【第1句】：個(gè)人的利益與大眾的利益永遠(yuǎn)是一致的，只有把個(gè)人的利益與大眾的利益緊密地聯(lián)系起來，個(gè)人利益才是永久的。

【第2句】：當(dāng)勤精進(jìn)。譬如小水常流，則能穿石。若行者之心數(shù)數(shù)懈廢，譬如鉆火，未熱而息，雖欲得火，火難可得。《佛遺教經(jīng)》如人執(zhí)小木，而入于巨海，人木則俱沒，懈怠俱亦然。《雜阿含經(jīng)》卷十六，第44624

【第3句】：了達(dá)一切法空，則心心自在，塵塵透出，本來一段光明，無處不遍。便乃隨機(jī)而化，遇物則宗。妙照諸緣，廓亡對(duì)待。松風(fēng)水月，清淡相得。一《宏智禪師廣錄》

【第4句】：古希臘哲學(xué)家德莫克利特曾經(jīng)說過：“應(yīng)該熱心地致力于照道德行事， 而不要空談道德。”如果奉行“走自己的路，讓別人說”，你最多是頂頂風(fēng) 雨，路，還是有的。假如走自己的路，而讓他人無路可走，結(jié)果不僅弄得你 自己無路可走，誰也不會(huì)再容你。

【第5句】：令舍其前，亦當(dāng)舍后，復(fù)舍中間，使無處所，乃度生死眾患之難。《佛說黑爪梵志經(jīng)》

【第6句】：我于處處經(jīng)中說布施者，欲令出家、在家人修慈悲心，布施貧窮孤老……惡疾重病困厄之人。我諸弟子不解我意，專施敬田，不施悲田。敬田者即是佛法僧寶，悲田者貧窮孤老乃至蟻?zhàn)印４硕N田，悲田最勝。《像法決疑經(jīng)》佛言

【第7句】：若一念心起，則有善惡二業(yè)，有天堂地獄。若一念心不起，即無善惡二業(yè)，亦無天堂地獄。——《達(dá)摩大師悟性論》

【第8句】：一位青年夜訪禪師，青年道：我有很多事情想不通，想跟你文案。禪師答，想已是多余，說更是啰嗦。那我該怎么辦？青年問。禪師笑答：這個(gè)太簡(jiǎn)單了，睡覺去。——煩惱無來處，無去處，糾纏無益。只有此時(shí)此刻，回歸一念清凈，然后守住每一個(gè)當(dāng)下，自會(huì)念念清凈。

【第9句】：于諸財(cái)物中，信財(cái)?shù)谝粍伲挥谥T滋味中，實(shí)語為第一。于諸壽命中，慧命為最勝，如法善修行，能得快樂報(bào)。《別譯雜阿含經(jīng)》卷十二

【第10句】：“身業(yè)”，指以身所作及無作之業(yè)，業(yè)分善惡，不該做的事做了，該做的沒做，以至傷害眾生，是惡業(yè)，最大的惡業(yè)是殺、盜、淫，還有眾多較小的惡業(yè)，不必一一列舉；該做的做了，不該做的沒做，是善業(yè)，不殺、不盜、不淫，是三大善業(yè)。

【第11句】：有一個(gè)人常常覺得生活沒有任何意義，除了悲傷就是煩惱，所以，他越來微笑如水般柔婉，帶給他人的心靈安慰和享受。微笑是一種力量，是幸福快樂生活的必需。微笑能夠使煩惱得到解脫，使疲勞得到安適，使頹唐得到鼓勵(lì)，使悲傷得到安慰。

【第12句】：人生就如牌局，發(fā)牌的是上天，而出牌的是自己，人出生的時(shí)候，原本是沒有行囊，當(dāng)你走得路多了，便是多了一個(gè)包袱。而我們?nèi)绾巫屖浪椎陌ぃD(zhuǎn)變成禪的行囊。只有用一顆清凈依止的心，看世態(tài)萬千，方能消除偏見，在平與中獲得快樂。

【第13句】：追求事業(yè)成功者，稍有成就，不驕傲者能有幾人？在驕傲之余，能思慚愧之心者又有多少？只有平和的心態(tài)才能消除偏狹和狂傲之氣，舍去浮躁和虛華。以一顆平常心直面人生，正確對(duì)待得失和輕重，腳踏實(shí)地走好每一步，人生就會(huì)變得更加平靜和淡定，自己也能得到升華。

【第14句】：圣人無論怎樣困苦，也不吃來自罪惡的食物；獅子寧可餓著肚子，也不吃惡心的東西。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

【第15句】：佛說：有“七善法”可讓人具備梵行。哪“七善法”呢？一是知方法，二是知教義，三是知時(shí)機(jī)，四是知滿足，五是了解自己，六是了解大眾，七是懂得尊卑。

【第16句】：應(yīng)該尊敬長(zhǎng)者，不妒忌，懂得按時(shí)拜見老師，抓住時(shí)機(jī)討論正法，專心聆聽精妙言辭。《經(jīng)集》第二品，第九章《戒行經(jīng)》

【第17句】：佛說“跋地羅地偈”摒棄過去和未來之事，不執(zhí)著現(xiàn)在之事，你將平靜地游蕩。不貪戀任何名色，不為不存在而悲傷，這樣的人在這世上不衰老。他不考慮自己有什么，也不考慮別人有什么；他沒有私心，不為自己沒有什么而悲傷。《經(jīng)集》第四品，第十五章《執(zhí)杖經(jīng)》

【第18句】：我們時(shí)常會(huì)說：放下！放下！可是不是隨口說放下就能放下，當(dāng)我們物 欲纏身、滿腹怒氣的時(shí)候就將自己的怒火引了出來，這就是“說時(shí)似悟，對(duì) 境生迷”。俗話說，“江山易改，習(xí)性難除”，習(xí)氣也不是說改就能改的。

【第19句】：師弟相依，家人相守，只如商人集場(chǎng)，短時(shí)交易。應(yīng)相與敦勸，勤修佛法，方為此聚不虛。（古印度）蕩巴桑結(jié)（根桑澤程《密宗法義精要》）佛言：財(cái)、色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舐之，則有割舌之患。《四十二章經(jīng)》

【第20句】：咸淡都是滋味，如果不用世俗的觀點(diǎn)加以分別，都是自然的滋味，吃到嘴里，都能找到親近自然的感覺，那么，吃什么東西都是一種享受。相反，有的人強(qiáng)調(diào)好吃，總想吃好吃的東西，到頭來，嘗過百味后，已經(jīng)找不到好味了，吃什么都沒滋沒味，接下來還能享受到吃飯的樂趣嗎？

【第21句】： “海納百川，有容乃大”，塵世間，最能寬容為懷的就是大自然。因?yàn)?有了大地的寬容，才有了萬物生機(jī)；有了河流的寬容，才有了大海的浩 瀚；有了嚴(yán)冬的寬容，才有了百花盛開的春天。誰不期盼一個(gè)寬容以待、 和諧相處的生活環(huán)境呢？大自然就是我們的榜樣。

【第22句】：一顆懂得感恩的心，總是時(shí)刻觸動(dòng)自己善良的本性做了好事，真的有好報(bào)嗎？佛日：菩薩所作福德，不應(yīng)貪著，是故說：不受福德。一《金剛經(jīng)》

【第23句】：世諦故分別說有果報(bào)，非第一義，第一義不可說因緣果報(bào)。《摩訶般若經(jīng)》卷二十七，四攝品

【第24句】：【天天禪語】當(dāng)今時(shí)代的人們所遇到的問題，并非是饑餓寒冷、居無定所，而是精神崩潰、心靈空虛。我們?nèi)狈Φ牟皇俏镔|(zhì)文明，而是精神良藥。

【第25句】：真正的“禪”，是在日常生活中不起煩惱妄想，集中精神，一心不亂。行茲在茲、念茲在茲，使心住于一境。——證嚴(yán)法師

【第26句】：文殊菩薩，佩智慧劍，不為制伏煩惱小敵，但在劍封“我”喉。一切煩惱以“我”為根。擒賊擒王，能斃“我”命，煩惱自消。

【第27句】：心一片禪臺(tái)去，唯留，空心寂寞清秋。今生我只做你心中清澈的女人，眉間盈滿潺潺的清音，還有你溫潤(rùn)的笑容。

【第28句】： 一人請(qǐng)求老法師為其剃度，老法師問：你為什么要出家？ 答：大家都說我是人才，職場(chǎng)卻不能容我。老法師再問：是你的問題 還是個(gè)別主管的問題，或是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的問題？答：當(dāng)然是團(tuán)隊(duì)太爛。 老法師又問：知道狼有什么習(xí)性嗎？答：群體性。老法師笑道：如果 一匹狼不容于狼群，是狼群的責(zé)任嗎？

【第29句】：無論任何學(xué)問，任何法則，倘使脫離了人生，它就不再有任何意義。雖然安詳是禪的生命、是法的現(xiàn)證，但它也是人生的最高生活藝術(shù)。——耕云先生

【第30句】：要想領(lǐng)悟真理，求得真知灼見，必須先排除以前產(chǎn)生的種種雜念、妄想和偏見。智慧點(diǎn)請(qǐng)侍者不開悟，所以辜負(fù)了國(guó)師。我們不敢相信自己的實(shí)力，只是停留在原來的層次上，故步自封，是不是也辜負(fù)了我們自己呢？

【第31句】：思維，胡思亂想；語言，胡言亂語。濁染的身心，不堪法器。就這樣吧，南無阿彌陀佛。

【第32句】：對(duì)事業(yè)要有計(jì)劃，對(duì)金錢要會(huì)運(yùn)用，對(duì)感情要能升華。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第33句】：一切世間人，作罪事易，為福事難；一切學(xué)士，作福事易，為道事難；為道復(fù)易，解道者難；說道者易，行之者難。《五苦章句經(jīng)》

【第34句】：如天雨渧，后不及前，雖不相及，能滿大器。修學(xué)智慧，亦復(fù)如是，從小微起，終成大器。成大器已，轉(zhuǎn)成余器。如是展轉(zhuǎn)，滿無量器。是則名為自利利人。自利利人，名為大士。《佛說未曾有因緣經(jīng)》卷下

【第35句】：我向前溪照碧流，或向巖邊坐盤石。心似孤云無所依，悠悠世事何須覓。——寒山

【第36句】：真正的英雄，并不是能打敗敵人的人，而是能降伏煩惱的行者。打敗敵人，只是一時(shí)的戰(zhàn)勝。降伏煩惱，才是永恒的勝利。打敗敵人其實(shí)會(huì)制造更多的敵人，降伏煩惱等于徹滅一切，也戰(zhàn)勝一切。

【第37句】：【佛教的絕對(duì)論】欲以出世精神做入世志業(yè)，必須抱持：「絕對(duì)要任勞」、「絕對(duì)要忍怨」、「絕對(duì)要有愛」、「絕對(duì)心存快樂」。這是佛教精神的「絕對(duì)論」，也是與世間法「相對(duì)論」所不同之地方，更是利生事業(yè)臻至完美境界之關(guān)鍵。

【第38句】：行菩薩行，不顧身命，無能沮壞，發(fā)心趣向一切智故。《華嚴(yán)經(jīng)》卷五十四，十地品

【第39句】：有幾個(gè)熟悉水性的人乘船渡江，浪打翻了船，他們竭盡全力游向岸邊，水性最好的那個(gè)人卻怎么也游不快。岸邊的同伴問他怎么啦？那人說：“我腰上纏著千金，太重了。”同伴著急道：“命都快沒了，扔掉吧。”但這人堅(jiān)持不扔，結(jié)果被淹死了。那種過分貪圖錢財(cái)，甚至把錢財(cái)置于生命之上的人，必然葬身其中。

【第40句】：對(duì)人真誠(chéng)，要有聰穎，而不等于愚癡的善良；對(duì)人包容，要有原則，而不等于對(duì)他人放縱。

【第41句】：誰是佛，誰不是佛，不能只從外表判定。穿百衲衣者，不一定是真和尚。不穿百衲衣者也未必就不是真覺者。同樣，誰是對(duì)，誰是錯(cuò)，也不能僅憑一面之詞。

【第42句】：【一句禪語一種人生】噶舉祖師帝洛巴大師對(duì)那諾巴祖師說：“那諾巴，束縛你的不是顯現(xiàn)本身，而是你對(duì)顯現(xiàn)的執(zhí)著。”每當(dāng)我遇到各種景象而產(chǎn)生執(zhí)著時(shí)，都會(huì)憶念這句竅訣來調(diào)伏自己的內(nèi)心。

【第43句】：眾生在修行之時(shí)要學(xué)會(huì)以豁達(dá)的心胸待人處事，不以人之犯己而動(dòng)氣，以祥和慈悲的態(tài)度面對(duì)一切事、一切人，如此，就能夠在世事面前如流水一樣，可方可圓、順其自然，過幸福的人生。

【第44句】：《增一阿含經(jīng)》中有這么一句話：“隨時(shí)念惠施，受福如響應(yīng)；永已無短乏，所生常富貴。施為眾行具，得至無上位：億施不起想，歡喜遂增益。”意思是說，做人要時(shí)時(shí)保持施與的善心，最終才能得到福報(bào)。

【第45句】：忙碌的人時(shí)間最多，勤勞的人健康最好。一個(gè)人能在忙碌中做到忙而不亂，累而不疲，就能忙得快樂，累得歡喜。無論怎樣忙，都不能忘記自己的存在。忙要忙得有意義，忙中要有閑，要有秩序。在忙中安身立命，在忙中找到成就感，在忙中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

【第46句】：對(duì)美麗的欣賞是一種高雅，而對(duì)美麗的貪求，卻可能是一種褻讀和傷害。也許，世間的美麗如天上的繁星，可是屬于自己的只有一顆；生活中的美景若滄海煙波，能深藏于心的只有一個(gè)小灣。

【第47句】：【天天禪語】學(xué)佛是否成功的標(biāo)準(zhǔn)不在于你掌握了多少佛教知識(shí)，也不在于你在山洞里閉關(guān)多少年，而在于佛陀教導(dǎo)我們的人格標(biāo)準(zhǔn)你能做到多少。

【第48句】： 早晨讓走過黑夜的眼睛找到光明，早晨使越過無聲的耳朵聽 到樂音。為什么早晨總是與希望相連，因?yàn)楣饷骱鸵魳纷阋詭愀?飛。光明指引飛翔的方向，音樂伴隨前進(jìn)的翅膀。鳥鳴和朝霞組成聲 光世界，晨風(fēng)和露滴舒展心靈情思。早晨的自然很多彩，早晨的飛翔 不寂寞，早晨的生命最生動(dòng)。

【第49句】：在尋找愛情的過程中，一旦遇到了命中注定的那個(gè)人，我們一定不要被猶豫和怯懦絆住腳步，不要害怕去愛，將愛大膽說出口，才能收獲幸福的愛情。

【第50句】：所有善根，為求佛智，施與眾生，是名檀波羅蜜。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十七，十地品

【第51句】：不忘初心，就是不要忘記最初時(shí)候人的本心，就是人之初那一顆與生俱來的善良、真誠(chéng)、無邪、進(jìn)取、寬容、博愛之心。在愛情、事業(yè)、生活等各個(gè)方面，我們都要提醒自己不要忘記自己的初心，這樣才會(huì)得到好的結(jié)果。

【第52句】：不管世界多么喧囂，被喧囂包裹的卻可以是我們內(nèi)心的安靜。人們往往認(rèn)為世界的紛繁復(fù)雜是外在的存在，卻不明白那也是人內(nèi)心的映射。如果你的內(nèi)心無法安靜下來，這個(gè)世界在你看眼中就是無比喧鬧的。我們捧著一本書，如果靜不下心來，再好的書也讀不進(jìn)去，更不用說領(lǐng)會(huì)其中的妙處了。

【第53句】：對(duì)大家都認(rèn)為很時(shí)尚、很開心的事，淡然處之。每個(gè)人都可以有自己的活法，沒必要看見別人跳舞就扭屁股，保持自己的獨(dú)立性，永遠(yuǎn)是最時(shí)尚的。

【第54句】： 我們的人生常常被某些無形的繩子牽住，名利是繩，貪欲是繩，嫉妒 和褊狹都是繩。擺脫了這些，才能享受真正幸福的生活。如果我們被外物 掌控住自己的七情六欲與心靈思想，那么原本使我們幸福的東西也會(huì)成為 我們的枷鎖、痛苦的根源。

【第55句】：佛說：佛土上長(zhǎng)有五色蓮花。一朵花就是一個(gè)世界，一片葉子就是一道菩提。在傳統(tǒng)的佛學(xué)經(jīng)典語論中，“一花一世界，一葉一菩提”被世人所熟知。無獨(dú)有偶，18世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人布萊克，也曾在一首名為《天真的預(yù)示》的詩(shī)中這樣寫道：“一顆沙里看出一個(gè)世界，一朵野花里見出一座天堂。”

【第56句】：人活一輩子不容易，所以，人哪，不要太為難自己、折磨自己，何不讓自己活得輕松一點(diǎn)？太過忙碌就會(huì)疲憊，太過執(zhí)著便會(huì)心累。如果你感覺疲憊了不妨把步調(diào)節(jié)奏放慢，或停下來歇歇，覓一份清閑，擁一份安然，營(yíng)造一個(gè)快樂的氛圍，抑或與人把酒言歡，抑或一人獨(dú)醉花陰。

【第57句】：生活里有句話，叫做持之以恒，生活的禪法，也就在于堅(jiān)持與信念，生活的許多事情并不是靠一次決心或一段時(shí)間的努力就能改善，改善生命的質(zhì)量，成為一種生活習(xí)慣，或者說生活方式，這活潑的生活，更需要一邊堅(jiān)持一邊調(diào)整，不在挫折里心灰意冷，就是內(nèi)心最真實(shí)的力量。家常。

【第58句】：“結(jié)茅同隱水云間”，“歸時(shí)明月遍秋山”。幽幽樂土，潺潺水聲，高處遇寒，低處無涯，竹影扶疏，泉石掩映。空曠的山谷，有云漫卷漫舒，找幽山間，是一條遠(yuǎn)離紅塵之路。何處是禪境？山風(fēng)浩蕩，泉流石罅，影掃石階。心，是世界，也是宇宙。菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，一任空靈，一任禪意流淌。

【第59句】： 真正能夠放下的只有兩種人：一種是看破紅塵的人，一種是 背不動(dòng)紅塵的人。前一種出于主動(dòng)，因此鳳毛麟角；后一種不得已而 為之，因此所在多有。前一種飄然出世，后一種向塵世投降。

【第60句】：鎮(zhèn)定是一門大功夫，是成為大人物的基本素養(yǎng)。儒家修止、定、靜、安，佛家修戒、定、慧，都是修鎮(zhèn)定功夫。擁有這門功夫的人，“氣場(chǎng)”很強(qiáng)，往往讓人一見而生敬意，進(jìn)而產(chǎn)生信賴感。

【第61句】： 心一寬，天地就大。天地一大，眼界就闊，神思就遠(yuǎn)，游太 極，接八荒，一無所礙；無障無礙，自在騰挪，任憑馳騁，何事不 成？欲得快意人生，寬心為第一要?jiǎng)?wù)。

【第62句】： 念如磐石，持守一心 抱定宗旨，一志不移，任他八風(fēng)吹來，爾當(dāng)巋然不動(dòng)。只此法門，真 可一生直截了當(dāng)。世之最可珍貴者，精神也。

【第63句】：恒愚法師禪語人生順其自然，是一種心靈的灑脫；人生是一場(chǎng)旅行，我們不能總是生活在自己的想象之中，幻想解決不了任何問題，更重要的是把思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，腳踏實(shí)地，一步一步地到達(dá)理想的彼岸。

【第64句】：【佛語堂】心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。大事難事，看擔(dān)當(dāng)；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅(jiān)持。凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時(shí)淡然；失意之時(shí)坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。飲清凈之茶，閉是非之口，結(jié)悟道之友。

【第65句】：【佛心禪語】 人生在世，知錯(cuò)能改，則為君子之道。有錯(cuò)不思改正，或者口是心 非，那只能在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。

【第66句】：淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，懂得給心靈留白，方能在紛雜繁瑣的世界，淡看得失，寵辱不驚，去意無留；懂得給感情留白，方能持久生香，留有余地，相互欣賞，擁有默契；懂得給生活留白，攬一份詩(shī)意，留一份淡定，多一份睿智，生命方能如詩(shī)如畫。

【第67句】：夜，靜謐，若一方易水硯，暈染滿目霜華。掬幾滴云之淚，擷幾片夢(mèng)的落花，徐徐研來，漸起心香。調(diào)就半池胭脂墨，輕展一紙?jiān)掳姿毓{，凝眸間，一幅云水禪心已陶然入畫。

【第68句】：凡夫的愛欲及渴望永無止境。不斷地追求物質(zhì)享受與聲色逸樂，有如洶涌的波濤，一波未平，一波又起！這就是人生痛苦的根源。

【第69句】：若不是午后無眠，都不知時(shí)光如此的寂。云何時(shí)滑落下了山坡，風(fēng)何時(shí)安靜不語地離去，心里都一清二楚，但也都不想再去挽留。只是一個(gè)人懶散地倚在秋千上，聽夏夜蟬聲，風(fēng)月晴朗。那種聲音，不及音樂入耳深情，可以說，更似禪院里裊裊鐘聲，可以穿山越水，飄逸空靈，也可以隨緣隨遇，超離塵外。

【第70句】：讓你的老年過得像童年一般天真爛漫，讓你的童年過得像老年一般沉著穩(wěn)重，不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧的成分。一《佛陀的格言》

【第71句】：一切機(jī)緣悉觀察，先護(hù)彼意令無諍。普示眾生安隱處，此方便者所行道。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十，十行品

【第72句】：返本還源便到家，亦無玄妙可稱夸；湛然一片真如性，迷失皆因一念差。——浮峰普恩

【第73句】： 怒氣猶如藏在人體中的一桶烈性炸藥，隨時(shí)都可能釀成大禍。炸掉的 既可能是自己的身體，也可能是自己的事業(yè)，甚至是自己最高貴的生命。

【第74句】：心存美好，則無可惱之事；心存善良，則無可恨之人；心若簡(jiǎn)單，世間紛擾皆成空。

【第75句】：受苦其實(shí)是了苦，享福其實(shí)是消福。福來時(shí)，不要沉溺；苦來時(shí)，不要懼怕。在享福時(shí)念著未來會(huì)來的苦，在受苦時(shí)暢想日后的甜。唯有如此，才能更長(zhǎng)久地去享受生活的美好。

【第76句】：佛能空一切相，成萬法智，而不能即滅定業(yè)；佛能知群有性，窮億劫事，而不能化導(dǎo)無緣；佛能度無量有情，而不能盡眾生界。是謂三不能也。（唐）元珪禪師《景德傳燈錄》卷田

【第77句】：在工作和生活中，任何事積累到一定程度都會(huì)形成壓力，心中背負(fù)太多東西的人往往容易亂了分寸，無法靜下心來理清思路，所以容易焦躁、抱怨，甚至憤怒。

【第78句】：知足是控制感官瘋狂傾向的唯一辦法，我們不應(yīng)做我們感官的奴隸；相反我們必須做感官的主人。到那時(shí)候，我們就能了解生活的真正目的非常簡(jiǎn)單：尋求永恒的幸福。——《法露緣》雜志

【第79句】：若有菩薩心堅(jiān)固，久處生死無疲厭，彼當(dāng)具足普賢行，得佛功德無能壞。“四十華嚴(yán)”卷四

【第80句】：上等禪，兩袖清風(fēng)，來去自如；中等禪，背個(gè)包包，負(fù)擔(dān)適中；下等禪，一肩挑。

【第81句】：佛說，放下才能得到解脫。放下，是一種生活的智慧。放下，是一種坦然，不是無奈，更不是放棄。放下，是一種大度，是一種徹悟，是一種靈性。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些東西是必須清空的。只有該放下時(shí)放下，你才能夠騰出手來，抓住真正屬于你的快樂和幸福。

【第82句】：見怒能忍，是為梵行；至誠(chéng)安徐，口無粗言，不瞋彼所，是謂梵行。《法句經(jīng)》卷一，慈仁品

【第83句】：佛教的修行，以信為基礎(chǔ)，以解為先導(dǎo)，以行為落實(shí)，以證為圓滿，是為信、解、行、證。

【第84句】：又如夢(mèng)中人，醒時(shí)不可得。覺者如虛空，平等不動(dòng)轉(zhuǎn)，覺遍十方界，即得成佛道，眾幻滅無處，成道亦無得，本性圓滿故。《圓覺經(jīng)》卷上

【第85句】：第一，須盡職業(yè)以報(bào)他人——父母、師友以及社會(huì)——資吾生命之恩。世間資生事業(yè)，皆與佛法不違背故，學(xué)佛應(yīng)自利利他故，累人負(fù)己，是無業(yè)流氓；寄生偷活，是邪命故．取巧坐收，是盜行故。（民國(guó)）太虛《學(xué)佛者應(yīng)知行之要事》

【第86句】：生活的真滋味，來自專注的心境。關(guān)注現(xiàn)在正在做的事、所在的地方、周圍的人，全心全意地認(rèn)真接納、品嘗、投入和體驗(yàn)這一切。沒有過去拖在我們后面，也沒有未來拉著我們往前，全部的能量都集中在這一時(shí)刻，不自苦、不自惱，也就沒有為不干之事煩憂、苦惱的時(shí)間，生命便會(huì)具有強(qiáng)大的張力。

【第87句】：靜心淡然，瀟灑行走，不要在意腳下的那些坎坷，它們都是鋪墊你生命高度的基石。

【第88句】：絕境逢生，不將這顆整日隨萬境流轉(zhuǎn)的心置之于死地，本來面目就難以 顯現(xiàn)，以妄心處事，正如時(shí)時(shí)刻刻戴著面具，時(shí)間久了就摘不下來了。 眾生本來是佛，只因妄想執(zhí)著而障礙了自身佛性。妄心，生死流轉(zhuǎn)，沒 有直面的勇氣，就沒有一刀兩斷的可能。債主隨時(shí)都會(huì)上門，與其躲一 輩子，還是面對(duì)吧。

【第89句】： 在蕪雜的世界中要活得輕松，靈魂就不能負(fù)重。靈魂若能夠 自如地飛翔，人生就不會(huì)阻塞，唯流暢方能抵達(dá)生命的真意。無需刻 意地面對(duì)世間的一切，遇到不能過去的河流山峰，我們不妨繞一個(gè)詩(shī) 意的彎。如果你真的熱愛輕松，即使這個(gè)彎再無趣，也一定能繞出二 分美好、七分流暢、一分安詳。

【第90句】：平常心是什么？平常心即是無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無圣。凡塵俗世間，若萬事以平常心去對(duì)待，就會(huì)達(dá)到這樣的境界：無事時(shí)，心能澄然；有事時(shí)，心能斷然；得意時(shí)，心能淡然；失意時(shí)，心能泰然。平常心并不是要人不思進(jìn)取，坐以待斃。用平常心看待世間萬物，自會(huì)獲得心靈的安穩(wěn)。

【第91句】：學(xué)不難有才，難有志；不難有志，難有品；不難有品，難有眼。惟具超方眼目，不被時(shí)流籠罩者，堪立千古品格。品立則志成，志成，才得其所用矣。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之三

【第92句】：因緣、次第緣，緣緣、增上緣，四緣生諸法，更無第五緣。（古印度）龍樹《中論·破因緣品》

【第93句】：一流的高手參禪悟道，二流的高手只做不叫，三流的高手偶爾放炮，四流的低手到處演講做報(bào)告，五流的低手混私墓，六流的低手混劵商，七流的低手混公墓，八流的混混天天寫薦股報(bào)告，不入流的騙子偶爾抓個(gè)漲停板就大喊大叫。

【第94句】：我們只是擁有錢財(cái)，福報(bào)是不夠的，重要的是要具有善用錢財(cái)?shù)闹腔郏駝t錢財(cái)并沒有給我們帶來快樂與幸福。就像有些人，沒有錢財(cái)?shù)臅r(shí)候盼望得到錢財(cái)，得到了錢財(cái)又覺得煩惱，既不知道如何管理，又不懂得如何善用。所以大多數(shù)人的最終結(jié)局就是“人財(cái)兩失”。

【第95句】：只有奉獻(xiàn)、付出，我們才能讓財(cái)富用在最有用的地方，實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。不吝付出財(cái)富，可以得到他人的尊敬，從而在未來的生命中收獲無盡的福報(bào)。對(duì)個(gè)人來說，這才是人間可以依靠的最穩(wěn)定的財(cái)富。

【第96句】： 凈慧法師開示：“謙虛是圣人的本來面目，不要在你的智慧中夾雜傲 慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧。”圣人孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞！?每個(gè)人都有長(zhǎng)處，都值得你謙虛學(xué)習(xí)，做人必須要謙虛。

【第97句】：在生活中，受到別人的冒犯時(shí)，不必將自己擺在弱者的位置思考自己受到的傷害，不妨擺在強(qiáng)者的位置，審視對(duì)方的行為，這樣你可能看得更清楚。

【第98句】：一切的成就、一切的輝煌，都是從苦中來。事業(yè)的成就如此，學(xué)問的成就如此，修行的成就更是如此。

【第99句】：生活中的禪意，于悲喜中去找找，于淡悟中去領(lǐng)會(huì)。有些事，其實(shí)是無所謂有，無所謂無的。看重了，就會(huì)被事所困，亂于心；看淡了，就會(huì)悠閑輕松，靜于心；看無了，就會(huì)海闊天空，修于心；生命，本身就是一種經(jīng)歷，有起點(diǎn)，必有終點(diǎn)，不在于事，在于心。淡寫念慮，靜然后安；真心應(yīng)物，不生分別。