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解封后的江灘感言

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“天中”具有顯著的地域特征,與“中國”、“中原”、“中州”意義相近。

這里是江淮、黃淮氣候、降雨的過渡地帶,其農作物南稻北麥,全國主要農作物在這里大都可以種植,故有“”、“中原油庫”、“芝麻王國”之譽;其地形西高東低,由西向東淺山、丘陵、平原,為中國地形走向的縮影;其交通為中國中部的交通大動脈、、的南北通道;其經濟承東啟西,連南貫北,全國鄉鎮企業東西合作經貿洽談會在此連續7年成功舉辦就是明證。

因此,以“天中”名之,很便于人們確定它的方位,這也符合中國以地域特征來命地名的習慣。

二、“天中”還有著自己獨特而厚重的文化—— 天中傳統的意識形態文化是中國傳統的意識形態文化的縮影。

天中大地南部緊臨淮河,這是中國南北文化的分界線。

因此,“”以為主,融入楚文化、吳越文化、齊魯文化、秦隴文化等諸多文化的因素,具有自己獨特的地域文化特征。

其風格既有北方文化的粗獷,也有南方文化的柔美;既有龍文化的大氣,也有鳳文化的纖巧。

其飲食文化既有北方人的豪放,也有南方人的講究;其地方方言,特色明顯。

天中傳統的意識形態文化更是中國傳統的意識形態文化的縮影,以儒學為主,儒釋道合流,法家、無神論、有神論都在此有極其重要的表現。

這里是儒學發祥與傳播的中心之一。

“困蔡三歲”,在此收授生徒,演禮布道,,此處有六;儒學八派有漆雕氏一派;董仲舒之儒有桓寬,著有名著《鹽鐵論》;程朱理學有謝良佐,前承二程,后啟朱熹,乃陸楊心學的奠基人。

道家的“八卦之學”由此地肇始,上蔡的伏羲畫卦亭乃伏羲演易先天八卦之所,此處的白黽和蓍草天下無二,被歷代視為靈物。

這里還是法家理論上的集大成者韓非、實踐最成功者李斯的故鄉,也是《神滅論》作者、無神論者范縝,《搜神記》作者、“鬼之董狐”干寶的故鄉。

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