【第1句】：【禪心佛語】山不在高低，要有景致；人不在老少，要有能耐。世界上永遠有二十歲的朽木，也永遠有八十歲的常青樹。

【第2句】：【一日一禪文案集錦】恒唯法師：不要認為活著是一場累，也不要認為自己被命運拋棄，不過就是生活里多了一些變幻不定，也不必要從內心去抵觸，有一種痛得要命叫做生命，更有一種活的從容叫人生。

【第3句】：【禪心佛語】生從何來？死往何去？生命有隔陰之迷，意即換了身體就不知過去的一切，其實生命的形相雖千差萬別，生命的理性則一切平等。

【第4句】：一切諸法，有時從事上去說，有時從理上去解。要知宇宙世間，事上有理，理中有事；須彌藏芥子是事，芥子納須彌是理，若能明白理事無礙，此即圓融諸法了。

【第5句】：【靜心禪語】我常常以為，記憶是最容易模糊的東西，在時間的流逝里，它會一團團的淡去。而中學生活的一日日枯燥的翻轉，也慢慢淡去。刻骨的，只有那么幾個回眸，牢不可破地粘在了記憶里。

【第6句】：【禪心佛語】第二句心若滅時罪亦亡，你這些分別心不起作用，妄心沒了，不再造新的罪業(yè)，不障道了，你佛心自然流露出來。

【第7句】：果報有正報和依報。“依報”是眾生業(yè)力相同，共同生長在同一種族和國家；“正報”是依個人業(yè)力而定，生長于各個不同家庭環(huán)境，形成貧與富、美與丑、智與愚種種差別的形態(tài)。

【第8句】：【禪心佛語】佛說因緣生法是空是無，乃對根利的眾生說，是鼓勵他們撤除功利觀念的「我」執(zhí)，而進入解脫之門。

【第9句】：人生，本身就是由一串美妙不止的音符交錯匯聚而成，花兒開了又謝，落了又開，草兒翠了又枯，枯了又綠。能夠用心去愛上你現(xiàn)在的時光，就是對生命最大的珍愛。

【第10句】：【禪心佛語】沒有好的心理素質和良好的心態(tài)，困惑就會像病魔一樣被不時的干擾著······心態(tài)好的人不以物喜，不以已悲，達觀大度，坦然面對，知足常樂。因此，生活過得輕松愜意，快樂幸福。

【第11句】：忍，是修行者的功夫，寬容的涵養(yǎng)，仁者的心量，故“仁者無敵”。為什么無敵？何以無敵？乃是仁者不與小人計較，他們?yōu)榍锶f代而爭，不為一時之氣而爭。他們?yōu)榫瓤嗑入y而做，不是為個人私利而做。

【第12句】：不負債及慳，斯名為下樂；有財行布施，此名為中樂；身口意業(yè)凈，智慧樂多聞，此則為上樂，慧者之所行。《佛般涅槃經(jīng)》卷中

【第13句】：世界上最厲害的本領是什么？是以愉悅的心情老去，是在想工作的時候能選擇休息，是在想說話的時候保持沉默，是在失望的時候又燃起希望。

【第14句】：一念心清凈，蓮花處處開。一花一凈土，一土一如來。短瞬的人生旅途上，讓自己在心開一片凈土，讓心若蓮花般開，綻放自己生命的姿彩。蓮自心中生，心是蓮花開。自當常澆灌，馨香滿歸途。

【第15句】：【禪心佛語】人生如煙花，不可能永遠懸掛天際；只要曾經(jīng)絢爛過，便不枉此生。避免心碎最好的辦法，就是假裝自己沒有心。人間的事往往如此，當時提起痛不欲生，幾年之后，也不過是一場回憶而已。

【第16句】：對于工作和生活中林林總總的事件，可以按重要性和緊急性的不同組合確定處理的先后順序，做到鵝卵石、碎石子、沙子、水都能放到罐子里去。

【第17句】：【讓人靜心的禪語】我們的心，是一座小城，沒有雜亂，沒有喧嚷，只有一團薄霧，一陣微風，裝著童年的純真。我們看不懂這個世界，不是因為無知，而是因為不夠單純。

【第18句】：【禪心佛語】欺騙絕不是件好事，如果你聰明到將自己也騙了，那又如何呢？你只不過成為聰明反被聰明誤的犧牲者罷了。

【第19句】：【禪語人生】這世上，沒有能回去的感情。就算真的回去了，你也會發(fā)現(xiàn)，一切已經(jīng)面目全非。唯一能回去的，只是存于心底的記憶。是的，回不去了，所以，我們只能一直往前。

【第20句】：將放不下的徹底放下，因為這個世界上有許多你想背的東西，重得你背不動。背不動就不要強背，強背的結果，既壓垮了自己，也摔碎了對方。

【第21句】：觀照時間的本質：時間即財富時間是最平凡的，也是最珍貴的，金錢買不到它，地位留不住它，而且屬于每個人的時間都是有限的。

【第22句】：世人多重金，我愛剎那靜，金多亂人心，靜見真如性。心通法亦通，十八斷行蹤，但自心無礙，何愁神不通。（唐）龐蘊居士（《宗鏡錄》卷十五引）

【第23句】：【禪心佛語】佛是沒有煩惱的人，佛是歡喜的人，佛是慈悲的人，佛是無私奉獻的人，佛是把一切美德、一切智慧都集中體現(xiàn)出來了的人。

【第24句】：【禪語人生】一個女人一定要有自己過好日子的能力，要有別人沒法拿走的東西，這很重要。

【第25句】：欲能縛世間，調伏欲解脫，斷除愛欲者，說名得涅槃。《雜阿含經(jīng)》卷三十六，第1010經(jīng)

【第26句】：【禪心佛語】動而無所動，終日去來而未曾去，終日見而未曾見，終日哮而未曾哮，終日聞而未曾聞，終日知而未曾知，終日喜而未曾喜，終日行而未曾行，終日住而未曾住。

【第27句】：違背民心的勝利，那是失敗。隨順民意的勝利，才是真正的勝利。南傳《佛教格言·勝利品第八》

【第28句】：錢財本是身外物，身外之物當然就有聚散的時候；因此，有錢時不必得意，沒錢時也不必悲哀。

【第29句】：問：“般若波羅蜜是什么意思？”答：“‘般若波羅蜜’是智慧，對于內在、外在清清楚楚，明明白白，一絲一毫不迷惑。”——凈空法師

【第30句】：種種惡逆境界，盡情看作真實受益之處。名利、聲色、飲食、衣服、贊譽、供養(yǎng)，種種順情境界，盡情看作毒藥、毒箭。（蒲益大師）

【第31句】：凡一事而關人終身，縱確見實聞，不可著口。凡一語而傷我長厚，雖閑談戲謔，慎勿形言。結怨仇，招禍害，傷陰騭，皆由于此。

【第32句】：【佛心禪語】走上人生的旅途吧。前途很遠，也很暗，然而不要怕，不怕的人的面前才有路。

【第33句】：【佛心禪語】做人的心量有多大，人生的成就就有多大。我們不能只為了瞬間的喜悅而去不顧一切地追求，不能只為了一己之利去爭。

【第34句】：心里裝得下江山，江山就是你的；心里容不下微塵，你連微塵都不會擁有。人要活得充實，就要活得有胸襟，胸襟越大，活得越飄逸自在，活得越波瀾壯闊。

【第35句】：所謂“煩惱即菩提”，此話怎講？你若沒有菩提，就沒有覺性，沒有覺受，就跟石頭一樣，怎會有煩惱的感覺？在你感受到煩惱的同時，便彰顯了你的覺性，故說“煩惱即菩提”。——耕云先生

【第36句】：是否當真已然注定，你必是我命里不得善終的劫數(shù)，于我的青春明媚里出現(xiàn)，擾亂原本一池寂靜心事，吹奏哀嘆調子，揚起嘴角嫵媚凌人的弧度，不管宿命如何，我只愿，于無怨，無忿。

【第37句】：滿目青山是禪，茫茫大地是禪；浩浩長江是禪，潺潺流水是禪；青青翠竹是禪，郁郁黃花是禪。

【第38句】：【佛心禪語】禪師講經(jīng)：大鳥怕小鳥從窩里掉下來，每天都把窩移低一點，災難也因此發(fā)生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛。

【第39句】：在紛紛擾擾的塵世間，心靈當似高山不動，在滾滾的紅塵中要有一雙看透塵世慧眼。把一些事看開看透，就會釋然，就會平撫浮躁，心自然就得安寧。

【第40句】：世上最深最淺的東西是人的感情；世上最寬最窄的東西是人的胸襟；世上最遠最近的東西是人的眼睛；世上最大最小的距離是人的心距；世上最重最輕的東西是人的態(tài)度；世上最美最丑的東西是人的心靈。

【第41句】：順境中修行，永遠不能成佛在順境中修行，永遠不能成佛。在實現(xiàn)自我追求幸福的過程中會遇到各種逆境，我們要能夠“千里云海漫漫路，虔心不移志如磐”。

【第42句】：【禪心佛語】三九、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

【第43句】：【禪心佛語】你不尊重我，我尊重你，你還不尊重我，我依舊尊重你，你再不尊重我，我就廢了你。

【第44句】：【身體發(fā)膚，受之父母】身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。（《孝經(jīng)》）☆身軀、四肢、毛發(fā)和皮膚都是父母給予的，作為孝子就千萬不敢使其有所損傷、毀壞，這是孝道的起點。

【第45句】：有情在所難免，有情，世間才有愛，才有博大的慈悲，可是情過重就會令人喪失冷靜和理智，從而造成不可挽回的惡果。

【第46句】：人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，心無雜念，無欲無為，才能得到真“善”和快樂。

【第47句】：【禪心佛語】然而最終發(fā)現(xiàn)——除了變化，無一例外。所有結局都是新開始；只是我們當時沒察覺罷了。

【第48句】：【江蘇同里時光】小橋流水人家。一艘小船穿梭水道，看橋梁屋瓦變換，仿佛一千年往日的時光也蕩漾在柔波漣漪中。

【第49句】：迷信自己的人，總是以為普天下唯“我”獨尊，只有“我”能力最強。這種迷信自我、不信任他人的觀念，是不正確的。