【第1句】：當今，人們物質生活越來越富裕，社會科技越來越發達，卻時常發生人心冷漠、喪失道德的事情。社會的發展，不能僅僅停留在物質科技層面，而是應該通過教育與正面、積極的信仰來喚醒人們的善心與良知。

【第2句】： 在風風雨雨的世界里，人們的心靈難免會沾染蒙受各種各樣的塵埃， 自覺地、及時地為自己的心靈沐浴和洗滌，便顯得異常重要。古德說： “熱鬧場中作道場”。只要自己息下妄緣，拋開雜念，哪里不可寧靜呢！

【第3句】：真正的慈悲不只是愛你所愛的人，還要去寬恕、愛護你的仇敵；真正的智慧不僅是頭腦的聰明，而是用寬厚的胸懷來面對一切禍福，是一種愛人如己的智慧。

【第4句】： 舉手投足也要存一份善念 心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。

【第5句】：初心何在：沒有主觀，沒有成見，那些能夠保持自己自然天性的人往往會擁有別人想象不到的幸福。

【第6句】：（一）定慧相須，戒為定基無禪不智，無智不禪；道從禪智，得至泥洹?！斗ň浣洝肪硐?，沙門品

【第7句】：成功的三部曲是：隨順因緣，把握因緣，創造因緣。（當代）圣嚴《108自在語》

【第8句】：修行的過程要經歷干錘百煉，雖有疾風驟雨、山重水復，也總有峰回路轉、柳暗花明。當成功地經歷了一次風雨的洗禮，總會有-一種突出重圍、沖破眼前迷霧的瞬間透澈之感，眼前頓時呈現明媚春色，草長葉動，鳥啼花笑，無限生機，無限嬌俏都盡現心頭眼底。

【第9句】：佛陀在《三摩地王經》中曾說：“眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若諸根是正量，圣道為誰為何用?！庇捎谖覀兎卜虻牧皇钦浚晕覀兯吹健⒙牭?、知道的一切的一切不是絕對的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽到與知道的一切都是真理的話，那么佛陀的圣道為誰起到何作用呢？

【第10句】：禪語意在說明人的心態愈樸素自然，愈能修得正果，即所謂的大徹大悟。一味地急功近利。那么，在這種“只問耕耘，不問收獲”精神的指引下，你的素質將得到最好的修煉。當機遇來臨的時候，你一定會穩操勝券。

【第11句】：我們現在擁有了很多東西，但會導致兩種不同結果。有欲望的人會變得更加貪婪，有福報的人會變得更加慷慨。

【第12句】：伊庵權禪師用功甚銳，至晚必流涕日：“今日又只恁么空過，未知來日工夫如何？”師在眾，不與人交一言。（蓮池大師）

【第13句】：如果自己的心清凈，世界就變得完美；如果自己的世界就變得骯臟，無論我們的心安定、穩同還是發揮功用，修行的成長都是階梯式的，需要一個過程。要在時間的打磨下，不斷地成就和完善自己。只要得到善知識的正確引導，依教奉行，并持之以恒地勇往直前，大器晚成又何妨？

【第14句】：千萬不要愁腸百結、心灰意懶，放縱自己甚至放棄生活。那些非理智的行為也只能讓你體味“舉杯消愁愁更愁”的滋味，讓你的人生毫無生機，甚至毫無意義。我們應當看淡一切，好好善待自己。人是在痛苦和煩惱中生存和逝去的，沒有經歷痛苦的人生是很膚淺和簡單的。

【第15句】：你要想未來擁有什么樣的世界，你不妨現在就生活在未來的心智模式中，當下你就能體悟那種心智模式給你帶來的快樂和幸福！

【第16句】：。事物總是在不斷地變化，生活中的問題沒有現成的答案，也沒有固定的模式。所以，遇事時要獨立思考，隨機應變，才會掌握主動權，甚至變被動力主動。

【第17句】：不要在人我是非中彼此摩擦。話語稱起來不重，但稍一不慎，卻會重重地壓到別人的心。反求諸己，我們也要自我訓練，不要輕易被別人的話扎傷。

【第18句】：如果你覺得現在不幸福，總覺得改變了才會幸福，或者過去了的才是幸 福，那么恐怕一輩子都難有真正的幸福感！我們應該把握自我，通過接觸我 們自己及周圍精彩、新鮮、健康的元素，滋養我們內心的歡樂、安詳、愛與 智慧的種子，來幫助我們轉變并治愈我們心中的不良因素。

【第19句】：從今以后，愿遁世不見知而不悔，作一齋公齋婆，向廚房灶下安隱過日，今生不敢復作度人妄想。（彭二林）

【第20句】：寂天菩薩說：一個人做了享福百年的夢后醒來，另一個人做了瞬間享福的夢后醒來，他們都無法重復夢中所享的福，長壽還是短命，臨死時都如同這兩種夢一樣，生前的榮華富貴都成了泡影，就算你生前獲得了許多財富，并且得以長久的享受，但當你死去時，如同被盜賊洗劫一空一樣，光著身子、空著手走向來生。

【第21句】：一對戀人或夫妻相處久了，感情神經總會一點一點麻木。很多人誤以為這是愛情消失了，其實不是。愛情不會消失，愛情只會沉底。當愛沉底了，你要懂得晃一晃。愛是需要用心經營的，既然是經營就會有形式和點綴，一如心臟的外面還有一層胞衣。

【第22句】：【佛心禪語】 有磨難才會有痛苦，才會使人思索。一個人只有痛苦地思索，才會頓 悟人生的真諦，才會明智練達。而只有明智的人，人生才會卓越，才會不 同凡響。這就是逆境，一種造就強者的人生境遇。

【第23句】：冷暴力的危害極大，會使一些女人患上憂郁癥，并產生極端想法，比如自殘或自殺；也可能會使丈夫或妻子一方發生外遇，致使家庭矛盾進一步惡化；也會給下一代的孩子造成心理陰影和性格缺陷。

【第24句】：一切使眾生受到傷害、引起煩惱的事情，就是惡業；一切令眾生歡喜、有利益的事就是善業。

【第25句】：如有大經卷，量等三千界，在于一塵內，一切塵亦然。有一聰慧人，凈眼悉明見，破塵出經卷，普饒益眾生。佛智亦如是，遍在眾生心，妄想之所纏，不覺亦不知?！度A嚴經》卷五十一，如來出現品

【第26句】：用兩倍于自己說話的時間傾聽對方講話，為了事業成功，努力去傾聽別人的話吧！

【第27句】：傷害對方的惡言，就是敵人也別用；否則如山谷回聲，對你馬上有反應。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第28句】：縮小自己，要能縮到對方的眼睛里、耳朵里。既不傷他，還要能嵌在對方的心頭上。——證嚴法師

【第29句】：【最有禪意的文案】因為我們不知道自己從哪里來，所以對過去迷惑；因為我們不曉得將往何處去，所以對未來茫然；因為我們不明白要活在當下，所以對現在沒有好好珍惜和把握……我們的“心”總是在回憶過去、盼望未來、隨從當下妄念的狀態里，這些都是對自心缺乏認識所導致的。

【第30句】：【佛心禪語】 施恩而不求回報的可貴之處在于無私，如果每一個施恩者都有這種思 想境界，見人有難，慷慨解囊；遇人罹難，施出援手；事后不管受助者有 沒有回報之舉動，都能夠心安理得，無怨無悔。久之，便能夠廣積眾德， 受益無窮。

【第31句】：人要切記，不要被表面現象牽著鼻子走。在我們每個人的心靈中，或許 都有這樣那樣的暗流，無論你如何躲避，它們都依然存在；無論你怎樣面 對，它們都不會浮現到生活的表面上來。

【第32句】：一日一禪；放下；，不是說什么都不要，而是說究竟要什么，要多少，這才是最重要的。在人生路途上，我們要放棄沉重的欲望，放下過度的需求，舍棄不必要的執著，才能享受真正的人生快樂。而修習佛道的人如果不能放下七情六欲，就無法修習到博大精深的境界。只有懂得放下自我，才能體會到人生的真諦。

【第33句】：當知生死及與涅槃，無起無滅，無來無去。其所證者，無得無失，無取無舍；其能證者，無住無止，無作無滅。于此證中，無能無所，畢竟無證，亦無證者，一切法性，平等不壞?！秷A覺經》卷上

【第34句】：事無大小，從偉大的心中所做的事，都是偉大的事。事再小，也要用滿滿的誠心去做，就是大，故說凡事恭敬；事再大，不經心，即是小。

【第35句】：礙處非墻壁，通處勿虛空，若人如是解，心色本來同，（唐）長沙景岑禪師《傳燈錄》卷十

【第36句】：深觀察十緣生句，當于真言行通達作證。云何為十？謂如幻、陽焰、夢影、乾闥婆城、響、水月、浮泡、虛空華、旋火輪。《大日經》卷一，住心品

【第37句】：一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中說：“修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教?！睆男扌兴乐壍慕嵌榷?，眾生與佛的作用是相等的，佛和眾生是同等的重要，那我們為什么只尊重佛陀而不尊重眾生呢？

【第38句】：所謂風水輪流轉，人在做，天在看。做多了不得人心的事，終究會自食其果的。說到源頭，他的事業失敗，不是誰造成的，一切都是他的一思一念，一言一行感召來的。圣人言：己所不欲勿施于人。當散發出去的負能量積攢到一定程度時，首先殃及的就是施者本人。

【第39句】：于此土聲色諸境，作地獄想、苦海想、火宅想。諸寶物，作苦具想。飲食、衣服，如膿血、鐵皮想。（妙葉禪師）

【第40句】：慈悲喜舍比寶石還要珍貴。慈悲喜舍，正是人際關系的本質上的調整與 和諧。只有在和諧的環境下，擁有和諧的人際關系，達到和諧的人與自然的 統一，人類才能得到快樂，得到自在，得到福德。般若是智慧，般若也是 福德。

【第41句】：當主敬存誠，于二六時中，不使有一念虛浮怠忽之相。及與世人酬酢，唯以忠恕為懷。則一切時，一切處，惡念自無從而起。（印光法師）

【第42句】：無我為學問第一。調伏身心勵令清凈為持戒第一。利他不貪為布施第一。觀照自心為口訣第一。知一切如幻為對治根塵第一。不同凡夫為行動第一。遠離三毒為成就第一。一切不貪著為神通第一。常居卑下為忍辱行第一。舍離世事為精進第一。妄心不起為禪定第一。一切相不取不著為智慧第一。（古印度）阿底峽

【第43句】： 我們常常想得太多，該想的、不該想的全都丟進腦子里，積壓過久， 全成了疏通不開的煩惱，將我們的心緊緊裹住無法呼吸。

【第44句】： 即使是不喜歡的事情，如果這件事與你的安身立命有關，就 不要從心理上去抗拒它。因為這種抗拒需要用快樂埋單，你的抗拒心 理越大，花費的快樂越多。不如暫時微笑著順應妥協，很多時候，順 應妥協并非消極接受，而是對不愉快的一種消解，是一種生活和人生 策略。

【第45句】： 能看得破，更忍得過 認清了世間的是非善惡喜樂，更要放寬肚皮，坦然接受。好壞、冷 熱、飽餓、老病、榮寵怨恨、有理無理、快心失意事都接受。接受得了， 才有心思尋求解決之道，善因好緣就會隨之而來。

【第46句】：一粒種子，如果不肯忍受被泥土埋藏的苦悶，只想享受溫暖的陽光、新鮮的空氣，那么它永遠也不會生根發芽、茁壯成長。

【第47句】：若有智慧人，一念發道心，必成無上尊，慎莫生疑惑。《華嚴經》卷二十三，兜率宮中偈贊品

【第48句】：即心即佛。非心非佛。不是心，不是佛，不是物。（唐）道一禪師《傳燈錄》卷七

【第49句】：譬如有人，于百年中積聚薪草，以火焚乏，須臾還滅。是故當知：少時修善，能滅無量惡業重罪?！斗鹫f未曾有因緣經》卷上

【第50句】：倘若我們每個人在面臨人生的種種不如意和利益紛爭的時候，都能夠常 常想到這句“放下便是”，那么我們的生活一定可以減少一些不必要的麻煩， 一定可以減少一些敵人而增加一些朋友，一定可以在行程中擁有更多快樂和 從容的時刻。

【第51句】：染污末那，為識依止。彼未滅時，相了別縛，不得解脫。末那滅已，相縛解脫。（古印度）護法等《成唯識論》卷五

【第52句】：“一日不作，一日不食”深一層的含義則是：一天不修行思進，一天就白白浪費。

【第53句】： 人生在世又怎么可能不受委屈呢？倘若一時氣不過，就會時時氣 不過，所以我們要修心，所以我們要養性，別把委屈當委屈，把它當做修 養身心的機緣，就像唐伯虎詩中所說的那樣——歲久人無干日好，春深花 有幾時紅。是非入耳均須忍，半是癡呆半做聾。

【第54句】： 那么，如何解決這些問題呢？首先要知道生氣是沒有用的，生氣的結 果不是用嘴巴刻薄對方，就是互相對罵，不然就是拳腳相向，變成了肢體 沖突，對人對己都是很大的損失。如果發生事情時，能夠靜下心來聽聽別 人的意見，體諒對方究竟是怎么回事，這樣就不會肝火上升了。

【第55句】：返本還源便到家，亦無玄妙可稱夸；湛然一片真如性，迷失皆因一念差?！》迤斩?/p>

【第56句】： 換位思考往往是一把打開問題之鎖的靈鑰。許多問題的發生 是因為單向思考造成的，如果能夠站在對方的立場思考，有些問題可 能就不成為問題。譬如微博之間因為某個觀點發生對撞，假如雙方換 位思考一下，對撞可能就變成了理解。推而廣之，民眾與政府之間， 如果也能多一點換位思考，多好！

【第57句】：從低處來，到達高處，到達高處，須從低處起步，人若是懂得生命的高下之道，便會在人生路上進退有度，以達到平衡。

【第58句】：不自在相為無我相。南傳（錫蘭）覺音《清凈道論·論行道智見清凈品》一切法皆屬因緣，屬因緣故不自在，不自在故無我，我相不可得故。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十二

【第59句】：佛說，摒棄貪欲吧，否則會萬劫不復。貪欲會使人掉入自我毀滅的深淵。參 禪，汲取禪的智能，會讓你的物質生活趨向于高雅。

【第60句】：丈夫運用堂堂，逍遙自在無妨。一切不能為害，圣固猶若金剛。不著二邊中道，倏然非斷非常。五欲貪嗔是佛，地獄不異天堂。愚人妄生分別，流浪生死猖狂。智者達色無礙，聲聞無不惘惶。——《寶志公》

【第61句】： 我常常捫心自問：你作過惡嗎？靈魂替我這樣回答：能棄惡 揚善就不晚。我常常檢點自己：你虛偽過嗎？我的靈魂這樣替我解 釋：能去偽存真就不晚。我常常告誡自己：你要多行善事。我的靈魂 說，能持之以恒才是真善。人是齷齪和美好并存的，且總是在善惡的 邊緣行走，升華還是墮落，責任都在自己。

【第62句】：不求名利不求榮，只么隨緣度此生。三寸氣消誰是主，百年身后謾虛名。一《筠州洞山悟本禪師錄》

【第63句】：十一、自治其心·自凈其心若人善治心，則除諸過患，離過乃智人，于苦則不受。《諸法集要經》卷五

【第64句】：但行不學，十有九到；但學不行，十無一到；學行兩全，十修十到。（明）慧經《壽昌無明和尚文案》卷二

【第65句】：入如果生活在跟別人比較之中，期待他人的掌聲和贊美，博取別人的羨慕，那就不是為自己而活。他就會慢慢地迷失自己，否定自己?！嵤瘞r

【第66句】：【一日禪】如果你能像看別人缺點一樣，準確的發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯?？幢娚倪^錯，會污染你自己，如果每天看見眾生的過失與是非，就要快去懺悔，這就是修行。

【第67句】：人本是自然之子，但在社會發展的進程中，人一方面不斷進化，以文化區別于動物；同時也被社會所異化，表現出許多非自然的屬性，尤其是在商業社會中，這種異化尤為明顯。

【第68句】：若菩薩摩訶薩欲疾證得所求無上正等菩提，應自成熟有情，亦勸他成熟有情，恒正稱揚成熟有情法，歡喜贊嘆成熟有情者。應自嚴凈佛土，亦勸他嚴凈佛土，恒正稱揚嚴凈佛土法，歡喜贊嘆嚴凈佛土者?！洞蟀闳艚洝肪硭奈濉?，真如品

【第69句】：譬如甘蔗味，雖不離皮節，亦不從皮節，而得于勝味。皮節如世話，義理猶勝味，是故舍虛言，思惟于實義?！洞髮毞e經》卷九十二，發勝志樂會

【第70句】：見處透脫，聞處精明。一念返本還源，即具頂門三眼。萬里更無纖翳，千圣齊立下風。坐斷報化佛頭，直得壁立千仞。——《圓悟佛果禪師文案》

【第71句】：五戒是佛戒之中最簡單的項目，但也是一切佛戒的根本，故稱五戒為根本戒，其他一切戒律無一不由五戒衍生而成，也無一不將五戒作為重戒。五戒主要包括殺、盜、淫、妄、酒。

【第72句】：越是不能放下，越容易失去；越想牢牢抓住，越消失得快。越想擁有的，常不屬于你；越想把握的，常已失去。越是看重的，越得不到；越是在乎的，越抓不住。那些想要的東西，大都不在你身邊。

【第73句】： 早晨為什么常在常新，朝霞為什么不失燦爛？因為太陽將夜 晚還給了夜晚，將星辰還給了星辰。太陽以其取合有度規律作息，成 就了早晨的永恒。而我們因為不能像太陽那樣嚴格作息，錯失了多少 個本該屬于自己的早晨，黯淡了多少本該屬于自己的燦爛！

【第74句】： 其實，有的時候我們在成功與失敗之間往往僅有一點點的差距，前面 大部分的困難已使人筋疲力盡，這時即使一個微小的障礙也可能導致前功 盡棄，只要咬緊牙關堅持一下，勝利便近在眼前。

【第75句】：風吹亂了花的夢囈，你卻說，那只是你的心在漂移，忘不了的是你，參不透你留給我的禪機。

【第76句】：這些無辜的生命在無比的恐懼和難忍的痛苦下被殘殺，然而多數人并沒有體會到它們的感受，也很少有人憐憫它們，還心安理得地享受這些肉食。尤其是舉辦大型宴會時，有些人為了炫耀經濟實力和社會地位，餐桌上會準備大量的肉食，且大部分會被浪費。這種行為是不尊重生命和對地球環保不負責任的表現。

【第77句】：浮云煮成茶，紅塵吹成雪，一簇煙雨，褪了喧囂，淡了繁華。青絲漫卷，十指纖纖，攜一縷瀟湘夢，嗅一瓣花香，或芊指弄弦；或淺吟低唱；或品茗賞菊，將層層疊疊的心事，泡成云水禪心，存放在紅塵深處，婉約成絲絲柔情。

【第78句】：千劫所作，極重惡業，若能至心，一懺悔者，如是重罪，悉皆滅盡?！督鸸饷鹘洝肪硪唬瑧曰谄?/p>

【第79句】：貪欲、瞋恚，及以愚癡，皆悉緣我根本而生?！魷缥蚁爰柏澆_癡，諸苦亦皆從此永斷?！哆^去現在因果經》卷三

【第80句】：也許我們應該將豐厚的欲望封存起來，用閑逸的山水蓄養，于杯盞中自在。看一場煙雨，從一開始下到結束；看一只蝴蝶，從蠶蛹到破繭；看一樹的蓓蕾，從綻放到落英繽紛。不為詩意，不為風雅，不為禪定，只為將日子，過成一杯白開水的平淡、一碗清粥的簡單。

【第81句】：學會寬容，才有足夠的心力走好人生的道路。寬容是更廣闊的生命空間。寬容是幸福，我們饒恕別人不但給了別人機會，也取得了別人的信任和尊敬，我們也能夠與他人和睦相處。

【第82句】：莊子在談到人與物時，也提出類似的思想?！肚f子》寫道：“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷?！奔唇腥藖砣ルS緣，而不是執著地求取，要隨時放下，而不是貪念叢生。

【第83句】：禪語【第1句】：心量要大，自我要小。【第2句】：要能放下，才能提起。提放自如，是自在人?！镜?句】：識人識己識進退，時時身心平安；知福惜福多培福，處處廣結善緣?！镜?句】：提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧種福田，日日都是好日?！镜?句】：身心常放松，逢人面帶笑?！镜?句】：慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。

【第84句】：因果法則總是平衡的，好比化學方程式，一邊起什么反應，那么另一邊就會有相應的生成物。每個行為都產生著相應的結果，每個行為所產生的結果又在不斷地增長。如果你不采取行動，你不會得到相應的結果；一旦你采取了行動，其相應結果絕不會就這么隨便消失的。

【第85句】：（一）自利利他若自饒益，亦饒益他，饒益多人，憫傷世間，為天為人求義及饒益，求安隱快樂者，此人于彼人中極為第一，為大，為上，為最，為勝，為尊，為妙！《中阿含經》卷一，《善法經》

【第86句】：時時刻刻注意自己所說的話，每一句話都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？是否能利益眾生，開導人心，使人開解煩惱？

【第87句】：云何心一趣性？謂尋伺寂靜故，心不散不亂不流，安住一境，故名心一趣性。（古印度）目連《法蘊足論》卷六

【第88句】：在佛家看來，世間并無小事，即便是一件再小不過的事，也要付出最大的努力。

【第89句】：若有比丘犯禁戒已，僑慢心故，覆藏不悔，當知是人名真破戒。菩薩摩訶薩為護法故，雖有所犯，不名破戒，何以故？以無僑慢，發露悔故。《大般涅槃經》卷六，如來性品

【第90句】： 人們浩嘆人生苦短的時候，他們的生命之蠟正在一點點熔 化。不管我們樂意不樂意，接受不接受，生命之蠟都以自己的速度燃 燒。面對生命的一截截短去，與其坐而感慨，不如起而行之，用燃燒 的光和熱照亮有限的人生，熔鑄無垠的精神，鍛造硬朗的靈魂。

【第91句】： 一只野鴿子和另一只野鴿子正在對歌，聲音高亢，音色優 美。穿透百鳥的和聲，穿透我淺淺的夢境。走進濃綠的林蔭，呼吸新 鮮的空氣，打開思想的閘門，心靈被晨光照亮。野鴿子依舊唱著本色 的戀歌，一顆露滴從某一片葉子的葉尖滑落，濺出晶瑩心羽。在這個 不太悶熱的早晨，我的翅膀綴滿飛翔的沖動。

【第92句】：余下劣凡夫，安分守愚，平生所務，惟是南無阿彌陀佛六字。今老矣，倘有問者，必以此答。（蓮池大師）

【第93句】：悟究竟是什么？人們一直在探求生命的源頭與歸宿，有時忽然靈光一現，就好像流浪子回到了慈母的懷抱，倦游的游客回到了久別的故鄉。

【第94句】： 有人說，人從出生到死亡，生命一截截變短，人生的過程是 減法。果真如此嗎？我的答案恰恰相反：人從娘胎到墳墓，人生一 截截變長，生命的過程是加法。譬如過了今天又是周末，細想想， 我們的人生是不是又多擁有了一周，我們的生命是不是比一周前加 長了呢？

【第95句】：【天天禪語】要看清人生的道理——以布施心轉慳貪，以慈悲心轉嗔恚，以智慧心轉愚癡。

【第96句】：諸佛無有二言，能以一音，普應眾聲。能以一身，示百千萬億那由他無量無數恒河沙身；一一身中，又示若干百千萬億那由他阿僧祗恒河沙種種類形，一一形中，又示若干百千萬億那由他阿僧祗恒河沙形。善男子。是則諸佛不可思議甚深境界，非二乘所知，亦非十住菩薩所及，唯佛與佛，乃能究了。《無量義經》

【第97句】：【佛心禪語】 人生并不總是一帆風順的，沒有什么人可以做到自始至終皆是勝利 者。犯錯誤是在所難免的，問題的關鍵就在于，你知不知錯。

【第98句】： 每個人的命運都掌握在自己手里，只有自強自立，依靠自己，才能有 幸福的人生。

【第99句】：聰明的人說：鐵、木頭和麻繩所做成的枷鎖，并不是堅固的束縛；迷戀 珠寶、名利、虛華才是最堅固的束縛。