平遙古城文化感言

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-13 15:24:54 加入收藏我要投稿點贊

平遙古城心得

走進平遙，如同走進了一座大型歷史博物館，這是一座具有2700多年歷史的文化名城，曾是清代晚期中國的金融中心，也是晉商的發源地之一，同時也是我國第一家現代銀行的雛形“日升昌”票號的誕生地。

平遙古城的街道呈十字形，鋪面沿街而建，結實高大，檐下繪有彩畫，房梁上刻有彩雕，古香古色，民居全是青磚灰瓦的四合院，軸線明確，左右對稱，整座古城原汁原味地勾勒出明清時期市井繁華的風貌。

走在古城小鎮的路上，仿佛我們正在穿越2700年的歷史時空，觸摸著古老的城墻和古老的民居，讓我們為古人的智慧而折服，頻頻駐足，流連忘返。

平遙古城見聞作文300字小游記

歷代詠平遙古城詩詞詠周卿士將臺 [明]任良弼山城周室六軍臺，世遠星移紫霧埋。

將壘四圍無鐵馬，女墻半落有蒼苔。

殿廊重建人安在

草木成林鳥復來。

從今誰主爭雄地

明月清風任。

將臺 [明]梁槚薄伐遺蹤今尚在，千秋感慨系人思。

不庭每動三邊燧，大將誰興六月師

異代如聞新劍（王佩），荒臺卻想舊旌旗。

圣朝莫道無張仲，輔國謨猷在此時。

將臺懷古 [清]朱宗元一望平臺落日中，當年曾此駐元戎。

貔貅簇擁兵戈肅，鳥雀喧呼壁壘空。

斷碣古臺零夜雨，頹垣衰草到秋風。

膚功不與滄桑改，六月雄圖歌未窮。

帝堯廟 [清]劉興樸古帝初封處，巍巍廟貌存。

花城千萬載，允矣百王尊。

堯廟 [清]雷仁育神堯功峻極，廟貌郁蒼蒼。

曠矣天無外，遐哉澤未忘。

依階懷古淡，入殿想洪荒。

于穆陶唐境，城隅有鳳翔。

市樓金井 [清]王綬鹵沉火舉異難同，潛蓄金波養不窮。

官舍移闌思甄濟，故墻無恙號韓公。

五行氣正民生遂，百尺樓高物象雄。

愁向景陽陳瑣事，仲宣宅在萬山東。

鳳鳥棲臺 [清]王綬城闉突兀鳳棲臺，節節何年傍此隈。

凡鳥從王協律至，飛龍偕子命官來。

蒼涼彩翼孤云影，寂寞光儀宿草荄。

盛世潁川符上端，文章應不靳昭回。

鳳凰臺 [清]雷河清鳳鳥云儀處，巋然見古臺。

蒼茫侵碧落，突兀傍城隅。

羽憶當年集，桐傳舊尹栽。

文明今有象，翹望九苞來。

賀蘭仙橋 [清]王綬杖作清風覆作云，側欹橋畔水成文。

丹還大鼎仍游世，鶴唳中霄卻溷群。

瀛海藥藍歸絕嶠，陶成花氣醉微醺。

何時饋到胡麻飯，問我神仙骨幾分。

書院弦歌 [清]陸豹雯沨沨四境讀書聲，為政宜民教與耕。

黍稷環閭思雨潤，范模比屋待陶成。

宵燈壁火同藜照，問字傳經看負贏。

化際軒虞應致此，慎終如始在賢明。

書院弦歌 [清]冀步云盛世崇文治，弦歌續古風。

三余勤誦讀，午夜亟研窮。

繼晷宵燈永，談經俗慮空。

琴音流院宇，書韻徹西東。

地接汾河勝，師承卜嶺宗。

幸參諸子列，學道有深衷。

河橋野望 [清]陸豹雯山明水秀絕纖埃，四顧云天畫作堆。

殿閣玲瓏空翠接，鳧鷗出沒軟沙開。

行人歷歷長虹外，短笛蕭蕭暮雨來。

珍重萬行宮柳路，待成蔭后好登臺。

讀了古樸繁華的平遙古城的讀后感

一、要選擇感受最深的去寫,這是寫好讀后感的關鍵.一本書或一篇文章,你的感受可多,如果面面俱到像開雜貨鋪一樣,把自己所有的感受都一股腦地寫上去,什么都有一點,什么也不深不透,重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過,必然使文章平淡,不深刻.所以寫感受前要認真思考、分析,對自己的感想加以提煉,選擇自己感受最深的去寫.你可以抓住原作的中心思想寫,也可以抓住文中自己感受最深的一個情節、一個人物、一句閃光的語言來寫,最好是突出一點,深入挖掘,寫出自己的真情實感,總之,感受越深,表達才能越真切,文章才能越感人.二、要密切聯系實際,這是讀后感的重要內容.寫讀后感的重點應是聯系實際發表感想.我們所說的聯系實際范圍很廣泛,可以聯系個人實際,也可以聯系社會實際,可以是歷史教訓,也可以是當前形勢,可以是童年生活,也可以是班級或家庭狀況,但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神,要有較強的時代感.三、要處理好“讀”與“感”的關系,做到議論,敘述,抒情三結合.讀后感是議論性較強的讀書筆記,要用切身體會,實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理.因此,讀后感中既要寫“讀”,又要寫“感”,既要敘述,又必須說理.敘述是議論的基礎,議論又是敘述的深化,二者必須結合.讀后感以“感”為主.要適當地引用原文,當然引用不能太多,應以自己的語言為主.在表現方法上,可用夾敘夾議的寫法,議論時應重于分析說理,事例不宜多,引用原文要簡潔.在結構上,一般在開頭概括式提示“讀”,從中引出“感”,在著重抒寫感受后,結尾又回扣“讀”.四、敘原文不要過多,要體現出一個“簡”字.如果要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感呢?(1) 引——圍繞感點,引述材料.簡述原文有關內容. 讀后感重在“感”,而這個“感”是由特定的“讀”生發的,“引”是“感”的落腳點,所謂“引”就是圍繞感點,有的放矢的引用原文：材料精短的,可全文引述；材料長的,或摘錄“引”發“感”的關鍵詞、句,或概述引發“感”的要點.不管采用哪種方式引述,“引”都要簡練、準確,有針對性.如所讀書,文的篇名,作者,寫作年代,以及原書或原文的內容概要.寫這部分內容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個簡字,決不能大段大段地敘述所讀書,文的具體內容,而是要簡述與感想有直接關系的部分,略去與感想無關的東西. (2) 議——分析材料,提練感點.亮明基本觀點. 在引出“讀”的內容后,要對“讀”進行一番評析.既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現象到本質,由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點.要選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來.這樣的句子可稱為觀點句.這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點.觀點句在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學寫作的同學,最好采用開門見山的方法,把觀點寫在篇首. (3) 聯——聯系實際,縱橫拓展.圍繞基本觀點擺事實講道理. 寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談.就事論事撒不開,感不能深入,文章就過于膚淺.泛泛而談,往往使讀后感缺乏針對性,不能給人以震撼.聯,就是要緊密聯系實際,既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象,也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題.既可以從大處著眼,也可以從小處入手.當然在聯系實際分析論證時,還要注意時時回扣或呼應“引”部,使“聯”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點(即中心論點)的闡述,通過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出,更有說服力.這個過程應注意的是,所擺事實,所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務. (4)結——總結全文,升華感點.圍繞基本觀點聯系實際.一篇好的讀后感應當有時代氣息,有真情實感.要做到這一點,必須善于聯系實際.這實際可以是個人的思想,言行,經歷,也可以是某種社會現象.聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點,為觀點服務,而不能盲目聯系,前后脫節.結既可以回應前文,強調感點；也可以提出希望,發出號召.不管采用哪種方式結尾,都必須與前文貫通,渾然一體.讀后感始終要受“讀”的約束,開頭要引“讀”,中間還要不時地回扣“讀”的內容,結尾也要恰當回扣“讀”的內容不放松. 以上四點是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握.比如,簡述原文一般在亮明觀點前,但二者先后次序互換也是可以的.再者,如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷,就不必再寫第四個部分了. 寫讀后感應注意以下問題：一是要重視讀在讀與感的關系中,讀是感的前提,基礎;感是讀的延伸或者說結果.必須先讀而后感,不讀則無感.因此,要寫讀后感首先要讀懂原文,要準確把握原文的基本內容,正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義,深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情. 二是要準確選擇感受點讀完一本書或一篇文章,會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章,不同的人從不同的角度思考問題,更是會產生不同的看法,受到不同的啟迪.以大家熟知的濫竽充數成語故事為例,從諷刺南郭先生的角度去思考,可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要露餡,認識到掌握真才實學的重要性,若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因,就可以想到領導者要有實事求是的領導作風,不能搞華而不實,否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考,就可進一步認識到齊宣王的大鍋飯缺少必要的考評機制,為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件,從而聯想到改革開放以來,打破鐵飯碗,廢除大鍋飯的必要性.