當(dāng)選家委會(huì)主任在家長(zhǎng)會(huì)上怎么發(fā)言

大家好

我是胡家豪的家長(zhǎng)。

首先感謝班主任楊老師給予我這么好的一個(gè)機(jī)會(huì)，能讓我站在這里和大家共同討論孩子的成長(zhǎng)教育，我感到十分榮幸。

我們首先感謝老師們對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，感謝老師們辛勤的付出。

根據(jù)楊老師的安排，我曾有幸走進(jìn)課堂和同學(xué)們一起上課。

我感覺(jué)每節(jié)課的每一分鐘都不空閑，老師都在精心的組織，一切教學(xué)活動(dòng)都是高速的運(yùn)轉(zhuǎn)，緊密的銜接，課件都制作的非常精美，我真實(shí)地感受到老師們的辛勤付出，我被老師們的敬業(yè)精神深深感動(dòng)著。

你如果不入課堂，則很難體會(huì)。

放學(xué)前的最后幾分鐘，我和全班同學(xué)分享了我的感受，對(duì)每一位上課的老師進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，讓孩子感受到身邊教師的付出，他們應(yīng)該懂得感恩。

在此，我再次向?yàn)榱宋覀兊暮⒆佣冻鲂燎趧趧?dòng)的老師們表示衷心的感謝

前幾天，在泰安舉辦了山東省素質(zhì)教育論壇，其中有一個(gè)分會(huì)場(chǎng)就是關(guān)于家委會(huì)建設(shè)的。

那些典型，真的太典型，我們做不到，有的是家長(zhǎng)每天在校門口幫助疏導(dǎo)上放學(xué)的孩子，有的是參與到學(xué)校管理的方方面面，事無(wú)巨細(xì)。

也聆聽(tīng)了來(lái)自寶島臺(tái)灣的樟樹國(guó)小的馮秋鶯校長(zhǎng)的報(bào)告，教育方法，家委會(huì)的工作方法都很好，很新。

但我們體制不同，全盤借鑒的可能性也不大。

但是他們的做法也為我們打開(kāi)了一扇窗，家長(zhǎng)委員會(huì)其實(shí)是有許多事可以做的，根據(jù)我們實(shí)際情況是能夠做許多事的。

家長(zhǎng)可以參與促進(jìn)學(xué)校行風(fēng)建設(shè)。

對(duì)教師教育教學(xué)行為進(jìn)行監(jiān)督，也更能激發(fā)教師的工作熱情，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

有的家長(zhǎng)認(rèn)為我們監(jiān)督老師，是對(duì)老師不放心，會(huì)引起上課老師的反感，不對(duì)。

這是學(xué)校主動(dòng)熱情請(qǐng)我們來(lái)的，我們帶著一顆熱誠(chéng)的心，和老師溝通，觀察孩子的言談舉止，感覺(jué)真的很好。

今學(xué)期，我們學(xué)校成立了家長(zhǎng)委員會(huì)，讓家委會(huì)參與學(xué)校的管理，配合老師和學(xué)校做好工作。

跟班聽(tīng)課就是其中一項(xiàng)活動(dòng)，雖然平常都有工作，但大部分人還是抽出時(shí)間來(lái)了。

對(duì)學(xué)校的日常管理，對(duì)老師們的授課有了更真實(shí)的感受。

平時(shí)我們雖然非常想了解孩子們?cè)趯W(xué)校究竟生活得怎樣，但因嚴(yán)格的管理制度，我們踏進(jìn)校門都很不容易。

所有一切都是道聽(tīng)途說(shuō)。

現(xiàn)在學(xué)校主動(dòng)把大門向我們敞開(kāi)了，我覺(jué)得很好，家長(zhǎng)們應(yīng)該珍惜這次近距離地觀察孩子的機(jī)會(huì)。

相信學(xué)校還會(huì)組織很多的活動(dòng)，真希望大家都能夠熱情參與。

家長(zhǎng)委員會(huì)可以搭建一個(gè)和老師，和學(xué)校溝通的平臺(tái)，家長(zhǎng)的意見(jiàn)可以通過(guò)家委會(huì)傳達(dá)到老師，班主任，學(xué)校管理層。

學(xué)校工作越做越好，我們的教育會(huì)更多一些理解和包容，隨教育質(zhì)量的提高，我們的孩子將最終受益。

最后強(qiáng)調(diào)總結(jié)：一是不要把責(zé)任全部推給學(xué)校，推給老師，孩子上學(xué)幾年，學(xué)校生活就象是出國(guó)一樣，我們一無(wú)所知，甚至班主任的名字，任課老師的名字都不知道，更談不上溝通。

二是理解老師，通過(guò)溝通了解，你會(huì)知道老師真的辛苦，他們所承受的壓力，他們每天的付出我們很可能體會(huì)不到。

三是以身作則，把自己辛勤的工作態(tài)度，努力的學(xué)習(xí)精神，優(yōu)良的生活作風(fēng)去感染孩子。

而不只是空洞的說(shuō)教。

四是溝通交流，和孩子溝通交流，和學(xué)校，老師溝通交流，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)我們受益無(wú)窮。

五是，家長(zhǎng)工作要做到幫忙不添亂，幫助老師們做好工作，幫助我們的孩子更加健康的成長(zhǎng)。

講話完畢。

謝謝大家。

參照公務(wù)員管理工作人員與公務(wù)員是什么區(qū)別啊

能否轉(zhuǎn)任啊

在茫茫的人生道路上，或喜或悲，早成往事，但關(guān)鍵在于一顆心。

心，或許人們?cè)缫淹浟怂麄兊男模驗(yàn)樗麄兊男脑缫崖槟尽?/p>

但我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)這樣的一個(gè)人，他擁有一顆熾熱的心，一顆無(wú)私奉獻(xiàn)的心。

天還是蒙蒙亮的，太陽(yáng)公公還在沉睡，可我卻毫無(wú)睡意。

拉開(kāi)窗簾，漫無(wú)目的地看著空蕩蕩的街道。

這時(shí)的街道好安靜，似乎連嘆氣聲也能聽(tīng)見(jiàn)。

一個(gè)人影漸漸走近，手中拿著一把掃把，仔細(xì)地清掃著馬路的每個(gè)角落，一陣風(fēng)卷起煙塵，使人睜不開(kāi)眼睛。

雖然他留給我的僅僅只是一個(gè)背影，但透過(guò)他的背影我看到了一顆美麗的心，一顆無(wú)私奉獻(xiàn)的心。

他從未讓人們看見(jiàn)他的辛苦與汗水，只留給人們一片干凈的天地，一個(gè)美麗的世界。

他的功勞，我們從未注意，亦或是早已習(xí)慣。

但從現(xiàn)在起，我希望每個(gè)人都能記住，沒(méi)有什么事是理所當(dāng)然地為你而存在的。

理所當(dāng)然地感謝，才是唯一一個(gè)屬于我們自己的理所當(dāng)然。

太陽(yáng)漸漸升起，那個(gè)身影也漸漸地消失在馬路的盡頭不留痕跡……

辛棄疾生平感悟

辛（1140－1207）南宋詞人。

原字坦改字幼安，別號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南。

出生時(shí)，中原已兵所占。

21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。

歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。

一生力主抗金。

曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛(ài)國(guó)熱忱。

其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。

題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。

作品集有《稼軒長(zhǎng)短句》，今人輯有《辛稼軒文鈔存》。

生平　　辛棄疾存詞600多首。

強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。

他是中國(guó)歷史上偉大的豪放派詞人、愛(ài)國(guó)者、軍事家和政治家。

　　關(guān)于更名一事，辛棄疾在抗擊金人的戰(zhàn)斗過(guò)程中，將原字“坦夫”改為“幼安”，旨在效仿西漢大將霍去病（前140年－前117年），也能奮勇殺敵，帶領(lǐng)將士打敗異族侵略。

　　辛棄疾的始祖辛維葉，在唐曾任大理寺評(píng)事，由隴西狄道遷濟(jì)南，故為濟(jì)南人。

高祖辛師古，曾任儒林郎。

曾祖辛寂，曾任賓州司戶參軍。

祖父辛贊，因累于族眾，靖康之變時(shí)未能隨宋室南渡，仕于金，先后為譙縣、開(kāi)封等地守令。

辛棄疾父辛文郁早卒，他自幼隨祖父辛贊生活。

　　辛棄疾在文學(xué)上與蘇軾齊名，號(hào)稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。

有人這樣贊美過(guò)他：稼軒者，人中之杰，詞中之龍。

劉辰翁《辛稼軒詞序》說(shuō)：“自辛稼軒前，用一語(yǔ)如此者，必且掩口。

及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是；又如悲笳萬(wàn)鼓，平生不平事并巵酒，但覺(jué)賓主酣暢，談不暇顧。

詞至此亦足矣。

”　　他出生時(shí)北方久已淪陷于金人之手。

他的祖父辛贊雖在金國(guó)任職，卻一直希望有機(jī)會(huì)“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn)，指畫山河”(《美芹十論》)，同時(shí)，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向。

而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統(tǒng)治下的北方長(zhǎng)大的，他也較少受到使人一味循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。

　　辛棄疾歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。

出生前13年，山東一帶即已為金兵侵占，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。

紹興三十一年（1161年）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。

一生堅(jiān)決主張抗擊金兵，收復(fù)失地。

曾進(jìn)奏《美芹十論》，分析敵我形勢(shì)，提出強(qiáng)兵復(fù)國(guó)的具體規(guī)劃；又上宰相《九議》，進(jìn)一步闡發(fā)《美芹十論》的思想，都未得到采納和施行。

在各地上任他認(rèn)真革除積弊，積極整軍備戰(zhàn)，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長(zhǎng)期閑居。

光復(fù)故國(guó)的偉大志向得不到施展，一腔忠憤發(fā)而為詞，其獨(dú)特的詞作風(fēng)格被稱為“稼軒體”。

造就了南宋詞壇一代大家。

其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。

筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。

有《稼軒長(zhǎng)短句》。

今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。

　　紹興三十一年（1161年），金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴(yán)苛的壓榨，奮起反抗。

二十一歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領(lǐng)導(dǎo)的一支聲勢(shì)浩大的起義軍，并擔(dān)任掌書記。

當(dāng)金人內(nèi)部矛盾爆發(fā)，完顏亮在前線為部下所殺，金軍向北撤退時(shí)，辛棄疾于紹興三十二年（1162年）奉命南下與南宋朝廷聯(lián)絡(luò)。

在他完成使命歸來(lái)的途中，聽(tīng)到耿京被叛徒張安國(guó)所殺、義軍潰散的消息，便率領(lǐng)五十多人襲擊敵營(yíng)，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。

辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時(shí)，“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見(jiàn)三嘆息”（洪邁《稼軒記》）。

宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開(kāi)始了他在南宋的仕宦生涯，這時(shí)他才二十五歲。

　　辛棄疾初來(lái)南方，對(duì)朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗趙構(gòu)曾贊許過(guò)他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現(xiàn)出想要恢復(fù)失地、報(bào)仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時(shí)期中，曾熱情洋溢地寫了不少有關(guān)抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》《九議》等。

盡管這些建議書在當(dāng)時(shí)深受人們稱贊，廣為傳誦，但已經(jīng)不愿意再打仗的朝廷卻反映冷淡，只是對(duì)辛棄疾在建議書中所表現(xiàn)出的實(shí)際才干很感興趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地?fù)?dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使、安撫使一類重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。

這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他干得很出色，但由于深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內(nèi)心卻越來(lái)越感到壓抑和痛苦。

　　然而現(xiàn)實(shí)對(duì)辛棄疾是嚴(yán)酷的。

他雖有出色的才干，他的豪邁倔強(qiáng)的性格和執(zhí)著北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而又圓滑、嫉賢妒能的官場(chǎng)上立足。

另外，歸正人的尷尬身份也阻攔了他仕途的發(fā)展。

使他的官職最高為從四品龍圖閣待制。

他也意識(shí)到自己“剛拙自信，年來(lái)不為眾人所容”（《論盜賊札子》），所以早已做好了歸隱的準(zhǔn)備，并在江西上饒的帶湖畔修建了園榭，以便離職后定居。

果然，淳熙八年（1181）冬，辛棄疾四十二歲時(shí)，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。

此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點(diǎn)刑獄和福建安撫使外，大部分時(shí)間都在鄉(xiāng)閑居。

　　辛棄疾一向很羨慕笑傲山林的隱逸高人，閑居鄉(xiāng)野同他的人生觀并非沒(méi)有契合之處；而且，由于過(guò)去的地位，他的生活也盡可以過(guò)得頗為奢華。

但是，作為一個(gè)熱血男兒、一個(gè)風(fēng)云人物，在正是大有作為的壯年被迫離開(kāi)政治舞臺(tái)，這又使他難以忍受，“休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未

求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”（《水龍吟·登建康賞心亭》）。

所以，他常常一面盡情賞玩著山水田園風(fēng)光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地涌起波瀾，時(shí)而為一生的理想所激動(dòng)，時(shí)而因現(xiàn)實(shí)的無(wú)情而憤怒和灰心，時(shí)而又強(qiáng)自寬慰，作曠達(dá)之想，在這種感情起伏中度過(guò)了后半生。

“了卻君王天下事，贏得生前身后名。

可憐白發(fā)生

”（《破陣子》），“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹書”（《鷓鴣天》），在這些詞句中，埋藏了他深深的感慨。

寧宗嘉泰三年（1203），主張北伐的韓侂胄起用主戰(zhàn)派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的詞人精神為之一振。

第二年，他晉見(jiàn)宋寧宗，慷慨激昂地說(shuō)了一番金國(guó)“必亂必亡”（《建炎以來(lái)朝野雜記》乙集），并親自到前線鎮(zhèn)江任職。

　　宋寧宗開(kāi)禧元年（公元1205年），辛棄疾任鎮(zhèn)江知府，時(shí)年六十五歲，登臨北固亭，感嘆對(duì)自己報(bào)國(guó)無(wú)門的失望，憑高望遠(yuǎn)，撫今追昔，于是寫下了《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》這篇傳唱千古之作。

但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，于當(dāng)年重回故宅閑居。

雖然后兩年都曾被召任職，無(wú)奈年老多病，身體衰弱，終于在開(kāi)禧三年秋天溘然長(zhǎng)逝，享年67歲。

　　辛棄疾，是開(kāi)一代詞風(fēng)的偉大詞人，也是一位勇冠三軍、能征善戰(zhàn)、熟稔軍事的民族英雄。

他的詞作“大聲鏜鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生所未見(jiàn)”，已成為中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶；而他作為南宋朝廷大臣而寫的一篇文章《議練民兵守淮疏》，則表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的精辟入里的深刻分析和鮮明而又具體的對(duì)策。

這篇應(yīng)用散文感情熾熱，構(gòu)思縝密，層層深入，有理有據(jù)，語(yǔ)言也精確、簡(jiǎn)潔。

文章僅用了六百余字，從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題到解決問(wèn)題，不枝不蔓，一氣貫通，有情況、有分析、有措施、有預(yù)測(cè)、字字落到實(shí)處，質(zhì)樸無(wú)華，明曉暢達(dá)。

一位豪邁曠達(dá)的詞人，根據(jù)不同的文體的需要，能夠?qū)懗鋈绱藝?yán)謹(jǐn)、樸實(shí)的應(yīng)用文，可見(jiàn)一位大手筆，在寫作中是不能囿于一個(gè)狹窄天地中的，應(yīng)該熟練地掌握幾套筆墨，既有自己喜愛(ài)的體式，也能按不同要求寫出不同體裁、不同風(fēng)格的別類文章，就如同功夫高深的武術(shù)家，雖擅長(zhǎng)一種兵刃，但對(duì)其他武器也能舞動(dòng)一樣。

辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來(lái)表達(dá)了他慷慨激昂的愛(ài)國(guó)感情，反映出憂國(guó)憂民“道男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的壯志豪情和以身報(bào)國(guó)的高尚理想。

（節(jié)選自《應(yīng)用寫作》1998年第1期，《詞壇巨擘　公文高手——讀辛棄疾<議練民兵守淮疏>》）。

　　平生以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，一生力主抗戰(zhàn)，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛(ài)國(guó)熱忱，又與南宋志士陳亮及理學(xué)家朱熹保持深厚友誼，與之砥礪氣節(jié)，切磋學(xué)問(wèn)。

抗金復(fù)國(guó)是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時(shí)代特色。

還以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸描繪江南農(nóng)村四時(shí)的田園風(fēng)光、世情民俗。

其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。

風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。

在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開(kāi)拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位。

后人遂以“蘇辛”并稱。

其詩(shī)文亦有足稱道者，特別是其文“筆勢(shì)浩蕩，智略輻湊，有權(quán)書衡論之風(fēng)”。

　　強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容，這首先表現(xiàn)在他的詞中，他不斷重復(fù)對(duì)北方的懷念。

另外，在《賀新郎》《摸魚兒》等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽(yáng)正在,煙柳斷腸處”等詞句諷刺茍延殘喘的南宋小朝廷，表達(dá)他對(duì)偏安一角不思北上的不滿。

胸懷壯志無(wú)處可用，表現(xiàn)在詞里就是難以掩飾的不平之情。

他擅長(zhǎng)的懷古之作中《水龍吟》，面對(duì)如畫江山和英雄人物，在豪情壯志被激發(fā)的同時(shí)，他也大發(fā)英雄無(wú)用武之地的感慨。

理想與現(xiàn)實(shí)的激烈沖突，為他的詞構(gòu)成悲壯的基調(diào)。

辛詞在蘇軾詞的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)大了題材范圍，他幾乎達(dá)到了無(wú)事、無(wú)意不可入詞的地步。

他將豪放詞推幟至一個(gè)頂峰.　　在抒發(fā)報(bào)國(guó)之志時(shí)，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調(diào)，像“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”（《水調(diào)歌頭》），“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)”（《滿江紅》），“道男兒到死心如鐵。

看試手，補(bǔ)天裂”（《賀新郎》）等，無(wú)不豪情飛揚(yáng)，氣沖斗牛。

對(duì)那些與自己一樣勇于報(bào)國(guó)的志士，他由衷地加以贊美，與之同聲相應(yīng)，彼此勉勵(lì)，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》的慷慨熱情，全然不同于一般俗濫的祝壽詞：　　渡江天馬南來(lái)，幾人真是經(jīng)綸手

長(zhǎng)安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。

夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首

算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否

況有文章山斗，對(duì)桐陰滿庭清晝。

當(dāng)年墮地，而今試看，風(fēng)云奔走。

　　綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒。

待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。

　　而對(duì)于庸俗圓滑、面對(duì)民族危亡無(wú)所作為的官僚，辛棄疾有一種出于本能的厭惡，在《千年調(diào)》中他勾勒了這類人物的丑態(tài)：“卮酒向人時(shí)，和氣先傾倒。

最要然然可可，萬(wàn)事稱好。

”　　然而正是這樣的人充斥官場(chǎng)，把持權(quán)位，引導(dǎo)著一條茍且偷安的道路。

他憤慨地寫道：“千古李將軍，奪得胡兒馬。

李蔡為人在下中，卻是封侯者。

”（《卜算子》）　　當(dāng)辛棄疾帶領(lǐng)不多的人馬沖過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)烽火來(lái)到南方時(shí)，懷著滿腔熱血，渴望一展宏圖，卻不料從此陷落在碌碌無(wú)為的境地，這使他感到難以忍受的苦悶和悲憤。

在他南歸的第十二年重游當(dāng)年南歸的首站建康時(shí)，他寫下了著名的《水龍吟·登建康賞心亭》：　　楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。

遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。

落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。

把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未

求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。

可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此

倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚。

　　這是對(duì)山河破碎的悲哀，對(duì)壯志成空的悲哀；歲月無(wú)情地流去，因這種悲哀更顯得怵目驚心。

然而即使詞人在寫他的孤獨(dú)和悲哀，寫他的痛苦和眼淚，我們?nèi)匀豢吹剿杂⑿圩栽S、絕不甘沉沒(méi)的心靈。

　　其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。

藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。

熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。

《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。

但部分作品也流露出抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒，有《稼軒長(zhǎng)短句》，當(dāng)代注本以鄧廣銘先生作的《稼軒詞編年箋注》最為流行。

今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。

[1]生平事跡ぢ　　“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。

”這是刻在鉛山瓢泉瓜山山后的陽(yáng)原山辛棄疾墓前郭沫若對(duì)他評(píng)價(jià)的楹聯(lián)。

在中國(guó)文學(xué)史上，辛棄疾是一位令人敬仰的文武全才。

　　1161年，辛棄疾自22歲率領(lǐng)2000多家鄉(xiāng)父老兄弟起義抗金，便把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，20年金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

可是，他中年卻屢屢蒙受讒劾，賦閑20年，直至憂憤而死。

從1181年到1207年，他基本上是在上饒帶湖和鉛山瓢泉過(guò)著閑居的生活，其間有6年時(shí)間被起用又被罷官，來(lái)往于福建、浙江、江蘇等地的任上和帶湖、瓢泉之間；而居帶湖亦時(shí)往瓢泉小住。

瓢泉，是這位愛(ài)國(guó)詞人南渡后的最后歸宿地。

　　1180年，41歲的辛棄疾再次任隆興（南昌）知府兼江西安撫使時(shí)，擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。

1181年春，辛棄疾來(lái)到上饒開(kāi)工興建帶湖新居和莊園。

他根據(jù)帶湖四周的地形地勢(shì)，親自設(shè)計(jì)了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對(duì)家人說(shuō)：“人生在勤，當(dāng)以力田為先。

”因此，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號(hào)“稼軒居士”。

當(dāng)年農(nóng)歷十一月，由于受彈劾，官職被罷，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開(kāi)始了他中年以后的閑居生活。

　　鵝湖山、靈山、博山等地，都是辛棄疾常去尋古覓幽的地方。

鵝湖山下的鵝湖寺，在通往福建的古驛站旁。

1175年農(nóng)歷六月初三至初八，著名學(xué)者朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等在鵝湖寺舉行了中國(guó)哲學(xué)史上著名的“鵝湖之會(huì)”（第一次鵝湖之會(huì)）。

鵝湖因而成了文化勝地。

辛棄疾常去鵝湖游憩。

　　1188年秋天，陳亮寫信給辛棄疾和朱熹，相約到鉛山紫溪商討統(tǒng)一大計(jì)。

但后來(lái)，朱熹因故推辭了這次鉛山之會(huì)。

這年冬，到了相約之期，辛棄疾正染病在床，于瓢泉養(yǎng)息等待陳亮。

傍晚，雪后初晴，夕照輝映白雪皚皚的大地，辛棄疾在瓢泉?jiǎng)e墅扶欄遠(yuǎn)眺，一眼看見(jiàn)期思村前驛道上騎著大紅馬而來(lái)的陳亮，大喜過(guò)望，病痛消散，下樓策馬相迎。

兩人在村前石橋上久別重逢，感慨萬(wàn)端；佇立石橋，沐浴著雪后初晴的夕陽(yáng)，縱談國(guó)事，為金甌殘缺而痛心疾首，愛(ài)國(guó)之情洶涌澎湃于胸，拔劍斬坐騎，盟誓為統(tǒng)一祖國(guó)奮斗不止。

辛棄疾在與陳亮別后寫的《賀新郎·同父見(jiàn)和，再用韻答之》中發(fā)出“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的吶喊，正是這種豪情壯志的寫照。

　　辛棄疾和陳亮這次會(huì)晤，瓢泉共酌，鵝湖同游，長(zhǎng)歌相答，極論世事，逗留彌旬乃別，成為文壇佳話。

后人為了紀(jì)念這兩位愛(ài)國(guó)志士，將這次會(huì)晤稱為第二次“鵝湖之會(huì)”，將期思村前的石橋稱為“斬馬橋”，并在橋旁建了斬馬亭。

至今，當(dāng)?shù)剡€流傳辛棄疾和陳亮“斬馬盟誓”的故事。

斬馬亭還在，雖經(jīng)歷風(fēng)雨，仍有不少刻有“斬馬亭”字樣的釉瓦覆蓋其上，為鉛山縣文物保護(hù)單位。

　　1194年夏，辛棄疾又被罷官回上饒，住在瓢泉，動(dòng)工建新居，經(jīng)營(yíng)瓢泉莊園，決意“便此地、結(jié)吾廬，待學(xué)淵明，更手種、門前五柳”。

1195年春，瓢泉“新葺茆檐次第成，青山恰對(duì)小窗橫”（《浣溪沙·瓢泉偶作》），瓢泉園林式莊園建成。

　　1196年夏，帶湖莊園失火，辛棄疾舉家移居瓢泉。

1196年秋，辛棄疾生平所有的各種名銜全部被朝廷削奪得干干凈凈，在瓢泉過(guò)著游山逛水、飲酒賦詩(shī)、閑云野鶴的村居生活。

瓢泉田園的恬靜和期思村民的質(zhì)樸使辛棄疾深為所動(dòng)，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時(shí)風(fēng)光、世情民俗和園林風(fēng)物、遣興抒懷的詩(shī)詞。

《臨江仙·戲?yàn)槠谒颊怖蠅邸贰ⅰ朵较场じ咐蠣?zhēng)言雨水勻》、《玉樓春戲賦云山》等等，都是辛詞中描寫瓢泉村居生活的代表作。

“青山意氣崢嶸，似為我歸來(lái)嫵媚生”（《沁園春·再到期思卜筑》）；“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是。

情與貌，略相似”（《賀新郎·邑中園亭》）。

這些詞句表現(xiàn)了辛棄疾對(duì)瓢泉山水風(fēng)物一往情深。

　　1203年，辛棄疾先后被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府等職。

1205年秋，又被罷官，辛棄疾懷著滿腔憂憤回瓢泉。

1207年秋，68歲的辛棄疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他為樞密都承旨，令他速到臨安（杭州）赴任。

詔令到鉛山，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請(qǐng)辭。

這年農(nóng)歷九月初十，民族英雄、愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾帶著憂憤的心情和沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的遺愿離開(kāi)了人世。

死后葬在瓢泉瓜山山后的陽(yáng)原山。

文學(xué)成就 　　辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中寫出了時(shí)代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。

在文學(xué)創(chuàng)作方面，他不像陸游喜歡寫作詩(shī)歌尤其是格式嚴(yán)整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜于表達(dá)激蕩多變的情緒的體裁。

　　辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于內(nèi)容的擴(kuò)大，題材的拓寬。

他現(xiàn)存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風(fēng)光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說(shuō)，凡當(dāng)時(shí)能寫入其他任何文學(xué)樣式的東西，他都寫入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。

而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。

雖說(shuō)他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(zhǎng)，但寫起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應(yīng)手。

如著名的《摸魚兒·淳熙亥己……》，上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個(gè)女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細(xì)膩。

他的許多描述鄉(xiāng)村風(fēng)光和農(nóng)人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機(jī)盎然。

如《鷓鴣天》的下闋：　　“山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。

城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。

”以及《西江月》的下闋：“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。

舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。

”于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)爽利老到，是一般人很難達(dá)到的境界。

所以劉克莊《辛稼軒集序》說(shuō)：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生以來(lái)所無(wú)。

其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。

”這是比較全面也比較公允的評(píng)價(jià)。

　　辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開(kāi)朗著稱的，但不同的是：蘇軾常以曠達(dá)的胸襟與超越的時(shí)空觀來(lái)體驗(yàn)人生，常表現(xiàn)出哲理式的感悟，并以這種參透人生的感悟使情感從沖動(dòng)歸于深沉的平靜，而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來(lái)?yè)肀松嗟乇憩F(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。

因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執(zhí)著，構(gòu)成了辛詞的一大特色。

　　宋詞在蘇軾手中開(kāi)創(chuàng)出一種豪放闊大、高曠開(kāi)朗的風(fēng)格，卻一直沒(méi)有得到強(qiáng)有力的繼承發(fā)展。

直至南渡之初張?jiān)伞埿⑾椤⑷~夢(mèng)得、朱敦儒等人以抗金雪恥為主題的詞，才較多繼承了蘇軾的詞風(fēng)，起到一種承前啟后的作用。

但他們的這一類詞作，主要是在特殊的時(shí)代背景下為內(nèi)心激情所支配的結(jié)果，而沒(méi)有成為有意識(shí)的藝術(shù)追求，也沒(méi)有更大幅度地向其他題材拓展，所以成就不是很高。

到辛棄疾出現(xiàn)在詞壇上，他不僅沿續(xù)了蘇詞的方向，寫出許多具有雄放闊大的氣勢(shì)的作品，而且以其蔑視一切陳規(guī)的豪杰氣概，和豐富的學(xué)養(yǎng)、過(guò)人的才華，在詞的領(lǐng)域中進(jìn)行極富于個(gè)人特色的創(chuàng)造，在推進(jìn)蘇詞風(fēng)格的同時(shí)也突破了蘇詞的范圍，開(kāi)拓了詞的更為廣闊的天地。

　　在他的詞中，如“將軍百戰(zhàn)身名裂。

向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕。

易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。

正壯士、悲歌未徹”（《賀新郎》），“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽(tīng)錚錚、陣馬檐間鐵。

南共北，正分裂”（《賀新郎》），乃至“恨之極，恨極銷磨不得。

萇弘事、人道后來(lái)，其血三年化為碧”（《蘭陵王》），都是激憤不能自已的悲怨心聲，如“天風(fēng)海雨”，以極強(qiáng)烈的力度震撼著讀者的心靈。

辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達(dá)語(yǔ)，但他并不能把沖動(dòng)的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內(nèi)心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。

千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽”（《水龍吟》），“甚矣吾衰矣。

悵平生、交游零落，只今余幾。

白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事”（《賀新郎》），“身世酒杯中，萬(wàn)事皆空。

古來(lái)三五個(gè)英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”（《浪淘沙》），這些表面看來(lái)似曠達(dá)又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時(shí)無(wú)法銷磨的痛苦。

　　而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結(jié)，大起大落，反差強(qiáng)烈，更形成瀑布般的沖擊力量。

如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，從開(kāi)頭起，一路寫想象中練兵、殺敵的場(chǎng)景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無(wú)比。

但在“了卻君王天下事，贏得生前身后名”之后，突然接上末句“可憐白發(fā)生”，點(diǎn)出那一切都是徒然的夢(mèng)想，事實(shí)是白發(fā)無(wú)情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動(dòng)。

　　在意象的使用上，辛棄疾也自有特點(diǎn)。

他一般很少采用傳統(tǒng)詞作中常見(jiàn)的蘭柳花草及紅粉佳人為點(diǎn)綴；與所要表達(dá)的悲涼雄壯的情感基調(diào)相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。

如“峽束蒼江對(duì)起，過(guò)危樓、欲飛還斂”（《水龍吟》），“誰(shuí)信天峰飛墮地，傍湖千丈開(kāi)青壁”（《滿江紅》）；他所采摭的歷史人物，也多屬于奇?zhèn)ビ⒑馈㈠捶挪涣b，或慷慨悲涼的類型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣（《八聲甘州》），“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的劉裕（《永遇樂(lè)》），“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)（《南鄉(xiāng)子》）等等。

這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。

　　所以，同屬于豪放雄闊的風(fēng)格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達(dá)超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚(yáng)之感。

　　不過(guò)，以上只是指辛棄疾詞中主流部分的藝術(shù)風(fēng)格而言。

　　辛棄疾和蘇軾在詞的語(yǔ)言技巧上都是有力的開(kāi)拓者。

前人說(shuō)蘇軾是以詩(shī)為詞，辛棄疾是以文為詞，這當(dāng)然有些簡(jiǎn)單化，但確實(shí)也指出：到了辛棄疾手中，詞的語(yǔ)言更加自由解放，變化無(wú)端，不復(fù)有規(guī)矩存在。

在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語(yǔ)言，如“些底事，誤人那。

不成真?zhèn)€不思家”（《鷓鴣天》），“近來(lái)愁似天來(lái)大，誰(shuí)解相憐

誰(shuí)解相憐，又把愁來(lái)做個(gè)天”（《丑奴兒》），也有夾雜許多虛詞語(yǔ)助的文言句式，如“不知云者為雨，雨者云乎”（《漢宮春》），“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳”（《賀新郎》）；有語(yǔ)氣活躍的對(duì)話、自問(wèn)自答乃至呼喝，如“天下英雄誰(shuí)敵手

曹劉”（《南鄉(xiāng)子》），“杯，汝來(lái)前

”（《沁園春》）也有相當(dāng)嚴(yán)整的對(duì)句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（《破陣子》）……。

概括起來(lái)說(shuō)，辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色，是形式松散，語(yǔ)義流動(dòng)連貫，句子往往寫得比較長(zhǎng)。

文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構(gòu)成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。

但并不是說(shuō)，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂(lè)性的節(jié)奏。

在大量使用散文句式、注意保持生動(dòng)的語(yǔ)氣的同時(shí)，他仍然能夠用各種手段造成變化的節(jié)奏。

如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。

把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”，意義聯(lián)貫而下，在詞中是很長(zhǎng)的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。

　　辛詞在語(yǔ)言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經(jīng)、史、子各種典籍和前人詩(shī)詞中的語(yǔ)匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。

這本來(lái)很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運(yùn)用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣，正如清人劉熙載《藝概》所說(shuō)：“任古書中理語(yǔ)、廋語(yǔ)，一經(jīng)運(yùn)用，便得風(fēng)流”。

以《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一篇為例，百余字的篇幅，敘及孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個(gè)歷史人物的事跡，而與作者所要表達(dá)的主觀情感、意念絲絲入扣；不僅內(nèi)涵極為豐厚，而且語(yǔ)氣飛動(dòng)，神情畢露，實(shí)在是不容易的事情。

　　當(dāng)然，辛棄疾的詞時(shí)常也有過(guò)分散文化、議論太多，以及所謂“掉書袋”即用典用古語(yǔ)太多的毛病，但不管怎么說(shuō)，他確實(shí)把詞大大地改造了；他的詞不僅是 “無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表達(dá)得很自由很充分。

這樣，詞的創(chuàng)作才完全擺脫了羈絆，進(jìn)入了自由的境界。