四世同堂聚會感言

四世同堂

爺孫滿堂

其樂融融

四世同堂中的好詞好句

好詞照計而行 緊緊相連 三部曲 眉目 勉強 惶 偷生 饑荒 繡像本照方 另行 雄心 精神 物質 身體 苦痛 不知好歹打擺子 接續不斷 內戰 城門緊閉 日夜不絕 飛馳 得勝 高車大馬安分守己 消消停停 愁吃愁穿 兵荒馬亂 自有辦法 消災避難天底下 最可靠 災消難滿 諸事大吉 頭疼腦熱 屈指算計 添食換水病病歪歪 爛雞窩 鬧得慌 慶吊交際 耳習目染 規矩禮路 垂手侍立于心不忍 威嚴 敬畏 眼角腮旁 笑瞇瞇 和善 吃盡苦處 推獎 油鹽醬醋不甚走運 中等身材 不大順眼 好脾氣 善意 欺騙 親自點驗寶地 粗心大膽 病包兒 瘋娘們 蜜里調油 一時一刻 年輕夫妻 斬釘截鐵搓拳 磨掌 串通一氣 真沒出息 一團和氣 大大方方好句：

【第1句】：胖二嬸根本沒有來過，大概是，他們猜想，肉太多了，走不動的緣故。

【第2句】：小妞子都看呆了，嘴張著，半天也閉不上

【第3句】：媽媽的話是不好違抗的，他們只好把這件氣人的事存在心里。

【第4句】：大人們的淚是不喜歡教小孩子看見的。

【第5句】：這規律是保持得那么久，倒好像他是大自然的一個鐘擺，老那么有規律的擺動，永遠不倦怠與停頓。

【第6句】：春天好似不管人間有什么悲痛，又帶著它的溫暖與香色來到北平。

【第7句】：一切都有了生意，只有北平的人還凍結在冰里。

【第8句】：他們不曉得媽媽近來為什么那樣吝嗇，連磕泥餑餑的模子也不給買。

爸爸就更奇怪，老那么橫虎子似的，說話就瞪眼。

【第9句】：在以前，每逢柳樹發了綠的時候，他必定帶著他們到護國寺去買赤包兒秧子，葫蘆秧子，和什么小盆的“開不夠”與各種花仔兒。

今年，他連蘿卜頭，白菜腦袋，都沒有種，更不用說是買花秧去了。

【第10句】：她常常念叨三叔，盼望他早早回來，可是當小順兒自告奮勇，要去找三叔的時候，她又不準

四世同堂中寫了哪些人物?他們共同的情感是什么

四世同堂中寫了、、、祁老太爺 天佑太太 韻梅（瑞宣太太） 胖（瑞豐妻） 小順兒 小順兒 妞妞 冠曉荷 尤桐芳 錢太太 錢少奶奶 李四大爺 馬老寡婦 孫七 小崔太太 劉嫂 太太 白巡長 陳野求 常二爺 李空山 方六 井田 日本老太太 祁天佑 祁瑞豐 小順兒 妞妞 大赤包 錢墨吟 錢仲石 錢孟石 李四大媽 程長順 小崔 劉棚匠 丁約翰 金三爺 王排長 藍東陽 高亦陀 明月和尚 富善由表面上的禮貌與舉止，和大家的言談，富善先生似乎一眼看到了一部歷史，一部激變中的。

祁老人是代表著清朝人的，也就是富善先生所最愿看到的中國人。

天佑太太是代表著清朝與之間的人的，她還保留著一些老的規矩，可是也攔不住新的事情的興起。

瑞宣純粹的是個的人，他與祖父在年紀上雖只差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀。

小順兒與妞子是將來的人。

將來的中國人須是什么樣子呢?富善先生想不出。

他極喜歡祁老人，可是他攔不住天佑太太與瑞宣的改變，更攔不住小順子與妞子的繼續改變。

他愿意看見個一成不變的，特異而有趣的，可是中國像被狂風吹著的一只船似的，順流而下。

看到祁家的四輩人，他覺得他們是最奇異的一家子。

雖然他們還都是中國人，可是又那么復雜，那么變化多端。

最奇怪的是這些各有不同的人還居然住在一個院子里，還都很和睦，倒仿佛是每個人都要變，而又有個什么大的力量使他們在變化中還不至于分裂渙散。

在這奇怪的一家子里，似乎每個人都忠于他的時代，同時又不激烈的拒絕別人的時代，他們把不同的時代揉到了一塊，像用許多味藥揉成的一個藥丸似的。

他們都順從著歷史，同時又似乎抗拒著歷史。

求一篇《四世同堂》的優美句段和心的體會

虛假的婀娜奉承，刻意位移可視為有有實際的贊頌，屠其所附背后一定隱藏著某種利益的祈求。

教育局的客廳里坐滿了人，長送我了個不礙事的角落坐下，看看那些帶來進去的人，再看看自己的灰土。

《四世同堂》中摘抄人物描寫,神情等.不少500字

在祁老人與錢先生的交往中，祁老人老來看錢先生，而錢先生絕對不到祁家去。

假若祁老人帶來一瓶酒，送給錢先生，錢先生必定馬上派兒子送來比一瓶酒貴著兩三倍的一些禮物；他永遠不白受人家的東西。

他的手中永遠沒有寬裕過，因為他永遠不算賬，不記賬。

有錢他就花掉，沒錢他會愣著想詩。

他的大少爺也有這樣的脾氣。

他寧可多在家中練習幾點鐘的畫，而不肯去多教幾點鐘的書，增加一點收入。

　　論性格，論學識，論趣味，祁老人都沒有和錢先生成為好友的可能。

可是，他們居然成了好朋友。

在祁老人呢，他，第一，需要個年老的朋友，好有個地方去播放他的陳谷子爛芝麻。

第二，他佩服錢老人的學問和人品。

在錢先生呢，他一輩子不肯去巴結任何人，但是有愿與他來往的，他就不便拒絕。

他非常的清高，可并沒有看不起人的惡習氣。

假若有人愿意來看他，他是個頂和藹可親的人。

　　雖然已有五十七八歲，錢默吟先生的頭發還沒有多少白的。

矮個子，相當的胖，一嘴油光水滑的烏牙，他長得那么厚厚敦敦的可愛。

圓臉，大眼睛，常好把眼閉上想事兒。

他的語聲永遠很低，可是語氣老是那么謙恭和氣，教人覺得舒服。

他和祁老人談詩，談字畫，祁老人不懂。

祁老人對他講重孫子怎么又出了麻疹，二孫媳怎么又改燙了飛機頭，錢先生不感趣味。

但是，兩個人好象有一種默契：你說，我就聽著；我說，你就聽著。

錢默吟教祁老人看畫，祁老人便點頭夸好。

祁老人報告家中的瑣事，默吟先生便隨時的答以“怎么好

”“真的嗎

”“對呀

”等等簡單的句子。

若實在無詞以答，他也會閉上眼，連連的點頭。

到最后，兩個人的談話必然的移轉到養花草上來，而二人都可以滔滔不絕的說下去，也都感到難得的愉快。

雖然祁老人對石榴樹的趣味是在多結幾個大石榴，而錢先生是在看花的紅艷與石榴的美麗，可是培植的方法到底是有相互磋磨的必要的。

　　暢談了花草以后，錢先生往往留祁老人吃頓簡單的飯，而錢家的婦女也就可以借著機會來和老人談談家長里短——這時節，連錢先生也不能不承認在生活中除了作詩作畫，也還有油鹽醬醋這些問題的。

四世同堂讀后感

6 回復：誰有《四世同堂》的讀后感

《四世同堂》讀后感 作品：《四世同堂》讀后感 發布時間：2006-6-14 12:08:19 減小字體 增大字體 我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁，背負著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個顛倒是非，硝煙彌漫的北平…… 隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經歷那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現得如此真實，區區一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不同心態的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己不同的特征，但最終，經歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報

《四世同堂》開始于抗日戰爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結束于抗日戰爭勝利的美麗時刻，而期間人們經歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼子，他們所做的種種令人發指的事以及他們近乎變態的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態，通過這些文字，我的腦海里浮現出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。

可見，對于日本人，作者還是很理智的。

書的另一個重點，便是漢奸了。

老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。

書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。

他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。

這些漢奸們即使到了臨死仍執迷不悟。

大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，仍一直相信日本人一定會就她出去，一直做著風光無限的夢，但夢終究還是夢，最后她還是慘死在獄中。

冠曉荷，我一直覺得他對日本人照了魔，無論何時何地，他對他們永遠是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對他們笑臉相應，他對日本人就像當初臣民對皇帝，就連提起都會心驚肉跳。

直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時候，對于他的這些態度都稱之為“良民”。

祁瑞豐，藍東洋，胖菊子，這些都是中國人的敗類啊

而當我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢

或許這是源于他們對金錢、權利的渴望，當中國沒有被侵略的時候，他們無權無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達到目的。

這樣便給了漢奸們升官發財的機會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權，理所當然他們更加擁護日本人，而還沒得到這些的，便更會使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況。

“君子喻于義，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。

其實不僅是漢奸，當今社會那些腐敗官員都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地

如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當時的犧牲品吧

作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。

生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、愛國的女人

在媽媽的引導和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不在懂得愛惜自己甚至引以為榮

在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務是監視西洋人，她干這種事很在行。

她，不光能盯住美國人、英國人，還能弄得德國人、意大利人、法國人、俄國人，一古腦都拜倒在她的石榴裙下。

她的肉體已經國際化了。

”正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的愛國者，心地善良的人都因為金錢權利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點一點地墮落

野求，曾幾何時他也是一位有知識的愛國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳墓。

就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉而喜歡起日本人…… 錢與權對人的誘惑實在是太大了

老舍在揭示當時一些人性的墮落的同時，也反思了這樣一個問題——為什么，為什么擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被日本欺辱

作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。

家，在中國是禮教的堡壘，而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風俗習慣等在內的家族文化的諸多內容。

祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及，這應該就是他后來一直生活在自責與痛苦之中的原因吧

四世同堂是傳統中國人的家族理想，是歷來為人們所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。

他盡一切可能去保持這個家庭的圓滿，享受別人所沒有的天倫之樂，因此，他對祁瑞宣未經他的允許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節日驅逐瑞豐不以為然，對兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無可忍之際終于站起來向日本人發出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰結束，他又很快忘掉了自己所遭遇過的苦難，對他的重孫小順子說，”只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊

即使我死了，你也得活到我這把年紀，當你那個四世同堂的老宗。

”家族文化的精神重負，就是這樣一代一代沿襲下來的。

作品告訴我們，如果不改變中國人這種多子多福的文化心態，打破四世同堂式的家庭理想，中國人不論怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，最終也只能做毫無意義的示眾的材料與看客。

讀罷此書，蕩氣回腸，心潮澎湃，實為一本好書

請問一下四世同堂的意思，我都已經暈了

父系的有四代，如果你的叔叔伯伯有孫子的話算，照你說的出嫁了有自己孩子嚴格來說是不算的，不過圖個喜慶這樣說也非不可。