【第1句】：【禪語人生】未出娘胎以前，無生佛可立，非凡圣可名。既生以后，上有佛道可成，下有眾生可度，十界之別，皆由一念之殊。

【第2句】：【禪心佛語】法者，正也。清凈慈悲為正，心地無非為正，利他無我為正，無念無相為正。

【第3句】：【佛心禪語】不要拿不堪的話羞辱他人，不要譏人無知使人生愧，不要說人不如我而傲視別人，不要常疑心別人的不好。古人說：「君子不要常凌駕別人。」這也是少人怨的真理。

【第4句】：所以，趁我們的父母還健在時，好好地孝敬他們，才能對得起我們的良心，才能為我們自身修德積福。

【第5句】：經云：“若以諍止諍，至競不見止；唯忍能止諍，是法可尊貴！”除了維護教譽，一切爭執，均宜以“忍”來平息！

【第6句】：佛是站在眾生的立足點看眾生皆有成佛的可能，而不是站在高成就上俯視蕓蕓的眾生。”佛就在我們的周圍，禪也存在于我們生活中的每一個角落。

【第7句】：【禪語人生】在佛教傳統中，修行人不太會跟他人談論自己的體驗和了悟，主要是因為這樣容易增長我慢，而且也可能導致濫用這些體驗，以獲取世間權利或用來影響他人，這對自己和他人都會造成傷害。

【第8句】：人之所以造罪業，皆起于錯誤的觀念，心念一旦失控，則會顯露于行為上。學佛者改正過失，必須從根本心念做起，才是治本之法。

【第9句】：【執子之手，與子偕老】死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。（詩經·邶風》）☆茫茫人海中，你牽過誰的手走過一段心路？誰又牽著你的手一起變老？

【第10句】：【禪語人生】我們要將生命化為一種享受，而不要讓它成為一種負擔。妄想、執著即是負擔。

【第11句】：【禪語人生】因是什么？因就是你接觸一切人，做一切事的一切想法。果呢？就是咱們看到、遇到、摸到所感受到的，這為果。

【第12句】：六和文化：生活是一場過程，從來也不是一種手段。人生窄，窄在算計。人生寬，寬在一念。

【第13句】：【佛心禪語】別人講你一句，就不高興，受不了；動你一根汗毛，你也痛到心里去，甚至拔一毛能利天下，也不肯，有這種自私是不能修道的。修道人要無我、無人、無眾生、無壽者相。

【第14句】：【禪語人生】一個自然人必定會愛自己的子女，但只有受文化熏陶的人，才會孝養父母。

【第15句】：云何菩薩離非法財？不以輕稱小斗欺誑于人，不以詐親及諸欺罔而求財物。《大乘寶云經》卷六

【第16句】：【佛心禪語】佛說，執著是煩惱的根源：深的執著就是大煩惱，淺的執著就是小煩惱。因此，我們要學會變通，凡事不要太過于執著，尤其是錯誤的執著。

【第17句】：如果你因為整天想著如何去報復對方而心事重重，內心極端壓抑，那么倒不如放下仇恨，寬恕對方。或許，因此你可以多一位可以談心的好朋友。

【第18句】：【禪心佛語】使用雙手的是勞工，使用雙手和頭腦的舵手，使用雙手頭腦與心靈的是藝術家，只有合作雙手頭腦心靈再加上雙腳的才是推銷員。

【第19句】：【禪心佛語】經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

【第20句】：你酷你酷，你喝水在水庫，睡覺在古墓，嘴里流瀑布，四肢像枕木，你當你是貂禪呂布，其實你是南極土著。

【第21句】：佛教的本質是慈悲。慈悲無敵——無敵人，無敵對，沒有任何事物會挑戰慈悲。無敵，因為無害；無害，因為無我。有我，必定有害；有害，必定有敵。慈悲必然要求無我。

【第22句】：【禪心佛語】苦樂隨緣，心無增減，以“入世”的態度去耕耘，以“出世”的態度去收獲，這就是隨緣人生的最高境界。

【第23句】：【禪心佛語】誠不一，則心不能專，信不一，則言不能行。不怕無知己，只恐禮不成；不怕無前途，只恐志不堅。

【第24句】：【禪語人生】我們可能因為過去生中的彼此關懷、關心、照顧、幫助而形成良善的業力因緣，也可能因為彼此的爭執、搶奪、侵犯、傷害、凌辱而形成不良的業力因緣。

【第25句】：【禪心佛語】如果自己的內心毫無缺失，那么，于這個世界，則再無所求，世界于你，也從此毫發無傷。

【第26句】：生死即涅槃，二無彼此故，是故于生死，非舍非非舍，于涅槃亦爾，無得無不得。（古印度）無著《攝大乘論》卷下

【第27句】：【禪語人生】原來我只不過是只華麗的木偶，演盡了世間所有的繁華，才發現身后無數的金絲銀線，牽動我的...哪怕，一舉手，一投足。

【第28句】：以心悟意，于一裊煙塵里皈依，原來，禪意不在寺院，不在古佛，不在俯首叩拜間，亦不必缽盂聲聲。雙手合十，心，沉靜于阡陌紅塵，拂塵，拈花，聽風，或許某一粒微翊的存在，皆入禪意。

【第29句】：一個人一生再怎么貧窮下賤，只要聽過一聲阿彌陀佛，念過一句阿彌陀佛，就算沒有白來；即使享盡榮華富貴，卻不知道有阿彌陀佛，無異白來人間走一遭，是一個可憐的人。

【第30句】：自離疑悔，亦令他人永離疑悔；自得凈信，亦令他得不壞凈信；自住正法，亦令眾生安住正法。《華嚴經》卷三十二，十回向品

【第31句】：【禪語人生】我們念佛、參禪，其目的就是要把守六根門頭，使眼不貪美色、耳不貪莢聲、鼻不貪香、舌不貪味、身不貪觸、意不貪染一切六塵緣影之法。

【第32句】：【與您共享每日禪話】清華大學校長的五個重要：未來的世界是：方向比努力重要，能力比知識重要，健康比成績重要，生活比文憑重要，情商比智商重要。

【第33句】：【禪心佛語】人生最大的罪過是自欺欺人，人生最可憐的性情是自卑，人生最大的破產是絕望。

【第34句】：【禪心佛語】說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。

【第35句】：【禪心佛語】世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。

【第36句】：【禪心佛語】人生每個人都有著不同的心態，不同的心態往往決定著不同的人生。良好的心態是成功人士的重要標志。

【第37句】：【禪心佛語】上師是父親，壇城是母親，弟子是兒女，生生世世都是一家人，金剛道友必須要互相尊重，互相幫助，搞好團結，要珍惜這個緣分。

【第38句】：【禪心佛語】青年不知道這印痕有多深，拿起鏡子反過來一看，發現那個印痕已經透到了鏡子后面。

【第39句】：菩薩有很長的情，來到人間延續過去生為眾生撒下的情緣，生生世世都不間斷；也有無微不至的愛，情承以往、遠觀未來，能包容天下。

【第40句】：【禪心佛語】民主道德的政治：我們追求身心解脫自由，希望每一個人都能脫離一切的束縛，做自己的主人，佛教認為民主國家的實現，道德政治的完成，才是國家政治的最終目的。

【第41句】：【佛心禪語】悲悲切切的念：以如見到親人投訴委屈的悲切感情來念佛，將我們內在真情實義的“佛”念出來，自然很容易與阿彌陀佛相應。

【第42句】：人生在世要學會輕安，自在。生活中難免有種種的煩惱和障礙，倘若執著于這愁緒和痛苦中，就無法得到解脫。

【第43句】：【禪心佛語】地球提供給我們的物質財富足以滿足每個人的需求，但不足以滿足每個人的貪欲。

【第44句】：若我修精進，遭逢寒暑、王賊、水火、獅子、虎狼、無水符處，要必堅強其心，誓不退沒。（古印度）鑿親《發菩提心經論》卷下

【第45句】：【禪心佛語】對待父母要用心孝敬，對待師長要用心尊敬，對待自己要用心自律，對待他人要用心關愛。做事要腳踏實地，做人要誠實守信。

【第46句】：【禪心佛語】人生最髙的修養境界是內方外圓，與天地合其徳，與日月合其明，與四季合其序，與神靈合其吉，與眾生合其善。

【第47句】：【禪語人生】幸福的感受，如人飲水冷暖自知；又如鞋穿在腳上，舒服與不舒服，只有自己知道。

【第48句】：“南無阿彌陀佛”佛旗在我心中高高飄揚，阿彌陀佛以此宣示他的主權存在，閻羅、魔軍不敢進犯一步，何其安樂自在。

【第49句】：【脾胃調理四君子湯】脾胃差的朋友不妨試試“四君子湯”：黨參或人參15克、炒白術10克、茯苓30克、甘草5克，熬在一起，補益脾胃的效果很好，且藥性平與。y佛醫堂。

【第50句】：【佛心禪語】做功課要常而不斷，根據自己的緣起，確定一個可堅持的定課量，避免過緊過松。修行貴在發長遠心。人不每天吃飯，色身就難以存活，同理，不每天做功課，法身慧命就難報保全。

【第51句】：【禪心佛語】古來得道之士，自己既充足，推己之余，應機接物，如明鏡當臺，明珠在掌，胡來胡現，漢來漢現，非著意也。若著意則有實法與人。

【第52句】：【禪心佛語】狗盼生雙翅，雞盼成鳳凰，總想活出一個不一般，結果活了一場片兒湯。懂得去生活，并不是讓你把生活活成一場無規矩的奢望。

【第53句】：道不遠，性海非遙。但自己求，莫從他覓，覓亦不得，得亦不真。此所謂求人不如求己也。——《慧思大師》

【第54句】：如果能解脫愛欲和對塵世的貪戀，教誨眾生而行為出眾，即是忍辱。僧人出家，忍受各種清規戒律，弘法度人，忍的就是這種辱。

【第55句】：【禪心佛語】朝聞道，夕死可矣。可悲的是我們在夢中說夢，假戲真做，如同莊周迷蝶，蝶迷莊周，惘然一生。

【第56句】：【禪心佛語】佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。

【第57句】：人是福田，能生一切諸善果故。。如是一切賢圣道果，皆依于人而能修證。“四十華嚴”卷十二

【第58句】：【禪心佛語】穿越歷史的時空，拔開層層迷霧，禪的博大，禪的精深，禪的義理，則是在達摩之前便流入中華。

【第59句】：牢。——《佛陀的格言》放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己的過失是最大的病痛。——海濤法師

【第60句】：諸比丘，利養、崇敬與名譽是極為可怕的，是證得解脫束縛而達到至上安全處極強的障礙。南傳《相應部·因緣品·糞甲蟲經》

【第61句】：佛法大海，信為能人，智為能度。。若無信，是人不能人佛法。。譬如牛皮未柔，不可屈折。（古印度）龍樹《大智度論》卷一

【第62句】：理即是心，心能平等，名之為理；理能照明，名之為心；心理平等，名之為佛心。（古印度）求那跋陀羅見《楞伽師資記》

【第63句】：【禪心佛語】同樣的一句話，有兩種不同的或者更多的層次。每個人都可能有不同的看法，所以對于真理，不要鉆牛角尖，“反求諸己”固然重要，廣為通達更重要。

【第64句】：【禪心佛語】生活是種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里。

【第65句】：【禪語人生】問：在家出家，真出家否？上人：能在家離塵垢即和出家人一樣。人在塵心出塵，這也是井里栽花不染塵。出家人心里染塵垢，那和在家人沒有分別。

【第66句】：【禪語人生】有了同情心，才能利人；有了諒解心，才能容人；有了寬容心，才能愛人；有了忍耐心，才能做人。

【第67句】：【禪心佛語】當我們埋下頭的時候，才發現腳下的路有多不平；當我們面臨苦難的時候，才發現人生的路有多不平。讓我們一起來為遇難者祈禱，珍惜生命，尋找生命的終極意義吧。

【第68句】：生命如同燈焰，終有一天會在閃閃滅滅中黯淡老去。而禪心卻如同流水，任憑晝夜不停地流淌，亦不會干涸終止。你愿意做燈心，在寂滅中孤獨死去，還是愿意做落葉，在流水中旋轉重生？

【第69句】：【禪心佛語】活著一天，就是有福氣，就該珍惜—當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

【第70句】：【禪心佛語】佛菩薩的加持并非一定以我們期待的面目出現，只要是對我們認識煩惱、增長慈悲與智慧有幫助的境界，就是佛菩薩最好的加持。

【第71句】：【禪心佛語】改邪歸正、懺悔罪業修積福報的因緣，后世轉生直至成佛，會始終遇到明師和善知識，壽命無量。

【第72句】：【禪心佛語】王維的詩里有兩句，明月松間照，清泉石上流。生活的峰回路轉，并不妨礙內心的沉靜與恬淡，用一種積極的態度去隨緣，用一種客觀的心態去觀察，認識人生的真相，潮來潮往，坐看云起。

【第73句】：不論做學徒或長工、小工，都要順從、奉事師傅，才能夠得到師傅全心的調教與真傳；若是對師長態度輕慢，對所學的功夫不認真，即使再有涵養的老師也會對你失望，到最后什么也沒學到。

【第74句】：施有三種：一以法施，二無畏施，三財物施。。財施復有五種：一者至心施，二者信心施，三者隨時施，四者自手施，五者如法施。（古印度）世親《發菩提心經論》卷下，檀波羅蜜品

【第75句】：【禪心佛語】人生只在眨眼之間，今天睡下去，明天醒過來就是一天，醒不過來就是一輩子。

【第76句】：心中眾生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，如是等心，盡是眾生，各須自性自度，是名真度。《六祖壇經.懺悔品》

【第77句】：【佛心禪語】要懂得忘卻。人生最大的痛苦緣自追求完美，要知道，真正的光明并非沒有黑暗的時刻，只是永遠不為黑暗淹沒罷了。我們的生活也是一樣，忍著疼痛奔跑，帶著淚光微笑，這才是真正的生命。

【第78句】：【禪心佛語】壞孩子，父母總是比較操心。所以對于罪業愈深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐愍他，而不應該遠離他舍棄他。

【第79句】：【禪心佛語】若要覓佛，直須見性。性即是佛，佛即是自在人，無事無作人。若不見性，終日茫茫，向外馳求，覓佛元來不得。雖無一物可得，若求會，亦須參善知識，切須苦求，令心會解。

【第80句】：德隨量進，量由識長。等船難到，等人易老。滴水之恩，涌泉相報。豆腐沾灰，吹打不得。獨虎好擒，眾怒莫犯。獨學無友，孤陋寡聞。讀書百遍，其義自見。讀書畏考，種田畏草。對酒當歌，人生幾何。

【第81句】：【禪心佛語】放下責備。不要憑著你的感受去責怪別人怎樣，或者沒有怎樣。停止流失你的能量，開始對自己的人生負責。

【第82句】：習禪者，要在念起之細微處用功，深知起心動念皆是業因。大風起于青萍之末，欲不被利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂之八風所轉，且時時覺照、念念明了。

【第83句】：【你說對不對】人生三大遺憾：不會選擇；不堅持選擇；不斷地選擇。生活三大修練：看得透想得開，拿得起放得下，立得正行得穩。成功的三要素：一、堅持。二、不要臉。三、堅持不要臉。

【第84句】：【圣經文案】326因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子榮耀神。(林前6:20)

【第85句】：【佛心禪語】我們總喜歡把消極的思緒向神明訴說，卻不知神明也有自己的煩惱，何不換位思考？

【第86句】：【禪心佛語】恩，怕先益后損。威，怕先松后緊。先益后損，則恩反為仇，前功盡棄。先松后緊，則管束不下，反招怨怒。善用威者，不輕怒。善用恩者，不妄施。

【第87句】：【禪心佛語】世間如火宅，并不安穩。眾生被愚暗所包圍，被瞋恚、嫉妒、偏見所惱亂。

【第88句】：【禪心佛語】佛性天成，不假修持，但除惡習，向善背惡。善根生發，入如來地，是名大道，常住真心，起大妙用。

【第89句】：【佛心禪語】這位學僧聽了楞了一下，覺得這位禪師的話很有禪機。所以心念一轉，又恢復了恭敬的心，并問禪師說：“請教禪師，我到底應該如何自處?”

【第90句】：有些人不了解佛法，以為有苦惱或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消極、逃避現實的，這是錯誤的觀念。其實愈是有知識、有志節，要追求宇宙真諦、探討生命奧秘之士，愈需要了解宗教——尤其是佛教。

【第91句】：人生，有時候需要沉淀，也需要歷練。要有足夠的時間去反思，也要有足夠的閱歷去成長，這樣才能讓自己變得更完美，更睿智，更具有成熟淡然的魅力。

【第92句】：【禪心佛語】所有的有分別的善行中，救護生命是最重要的。約束自己不從事任何殺生活動，譬如可以做一個素食者或加入素食宣傳活動中去。

【第93句】：【文案基地經典禪語】在生活面前，有三件事情不能做：第一，不能用小聰明，會辜負很多善意；第二，不能用小心眼，將會錯過許多幸福；第三，不能用小固執，會讓煩惱占了心窩。

【第94句】：【禪心佛語】若時時原諒自己，必常常迷失自己；若處處善待自己，必屢屢失卻自己。做人要：自由、自主、自立。但自由不要自狂，自主不要自大、自立不要自負。

【第95句】：如果在追逐夢想的旅途中走得太快，走得太急，忘了在旅途中欣賞沿路的美景，忘了體味每一個階段的人生帶給我們的意義，那我們的一生，就白白浪費了。

【第96句】：【禪語人生】溪畔披沙徒自困，家中有寶速須還。”——在溪邊披沙淘金，向外部追尋生命的價值，只會白白地增加困惑。我們每個人的珍寶，就在我們的家中，就在我們的心中啊。

【第97句】：我承認我修養不夠，我承認我心存齷齪。世間有兩種現象讓我無法淡定：一是得了便宜賣乖，二是又當婊子又樹牌坊。躲在這兩種現象背后的偽君子比惡人還惡，人心因這種人而壞，世道因這種人而衰。

【第98句】：禪并沒有一定的形式與面貌，在用世的許多東西，都具有禪的一些特質，禪自然也不離開生活，如何深入于生活中得到嶄新的悟，并有全生命的投入，那么這是禪的風味。

【第99句】：【佛心禪語】佛陀聽完阿難的解釋，微笑了一下，說：“阿難，你說得不錯，這就是我要對大家講的。”