【第1句】：佛陀一再教誡我們：要好好調節自心，把嗔恨、怨嫌之心轉化為愛心、寬心，時時刻刻寬恕別人，發揮愛念。

【第2句】： 人要活得明白，不能活得不明不白；人要活得糊涂，不能活 得糊里糊涂。活得明白，諸事都看得開；活得不明不白，什么都放不 下。活得糊涂難得，那是大智若愚；活得糊里糊涂可悲，那是對生命 的辜負。

【第3句】：道是常道，法是常法。汝等諸人，切莫枉用身心，馳求語句。所以道，但有纖毫即是塵，舉意便遭魔境撓。——《云峰悅禪師初住翠巖文案》問平常心合道？”師曰：“吃茶吃飯隨時過，看水看山實暢情。”——《報慈文飲禪師》

【第4句】：人往往沉迷于世間物欲和情感，把自己的真心本性蒙蔽了，而尋求所謂的“救世主”來救自己。其實佛就在你身上，你就是佛。眾生都是佛祖。每個人都具有佛性，每個人都能自救，每個人都是一座寶藏，每個人都能成功。

【第5句】： 人是一個矛盾體，在寂寞中他向往人群，在人群中他向往孤 獨。他想得到，又害怕失去；他想放棄又渴望擁有。他希望自己是永 遠的醒者，卻不愿錯過夢的精彩。

【第6句】：將人分為三六九等，認為覺悟正道只是少數特權者的專利，這是違背佛的本意的。有尊卑貴賤念頭的人，永不能成為悟者。佛的宗旨是使人覺悟，解脫俗世的痛苦。屠夫也罷，顯貴也罷，聰明人也罷，愚鈍人也罷，佛視之皆平等。所以玄素禪師愉快地接受屠夫的邀請到屠夫家做客。

【第7句】：我們的才能并不取決于別人對我們的態度，也不會因為遭受挫敗而貶值，無論別人怎么侮辱、詆毀、踐踏，我們的才能依然存在。正視自己的能力，不要因為別人的評價和態度而改變對自己的看法，因為無論別人怎么說，我們的才能都不會因此而改變。

【第8句】：房子雖小，卻有家的感覺；幫助的行為雖小，運用合適的方法卻能發揮 巨大的作用。施人余蔭只能讓人感覺這是施舍，讓受施者感覺有仰人鼻息的 自卑感，就成了敵對。慈善也要以合適的方式出現，讓受施者維持自己的尊 嚴，才能夠達到恩惠別人、讓別人接受你的慈善并且感恩。

【第9句】：我們不應被行家之言所嚇倒。當遇到我們確實熟知的領域，如我們的身體、我們的家庭、我們的住所，讓我們聽完行家如何說后，自己再做主張吧。我們的推測或許和他們的差不多，有時可能還要比他們的強些。

【第10句】：為什么每當人們在遇到困難和挫折時，逃避都是第一選擇？為什么不試 著換一個角度，以另外一個視角去看待、去解決問題呢？這就是因為我們太 拘泥于各種各樣的形式當中。

【第11句】：在這社會上，最使人幸福的是德行，而非金錢。一個人最大的美德，不 是長得很漂亮，也不是擁有很多的財富、很多的才能，而是具有美好的品 德。否則，自欺欺人就是最終的結局。

【第12句】：誠實是禪，大度是禪，無偽是禪，樂觀是禪，空靈是禪，含蓄是禪，清淡是禪，超越是禪，信任是禪，關懷是禪，適度是禪，和諧是禪。滿目青山是禪，蒼茫大地是禪，綿綿細雨是禪，潺潺流水是禪……行住坐臥，皆帶禪意；時時處處，堪悟人生。

【第13句】：【佛子三字經】眼不見。心不煩。聽不聞。意不亂。名不求。利不貪。常交友。廣結緣。遇分歧。莫爭辯。與為貴。忍為先。常念經。智慧現。時觀己。少多言。窗外事。淡如煙。做好人。常布施。行好事。不展現。說好話。不妄言。存好心。斷惡念。心皈依。持五戒。斷習氣。正知見。念彌陀。到彼岸。

【第14句】：不要感嘆命運不公，不要埋怨生而受苦，凡事只要換一個角度，只要保持一種正確的心態，人就能夠找到自己準確的定位，從而創造無窮的價值，苦，也就不完全是苦澀的了，也許還能從中品嘗出另一種甜蜜。

【第15句】：一切眾生，雖在諸趣煩惱身中，有如來藏，常無染污，德相備足，如我無異。《大方等如來藏經》佛言

【第16句】：世上本無事，庸人自擾之，所有的煩惱都來自于嗔心未斷。凡人要斷嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水，以不動治百動。保持沉默，再大的毀謗與中傷都會不攻自破。嗔心不起，心靈就不會迷失，這是大智慧。一日禪：保持淡定嗔心不起。

【第17句】：（一）忍辱息瞋聽到許多閑言閑語，不要惱怒，不要用嚴厲的語言回敬他們，因為善人不與人為敵。《經集》第四品，第十四章《迅速經》

【第18句】：年輕時誰不曾渴望過天崩地裂的愛情？可是當浪漫的愛情一旦被牽扯進現實的圍城，那一切夢幻與激情都好似被一盆冰水當頭淋下，現實是血淋淋的，曾經的海誓山盟突然變得那么不真實，曾經的一切都好似海市蜃樓般，虛無縹渺，可望而不可及。

【第19句】：人活在世上，往往有兩種狀態，一種是常常覺得時間緊迫，光陰像細沙一樣從指縫間滑落，越是急切地想要抓住它，它流逝得越快；另一種是看破了生命的無常后歸于淡定與從容，美與丑、樂與憂于他們而言都是一觸即破的氣泡，并不能給生活帶來什么實質的影響，云煙過眼，他們卻能夠從中明白生命的真諦。

【第20句】： 浪子回頭金不換，意味著浪子能真正做到回頭不是一件容易的事。沒 有足夠的毅力和意志是不可能重新做人的，即使你確定了目標。

【第21句】：生活中有苦也有樂。是苦惱總纏繞著你，還是快樂溢滿全身，這些都是 由你自己決定的。如果一個人真正懂得了從生活經驗中找人生樂趣，他就不 會覺得自己的日子充滿壓力及憂慮，相反，會感覺到生活是如此的美好。

【第22句】：今日的苦，便是明日的甘美，世上絕少有不必吃苦就能成功的奇跡。吃苦的精神與忍耐的力量雖然不是成功的唯一途徑，卻是成功必不可少的因素。能夠在艱苦的環境中感受到喜悅，能夠把吃苦當做磨煉，才能最終獲得成功。

【第23句】：心平何勞持戒，行直何用修禪；恩則孝養父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧；若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過必生智慧，護短心內非賢；日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。《六祖壇經·疑問品》

【第24句】：風過竹林之時，竹葉隨風而舞自然簌簌有聲；雁過清潭之時，清澈潭水中必倒映雁群身影。但風落、雁過之后呢？《菜根譚》里有一句話：“風來疏竹，風過而竹不留聲：雁度寒潭，雁去而潭不留影。”

【第25句】：慈心觀眾生，如母念一子，于仇不追惡，更生憐憫心。《菩薩念佛三昧經》卷三

【第26句】：【梵心禪語】學會低調，取舍間，必有得失。人生是一場博弈，心胸豁達開朗的人，凡事看得高遠，生命有止，精神無止；擠不進的世界，不要去硬擠，難為了別人，也是作賤了自己；做不來的事情，不要去硬做，換種思路，也許是會事半功倍。

【第27句】：修行，就是修身、口、意。通過聞、思、修和戒、定、慧的實踐，讓自己的身、口、意與諸佛的身、口、意逐漸相融合，最終達到自己和諸佛全然地合二為一，乃至超越一體和異體等二元對立的境界，并任運圓滿弘揚佛法和普度眾生的偉大事業。

【第28句】：千帆過盡，江南，在靜止的時間里，有情有意的醒著，那些寧靜的音符隨著蓮的幽香，灑落在心，一闋禪語，清絕明凈，滄海桑田，在落滿塵埃的人間，體會著生命的過程，承擔起命運的離散，那個許過地老天荒的城，那杯青梅煎好的茶，依然是當年的味道，而曾經等候的人，是否還會再來。

【第29句】：每個人都有自己的自性，也就是自己的本心，生而相隨，死而相伴，不能拋卻。自性是天生的，與慧根相連，而思維是在后天環境中逐漸形成的，但人的慧根生來受限，越是長大越容易被思維牽絆，而障礙了自性；自性受阻，則妄念作祟，自性的圓滿和清凈被塵世沾染，緣生緣滅，卻無法悟到“空”的境界。

【第30句】：菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不見菩薩，不見菩薩字，不見般若波羅蜜，亦不見我行般若波羅蜜，亦不見我不行般若波羅蜜。《摩訶般若經》卷一，奉缽品

【第31句】：宇宙萬物本四大假合，因緣和合而生，也隨緣而滅，這一秒的我們在呼 吸，前一秒的我們即已死去，諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。

【第32句】：有僧問：“如何得出離生老病死？”師曰：“青山原不動，浮云自去來。”——《宗教箴言錄》

【第33句】： 一日，某地一學生家長說：現在有極少數老師為了掙自己學生 的補課費，上課該講授的內容不講，故意留到補課的時候才講。為了孩 子的前程，盡管非常不情愿，部分家長還是不得不出這個補課費。行者 日：若真有此事，豈不誤了無錢交補課費人家的子弟，于心何忍？

【第34句】：四大等不離心大。心色雖異，其性則同。色即心，心即色，無障無礙。（日本）空海《即身成佛義》

【第35句】： 徒弟問師傅：為什么事事都讓我跟您學呢？師傅回答：為你 好，我就是這么過來的。徒弟又問：一點也不能走樣嗎？師傅答：那 是當然！徒弟說：讓我學您的手藝不走樣，學您的勤勞不走樣，這些 都沒問題，但有些事我不敢學，也無法不走樣。師傅問：此話怎講？

【第36句】：后來，我從了凡先生那里了解到，“了凡因語”就是追溯本源，從我們當下所看到的物象好壞，推斷事物的吉兇，同時反觀內省，掃塵除垢，為明天后天我們要看到的世界種下善緣，重塑生命，收獲善果。

【第37句】：人往往不知道自謙，懂了一點點，就認為自己很了不起，起心動念沒有一刻離開“我”，凡事以“我”為中心，自認“我”說得比你有道理、“我”做得比你好，時時把“我”填滿了自心。

【第38句】：貪本性者彼則清凈，若清凈者，彼則究竟，若究竟者，云何有貪？云何有說？《大寶積經》卷四，無邊莊嚴會

【第39句】：何名自性自度？即自心中邪見、煩惱、愚癡、眾生，將正見度，既有正見，使般若智打破愚癡迷妄眾生，各各自度。——《壇經一『千悔第六》

【第40句】：【天天禪語】不要等到奄奄一息才領悟無常，不要等到無藥可救才感恩生命，不要等到生命終結才斷惡行善，不要等到面臨死亡才想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開人世才找求解脫，不要等到身心分離才求生佛國。修行應當從小時做起，從現在做起，從當下做起，從內心做起。

【第41句】：名聲真正的用處在哪里一個人心中沒有智慧，沒有信仰的支撐，就無法恰當處理名聲。

【第42句】：若諸法實有，不應以心識知故有。若以心識知故有，是則非有。（古印度）龍樹《大智度論》卷十五

【第43句】：以應薩婆若心，自具足忍辱，亦教他行忍辱，以無所得故，是名菩薩摩訶薩羼提波羅蜜。《摩訶般若經》卷五，問乘品

【第44句】：浮生如夢，芳菲幾許?輕輕抖落塵埃，把不快留給歲月，把簡單留給己，在安之若素里，找一處幽境，讓身處禪林，吟一簾春風雅意，譜一曲裊音繞塵，懷一份淡墨詩意，心中方能開出最美的蓮花。紅塵，惟有一念心靜，方能直通彼岸。

【第45句】：禪是禪非佛言慧語大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。心小了，小事就會變大；心大了，大事就會變小；看淡世事滄桑，內心自在安詳。大事難事敢擔當，逆境順境都樂受，舍名舍利舍虛妄，人生到老皆坦蕩。

【第46句】：男人的謊言可以騙女人一夜，女人的謊言卻可以騙男人一生。不管是騙一夜，還是騙一生，前提必須有緣。兩者不同的只是所騙程度大小．這個要取決于你前世欺騙對方多少來決定。愛，就是索債還債，騙也是一樣，大家都是彼此的有緣人也是彼此的冤家。今生的最愛就是你前世的冤家，不是冤家不聚頭！

【第47句】：性相二門，是自心之體用。……性窮相表，相達性源。須知體用相成，性相互顯。（五代）延壽《宗鏡錄》卷一，序

【第48句】：生命的理性是一切平等，世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解、 不能消受的，不也經過這短短幾十年就煙消云散了嗎？若可以做到這樣，還 有什么解不開呢？

【第49句】：如果沒有出離心、菩提心，無論你修什么禪，哪怕你一絲不茍地依了佛法禪修，感得的還是世間禪的果。

【第50句】： 什么是歲月？少年不知道。當倏忽間人至中年，方知時光的 無情。照片記錄個人史，一幅老照片就是一頁歷史。可惜很少有人擁 有自己的編年史，擁有的大多是斷代史。但是，又有誰不愿意擁有一 部自己的編年史呢？

【第51句】：女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著，不能自拔。女色者，世間人重患，凡夫困之，致死不免。女色者，世間之衰禍，凡夫遭之，無厄不至。《菩薩訶色欲經》

【第52句】：憤怒有如刀的兩刃，能傷害別人，也會傷到自己。而愛心、寬容，如香水能夠自香，亦能使人常聞到香味。——海濤法師

【第53句】：若頓悟自心本來清凈，元無煩惱，無漏智性本自具足，此心即佛，畢竟無異。依此而修者，是最上乘禪，亦名如來清凈禪，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修習，自然漸得百千三昧。達摩門下展轉相傳者，是此禪也。（唐）宗密《禪源諸詮集都序》卷一

【第54句】：忿怒瞋法生，常如害怨敵，雖生即無住，成就最上法。《秘密集會根本續》何謂菩薩能持忍辱？佛言：見心相念念滅。《思益梵天所問經》卷一瞋心皆如如。……一切法如，忍相不可得。《梵網經》卷上

【第55句】： 隨緣是人生拼搏的另一種境界，它不是消極的承受，也絕非放棄人生 應有的追求。隨緣是無為而有為，是無欲而有欲，是成熟的一種標志，是 成功者的一種素養。

【第56句】：一切有條件的事物都是無常的。當一個人用智慧來觀察這個真理時，他便開始遠離種種的苦惱。這是達到清凈的路子。——《佛陀的格言》

【第57句】：細沙含一方世界，野花藏一座天堂旦我們懂得放慢腳步，為自己尋找安靜心空，就可以在遭遇困難時仍擁有幸福的感覺，也可以從容地面對生活中的壓力和挫折。

【第58句】：有無一般：有固然很好，無也非常豐富，真空生妙有，從“無”之中可以生出千萬個“有”。

【第59句】：平常要多調伏自己的心念，培養正確的人生觀。若能降伏“憂煩”的魔軍，看淡世間的利欲，得時不貪著，失時無掛礙，這才是步入解脫門。

【第60句】：【禪理故事】一只蛹看著蝴蝶在花叢中飛舞，非常羨慕：我可以與你一樣飛翔嗎？可以，但是，你得做到兩點：第一，你渴望飛翔；第二，你有脫離你那巢穴的勇氣。蛹說：這不是意味著死亡？蝴蝶說：以蛹來說，你已經死亡；以蝴蝶來說，你獲得了新生。要獲取新生，就必須徹底改造舊的自我。

【第61句】：氣勝志則為小人，志勝氣則為端人正士，氣與志齊為得道賢圣。（宋）雪堂禪師《續古尊宿語要》

【第62句】：常勤修習方便慧，起殊勝道，安住不動，無有一念休息廢舍，行住坐臥乃至睡夢，未曾暫與蓋障相應。《華嚴經》卷五十，十地品

【第63句】：做人要以靜修身，以儉培德，以退處事，以讓養心。人心何時知足，知足便足。人生何時閑，偷閑便閑。知足常足心，終身不辱人。知止常止心，終身不恥人。

【第64句】：若善男子、善女人，聞說凈土法門，心生悲喜，身毛為豎如拔出者。當知此人，此過去宿命，已作佛道來也。（《無量清凈平等覺經》，依迦才《凈土論》引文）

【第65句】：人不是一個孤立的存在，一切都是因緣和合而產生。有人的地方就會有江湖，人唯有在群體中充分交融，你來我往，才會形成自己的圈子和人脈。在群體中體會氣場是中國人的一大精神源泉，所謂“積水成淵，蛟龍生焉”。

【第66句】：它來自我們的內心，我們內心的欲望在無時無刻地燃燒著，我們的環境也因此遭受摧殘。

【第67句】： 做個高尚的人不容易，做個卑鄙的人同樣不容易，所以大多數人都選擇 了平常。

【第68句】：陽光不再灼熱，楓葉染紅了小道，這個輕易撕扯情緒的季節，感傷、回憶的路口隨處可見。一邊是殘荷枯梗，池水寂寞，一邊是芙蓉妖嬈，紅白并蒂，兩個極為對立的畫面相互融合，散發出一種不可訴說的禪意。萍聚萍散，在歲月的長河里，一切愛與癡都顯得漫不經心，悄無聲息。

【第69句】：不要害怕失敗，不要害怕前路上的困難。內心時刻充滿希望的人擁有力量，這種自信充足的力量會讓他們一刻不停地去開拓。內心有力量的人不會輕易被失敗打倒，他們會在遭遇失敗時，繼續邁出嘗試的步伐。在挫折中不退縮，再堅持一下，或許下一刻就能完成征程。

【第70句】：止能遮結，觀能斷滅；止如捉草，觀如鐮刈。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷十五

【第71句】：我們做功夫，得到受用以后，不是把這種受用來顯異惑眾，而是用來做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人們生活中一件也不能少的事。

【第72句】：若以斷業因緣力故得解脫者，一切圣人不得解脫，何以故？一切眾生過去本業無始終故，是故我說修圣道時，是道能遮無始終業。《大般涅槃經》卷四十，陳如品

【第73句】：一杯難以入喉的咸水，如果注入一滴甜美晶瑩的泉水，也可以成為清涼的甘露。放下內在的屠刀，也能蛻變成一朵純白柔軟的白云。要真正幫助一個人，最好應該有容忍庸俗的氣度和寬恕他人的雅量，絕對不可因自命清高隨便懷疑、排斥他們，不跟任何人來往而陷于孤獨。

【第74句】：我將我的哭泣也夾在書頁里好像我們年少時的那幾朵茉莉也許會在多年后的一個黃昏里從偶而翻開的扉頁中落下沒有芳香再無聲息席慕容《禪意》

【第75句】：猶如火上草愈多，則彼火力愈熾盛。如是菩薩惑愈多，則彼慧火愈增盛。《慧海請問經》

【第76句】：心如鏡。雖外在景物不斷轉變，鏡面卻不會轉動，此E口境轉而心不轉。心隨鏡轉，動轉不息，則人我是非皆成昏擾，不能自己。

【第77句】：若報佛恩，無先弘法。裂邪見網，樹正法幢。若欲闡揚，離心非正。心若正，萬法皆正；心若邪，萬法亦邪。……但能守護自心，即是護持正法，亦是普念十方如來，亦名報恩，亦名滿愿。（五代）延壽《觀心玄樞》

【第78句】：真正的英雄，并不是能打敗敵人的人，而是能降伏煩惱的行者。打敗敵人，只是一時的戰勝。降伏煩惱，才是永恒的勝利。打敗敵人其實會制造更多的敵人，降伏煩惱等于徹滅一切，也戰勝一切：064。

【第79句】： “兩舌”指立于兩者之間撥弄是非，離間兩者，令起斗爭。有的人兩 舌是為了達到挑撥離間的目的，這不但是口舌的過錯，更是心中有惡念。

【第80句】：一個人的日子，雖然有點寡淡，但看似平常的日子卻隱含著大的智慧。你可以心守一腔禪心云水，在萬般喧囂中，拾一點看似桃花源式的逃避理念，在修身、修心、修德、修性中感受佛境的清靜。

【第81句】： 我們只有像佛陀弟子一樣，既不追悔過去，也不杞憂未來，活在現 在，才能神采奕奕，生命才能綻放奇光異彩。

【第82句】：是什么讓我們躊躇不前，內心有力量的人不會輕易被失敗打倒，他們會在遭遇失敗時，繼續邁出嘗試的步伐。

【第83句】：隨著這清遠的旋律，我仿佛撥開云霧見月明，頓然了悟，放下了執念，與你在這個五月揮手告別，告別曾經愛過的你，告別曾經怨過的你，從此云水禪心，心駐深山禪林，在飄渺的凡塵，找覓了一份清淺。

【第84句】： 文字是故事的告密者，有些故事只能在兩個人之間流傳。文 字是情緒的告密者，有些情緒只能一個人獨自品味。

【第85句】：有的人活著，并沒有真正活過，因為他們活在一個個虛假的概念中；只有悟道的人，體驗過永恒只是瞬間、瞬間即是永恒，才真正清醒地活過，活在永恒的大自然中。

【第86句】：佛的壽命不在長短，只要懂得生死之道，生也安然，死也安然。好好地活過，生命就具有無窮的價值。

【第87句】：人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？-《凈宗要義》

【第88句】：若將“我”仔細分析一下：在未出生之前，我是誰？出生在人間，我又是誰？今天與人計較，又能得到什么？到底哪一天、哪一刻的我，才是實實在在的“我”呢？其實，每一個“我”都是虛幻不實的。

【第89句】：汝須自知好歹，修行要各盡其分，潛修默契方可。急急改過，攝心念佛。（印光法師）

【第90句】：人心會隨著年齡、閱歷的增長而越來越復雜，一顆初心很可能在茫茫塵世中逐漸遺失。初心遺失了，我們就感受不到源于內心的幸福了，就會慢慢地變得麻木，最終幸福也會漸行漸遠。因此，只有保持內心的純潔，保持自我的靈性，才能獲得幸福的人生。

【第91句】：用平靜的心態，去包容生活中突如其來的批判和指責，那時候才會發現，盡管還是生活在同樣的環境之中，每天面對的也是同樣的人與事，但是所有的一切卻因為感知不同而有了另一番模樣。

【第92句】：一切無收攝，觸處圓成；應用絕參差，莫窮形相。向千圣頂門上，有時露出祖佛莫窮的機關；于一毫端中，有時演出主賓互換的文彩。——《圓悟佛果禪師文案》

【第93句】：愿每個人都懂得愛的真諦：愛是奉獻而非占有，愛是隨緣而非強求，愛是坦誠而非謊言，愛是清凈而非功利，愛是包容而非狹隘，愛是溫暖而非冷漠，愛是智慧而非愚昧。請敞開你的心扉，將真愛的能量釋放。

【第94句】：好運有來由。與其痛恨自己不是成功人士的兒女，不如責怪自己不是成功人士的父母。與其忌妒天生好命的人，不如向他們學習，為他們的好命鼓掌喝彩。

【第95句】：看見親友有急難，為什么要盡力幫助？每個人都有遇到困難的時候，恰恰此時最是孤獨無依，最需要別人的幫助，而作為親友，也有義務盡力相助。俗話說，“人到難處才見心”，平時看上去關系親密，到了難處卻袖手旁觀，這必定是虛情假意的關系；到了難處義施援手，這才是真正的親友。

【第96句】：終日相逢無半面，剛然千里有知音。不須格外論奇特，只此全機耀古今。——《圓悟佛果禪師文案》

【第97句】：做一個好人意味著要有一個正確的生活目標和人生理想，要有宏大的愿力。人生的動力和價值就是由此而生的。

【第98句】：學道人必定生處要熟，熟處要生，便是入門下手初步。——《憨山老人夢游全集》

【第99句】：世間事都是相對的，只要我們以真誠的愛心待人，以光明磊落的心胸任事接物，則人生到處都充滿真善美。