【第1句】：恒東法師：生活里不必執著于他人的評判。當有人對你施不敬的言語，請不要在意，更不要因此而起煩惱，因為這些言語改變不了事實，卻可能攪亂心情，心如果亂了，一切就都亂了。想了再想，何必呢。

【第2句】：【禪語感悟人生的文案】淡然寬懷看春秋，人生需要從容。路有升沉進退，人有悲歡離合。從容，才能走遠路，不怕萬水千山；從容，才能干大事，敢于倒海翻江，扭轉乾坤；從容，才能臨危不亂，舉棋若定，化險為夷；從容，才能善待自己，善待生活，善待人生，善待生命。

【第3句】：【知足詩】無憂無慮又無求，何必斤斤計小籌？明月清風隨意取，青山綠水任遨游。知足勝過長生藥，克己樂為孺子牛，切莫得隴猶望蜀，神怡夢穩慢白頭。

【第4句】：【禪語說】恒誨法師：請記住，快樂的人并不是沒有痛苦，而是不會被痛苦所左右。人生難免會和痛苦不期而遇，其實痛苦并不可怕，可怕的是內心背叛自己，成為痛苦的幫兇。看淡了，天無非陰晴，人不過聚散，地只是高低。滄海桑田，我心不驚，自然安穩；隨緣自在，不悲不喜，便是晴天。

【第5句】：【禪語感悟人生的文案】在滾滾紅塵中，堅持做一個清醒的人。在物欲橫流中，堅持做一個干凈的人。在眾人都說人心叵測時，堅持相信人性的善良。在禮崩樂壞時，堅持信守心中的道德和理想。在天下人都笑我傻時，堅持用簡單的心，天真的眼睛看世界。堅持自己的心靈和信念，哪怕這堅持只剩下自己孤獨一人。

【第6句】：【禪心佛語】世有行人，一向修行，不究自心，但知外務，或求利養，或好名聞，或貪現世欲樂，或望未來果報，如是發心，名之為邪。既不求利養名聞，又不貪欲樂果報，唯為生死，為菩提，如是發心，名之為正。

【第7句】：【最有禪意的文案】因為我們不知道自己從哪里來，所以對過去迷惑；因為我們不曉得將往何處去，所以對未來茫然；因為我們不明白要活在當下，所以對現在沒有好好珍惜和把握。我們的“心”總是在回憶過去、盼望未來、隨從當下妄念的狀態里，這些都是對自心缺乏認識所導致的。

【第8句】：【幸福的四把鑰匙】口中有德，目中有人，心中有愛，行中有善。口中有德，就是說話要留有余地，不對他人施加“軟暴力”；目中有人，放下自我，將心比心，坦誠相待；心中有愛，就是要在心田種下愛的種子，并小心地呵護它成長；行中有善，就是心懷慈悲，人到哪里，就把愛帶到哪里。

【第9句】：【禪語人生】選擇什么裝進自己心里，是人生的一門學問。心里裝著別人的錯誤，就會到處用放大鏡挑毛病，一再地折磨他人，也無利于自己；心里裝著善良、寬容、感恩，生命就會充滿陽光，他人的一切不好，會在你博大的胸懷中瓦解冰消。所以，人生是苦是樂，關鍵看你喜歡與什么相伴。

【第10句】：【禪心佛語】人生要求真，以真誠對待他人；人生要求美，以美麗裝點世界；人生要求知，以知識帶動文明；人生要求善，以寬容豐富生命。

【第11句】：【禪心佛語】雖然在做善事，但內心煩惱很重，不好修行。希望兩個方面，第一要多懺悔業障；第二要多思惟空性，斷煩惱。一個是內在的努力，要靠自己，所以要修忍辱，守戒律，才有辦法。佛法講的是實踐，要去做，想盡辦法去除任何一種自我退轉。

【第12句】：如來藏自性清凈，轉三十二相入于一切眾生身中，如大價寶，垢衣所纏。如來之藏常住不變，亦復如是，而陰界入，垢衣所纏。《楞伽經》卷二

【第13句】：【禪語人生】中秋節時，全家四代同堂共聚，舅媽容光煥發、神采飛揚地在餐桌上活躍著氣氛。在同輩人中，她自稱幸福指數最高。舅舅是模范丈夫，家務活干得勤快。表姐嫁到外地多年，舅媽自然也不用帶孫子，所以日子過得逍遙閑適。雖已年過六十，依然保養得當。

【第14句】：【禪心佛語】他差一點沒有注意到那位困在路邊的老太太。外面已經很黑了，這么偏遠的地方，老太太要求援是很難的。我來幫她吧，他一邊想著，一邊把老爺車開到老太太的奔馳轎車前停了下來。盡管他朝老太太報以微笑，可是他看得出老太太非常緊張。她在想：會不會遇上強盜了？這人看上去窮困潦倒，餓狼一樣。

【第15句】：人生在世，不如意事常十有八九，自己努力過了，對得起那份心血，也就罷了。對生活不能太挑剔，它給了你什么，你就得接受什么，就像過日子少不了一日三餐，咸淡恰恰合適的時候是很少的。

【第16句】：【佛心禪語】噶舉祖師帝洛巴大師對那諾巴祖師說：“那諾巴，束縛你的不是顯現本身，而是你對顯現的執著。”每當我遇到各種景象而產生執著時，都會憶念這句竅訣來調伏自己的內心。

【第17句】：【佛心禪語】當很多人吃肉的時候，只欣賞餐桌上的美食，也只想滿足自己的口腹之欲，而從來沒有體認到殘殺生命的過程中，它們遭受到的無比恐懼與難忍的痛苦，也沒想過需要償還殺生的可怕后果。即使不相信眾生曾做過我們的父母，也不知道眾生都具備佛性，但也不應該為了我們的口腹之欲而輕易傷害無辜的生命。076。

【第18句】：鐘聲才罷鼓聲喧，鐘鼓相交會人天。臨機妙用無別法，開口動舌顯三玄。臨機照用須子細，互換賓主疾如煙。進前更欲求佛祖，擬議早是隔西天。——《石門山慈照禪師風巖集》

【第19句】：命運雖然看不見摸不著，卻是由我們的行為思想決定的，在我們起心動念的同時就已經決定了未來將發生什么，決定了我們遇到什么樣的人，走什么樣的路，做什么工作，是成功還是失敗。這就是我們身體的場態對事物吉兇禍福的決定性的影響。

【第20句】：這輩子，或許一出生，我們的命運就早已注定，但我們的靈魂卻時刻在抗爭，它不甘心就這樣渾渾噩噩地度過此生。或許，終其一生，我們一直在困惑，一直在尋找，我是誰，我從哪里來？我們為什么而活著？命運的力量真的如此強大，從一出生就一直帶著我們走向未知的死亡歸途嗎？

【第21句】：其實你是幸福的：【第1句】：大早被鬧鐘吵醒，說明還活著；【第2句】：不得不從被窩里爬起來上班，說明沒有失業；【第3句】：收到一些短信，搓搓麻將吃飯聚聚，說明還有朋友想咱；【第4句】：上司的話十分刺耳，說明老板在關注我；【第5句】：衣服越來越緊，說明吃得還算營養；【第6句】：很想休息但沒批準，說明還有一定位置離不開你。

【第22句】：【禪語人生】現在中國人有個誤區，以為擠垮了誰，超越了誰，就是比誰強，以這種邏輯在成長著。其實，一個真正的強者，不是擺平了多少人，而要看他能幫助多少人——能幫助別人，這是德，能幫到別人，這是能。有德、有能的才是強者。

【第23句】：【佛家禪語情】獨自走在路上，看沿途的風景，經歷讓我們學會了欣賞，學會了感恩，學會了現實和自持，也學會了刪繁就簡，安然生活。感謝所有的相遇和別離，就像時光刻在心底的紋路，也曾傷感過，惆悵過，但留下更多是溫暖。青蔥和老去，相隔并不是太遠。剎那春光、展眼秋霜。

【第24句】：【禪心佛語】如果真有來世，我愿即刻化做輕煙隨風飄去，將今生的遺憾化為來世的緣；將串串淚珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉；留一枚永遠的種子，期望來生，重生一片完美的情緣。

【第25句】：【禪心佛語】所有佛陀教法的本質，都是為了對治我們的我見、我執和愛我心。我們修習善心，增強正知正念，進而克制愛己之心，都不是為了要得到他人的贊賞。其實，我們最了解自己有幾斤幾兩，既然有機會生起這么美好的菩提心，就要抱持勇氣和歡喜心努力修行。

【第26句】：【佛言禪語】生活應該是愉快的，人生在世，不能沒有欲望，生活總是一直變動，環境總是不可預知，現實中，各種突發狀況總是層出不窮。人們對簡單有一種恐懼，認為簡單代表窮，其實這是錯誤觀念，簡單是一種心態，你把自己放在簡單的狀態下，反而會想得更透徹，更知道自己該努力的目標為何，成功自然就不遠了。

【第27句】：【禪語人生】學會回避是一門藝術也是一種本事。現實中誰掌握不了它，誰就會迷惑、心累、不會生活和工作。懂得了它，可能你的活法、想法、做法便會進入了一個新的境界。回避不是做糊涂蟲，是“難得糊涂”。

【第28句】：欲入一行三昧，應處空閑，舍諸亂意，不取相貌，系心一佛，專稱名字，隨佛方所，端身正向。能于一佛，念念相續，即是念中能見過去、未來、現在諸佛。。如是人一行三昧者，盡知恒沙諸佛法界無差別相。《文殊說般若經》

【第29句】：我們老得太快，卻聰明得太遲。不管你是否察覺，生命都一直在前進。有許多事，在你還不懂得珍惜之前，已成舊事；有許多人，在你還來不及用心之前，已成舊人。不管你是否察覺，生命都一直在前進。人生不售來回票，失去的便永遠不再有。

【第30句】：猶如金在礦，處石不堪用，銷煉得真金，作眾莊嚴具。賴耶性清凈，妄識所熏習，圓鏡智相應，如日出云翳。平等真法界，佛與眾生如，非斷亦非常，大悲恒不盡。諸佛法性身，本覺自然智，是真勝義諦，唯佛方證知。《大乘理趣六波羅蜜多經》卷十

【第31句】：【佛心禪語】被他人批評其實是一件好事情，應該感恩對方。因為是他促進了你的進步，幫助你找到不足；每日三省己身，即使是無中生有的評頭論足，也應有則改之、無則加勉，以“是非以不辯為解脫”的處世態度來處理。

【第32句】：【禪語人生】珍惜這似水的流年吧。我們誰都無法知道，明天與無常哪個先到來，百年后，我們都已不在。那個時候會明白，今生所有的遇到都是命運給我們最好的禮物。無論在家，在單位，在路上，友善。微笑。負責。感恩生命的存在，且豁達明了的生活。做利益眾生的事，待到那朵花開的瞬間，歲月仍記得，你來過。

【第33句】：【佛心禪語】別人撒鹽傷不了你，除非自己身上有潰爛之處。毎當你覺得受到傷害，是因為你有傷口，所以只要別人不經意碰觸，你就敏感地又叫又跳，要別人為你的傷口負責。試想，如果傷口發炎的是你，卻讓別人去吃藥，你的傷口會好嗎?凡事不要歸責于他人，而要反省自己。他人只是一面鏡子，它在照著你自己。

【第34句】：頓珠法師：不給別人帶來煩惱是一種慈悲。不給自己帶來煩惱是一種智慧！要學會原諒，人難免有錯誤，不要拿別人的錯誤來懲罰自己。努力愛這個世界，不要嗔恨，否則將是一片苦海。寬恕的同時，更容易感受到生命的自由、安詳、解脫。吉祥如意。

【第35句】：問：“佛前供養之香、花、茶、餅、果，各項有何意義？”答：“此有事理之別。事者，依俗禮常用之品供養表示誠敬而已；理者，因諸供養巾，以法為最，故取物以代法也。香表精進，燭表智慧，花表忍辱，茶水表布施，餅果表禪定。尚有涂香一種，顯教多不用之，乃系持戒之意，合此為六波羅密也。”——李炳南居士

【第36句】：【禪心佛語】時間沒有等待我們的權力，我們卻依舊和煩惱在糾纏，已經注意到白發的痕跡，心里還在盤算后幾十年的事情，前世的云煙，來世的風霜，通通都在心頭交錯。聽了一首千年一夢的感嘆，才知道自己已經站在天涯。

【第37句】：【佛心禪語】不能用圣水洗凈人的罪業，也不能用手去掉人的身心之苦，我的悟心也無法直接移植給別人，只能用真理進行教化，使人們自脫。

【第38句】：【禪心佛語】有些事情你可以計較，但別過度，過了會磨損心性，沉重步履；有些痛苦你可以沉浸，但別太久，久了會消磨斗志，迷失方向。不屬于你的，不要拒絕放棄，那其實是一種胸襟與氣度；與你有緣的，不要輕易放手，讓自信和堅持成為一種品質和內涵。在意多了，快樂就少了；看得淡些，一切就會釋然。

【第39句】：【禪心佛語】人這一輩子，機遇難同，因緣各異，一帆風順也好，跌宕起伏也罷，還是平淡普通，都是自己的命運。那些走過的，偶遇的，相逢的，別離的，都是唯一。無論何種境地，都不要抱怨世態，不能放棄底線，不必嫉恨他人。不貪，欲念就少；不嗔，心就易平；不求，就常知足。遇上了請珍惜；別過了道珍重。

【第40句】：【佛家禪語形容人生】無常，意味積極，珍惜當下緣分，愿一切眾生幸福；無我，意味豐富，一切事物是眾緣而成，只有無我才能成就一切事法，無相才能翻成森羅萬象，無生才能演繹生滅。深信無常的本性，保持覺照，深信身心世界本來具足佛性，心不外尋，就能欣賞當下勃勃生機的萬物，享受自己內在和周圍生活的快樂。

【第41句】：【佛心禪語】索達吉堪布今日上師教言：作為一個修行人，我們隨時都要調整自心，觀察別人的過失并不重要。以前上師如意寶講過《薩迦格言》中的一句話：“智者經常檢討自己的缺點，劣者老是挑剔別人的過錯，就像孔雀喜歡觀察自己的身體，而鴟梟總是給別人帶來惡兆。”

【第42句】：【禪語】懂得沉默是智慧。智慧由聽而得，悔恨由說而生；沒有口才又不守沉默的人，會有大不幸。記住，蒼蠅飛不進閉著的嘴里。君子話簡而實，小人話雜而虛。不必說而說，是多說，多說要招怨；不當說而說，是瞎說，瞎說要惹禍。多思考，少發言。勿過于依賴語言的功能，卻忘了沉默的力量。說話出自天性，沉默出智慧。

【第43句】：【佛心禪語】有人來見我，我先問他是做什么的？就知道他的天命有多大；再問他的家業和境況，就知道他的宿命有多大。看看他的稟性大小，就知道他的陰命大小。三命是三界，三界貫通，還有不知道的嗎？

【第44句】：【禪語人生】終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。奇正相生，循環無端，漲跌相生，循環無窮。機遇孕育著挑戰，挑戰中孕育著機遇，這是千古驗證了的定律。

【第45句】：【禪心佛語】人生要有三“得”：沉“得”住氣、彎“得”下腰、抬“得”起頭。這三“得”，實際上乃是古往今來成大事者不可或缺的精神氣質和處世準則。有了這三得，你可以在浮華中守正，在矮檐下蓄勢，更可以在機遇中爆發。這三得，是一座指路成功的燈塔，更是開啟成功大門的鑰匙。

【第46句】：【禪心佛語】其實生活中本沒有那么多煩惱，一切只不過是庸人自擾。只要我們稍微停下腳步，就可以更好地珍惜生命本原的美麗，不為愛欲所炫目，不為污穢所惡心，永遠正確看待生命，永遠那么透明地看。那時候，你將發現，在人生的幽僻處、細小處，都閃耀著光芒。

【第47句】：【禪心佛語】良好素質的培養，首先要有正見，對宇宙人生有正確的認識，認識到人生的因果，人生的無常，人生的緣起。正念的樹立以正見為基礎。

【第48句】：【禪心佛語】平常心就是一顆非常不平常的心保持平衡的狀態下而形成的一種對人生的態度。我們每一個人自從來到這個世界上就是一個非常不平凡的人，因為種種周遭形成了千千萬萬個您我不同的人生，生活的不同方式造就了不平常的為人處世的態度，當一個人能夠從轟轟烈烈的經歷中歸于平常心就是一個非常之了不起的人。

【第49句】：【佛家經典禪語】歲月，就這樣慷慨流逝著，我們不耽誤時間，今天的付出是明天的花開。無常，就這樣如期呈現著，我們不浪費精力，快速處理你的負面情緒，越快越好。不管我們經歷著什么，不辜負生活，不辜負生命，不辜負我們這因緣使然的暇滿人身，懂得感恩，你就快樂。懂得寬容，你就完美。一切的順利，皆因懂得。

【第50句】：【禪心佛語】人的心里，總是好高，都是愛好。哪知，事全糟在高上、壞在好上，好上、高處哪里有道呢？人是正眼沒開，把道看錯啦。別人不做的、你去做，別人拋棄的、你撿來，那就是德，也就是道。像水的就下，把一切物全托起來，自然歸服你，自然服從你，這就叫托底。可惜人都好搶上，不肯就下，所以離道遠啦。

【第51句】：【佛心禪語悟人生】一個有為的人，他的道路多半是曲折的，當惡運向你襲來的時候，最要緊的是要有寬廣的胸懷，遠大的理想，頑強的意志和堅韌不撥的毅力，用笑臉去面對現實，用微笑去對待生活！一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。佛說：握緊拳頭，你的手里是空的。

【第52句】：“得”是一種本事，“舍”是一門學問，沒有能力的人得不到，沒有悟性的人舍不得；舍得金錢才能贏得自己，主宰生活；舍得功名才能靜下心來，順其自然，品味人生。舍得之妙，妙在微言大義；舍得之精，精在有舍有得。

【第53句】：心性須要修養，就像生命需要滋潤一樣；心靈需要修繕，就像容貌需要美容一樣。修德要身體力行，養性要心無雜念。修養，要知羞而學，知錯而改，知恥而思。

【第54句】：【一禪文案】人生的諸多煩惱追根溯源就是沒有在生活中學會放下，有時即便明白了煩惱的根源所在卻不能或不肯放下，如此身心必定背負沉重的包袱，而為了這些包袱，就必須付出異常的心血和精力，于是原本可以輕松前行的腳步開始變得蹣跚，生活也在重壓之下變得越來越辛苦，越來越累。

【第55句】：【禪語人生】學誠法師：破除執著要靠慧力——內心一種明利、決斷的力量。執著是指人內心對人和事膠著難離的狀態，不是指外在的行為。

【第56句】：【禪語人生】我們總是認為失去的和未得到的才是最珍貴的，為此常常追悔莫及，朝思暮想；妄想執著，煩惱叢生。其實，最該珍惜的反而是現在擁有的一切，過去已然不在，未來難以把握，每一個當下才是我們最珍貴的擁有。做好眼前事，珍愛身邊人。

【第57句】：【心靜禪語】無論周遭如何，不管未來怎樣，都要保留善良的本質，你善良，世界才寬闊，他人才寬容。要有濟人之心，物質有厚薄，精神無囿限；要有贊人之口，好言令冬暖，惡語使夏寒；要有純凈之眼，你看簡單了，眾生并不復雜；要有助人之手，少些錦上添花，多點雪中送炭；要有忍人之胸，你接納多少，就能得到多少。

【第58句】：真正的善心總會換來回報。世事就是這樣，當我們左手付出愛時，便能從右手收獲愛。就像我們在旅途所經之處播撒各種鮮花的種子，即使我們不會再從同一條路上經過，但是這種美的傳播會讓原野變得美麗，讓道路兩側鮮花繽紛、生機盎然，我們的心靈也會因此變得無比富足。

【第59句】：【禪心佛語】三界業報，唯心所生；本若無心，于三界中，即出三界。其三界者，即三毒也；貪為欲界，嗔為色界，癡為無色界，故名三界。由此三毒，造業輕重，受報不同，分歸六處，故名六趣。

【第60句】：不見有物難得可重，但于能說佛法之人生難遭想。是故菩薩于內外財，為求佛法，悉能施舍，無有承事而不能作，無有勤苦而不能受。若聞一句未曾聞法，生大歡喜，勝得三千大干世界滿中珍寶。《華嚴經》卷三十四，十地品

【第61句】：【禪心佛語】晚上睡覺前，最好也禪修幾分鐘。這時候禪修，就像通過按摩去除身體的勞累一樣，輕輕松松坐一會兒，內心的疲倦和雜亂就消失了。可以說，這是一種心理按摩。

【第62句】：不知道諒解他人的人，應該說也不能善待自己；自己會善待自己，也就一定能夠諒解他人。所以，處理人際關系當中的煩惱的方法就是能夠諒解他人。

【第63句】：【佛言禪語】低頭，就是大智若愚的養晦之術；低頭，就是修煉自己的黃金法則；低頭，就是為人處世的平和心態；低頭，就是容納世界的寬廣胸懷。當你高調做事的時候，不妨低調做人；當你昂首前進的時候，何妨低頭看路；當你登上事業的峰巔，不要忘記低頭看清身后的大地。

【第64句】：苦而不言，喜而不語。短短兩句，囊括了做人之最高境界。人生在世，往往會因這樣或那樣的傷害而心痛不已。其實，累累傷痕是生命給你的最好禮物。與其喋喋抱怨，不如靜下深思，過多的言辭申辯反讓人覺得華而不實，莫不如留下一抹微笑，任他人作評。

【第65句】：人生最重要的不是努力，也不是奮斗，而是抉擇。抉擇充滿了人生，每一次抉擇都是痛苦或幸福的征兆。方向錯了，越努力則越痛苦；方向對了，從一開始心就充滿了幸福。因為選擇的錯誤為世界造就了多少有才華的失敗者和大量高學歷的無業游民。抉擇是一種智慧，更是一種心的寫照。

【第66句】：【禪心佛語】給予就會被給予，剝奪就會被剝奪。信任就會被信任，懷疑就會被懷疑。愛就會被愛，恨就會被恨。生命就象是一種回聲送出什么就收回什么；你播種什么就收獲什么；給予什么就得到什么。你怎樣對待人們，取決于你怎樣看待他們，這是普遍的真理，愛別人就是愛自己。

【第67句】：【禪悟人生】幸福并不復雜。餓時，飯是幸福，夠飽即可；渴時，水是幸福，夠飲即可；裸時，衣是幸福，夠穿即可；窮時，錢是幸福，夠用即可；累時，閑是幸福，夠暢即可；困時，眠是幸福，夠時即可。愛時，牽掛是幸福，離時，回憶是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。

【第68句】：【禪語文案】世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視，而又最令人后悔的就是時間。沒有時光機，沒有辦法回到那些需要改變的時間去，那就把回憶忘了吧，忘記昨天，善待今天，期待明天。把那些痛苦的開心的幸福的悲哀的回憶忘了吧，不做時間的奴隸，做一輩子最精彩的自己。

【第69句】：【佛家經典禪語】人生路上，有一種懂得叫珍惜，有一種幸福叫簡單，少一份煩惱，少一份狹隘，多一份快樂，多一份寬容，人生路上讓我們慢慢學，細細品，要記住開心快樂最重要。一份好的心情，會給你帶來好運，即使心中有太多的苦澀，也不要眉頭緊鎖，人生何其短暫，要相信，風雨過后，終會出現美麗的彩虹。

【第70句】：當我散步時，看著地上的落葉，就想：同樣是樹葉，有些掉落在花園里，有些掉落在草原上，有些掉落在泥塘中，甚至有些掉落于懸崖之下。同樣，地球上的生命就像樹葉，由于各自的業力不同，所去的地方也不一樣，有的往生凈土，有的升人天堂，有的投生為人，還有的卻墮入惡趣之中。

【第71句】：多數時候，我們非常懵懂，看似明白，原本癡愚，并不十分清楚自己這一生到底所為何來，什么樣的求索于自己有實際的意義，什么樣的追尋其實不過夢幻。或許我們并不知道自己真正需要什么，又總是時時感到某種空缺需要填補。我們忙碌，卻常懶散；我們趕路，往往南轅北轍。人生就這般左右為難。

【第72句】：【禪心佛語】命運似乎總是令人難以捉摸，但其實他也有自己的性格——喜歡和膽小怕事的倒霉鬼開玩笑。你越怕、越擔心、越不敢邁步，厄運越會降臨；你越樂觀、越積極、越是勇敢面對，好運就會來到。所以，當你感嘆命運多舛，時運不濟時，不妨多從自己身上找找原因。記住：你越努力，你的運氣就會越好。

【第73句】：靜坐常思自己過，閑談莫論他人非“但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即是自性不動”——靜坐常思自己過，閑談莫論他人非，才是真正的處世之道。

【第74句】：補特伽羅無我者，謂離一切緣生行外，別有實我不可得故。諸法無我者，謂即一切緣生諸行性非實我，是無常故。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷九十三

【第75句】：【佛心禪語】所有引發情緒的問題，都是讓我們反省并改過的機會，如果回避而不去面對，就像我們在鏡子中看到臉上的污垢時，不去擦干凈，反而轉過身去，永遠不照鏡子。——濟群法師

【第76句】：【佛心禪語】不管是出家人也好，修行人也好，發心、動機很重要，時常要觀察自己的身口意，是否為善行。這樣教法才會長久住世，佛教才會興盛；心行不清凈，是難以弘揚佛法的。

【第77句】：古人說，“三天不讀圣賢書，面目可憎”，現在人處今天這個社會，一天不聽經，就被境界所轉，這是真的。惡人回頭，他的心力勇猛，我們學都學不到。所以佛在《八大人覺經》里面告誡我們，教我們“不憎惡人”，不要輕慢惡人。人會回頭的，他一回頭，成佛了，將來是我們的老師，怎么可以輕慢？

【第78句】：緣是天意，份在人為。生命本是一場奇異的旅行，遇見誰都是一個美麗的意外。有愿才會有緣，如果無愿，即使有緣的人，也會擦身而過。緣是天意，份在人為。無論緣深緣淺，緣長緣短，得到即是造化。用寬容與豁達，去對待生命的每一個人，每一件事。人生苦短，緣來不易，我們都應該好好珍惜。

【第79句】：【禪語人生】咸亨五年(公元674年)他抵達那爛陀寺，多方參學。大師在那爛陀寺譯出了《根本說一切有部毗奈耶頌》五卷和《一百五十贊佛頌》一卷。這十年間他遇到了玄照、佛陀達摩、僧哲、慧輪、道琳、智弘、無行等唐僧，得以了解并記錄了眾僧在印度游歷參學的經歷。

【第80句】：【佛禪文案】上帝是公平的，一邊給你苦難，一邊給你快樂。生活的苦與樂總在更迭，沒有誰的命運是完美的，殘缺才是一種大美。快樂是精華，能讓我們信心十足，痛苦是良藥，能讓我們頑強支撐。別為難自己，別苛求自己，拓寬自己的心，讓它包容傷害和痛苦。心寬了，煩惱自然就少了，日子自然就順了，人生自然就自在了。

【第81句】：甘苦酸辛咸合稱為“五味”，既是食物留在口中的五種味道，也可以用來形容人生百態的滋味，其中的苦味往往和痛苦、辛苦、艱苦、愁眉苦臉等詞語相聯系，而真正品嘗過黃連的人會知道，內心這些與“苦”相關的情緒所帶來的沉重感要遠遠大于嘴里的味道。

【第82句】：平常心觀不平常事，則事事平常。在危險面前，平常心就是勇敢；在利誘面前，平常心就是純潔；在復雜的環境面前，平常心就是保持清醒智慧；在緊張的關頭，平常心就是沉著；在榮譽面前，平常心就是謙虛；在詆毀面前，平常心就是自信。平常心不是消極遁世，而是一種境界，一種積極的人生。

【第83句】：【禪語人生】在廟產法人主體尚不明了的情況下，免門票的舉措，看來只能先從寺院這邊單方面開始。為了爭取長久的生存與發展，佛教界應單方面放棄寺院這邊的小額門票，并宣布永久免除。

【第84句】：人心就像一個容器，裝的快樂多了，郁悶自然就少；裝的簡單多了，糾結自然就少；裝的滿足多了，痛苦自然就少；裝的理解多了，矛盾自然就少；裝的寬容多了，仇恨自然就少。你用它洗東西，它就是一個洗具；你用它做杯子，它就是一個杯具。

【第85句】：【禪語早安心語】如果沒人欣賞你，那就自己欣賞自己；如果沒人祝福你，那就自己祝福自己。自信是成功的源泉，自省是成長的階梯，自強是進取的前奏，自豪是未來的序曲！用心去觸摸屬于自己的陽光，用愛去創造屬于自己的世紀！自己讀懂了自己，世界才能讀懂你。

【第86句】：小雞問母雞“媽媽，今天可否不用下蛋，帶我出去玩啊”？母雞道：“不行的我要工作”。“可你已經下了許多的蛋了”小雞問。母雞意味深長的對小雞說：一天一個蛋，菜刀靠邊站“，如果沒蛋下，主人就該殺雞吃肉了。孩子你要記住：存在是因為價值創造！淘汰是因為價值喪失。過去的價值不代表未來的地位。

【第87句】：【禪心佛語】適時把自己“歸零”，體現了人生的大智慧、大聰明和大能力。在不斷“歸零”的基點上讓人生重新起航，就一定會披荊斬棘，勝利到達理想的彼岸。

【第88句】：佛陀的“綠色美容法”，已為現代醫學和心理學所證實，皮膚是人體最大的器官，跟身體內部的各器官都有關聯，身體的疾病、心理的變化，都會通過“膚色”反映出來。

【第89句】：【佛心禪語】很多人以為，由著自己就是自由。那種自由的背后，往往是不顧及他人感受的自私和自大。真正的自由，于人、于己、于社會都是有益而無害的。誰是我們的老師？只要我們用心，一切人都可以成為我們的老師。見賢思齊，見不善就要給自己一個提醒：我不能去做此事，也不能效仿此人。——如瑞法師

【第90句】：一年老似一年，一日過去就沒了一日；一個秋天又一個秋天，一輩人催一輩人；一次聚會一次離別，一場歡喜一份傷悲；一張床榻一個人臥，一生都在一場夢里。

【第91句】：【一日禪語早安】人生路上，可能春風得意，也可能坎坷不平，無論如何，我們都要一直走下去。榮耀也罷，屈辱也罷，都要以平和的心態去面對，少一些無奈與感慨，多一份從容和淡然。把心放平，生活就是一泓平靜的水；把心放輕，人生就是一朵自在的云。

【第92句】：等待已是另一種結果，相信未來亦是另一種解脫。若有一事現在做不成的話，也別太傷懷，不定生活冥冥中自有巧妙安排，忽有另一事來與之連接，其深意也便適時適當隨著顯現出來，茫然一片的未來里忽而有了遠見的意識和等待的必要。

【第93句】：慈母心：養育子女是家長的責任，對孩子要適當地管教，但不能施以權威；因為，父母對孩子只能盡責任，莫想要求權利。愛子女不應寵溺放縱，要以“愛的教育”來化導，使之成人。

【第94句】：【禪語人生】無論如何，千萬都不要氣餒。那些總是對自己說“我會成功”的人，一定能夠達成他的目標。如果你以為“這是不可能的，我又是個殘障者，我永遠辦不到”，那你真的會失敗。西藏人有句格言：“泄氣的人翻不了身。”就是這個意思。

【第95句】：【一日一禪文案】當遇到合適的人，彼此可以融合生活，不管簡單也好，復雜也好，就不要猶豫，猶豫之間，他或她就有可能成為她或他的人。不要貪圖物質的享受，也不要貪圖精神的高尚，世間沒有十全十美的人，也沒有十全十美的生活，貧賤富貴，開心就好。

【第96句】：【禪心佛語】生活中，婚姻沒有固定模式，誰做堅硬的牙齒和誰當柔軟的嘴唇都不重要，婚姻里最重要的，是兩個人相依相守，互相給予，一輩子都唇齒相依。戀人享受愛情之樂，家人享受天倫之樂；常人享受口福之樂，哲人享受智慧之樂；凡人享受物質之樂，圣人享受精神之樂。自得其樂，知足常樂，才能快樂一生。

【第97句】：如果在追逐夢想的旅途中走得太快，走得太急，忘了在旅途中欣賞沿路的美景，忘了體味每一個階段的人生帶給我們的意義，那我們的一生，就白白浪費了。

【第98句】：【一日一禪文案】人前莫顯己能，背后莫論是非。生活就象是一個大舞臺，每個人都可能在舞臺上扮演不同的角色。人生很殘酷，錯過的，不要奢望還會重來，放下了，才知道它的沉重，今天不做的事，往后可能永遠沒有機會。不要計較太多，努力做好自己該做的，不管是被命運賞識，還是被宿命湮沒，只要經歷過，就曾快樂過。

【第99句】：拓展自己的心，讓它能夠包容更多的缺點，包容更多的不足，甚至包容更多的傷害和痛苦，當心寬廣時，你的天空才真正的遼闊，你的世界才現出它真正的面貌：無限的風光，無限的美好。