【第1句】：背叛是男人的血統，博愛是男人的宣言，自由是男人的口頭禪，見異思遷是男人一貫的風尚。

【第2句】：貢獻自己所學、所能，多為利益眾生而盡一分心力，這才實在，因為一個人所能留給別人的，就是他曾付出的一切。——海濤法師

【第3句】：禪是無處不在的，到處都有禪機，到處都有禪意。生活在迷失中的人不能領會禪機，感悟禪意，活在禪中而不知禪。如果我們能靜下心來品味生活，就會發現生活中充滿著禪，充滿著行云流水般的自在與快樂。

【第4句】：在困難和挑戰面前，最好的應對辦法，就是讓自己的心先過去。畢竟，沒有過不去的坎，只要讓你的心先過去。

【第5句】：人性之美，莫過于誠——誠為一切善法之源；人性之貴，莫過于信——信乃人生立世之本。

【第6句】：十方微塵如來異口同音告阿難言：善哉！阿難，汝欲識知俱生無明，使汝輪轉生死結根，唯汝六根，更無他物。汝復欲知無上菩提，令汝速證安樂解脫寂靜妙帶，亦汝六根，更非他物?！独銍澜洝肪砦?/p>

【第7句】：一個真正有追求的人是以跨海這樣大的追求為人生目標的。這樣，就不 可避免地要遇到過河、蹬湖、涉江的考驗。如果你連河都不敢過，就別想涉 江跨海的事了。

【第8句】：佛法必須首先與自己的生命連接，然后再談對國家、社會的利益。書生、學問人學佛，往往好高騖遠，根底不牢，隔靴搔癢，奢談無益。不知離開生命，一切免談。此皆未生真實生死心，無常感不切。

【第9句】：王為人中尊，海為江河長，月為星中明，明照無過日。上下維諸方，及一切世間，從人乃至天，唯佛最第一?！吨邪⒑洝肪硭氖?，《梵摩經》

【第10句】：我惟老病死，三界之大患，福盡而命終，氣絕于黃泉，身爛還為土，魂魄隨因緣?！斗鹫f八師經》

【第11句】： 要看清人間真相，你的眼界必須高一點；要看清人生真相， 你的境界必須高一點，要看清生命真相，你的靈界必須高一點。

【第12句】：【佛心禪語】 人們的一切善惡言行，都是由心生起。心既然能導致一個人的一切行 為，那么，“若能伏心，則伏眾法”。要想防止做惡業，就必須“當好制 心”，應當好好地制伏我們的心。

【第13句】：猶如奴仆事其主，利于眾生亦如是，如仆事主心專注，雖被瞋辱而無對，凡所動止常在心，唯恐役主責其過?！斗鹉笇毜虏匕闳艚洝?/p>

【第14句】：“南無阿彌陀佛”是彌陀發給十方眾生的信息，我們聽到、口稱，即是收到了彌陀的信息，并回應了彌陀的呼喚。愚癡的眾生收到慈父的信息，茫然不知所以，下意識原樣返回一條信息，阿彌陀佛收到是如何地驚喜呀！

【第15句】：云何名為菩薩摩訶薩擇法覺分？謂諸菩薩具足簡擇八萬四千諸法藏智，隨彼諸法應當簡擇。如是簡擇，所謂了義；如是了義，由不了義；不了義者，由世俗義；世俗義者，由勝義義；勝義義者，由假施設；假施設者，由勝抉擇；此勝抉擇，是名簡擇。《大寶積經》卷五十三，菩薩藏會

【第16句】：千劫所積集，供養善逝等，所有諸善行，一瞋皆能壞。（古印度）月稱《入菩薩行論》

【第17句】：在這個紛繁復雜的人世間，對別人多一分寬容，少一分苛刻，就會減少許多令自己后悔莫及的事情發生。進一步說，可避免許多人間悲劇的發生。

【第18句】：念者，我說有二種：可行，不可行。若念不可行者，我即斷彼；若念可行者，我為彼知時，有念有智，為成就彼念故。言亦如是?！?．求者，我說亦有二種：可行，不可行，若求不可行者，我即斷彼；若求可行者，我為彼知時，有求有智，為成就彼求故。《中阿含經》卷三十三，《釋問經》

【第19句】：一位師姊問：“何時運才能通？”師言：“心開運就通。日日歡喜過，即得心自在。”

【第20句】：【第1句】：婚姻中最折磨人的，并非沖突，而是厭倦?！镜?句】：工作時不為錢分心，錢反而會來得更快。【第3句】：肯以本色示人者，必有禪心與定力，所以，偽名儒不如真名妓?！镜?句】：面具戴太久，就會長到臉上，再想揭下來，除非傷筋動骨扒皮?！镜?句】：知識不是力量，智慧才是。

【第21句】：悟究竟是什么？人們一直在探求生命的源頭與歸宿，有時忽然靈光一現，就好像流浪子回到了慈母的懷抱，倦游的游客回到了久別的故鄉。

【第22句】：若到這個田地，便能出此入彼，舍身受身，地獄天堂，此界他方，縱橫自在，任意浮沉，應物舒光，隨機逗教，晚作千百意化身。——《慈明禪師文案》

【第23句】：當志工有三要：一、要不畏苦，能耐勞；二、要愈忙愈開心，愈做愈歡喜；三、要體悟無常，柔和自在。例如：知道病人得了癌癥，不要展現憂愁的氣氛，要輕松自在，理智地開導病患。

【第24句】：對于有意識地去生活者而言，人生就是一場修行之旅，但對于無意識地去生活的人來說，人生的確是一種大的懲罰。

【第25句】：識神走五道，無一處不更，舍身復受身，如輪轉著地?！斗ň浣洝肪硐拢榔?/p>

【第26句】：知苦無生，是名苦圣諦。知集無和合，是名集圣諦。于畢竟滅法中，知無生無滅，是名滅圣諦。于一切法平等，以不二法得道，是名道圣諦?！端家娼洝肪硪?/p>

【第27句】：其實，平庸者和成功者之間的差距不在別處，就在于“心動”與“行 動”。你是否有“心動”的想法，你是否“行動”了，你是否將心動的想法 付諸行動了？這將是你夢想能否成真、事業能否成功的重要因素。要敢于夢 想，勇于夢想，這個世界永遠屬于追夢的人。

【第28句】：觀自在菩薩摩訶薩，乃至名號亦難得值。何以故？彼與一切有情如大父母，一切恐怖有情施之無畏，開導一切有情，為大善友?！斗鹫f大乘莊嚴寶王經》卷三

【第29句】： 人的一生不可能一帆風順，難免會碰到失利受挫或面臨困境的情況， 這時候最需要的就是別人的幫助，你在這時及時向人伸出援助之手，那么 你的幫助無疑成了最有價值的東西，這種雪中送炭般的幫助會讓原本無助 的人記憶一生。

【第30句】：染污末那，為識依止。彼未滅時，相了別縛，不得解脫。末那滅已，相縛解脫。（古印度）護法等《成唯識論》卷五

【第31句】：兩岸蘆花一葉舟，涼風深夜月如鉤。絲綸千尺慵拋放，歸到家山即便休?！妒嬷蔟堥T佛眼和尚文案》

【第32句】：憂愁能否放得下？現實生活中令人憂愁的事實在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說的：“才下眉頭，卻上心頭?！比绻軐n愁放得下，那就可稱得上是幸福的“放”。

【第33句】：吾從成佛以來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無數方便，引導眾生，令離諸著。《法華經》卷一，方便品

【第34句】：言身瘡者，為財物故，不憚劬勞，四方役身，疾急忽務，違于戒律?！洞蟪藢氃平洝肪砹?/p>

【第35句】：若見世人修行善業，求三乘果，勸助隨喜。見受樂人，心亦隨喜。見端正人、見勇健人、見富貴人、見智慧人、見慈心人、見孝順人，以要言之，一切善人，勸助隨喜，是為喜心?！斗鹫f未曾有因緣經》卷一

【第36句】：即使我們擁有了三干大干世界的一切財產，或者是我們面前天天降臨取之不盡、用之不竭的各種珍寶雨，凡夫的欲望仍然無法滿足：如《因緣品》中所說：“雖降珍寶雨，貪者不滿足”如果隨著貪欲放任自流的話，不但生死疲勞，還會成為欲望的奴隸，在輪回的苦海中無有出期。059

【第37句】：我們不要時常板起面孔想教育別人，而要有一種關愛的心、慈悲的心，感恩每一個人，幫助每一個人。

【第38句】：我們應該以真誠與包容心，來善待他人；以善巧與智慧心，來處理事情；以慷慨與無私心，來善用財物。如果我們生活的點滴中能做到如此，無論遇到什么人、什么事與什么物，都會給我們帶來幸福與快樂。049。

【第39句】：（一）凈土莊嚴，彌陀本愿其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂?！斗鹫f阿彌陀經》彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祗劫，故名阿彌陀?！斗鹫f阿彌陀經》

【第40句】：【天天禪語】春節即將結束，大家歡聚的情形仿佛昨夜一夢，轉瞬即逝。開心被留在回憶里，美食只能成為回味，五彩煙花也只曾是天空的一瞬而已。除了業力，沒有什么能跟隨我們到永遠。孝敬父母，關愛生命，懷有善念地度過春節，還是煩惱多多，大魚大肉，自私自利地享受假日，都將會產生不同的善惡果報。

【第41句】：以不住法，住般若波羅蜜中。以無所舍法，應具足檀那波羅蜜，施者、受者及財物不可得故。罪、不罪不可得故，應具足尸波羅蜜。心不動故，應具足羼提波羅蜜。身心精進不懈怠故，應具足毗離耶波羅蜜。不亂不味故，應具足禪那波羅蜜。于一切法不著故，應具足般若波羅蜜?！赌υX般若經》卷一，序品

【第42句】： 如果你在乘公交車的時候觀察一下周圍人的表情，你會發現很多人皺 著眉頭好像有數不盡的憂愁，他們或想著以后沒有房子住怎么辦，或在為 以前做過的事而悔恨……只有小孩子天真無邪地盯著路邊的風景，好奇地 問東問西，對他們來說，乘車是一件快樂的事。

【第43句】：早在古代就已經這樣傳說了：沉默的人受到毀謗；話太多的人會受到毀謗；話太少的人也受毀謗；世界上沒有不被毀謗的人?！斗鹜拥母裱浴?/p>

【第44句】：佛三反告大眾：我以佛眼遍觀三界一切諸法，無明本際性本解脫，于十方求了不能得，根本無故，所因枝葉皆悉解脫。無明解脫故，乃至老死皆得解脫。以是因練，我今安住常滅寂光，名大涅槃。《大般涅槃經后分》，應盡還源品

【第45句】：寂天菩薩在《入行論》中說：“一嗔能摧毀，f劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善?！币馑际钦f，即使是千劫中通過布施和供奉諸佛等獲得的善業福報，只要你生氣發怒一次，就會將全部福善功德抵消干凈。

【第46句】：上山、下山同樣是累，不過方向相反。為佛法做事．為世間做事，同樣都要費心費力，但一個超升，一個墮落。

【第47句】：生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗更深刻的生命，發現內在的靈性，就不能一味地追求外在的物質生活。

【第48句】：（三）一切唯心當知自心即是一切佛菩薩法，由知自心即佛法故，則能凈一切剎、人一切剎?！八氖A嚴”卷六

【第49句】：如果能解脫愛欲和對塵世的貪戀，教誨眾生而行為出眾，即是忍辱。僧人出家，忍受各種清規戒律，弘法度人，忍的就是這種辱。

【第50句】：菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。（《華嚴經·普賢行愿品》）

【第51句】：【佛語禪心】“我們可以缺錢、缺衣、少食，可是千萬別缺德”，“自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有”。

【第52句】：一個女人命好不好，從衣服就可以看出來一個女人命好不好，從衣服就可以看出來。人的舉止、服裝、語言、動作都會暴露一個人的品位，身份。像禪師說的，不需要開口，走幾步就知道你的境界幾分，偽裝不得。

【第53句】：能施所施及施物，于三世中無所得，我等安住最勝心，供養一切十方佛?！洞蟪吮旧牡赜^經》卷一，序品

【第54句】：心不寬，就不快樂。心寬，不是強忍傷痛，捏著鼻子吃屁，那叫委曲求全。真正的心寬，是境界的超越，是不一般的豁達與超脫。正如蚊子叮了大象，大象不必一定要追著蚊子咬一口一樣。世界不完美，難免有糾結。多與仙鶴為伍，就不會與雞爭食。增長見識，積淀底蘊，心自然寬，人生自然快樂。

【第55句】：問：萬法唯識者，于諸識中何識究竟？答：唯阿摩羅識，此云無垢凈識，無有變異，可為究竟。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十三

【第56句】：生活的禪法是從內心世界去拓寬空間，能夠具有包容的雅量，更有擔待的善意，還有對于自我固執的規范，活出生活的活潑與勇氣，這份活潑來自于利他的情懷，這份勇氣來自于能夠糾正自我偏執的信心。

【第57句】：師日：“汝學坐禪，為學坐佛？若學坐禪，禪非坐臥。若學坐佛，佛非定相。于無法住，不應取舍。若學坐佛，即是殺佛。若執坐相，非達其理?！薄赌显缿炎尪U師》

【第58句】： 熹微初露，游靈歸府；東方既白，晨歌漸起。涉過夜的河 流，穿過夢的叢林，我在朝霞即將君臨的地方等你。不管路有多遠， 也不管途中多少荊棘，不要怕，朝著光的方向走，前面就是坦途。放 下所有的行囊，丟棄所有的輜重，只帶著希望輕松前行，這里有你需 要的一切。將手遞過來，我們一起去燦爛！

【第59句】：常欲求多聞，諸佛所稱嘆，能得定實義，是故如大海。《大寶積經》卷七十七，富樓那會

【第60句】：欣賞著美麗的月景，我們想到了什么？是否會發現月亮的光明象征著人們的智慧，月亮的圓滿象征著人們的福德。此刻天空的明月啊，正是我們修行的祈愿，何時能像她一樣，智慧的光輝明亮而普照，福德的資糧充盈而圓滿！

【第61句】：【最有禪意的文案】要看清人生的道理——以布施心轉慳貪，以慈悲心轉嗔恚，以智慧心轉愚癡。

【第62句】：人人皆有善根種子，若遇大善知識開導，如時雨降，則勃然生芽，抽條長干，開花結實，鮮不成就。所謂“有情來下種，因地果還生”。未有無因而招果者?！逗┥嚼先藟粲稳?/p>

【第63句】： 善于結緣，左右逢源 人生最可貴的一件事就是“結緣”。結緣好比播種，哪有不播種就能 白白得到果實的呢？

【第64句】：心若無事，萬法不生。意絕玄機，纖塵何立？道本無體，因體而立名。道本無名，因名而得號。一《盤山寶積禪師》禪德，譬如擲劍揮空，莫論及之不及，斯乃空輪無跡，劍刃無虧。若能如是，心心無知。全心即佛，全佛即人。人佛無異，始為道矣。——《盤山寶積禪師》

【第65句】：心一片禪臺去，唯留，空心寂寞清秋。今生我只做你心中清澈的女人，眉間盈滿潺潺的清音，還有你溫潤的笑容。

【第66句】：所以慧寂似驢，義存如牛，而朝廷命官亦可像泥瓦工一樣。心中有佛，無論身處何處，都可以保持內心的清凈無為。人生亦如此，“不以物喜，不以己悲”，不因一時的成績而傲慢無禮，不因一時的羈絆而萎靡不振，拋棄雜念，方能成就成功人生。

【第67句】：人活著，不應活得那么苦悶，人死了，不應死得那么傷感，哪怕生命只一朵花開的時間，也要像花一樣燦爛地綻放。

【第68句】：菩薩乘人雖持凈戒，于諸眾生應當隨順，聲聞乘人不應隨順，是故菩薩持不盡護戒，聲聞乘人持盡護戒?！洞髮毞e經》卷九十，優波離會

【第69句】：酲夢般悠遠寧靜的音樂，如珠落玉盤的清音在心底繚繞回旋。靜靜聽來，清遠虛淡，高雅古拙，佛曲繚繞于室，禪意纏綿于心，持一卷禪意的韻文，讓身體與心靈在一曲天籟中休憩停泊。

【第70句】：譬如種在良田則能生長，如是迦葉，菩薩亦爾，有諸結使，離世間法，能長佛法。譬如高原陸地不生蓮花，菩薩亦復如是，于無為中不生佛法。迦葉，譬如卑濕淤泥中乃生蓮花，菩薩亦爾，生死淤泥邪定眾生，能生佛法。《大寶積經》卷一一二，普明菩薩會

【第71句】：只看眼前利益的人，受人性所限，只會陷入庸人自擾的無邊煩惱；唯有立足長遠的人，才能突破人性的瓶頸，活出智慧的人生。

【第72句】：無色彩的愛——“時”不計長短，“地”不分遠近，“人”不分宗教與種族，只要有苦難，我們看得到、聽得到、做得到，都應盡量去付出，決無希求回報的心念。愛得普遍，愛得透徹，愛得干凈利落，就是“無緣大慈，同體大悲”的純凈真愛。

【第73句】：別人的錯誤，容易看到。自己的錯誤，不容易看到。南傳《佛教格言·雜品第十二》

【第74句】：在佛家看來，世間并無小事，即便是一件再小不過的事，也要付出最大的努力。

【第75句】：看清自己，意味著不以他人的眼光評判自己，不為他人的意見輕易動搖。我們可以學習別人的長處，也要善于從自身中找到平衡——也許某方面我們比別人優秀得多。

【第76句】：當我們愉快時，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對它的看破與放下；當我們煩惱時，煩惱的原因，并不意味著現象對我們的干擾，而是對它的分別與執著。

【第77句】： 佛說：厭苦欣樂是世間人的一個通病。平時只知道享受舒適安樂，卻不 知享受一份安樂，就增長一份貪戀。這一份貪戀，一定會使人在臨終時有一 個“戀”字。一念戀著婆娑，就不得往生。不但不得往生，還要輪回六道。

【第78句】：換位思考是人類經過長期博弈，付出慘重代價后總結出的黃金法則。沒 有人是一座孤島，社會是一個利益共同體。我們不能用自己的左手去傷右 手，我們是同一棵樹上的葉和果。

【第79句】：不器之器，名日上器。積厚養深，一出名世。欲速不達，古人所刺。學道之士，靜以俟勢。（明）蓮池《大器晚成》

【第80句】：想想就是這樣，我們大多數的人往往是“有一缺九”——當他有一百萬 時，就會想：只要我節省一點、努力一點，再賺個九百萬，我就可以湊足一 千萬；有一千萬時，他又會想賺足一億，內心永遠也不會感到滿足。

【第81句】：好人的標準是存好心、說好話、做好事怎樣避免傷害他人？佛日：善護口業，不譏他過；善護身業，不犯威儀；善護意業，清凈無染?！稛o量壽經》

【第82句】：【天天禪語】一個人無論多么威嚴，多么排場，如果沒有愛心相伴，也只是空好看而已；一個人無論多么富足，多有地位，如果沒有智慧相隨，也只會是名利的仆人：

【第83句】：一切諸法，有時從事上去說，有時從理上去解。要知宇宙世間，事上有 理，理中有事；須彌藏芥子是事，芥子納須彌是理，若能明白理事無礙，此 即圓融諸法了。

【第84句】：于諸財物中，信財第一勝；于諸滋味中，實語為第一。于諸壽命中，慧命為最勝，如法善修行，能得快樂報?！秳e譯雜阿含經》卷十二

【第85句】：婚姻法則：遮遮掩掩過一生，坦坦蕩蕩過三天。康熙皇帝曾說過一句話：不聾不瞎，不配當家。一個好的婚姻存在于“盲妻子”和“聾丈夫”之間！

【第86句】：若有供養發菩提心受持戒者出家之人，向須陀洹至阿羅漢果，名供養僧。《優婆塞戒經》卷三，供養三寶品

【第87句】：【一句禪語一種人生】即使我們意識不到自己缺乏真誠和包容，也不應該輕易地怨恨別人；即使我們體會不到自己不具備善巧和智慧，也不應該輕易地冤枉他人；即使我們覺察不到自己心里的自私和欲望，也不應該輕易地埋怨對方。

【第88句】：“本來無一物，何處惹塵埃？”既然一切皆為虛空，又何必事事抓牢，不肯放手呢？

【第89句】：念若起時，即不擬他是覺是迷，是善是惡，輒不得執滯他、斷絕他。如一念瞥起，千重關鎖鎖不得，萬丈繩索索他不住，既若如是，爭合便擬滅他止他。……即不用愁他慮他。（唐）希運《黃檗斷際禪師宛陵錄》

【第90句】：一切心與境，尋覓無可得，此無者則是。三世不生滅，其性無改異，是乃為自性，大樂之實相。故一切境相，皆可為法身。（古印度）薩羅訶《篤哈歌》

【第91句】：當今時代的人們所遇到的問題，并非是饑餓寒冷、居無定所，而是精神崩潰、心靈空虛。我們缺乏的不是物質文明，而是精神良藥。

【第92句】：絕境逢生，不將這顆整日隨萬境流轉的心置之于死地，本來面目就難以 顯現，以妄心處事，正如時時刻刻戴著面具，時間久了就摘不下來了。 眾生本來是佛，只因妄想執著而障礙了自身佛性。妄心，生死流轉，沒 有直面的勇氣，就沒有一刀兩斷的可能。債主隨時都會上門，與其躲一 輩子，還是面對吧。

【第93句】：一切功德由時間所累積，一切功德由我們身體行動所成就；所以，我們要好好愛惜人身。

【第94句】：人們常說：不以善小而不為，不以惡小而為之。一個修佛之人，連小小的善心都沒有，更談何大慈大悲之心呢？再偉大的事物，也是由無數平凡的事物構成的。浩瀚的大海由無數小水滴組成，宏偉的山峰由無數細石堆成。佛的慈悲，也是在一點一滴的小事中體現出來的，平凡是一切美好的基礎。

【第95句】：很多人覺得工作辛苦、有壓力，那是因為把工作當作賺錢途徑、沽名之道，自私自利，難免厭倦；如果在工作里蘊含了慈悲喜舍，供應了佛心法味，給人信心，給人歡喜，給人方便，給人服務，把工作當成法布施，工作就很快樂了。《星云大師講演集》（四），第322頁

【第96句】：每個人都希望擁有自己的房子，但若不能和至愛家人住在一起，別墅怎么會有家的感覺？每個人都希望有自己的田產，但若不在其中播撒種子，一塊荒地存在的意義又是什么？每個人都希望擁有巨額財富，但如果只是將其緊緊握在手中而不使用，財富的價值又在哪里呢？

【第97句】：富有的人若不懂得善用財富，也會被社會人群所遺棄。其孤獨與寂寞，恐怕比窮困的人還痛苦！

【第98句】：是壽命常為無量冤仇所繞，念念損減，無有增長。猶山瀑水，不得停住，亦如朝露，勢不久停。如囚趣市，步步近死。如牽牛羊，詣于屠所?！洞蟀隳鶚劷洝肪砣?，迦葉菩薩品

【第99句】：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮相隨，語默同居止。纖毫不相離，如身影相似。欲識佛去處，只這語聲是?！陡荡笫俊?/p>