瓦爾登湖好段和感悟

【第1句】：處在社交圈中是一種煩惱，而超脫出來簡直是一場悲劇。

【第2句】：厭倦，就是一個(gè)人吃完盤子里的食物后對盤子的感情。

【第3句】：參加追悼會的程序常常是，先受一次深刻的人生教育，然后大家一起抽煙喝酒打牌。

【第4句】：知識是一種使求知者吃得越多越覺得餓的糧食。

【第5句】：愛情是會沉底的，在平淡的日子里，最重要的是經(jīng)常輕輕晃一晃盛裝愛情的“水杯”。

【第6句】：戰(zhàn)爭：用舌頭解不開就用牙齒咬吧

【第7句】：憎恨別人就像為了逮住一只耗子而不惜燒毀你自己的房子。

但耗子不一定逮到了

【第8句】：每個(gè)人的一生都有許多夢想，但如果其中一個(gè)不斷攪擾著你，剩下的就僅僅是行動了。

【第9句】：世上只有想不通的人，沒有走不通的路。

【第10句】：幸運(yùn)之神的降臨，往往只是因?yàn)槟愣嗫戳艘谎郏嘞肓艘幌拢嘧吡艘徊健?/p>

【第11句】：失敗發(fā)生在徹底的放棄之后。

瓦爾登湖讀后感

瓦爾登湖》讀后感 ——與夢中的瓦爾登 一邊讀，會一邊在腦海里刻畫的樣子：一雙深邃的眸子，堅(jiān)毅的面孔，滄桑的胡子。

不禁會好奇，生命中怎樣的經(jīng)歷，造就了這樣深刻的一個(gè)人?? 的一生是寂寞的，而自己似乎又對這寂寞樂在其中。

梭羅曾說：“我喜歡獨(dú)處。

我從沒遇到過比孤獨(dú)更好的伴侶”。

1845年3月，他借了一把斧頭，孤身一人，跑進(jìn)了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍材，在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小木屋，并在小木屋住了兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。

來到瓦爾登湖畔之后，他認(rèn)為找到了一種理想的生活模式。

在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的生活。

1847年回到康科德城。

1848年，住在家里。

此后他患了肺病，于1862年病逝于康科德城，年僅45歲。

他筆下的正如他一般，也是寂寞而的。

自1854年出世，它不僅沒有引起大眾的注意，甚至連一些本來應(yīng)該親近它的人也不理解，對之冷落甚或譏評。

它似乎永遠(yuǎn)不會引起轟動和喧囂，它始終默然地等待了一個(gè)世紀(jì)，依然不倦怠的孤獨(dú)的不緊不慢的對每一個(gè)讀者敘說著一個(gè)男人在湖畔寂寞的光陰。

梭羅的一生是恬靜的。

他安然的沉思在瓦爾登湖春日生機(jī)盎然的晨光中，漫步在夏天湖畔蟲聲嚶嚶的小道上，記錄下秋日里的落英繽紛、天高氣爽，描繪出冬季雪花墜落的軌跡和冰晶的形狀??他就這樣“活過每一個(gè)季節(jié)；呼吸空氣，喝水，品嘗水果，讓自己感受它們對你的影響”。

記載著他在小木屋中度過的每一個(gè)恬淡、安詳而簡單的日子，文字如美夢中的呼吸一般輕盈，淡淡的味道讓人心曠神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗中的人們：“我雖不富甲天下，卻擁有無數(shù)個(gè)艷陽天和夏日”。

梭羅的一生是智慧的。

隱逸的生活中，梭羅總沉心思索。

對現(xiàn)代科技文明給人們帶來的物質(zhì)享受，梭羅并不排斥，只是批評我們沒有很好地利用它，“弄巧成拙”，他這樣評價(jià)。

“我們接通了越洋的電纜，卻用它詢問王妃是否得了咳喘，并未用它交流人類的思想。

我們建成了鐵路，卻坐著它去城里消磨時(shí)光。

”但是，梭羅對社會的意義并非僅僅在于批判，而更在于指導(dǎo)。

對社會中存在的問題他會毫不猶豫地揭露，同時(shí)也負(fù)責(zé)任地指出解決問題的方法。

如果我們發(fā)現(xiàn)自己根本無法抵御今天這個(gè)紛繁復(fù)雜的的引誘，那么最好的辦法就是簡樸。

客觀世界和人類社會是復(fù)雜的，但我們的知識使我們能夠選擇一種正確的生活方式，而且有足夠的勇氣將其他多余的東西摒棄，全然不顧同時(shí)代人如何對我們指手畫腳。

《瓦爾登湖》中不乏分析生活，批判習(xí)俗處，見解獨(dú)特，耐人尋味。

它是一部蘊(yùn)含了深刻哲理的散文。

細(xì)細(xì)讀過《瓦爾登湖》的人都有體會，人們應(yīng)該探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活，怎樣體驗(yàn)與經(jīng)歷有意義的生活。

梭羅短暫的一生中，都試圖鼓勵人們要簡化生活，將時(shí)間騰出來深入生命，品味人生。

他通過自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。

他認(rèn)為：假如人們能過規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。

時(shí)至今日，在物欲橫流的大千社會中，人們開始迷失和彷徨，梭羅精神變得更加珍貴和重要。

一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會，值得用一生去參悟和實(shí)踐。

如何暑期讀書筆記&影視劇點(diǎn)評精選 讀書筆記 影視劇點(diǎn)評 書評 舞臺藝術(shù)點(diǎn)評 讀后感 尋覓內(nèi)心的平和與從容，如何感受寂寞中的快樂，如何從雜亂的人際網(wǎng)中脫身，重新審視自己，也許從《瓦爾登湖》中，你會得到啟發(fā)?? 瓦爾登湖已不單是那一片湖，那些在生活中感悟真諦，追尋簡單的人們夢中，都有不一樣的“瓦爾登”。

正如梭羅所說：“一本真正的好書教給我的遠(yuǎn)不止只是閱讀它。

我必須很快將它放在一邊，然后按照它來生活。

我始于閱讀，終于行動”。

相信我們都會到達(dá)夢中的瓦爾登。

您看過《瓦爾登湖》嗎

有什么感想

我前不久看了英文版的，它是一本很不錯的書，堪稱經(jīng)典

　　對于《瓦爾登湖》，不須多說什么，只是還要重復(fù)一下，這是一本寂寞、恬靜、智慧的書。

其分析生活，批判習(xí)俗，有獨(dú)到處。

自然頗有一些難懂的地方，作者自己也說過，“請?jiān)徫艺f話晦澀，”例如那失去的獵犬，粟色馬和斑鳩的寓言，愛默生的弟弟愛德華問過他是什么意思。

他反問：“你沒有失去嗎

”卻再也沒有回答了。

有的評論家說，梭羅失去過一個(gè)艾倫（斑鳩），一個(gè)約翰（獵犬），可能還失去了一個(gè)拉爾夫（栗色馬）。

誰個(gè)又能不失卻什么呢

　　本書內(nèi)也有許多篇頁是形象描繪，優(yōu)美細(xì)致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠；有一些篇頁說理透徹，十分精辟，有啟發(fā)性。

這是一百多年以前的書，至今還未失去它的意義。

在自晝的繁忙生活中，我有時(shí)讀它還讀不進(jìn)去，似乎我異常喜歡的這本書忽然又不那么可愛可喜了，似乎覺得它什么好處也沒有，甚至弄得將信將疑起來。

可是黃昏以后，心情漸漸的寂寞和恬靜下來，再讀此書，則忽然又頗有味，而看的就是白天看不出好處辨不出味道的章節(jié)，語語驚人，字字閃光，沁人心肺，動我衷腸。

到了夜深人靜，萬籟無聲之時(shí)，這《瓦爾登湖》毫不晦澀，清澄見底，吟誦之下，不禁為之神往了。

　　梭羅的這本書近年在西方世界更獲得重視。

嚴(yán)重污染使人們又向往瓦爾登湖和山林的澄凈的清新空氣。

梭羅能從食物、住宅、衣服和燃料，這些生活之必需出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)作為本書的開篇，他崇尚實(shí)踐，含有樸素的唯物主義思想。

　　至于類似的書嘛，建議你看看《百年孤獨(dú)》、《追憶似水年華》、《挪威的森林》、《小王子》或者《不能承受的生命之輕》，強(qiáng)烈推薦你看《百年孤獨(dú)》

我們最近要演講 內(nèi)容是關(guān)于一本書（《瓦爾登湖》或《談美》） 各位大蝦給我出出主意 要有感想 謝謝了~~~

瓦爾登湖有的講 好書講講梭羅的生活

瓦爾登湖講什么的

作者梭羅隱居在瓦爾登湖，描寫了他在林中生活兩年的所見所思所想所悟

瓦爾登湖 的經(jīng)典語錄有哪些

“如果一個(gè)人因?yàn)橄矚g樹林，每天在樹林過半天時(shí)那他可能被人看作是流浪漢要是他全天做個(gè)投機(jī)者，鋸光樹木，讓大地光禿禿，人們卻把他看成是勤勉進(jìn)取的好公民。

”　　如果我像大多數(shù)人那樣，把自己的上午和下午都賣給社會，我敢肯定，生活也就沒什么值得的了。

　　有時(shí)間充實(shí)自己的精神生活，這才是真正的休閑　　有時(shí)間改善自己靈魂資產(chǎn)的人享有真正的閑暇之樂　　看四季的輪回難道就不算是一種職業(yè)嗎

　　公眾輿論同我們的個(gè)人意見比起來起來,只不過是一個(gè)軟弱無力的暴君，因?yàn)橐粋€(gè)人對自己有著怎樣的想法,這才決定著他的命運(yùn)，確切點(diǎn)說，指明了他的命運(yùn)。

　　如果我們時(shí)時(shí)忙著展現(xiàn)自己的知識，將何從憶起成長所需的無知

　　感謝財(cái)富和政治，本市花了一萬七千元造了市政府，但也許一百年內(nèi)它不會為了生命的智慧貝殼內(nèi)的真正的肉，花這么多錢。

為冬天辦文法學(xué)校每年募到一百二十五元，這筆錢比市內(nèi)任何同樣數(shù)目的捐款都花得更實(shí)惠。

我們生活在十九世紀(jì)，為什么我們不能享受十九世紀(jì)的好處

為什么生活必須過得這樣褊狹

如果我們要讀報(bào)紙，為什么不越過波士頓的閑談，立刻來訂一份全世界最好報(bào)紙呢

不要從“中立”的報(bào)紙去吮吸柔軟的食物，也不要在新英格蘭吃嬌嫩的“橄欖枝”了。

　　書是世界寶貴財(cái)富，是國家和歷史的優(yōu)秀遺產(chǎn)。

　　執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。

　　當(dāng)你過于注意細(xì)節(jié)的時(shí)候，卻是在一點(diǎn)一滴地浪費(fèi)你的人生。

　　任何人都是自己幸福的工匠。

　　多余的財(cái)富只能換取奢靡者的生活，而心靈的必需品是無需用錢購買的。

　　心靈與自然相結(jié)合才能產(chǎn)生智慧，才能產(chǎn)生想象力。

　　德行善舉是惟一不敗的投資。

　　有時(shí)間增加自己精神財(cái)富的人才是真正享受到安逸的人。

　　人類，猶如一支浮標(biāo)，任何風(fēng)浪也無法使它沉沒。

　　梭羅論孤獨(dú)：　　我寧愿獨(dú)自坐在一只南瓜上，而不愿擁擠地坐在天鵝絨的座墊上。

　　我喜歡獨(dú)處。

我從沒遇到過比孤獨(dú)更好的伴侶。

　　清晨的散步是對一整天的祝福。

　　如果我真的對云說話，你千萬不要見怪。

　　城市是一個(gè)幾百萬人一起孤獨(dú)地生活的地方。

　　如果一個(gè)人和他的同伴沒有保持步伐，也許是因?yàn)樗牭搅肆硪环N鼓點(diǎn)。

就讓他按他自己的步伐前進(jìn)，無論他走得多快、多慢或多遠(yuǎn)。

　　梭羅論沉思：　　心靈永遠(yuǎn)是缺乏經(jīng)驗(yàn)的。

　　有時(shí)生病是有益于健康的。

　　與其給我愛、金錢或名譽(yù)，不如給我真理。

　　一個(gè)有時(shí)間增加他靈魂的財(cái)富的人才能真正享受閑暇。

　　善良是唯一永遠(yuǎn)不會失敗的投資。

　　靈魂的必需品并不需要用金錢來購買。

　　　　人類已成了他們的工具的工具。

　　一所精美的房子又有何用，如果你沒有一個(gè)可以容忍的擺放它的星球

　　世界只是我們的想象的畫布。

　　大多數(shù)人在安靜的絕望中生活，當(dāng)他們進(jìn)入墳?zāi)箷r(shí)，他們的歌還沒有唱出來。

　　不要雇一個(gè)為錢而替你工作的人。

　　我們能夠愛的人，我們也能恨他們。

而其余的人，則對我們無關(guān)緊要。

　　即使在天堂，挑刺的人也會找到刺。

　　許多人釣了一輩子的魚，卻不知道他們釣魚的目的并不是為了魚。

　　等到我們迷失了，我們才會開始了解自己。

　　多余的財(cái)富只能買來多余的東西。

　　大多數(shù)的奢侈品和許多所謂的生活便利品，不僅不是不可或缺的，而且對人類的進(jìn)步是一種阻礙。

　　絕對而言，財(cái)富越多，美德就越少。

　　梭羅論行動、生活：　　富裕是全然體驗(yàn)生活的能力。

　　充滿自信地追求你的夢想

去過你夢想中的生活。

當(dāng)你讓自己的生活變得簡單，宇宙的法則也會變得簡單。

　　活出你的信念，你就能轉(zhuǎn)動世界。

　　我們的生活都被耗費(fèi)在細(xì)節(jié)上……簡單，再簡單。

　　不要回頭看，除非你想走回去。

　　任何事物的代價(jià)等于你用多少生命去換取它。

　　天堂在我們的頭上，也在我們的腳下。

　　你必須活在當(dāng)下，乘著每一個(gè)波浪前行，在每一刻找到你的永恒。

傻瓜站在他們的機(jī)會之島上尋找另一片陸地。

沒有別的陸地，除了這一生，沒有別的生命。

　　愛就是試圖去將夢中的世界變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　生命并沒有價(jià)值，除非你選擇并賦予它價(jià)值。

沒有哪個(gè)地方有幸福，除非你為自己帶來。

幸福。

　　我們最真實(shí)的生活是當(dāng)我們清醒地活在自己的夢中。

　　我們必須學(xué)會再次醒來，并讓自己保持清醒，不是靠機(jī)械的幫助，而是靠對黎明的無限期望。

　　當(dāng)我們從容不迫而睿智，我們就知道，只有真理才是永久的和絕對存在的，而細(xì)微的害怕和愉悅只是真實(shí)的陰影。

　　一本真正的好書教給我的遠(yuǎn)不止只是閱讀它。

我必須很快將它放在一邊，然后按照它來生活。

我始于閱讀，終于行動。

　　于身體有益的是勞作，與靈魂有益的是靈魂的工作，于兩者都有益的是為他人工作。

　　活過每一個(gè)季節(jié)；呼吸空氣，喝水，品嘗水果，讓自己感受它們對你的影響。

　　最大的收獲和價(jià)值遠(yuǎn)不能受到人們的贊賞。

我們很容易懷疑它們是否存在。

我們很快把它們忘記了。

它們是最高的現(xiàn)實(shí)。

也許最驚人、最真實(shí)的事實(shí)從來沒有在人與人之間交流過。

我每天生命的最真實(shí)的收獲，就像朝霞暮靄那樣難以捉摸，無法言傳。

那是我抓到的一點(diǎn)兒星塵，一片彩虹。

　　我們被迫生活得如此認(rèn)真，敬畏自己的生命，拒絕任何可能的改變，我們說，這是唯一的方式；而事實(shí)上，經(jīng)過圓心能畫出多少直徑，就有多少生活方式。

　　的確，從事勞動的人無暇日復(fù)一日地使自己獲得真正的完善，他無法保持人與人之間的最高尚的關(guān)系，他的勞動一進(jìn)入市場就會貶值。

他除了充當(dāng)一部機(jī)器外，沒有時(shí)間做別的。

　　你們把錢藏在一口舊箱子里，或藏在一只外面涂上灰泥的襪子里，或者為了更保險(xiǎn)起見，藏在一個(gè)用磚頭砌成的庫房里，無論藏在什么地方，無論錢物是多還是少，你們以為這樣一來便可以積蓄點(diǎn)錢物來應(yīng)付生病的日子，殊不知反而把自己給累病了。

　　最壞的是你成為你自己的奴隸監(jiān)工。

　　所謂聽天由命無非就是一種習(xí)以為常的絕望。

　　須知不做絕望的事才是智慧的特征。

　　世上任何一種思想方法或行為方式，不管它多么古老，如不經(jīng)證明便不能信賴。

　　老年人并沒有什么十分重要的忠告可以送給年輕人，他們本身的經(jīng)驗(yàn)殘缺不全。

　　老年人，你可能說出你能說出的最聰明的話——你已經(jīng)活力七十年了，也有過某種榮譽(yù)，可我卻聽到一個(gè)不可抗拒的聲音，要我不去遵循你所說的那一套。

　　一代人放棄另一代人的事業(yè)，就像離開擱淺的船一樣。

　　簡單、獨(dú)立、寬宏、信任的生活。

　　當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)得到那些為生活所必需的東西后，便會選擇別的東西而不必再去謀求同樣的多余物了。

　　看來土壤適宜于種子，因?yàn)榉N子已經(jīng)把它的胚根向地下伸扎了，所以現(xiàn)在它也可以滿懷信心地把它的嫩枝往上伸展。

　　那看上去是富裕，實(shí)則是一切人中最貧乏的一類人，他們積累了一對雜七雜八的東西，卻不懂得怎樣去利用或擺脫，結(jié)果盡是金腳鐐，銀腳鐐，自己鍛來自己戴。

　　我的辛勞也就是其本身的報(bào)酬。

　　我沒有去研究如何把籃子編的讓人們感到值得去買，而是研究如何才能避免非得去出售這些東西不可。

為人們贊揚(yáng)并且認(rèn)為成功的生活，只不過是生活中的一種。

為什么我們非得夸大其中一種而貶低其它的生活呢

但是，即使衣服上的口子沒有補(bǔ)好，暴露出來的最糟糕的缺點(diǎn)無非就是粗心大意吧。

沒有人會因?yàn)橐路嫌袀€(gè)補(bǔ)丁便在我心目中降低了地位。

因?yàn)樗紤]的不是什么東西真正值得尊敬，而是什么東西受到了尊敬。

農(nóng)夫占有了他的房屋，并不因此更富裕，反而更窮了，因?yàn)榉课菡加辛怂?/p>

要是文明人所追求的不比野蠻人更有價(jià)值，要是他把一生的大半時(shí)間僅用于求得粗俗的必須品和享受，那他為什么非得比野蠻人住得更好呢

原始時(shí)代人類生活那種簡單樸素和不加掩飾至少有這種好處:它讓人類依然是大自然中的一個(gè)過客。

當(dāng)他吃飽睡足，精神抖擻起來時(shí)，就有打算重新上路了。

毫無疑問，別人也可以替我思考，但并不能因此就認(rèn)為，別人包辦而不讓我自己思考也是可取的。

青年人除了立即進(jìn)行生活實(shí)踐，怎能有更好的方法來學(xué)習(xí)生活呢

圍繞著一個(gè)誠實(shí)人的田地的短短的一道石墻，要比那座遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離真正生活目的的、有一百個(gè)城門的底比斯城更得體。

人們已經(jīng)到了這種地步：他們時(shí)常饑餓，不是由于缺乏必需品，而是缺乏奢侈品。

關(guān)于瓦爾登湖的...

我還沒看完。

我記得序上說，請你把心平靜下來再看這本書。

試試，你會發(fā)現(xiàn)有不一樣的， 引用。

可以挑一些自己喜歡的句子，再寫出你對它的感想啊。

我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨(dú)，我并不比瓦爾登湖更寂寞。

我倒要問問這孤獨(dú)的湖有誰作伴

太陽是寂寞的，除非烏云滿天，有時(shí)候就好像有兩個(gè)太陽，但那一個(gè)是假的。

上帝是孤獨(dú)的，——可是魔鬼就絕不孤獨(dú)。

這些都不錯啊，我喜歡這個(gè)我寧愿一個(gè)人坐在南瓜馬車上，獨(dú)自擁有它，也不愿和許多人一起擠在天鵝絨的墊子上。

根據(jù)自己的想法，不用我給你說罷