走廊里，搬開積滿厚厚灰塵的垃圾和紙箱，在一面斑駁的黑板上，依稀看得見刻有“翁文灝”三個字。

這里曾是翁文灝擔任所長的“地質調查所”辦公地點。

離小樓不遠，就是熱鬧的西單市場，與陳寅恪、粱思成并稱為當時三大國寶級人物的翁文灝，和他領導的中國最早的科研機構，在熱鬧中保持著靜默。

而就在約90年前，這個人曾參與創造了“中國乃至世界歷史上的一道奇觀”。

當時，很少有人知道地質學到底是干什的，北京大學地質學系就曾因招不到學生而停辦。

翁文灝卻于1913年奮而發起成立地質調查所，并將其辦成“中國第一個名副其實的科學研究機構”，成為中國現代科學的源頭。

　　　　中央研究院評出的第一批院士里，地學界的6位院士中，有4位出自這個調查所。

有評價稱：“地質調查所的成績，在（上世紀）二三十年代，在中國科學事業中，確是一顆明珠。

”作為先行者，翁文灝和同事們幾乎每一次調查和每一篇學術文章，都在創造“第一”。

他的《甘肅地震考》是中國地震科學考察的序幕，確立了比較接近事實的地震帶分布。

他創立了“燕山運動說”，撰寫了《中國東部中生代造山運動》。

　　他廣泛進行地質、礦產勘察，組織地質學家進行中國地質科學史上的首次油地質實地考察。

從無到有的中國地質學，在翁文灝們的努力下，形成了一個小小的高潮，令國際學界刮目相看。

而這一段中國科學思想史上很難再現的輝煌，則是在一步一步的考察途中慢慢寫就。

以實地調查為宗，室內研究為輔。

”這是地質調查所一開始就定下的規矩。

地質調查所的同事還記得，翁文灝甚至希望“所有搞地質的人都要下礦井看一看”。

在他的主持下，地址調查員們背著經緯儀和無線電收報機，一點點測繪地質圖。

在路上，有人用毛驢代步，有人干脆推著獨輪手推車趕路。

在找到北京周口店有原始人存在的證據之前，許多人先后放棄了挖掘，只有翁文灝堅持要求調查員裴文中“身居陋室，白天挖掘，夜晚挑燈自修”，最終發現了“北京猿人”頭骨。

人們驚異地發現，“中國地質學如火山噴發般一下子冒出來”。

而翁文灝領導的地盾調查所，被稱作在1949年以前的歲月里“中國人偉大的驕傲”。

這個驕傲似乎漸漸被埋沒。

　　“文革”前期，一戶姓鄭的普通人家，搬到已成為招待所的地質調查所辦公樓。

曾經的黃色小樓被刷成青灰色，房間被隔斷，變成住宅。

而如今，這里的樓道潮濕骯臟，院子里種滿葡萄和柿樹，甚至在大白天，也能看見黃鼠狼來回奔跑。

下得山來，回望暮色中的六盤山，感慨頗多。

”如果是你到六盤山去旅游你會有什么感想

莫等閑，白了少年頭，空悲切。

旅游感想唯美句子

【第1句】：身未動，心已遠。

【第2句】：夢想，并不奢侈，只要勇敢地邁出第一步。

【第3句】：一個人的旅行，遇見最真實的自己。

【第4句】：旅行要學會隨遇而安，淡然一點，走走停停。

【第5句】：一輩子是場修行，短的是旅行，長的是人生。

【第6句】：當遺忘變成另一種開始，我踏出了旅途的第一步!　　

【第7句】：要么讀書要么旅行，靈魂和身體，必須有一個。

【第8句】：因為有夢，所以勇敢出發，選擇出發，便只顧風雨兼程。

【第9句】：每個人心中，都會有一個古鎮情懷，流水江南，煙籠人家。

【第10句】：一顆說走就走的心，一個會拍照的情侶，一段甜蜜的旅程。

【第11句】：旅行的理由不需要闡述太多，一個字就可以概括全部：走。

【第12句】：出去旅行，不是去看風景，而是去尋回自己——最本真的自己。

【第13句】：我們一路上興致勃勃地參觀，當夕陽西下時，才戀戀不舍地離開。

【第14句】：人生最好的旅行，就是你在一個陌生的地方，發現一種久違的感動。

望采納，謝謝啦

旅游感言

這一路變幻的景致，頹廢的、滄桑的、精致的、優雅的……各有各的美感，而沿途的風景是上天賜予我們這些游子最豐厚的禮物

《家在途中》如何理解“家在途中”

孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統美德,是我中華民族傳統文化之精髓。

元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。

01 孝感動天舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。

相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。

事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。

他的孝行感動了天帝。

舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。

帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。

舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

02 親嘗湯藥漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。

高后八年（前180）即帝位。

他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。

母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。

03 嚙指痛心曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。

少年時家貧，常入山打柴。

一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。

”曾參于是接見客人，以禮相待。

曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。

04 百里負米仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。

早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。

父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。

坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢

”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪

”（《孔子家語·致思》） 05 蘆衣順母閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。

孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫

”（《論語·先進》）。

他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。

繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。

一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。

父親返回家，要休逐后妻。

閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。

”父親十分感動，就依了他。

繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

06 鹿乳奉親郯子，春秋時期人。

父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。

他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。

一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

07 戲彩娛親老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。

他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。

一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

08 賣身葬父董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。

其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。

上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。

女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。

言畢凌空而去。

因此，槐蔭改名為孝感。

09 刻木事親丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。

久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。

丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

10 行傭供母江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。

戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。

后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。

明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

11 懷橘遺親陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。

六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。

臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎

”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。

”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。

陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

12 埋兒奉母郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。

父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。

后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。

”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。

夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。

13 扇枕溫衾黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。

酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。

少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。

安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。

著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

14 拾葚異器蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。

當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。

一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里

”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。

” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

15 涌泉躍鯉姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。

夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。

婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。

一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。

龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。

其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。

龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。

從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

16 聞雷泣墓王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。

父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。

其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。

每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕。

”他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

17 乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱“山南”。

當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。

長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。

”后來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

18 臥冰求鯉王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。

父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。

繼母食后，果然病愈。

王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

19 恣蚊飽血吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。

家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。

每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

20 扼虎救父楊香，晉朝人。

十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。

猛虎終于放下父親跑掉了。

21 哭竹生筍孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。

適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。

少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。

孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。

后來他官至司空。

22 嘗糞憂心庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。

赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。

回到家中，知父親已病重兩日。

醫生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。

” 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。

幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。

23 棄官尋母朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。

神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發誓不見母親永不返回。

終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

24 滌親溺器黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。

雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

暑假過去一個月的感想作文怎么寫

苦讀寒窗十余載，度過了不知多少個暑假。

暑假是自己對所走過一年的感悟和反想，小學時的暑假在大腦中留下的只有歡笑和幼稚的蹉跎；初中的暑假開始有了些許的學習理念和所謂理智的憧憬一年前，我滿懷興奮的心情步入了曾經憧憬并不斷為之付出努力的中學校門，如今，一年過去了，在這整整一年里我給自己的人生留下了什么呢

中學的學習完全換了一個模式，腦海里留下的都是含糊的概念，心中學習信念的淡化和復雜的周邊環境讓我開始向多面發展，學習之外增添了很多元素。

在對未來社會的個人了解和對自己的重新定位后，我甚至經常不能把握自己的思維重心，將學習所占的比重一步步減輕，甚至有些時候減輕到極限。

對某些東西的刻意追求和喜好使自己失去理智，而這糊涂的感覺指使自己蹉跎一年……一年辛苦工作的歷練確實讓自己的人生觀有些轉變，學生關系的處理使自己的交際和對人情世事的了解有了很大提高，使自己在某些方面逐漸成長并走向成熟。

自己可以說已經在某些方面成為強者，因為我已經能夠在復雜的環境中沖破阻力很好的生存，更重要的是自己能夠知道處事的弱點并在實踐中努力的改正，這是我走向成功的樂觀因素。

在這一年里要自己料理自己的生活，用父母的錢養活自己。

大家都能在中學里生活，可是環境和物質條件給每一個人不同的感覺，拮據、羨慕、舒適、淡然……我發現自己不會照顧自己，理財觀念淡薄，過于放縱自己放蕩的生活使良心大打折扣，不能把握自己是生活的最大弱點，生活中感性和理性的轉變一直不能平穩的過度。

我在成長，個人的情感也在走向多元化，在處理復雜的情感時才發現自己是絕對的弱者。

親情在天涯和咫尺有所不同，家中平凡的生活和淡然的感情鑄就千里外相思；友情在我的錯誤揮霍的生活里也劃分出三六九等，自己苦苦的付出才發現真正的朋友，一個就夠了，期望不能寄予太高，友情需要相互理解；愛情使我思緒迷茫，人沒有愛情不可能，有了愛卻無法感受更加痛苦難耐，我的執著使我在迷茫的愛中安靜的生活……暑假，在回家的路上，在歸校的途中，我想的就是以上大一一年的學習、工作、生活和情感。

滿懷激動回到家里，看見父母欣然的笑容，瞬間的幸福讓我忘記了父母笑容里掩蓋的辛酸和苦楚。

我走過了中學一年，父母為了我一年的成長高興，也為供我完成了一年的任務欣慰，但看到我蓬勃的臉蛋就全然忘記了一個月后再一筆汗和淚換來的錢

我希望這種暑假快快的過完三個，希望在這三年里父母能身體健康，我想讓你們盡快舒適的生活，父母為了我這么早就老了，暑假里我吃的很好，睡的很好，胖了很多，父母也因為我回來了生活質量翻倍提高，這些我都看在眼里，記在心里。

回來了，來到熟悉的校園，我現在能做的，只有很好的學習，在生活中把握自己。

認識到自己以前生活的迷茫，不能在今后迷失方向。

理智處理中學生活，在經驗中成長，是我回來繼續一年的根本準則。

暑假，一個空閑的時間，卻是我思想最復雜的時候。

我在思想的斗爭中理智的分析，在一個空閑的時間里更快的成長。

暑假里什么都不想留下的不止是兩個月的空白，而是一整年的空缺。

我不知道明年暑假會想些什么，至少不能再給自己留下上面的遺憾了… …