【第1句】：在物質當道的現代社會，我們要學會舍棄欲望。如果某一件東西帶給人的只有無盡的煩惱和憂愁，各種各樣的負擔如山一般壓在心頭以致不能自由呼吸，我們所能采取的最明智的辦法就是舍棄它。來去無牽掛，生活自然輕松快樂。

【第2句】：不羨王侯與貴人，唯將云鶴自相親。閑來石上觀流水，欲洗禪衣未有塵。——李洞《贈僧》

【第3句】：不管世界多么喧囂，被喧囂包裹的卻可以是我們內心的安靜。人們往往認為世界的紛繁復雜是外在的存在，卻不明白那也是人內心的映射。如果你的內心無法安靜下來，這個世界在你看眼中就是無比喧鬧的。我們捧著一本書，如果靜不下心來，再好的書也讀不進去，更不用說領會其中的妙處了。

【第4句】：浮生如夢，芳菲幾許?輕輕抖落塵埃，把不快留給歲月，把簡單留給己，在安之若素里，找一處幽境，讓身處禪林，吟一簾春風雅意，譜一曲裊音繞塵，懷一份淡墨詩意，心中方能開出最美的蓮花。紅塵，惟有一念心靜，方能直通彼岸。

【第5句】：觀色如聚沫，受如水上泡，想如春時焰，諸行如芭蕉，諸識法如幻?！瓱o實不堅固，無有我我所?！峨s阿含經》卷十一，第265經

【第6句】：【天天禪語】調與：萬物因水的存在而匯聚融合。譬如石灰石、黏土與鐵礦粉是三種不同的事物，因為水的調與而融合為水泥。H1于水的存在，它們三種才有可能按比例調與而成。同樣的道理，由于愛心的存在，人與人之間、人與動物之間、人'j社會之間、人與大自然之間才有可能與諧相處、充滿與平。

【第7句】：不論是經商談判還是對人做思想工作，要特別注意方式方法，哪種方式最易使對方接受就采用哪種方式。當直言難以奏效時，正話反說可以改變對方的進攻方向，讓對方摸不清你的真實意圖，最后出其不意地一擊，達到自己的目的。

【第8句】：在慈悲的境界上，一切生命都血肉相關、休戚與共，自我生命的價值僅存在于為他人、為群體的無私奉獻中。

【第9句】：來世愿錯過繁華三千，只為前世的祈盼，只為今生能夠看你一眼。來世愿舍棄如畫江山，只為前世的夙愿，只為今生能夠繪你素顏。來世愿輾轉紅塵之間，只為前世的良緣，只為今生能夠觸你心弦。來世愿修身山寺禪院，只為前世的誓言，只為今生能夠與你天涯為伴。

【第10句】：若我修精進，遭逢寒暑、王賊、水火、獅子、虎狼、無水符處，要必堅強其心，誓不退沒。（古印度）鑿親《發菩提心經論》卷下

【第11句】：不要在人我是非中彼此摩擦。話語稱起來不重，但稍一不慎，卻會重重地壓到別人的心。反求諸己，我們也要自我訓練，不要輕易被別人的話扎傷。

【第12句】：佛言：我從某夜得最正覺，乃至某夜人般涅槃，于其中間不說一字，亦不已說當說。《楞伽經》卷三

【第13句】：是適時取舍，拿得起，放得下，進得去，出得來。好比擁有一條私人游艇，用時才用，不用時沒必要隨時背在身上，否則就成了負累。

【第14句】： 生活越簡單越健康，要做到心地清凈，一塵不染，淡泊名利，養清凈 心。無論什么時候、什么地方，都要保持心地清凈、平等，這是真正的凈 土。這是一個真正修行人功夫所在之處，是我們在日常生活中必須要學 習的。

【第15句】：人生生活的禪法是一種得失的超越，無憂無污染，寧靜無煩惱，它是心地的一種自如與安詳，更是內心的一份天真與愉悅，放眼對煩惱，是一種啟發與感悟，也是一種心靈的心領神會，隨它閑云任舒卷，活自己內心的清涼與明澈，也可以理解為內心的佛光普照。

【第16句】：世間、出世間為二。世間性空，即是出世間。于其中不出不入，不溢不散，是為人不二法門。《維摩經》卷中，入不二法門品

【第17句】：年輕時有的是力氣，拿得起，就是舍不得放下。年紀大了，什么東西都能放下了，又有好多東西拿不起來。能拿得起來又能放得下去的東西也就只有筷子了。如果等到有一天，我們連筷子都拿不起來時，我們的生命也就差不多到了盡頭，筷子諧音就是快了，到了。飯吃到數了，圓滿了，人就該回家了。

【第18句】：念佛人是芬陀利，人中上妙白蓮花。此花開時，佛身端嚴坐其中，即是花開見佛。

【第19句】：古人云：“是非審之于己，毀譽聽之于人?！笔澜缟系氖鞘欠欠牵珣{自 己去慎思辨別，然后根據自己的分析決定自己走的路；社會上如果有人贊 揚，自然也會有人毀謗譏罵。對于這些，自己要泰然處之，任爾東南西北 風，我自巋然不動。

【第20句】：生活總愛和我們開玩笑，正所謂“有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭”，在我們苦苦尋覓時，常常難窺其徑，但就在我們悲傷、失望，準備放棄時，它們往往就會接踵而來。我們需要做的，僅僅是在日常的平凡生活中全力以赴，抓住機緣，超越自己。

【第21句】：心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪。生活就像一架鋼琴，白鍵是快樂，黑鍵是悲傷。只有黑白鍵的合奏，才能彈出美妙的音樂。若不嘗試著做能力之外的事，你就永遠不會成長。

【第22句】： 不能不在乎褒貶，不能太在乎褒貶。人既是獨立的個體又處在群 體之中，一言一行都會被不同的人進行不同的解讀。關鍵在于自己，要 明白自己是否真的像褒的那樣好，又是否真的像貶的那樣不堪。

【第23句】：日常待人處事中，要秉持誠正信實的心念，不能自欺欺人、心懷不軌。若能終生抱持“此心即道場”的意念，才得入如來室，學如來行。

【第24句】：無明者，以明為對。……明者，以涅槃為對?！鶚務?，無對也?！吨邪⒑洝肪砦迨?，《法樂比丘尼經》

【第25句】：【禪語感悟】 小無名有了寶盒就不想勞動，想過飯來張口、錢來伸手的日子，結果 失去了寶盒。坐享其成是人性的弱點，更是人的劣根性，很多人在取得一 點成就后，不是乘勝追擊，更上一層樓，而是安于現狀，不思進取，直到 將自身的優勢消失殆盡，最終失敗。

【第26句】：【禪語感悟】 四個婆羅門自以為自己很神通，不用修行，但是一佛偈使他們醒悟 了。他們無不為以前的想法而懊悔，而且又回到佛前懺悔對佛的不敬，從 而專心修行，變成了四個羅漢。四個婆羅門的經歷告訴我們，犯了錯誤不 要緊，只要能夠吸取教訓，及時修正，永遠不晚。

【第27句】：【敬、禮、幫、防四心禪】 歷史經驗證明，每個成功人士都具有敬重貴人之心、禮待小人之心、 幫助好人之心、防備壞人之心。

【第28句】：大象不游于兔徑。大悟不拘于小節。莫將管見謗蒼蒼。未了吾今為君訣?！兰未髱?/p>

【第29句】：有位哲人說過：“與他人比是懦夫的行為，與自己比才是英雄。”這句話乍一聽不好理解，但細細品味，卻十分有道理。所以，不要把你的生浪費在和-人比較上，應該與自己的心靈賽跑。

【第30句】：父母所生眼，悉見三千界，拈卻案山誰我礙？直饒全象無全牛，未免依前還礙塞。衲僧家，真慶快，物我虛空，混成一塊，更于何處著根塵？只個堂堂觀自在?！逗曛嵌U師廣錄》

【第31句】：能緣所緣力，種種法出生，速滅不暫停，念念悉如是?！度A嚴經》卷十三，菩薩問明品

【第32句】：站在他們身邊，我會不由得自慚形穢，我開始反觀自己，細心體會著有與無、得與失、多與少、成與敗，慢慢發現自己的心似乎在偏離最初的航向，偶爾也被外物所擾，深陷困惑，常常忽略心靈內在的情感需求。

【第33句】：飯惡人百，不如飯一善人；飯善人千，不如飯一持五戒者；飯五戒者萬，不如飯一須陀洹；飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含；飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含；飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢；飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛；飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛?！端氖陆洝?/p>

【第34句】：我們絲毫沒有為彌陀做事時，彌陀尚且不虧待我，全力救度我；我能為彌陀做一點點事，彌陀豈不更要大大地犒賞我嗎？平靜的心、喜樂的心、利他的心，這些都是彌陀的犒賞。

【第35句】：非見聞覺知，非持戒所得，亦非不見聞，非不持戒得。如是論悉舍，亦舍我我所，不取諸法相，加是可得道?！栋⑼雨绕沤洝?/p>

【第36句】：欲成就菩薩道業，必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達成。

【第37句】：如果能消除內心的苦惱、憂慮，使心智大開，了悟道理；或成功遠離淫欲之事，勤奮進修，并能將自己的心得傳播給他人，以道度人，即是忍辱。

【第38句】：眾生有佛性，處處有禪機，但并不是每個人都能夠成佛；世事本無常，佛雖然不能改變這個事實，卻可以超脫于這個現實。

【第39句】：譬如熱鐵，椎打星散，散已尋滅，莫知所至。得正解脫亦復如是，已出煩惱諸欲淤泥，莫能知彼所趣方所?！秳e譯雜阿含經》卷一

【第40句】：人們常說：不以善小而不為，不以惡小而為之。一個修佛之人，連小小的善心都沒有，更談何大慈大悲之心呢？再偉大的事物，也是由無數平凡的事物構成的。浩瀚的大海由無數小水滴組成，宏偉的山峰由無數細石堆成。佛的慈悲，也是在一點一滴的小事中體現出來的，平凡是一切美好的基礎。

【第41句】：汝等尚以緣心聽法，此法亦緣，非得法性。如人以手指月示人，彼人因指，應當看月。若復觀指以為月體，此人豈為亡失月輪，亦亡其指。《楞嚴經》卷二

【第42句】： 你行走在路上，處處都是江湖。你只管找適合你的渡口，跟 適合的人一起上船。你既然已經出發，就不要害怕風浪。有江湖就有 風浪，有風浪就有興風作浪者。你是個旅人，有你的彼岸需要到達。

【第43句】：由于我們凡夫的六根不是正量，所以我們所看到、聽到、知道的一切的一切不是絕對的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽到和知道的一切都是真理的話，那么佛陀的圣道為誰起到何作用呢？

【第44句】：緣者是依?！缬筛改付渥樱竸t是因，父則是緣。是故父母因緣生子。如是或因緣生法，是名為成。《大法鼓經》卷上

【第45句】：怎樣看待生活中的可憐可笑可悲可厭可憎可恨之事？佛日：隨順眾生心所樂。——《大方廣佛華嚴經》

【第46句】：愛之難不在絢爛，而在平淡由心而生的愛才能對抗歲月的波折，才能讓彼此在平淡的流年里相知相守，不離不棄。

【第47句】：由自己的行為導致不好的結果，宛如鐵生銹后，就會受銹的腐蝕。——《佛陀的格言》

【第48句】：許多人，窮其一生才弄明白，原來在我們追逐物欲，被欲望左右時，往往忽略了生命中最珍貴的東西。人生是個漫長的過程，每處細微都值得好好珍藏。

【第49句】：我們時常要審視我們的思想與言語、行為，永遠正直快樂地行事，一個善良正直的人，即使行厄運時，都會有貴人出現幫忙，因為你平時累積的功德，已成為一種潛移默化的力量，影響著你周圍的人。

【第50句】：人生只有一次，沒有人希望自己活得渾渾噩噩。但是，若想活出生命的 真意，享受神采飛揚、意氣風發的生活，就必須依靠自己把握方向，不為外 力所控，充分利用時間與潛能，發揮個人特質，并與宇宙萬物相契合。人人 都可以通過內在的反省，提升日常生活經驗的層次，享受超越自我、得意人 生的狂喜。

【第51句】： 常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！比绻阌憛捯粋€人， 也不要對他惡言惡語。做人要堅持自己的原則，如果你是一個舉止言行優 雅的人，請不要為了一個你討厭的人壞掉你的本質。

【第52句】： 疲倦卻沒有睡意，安靜卻十分躁動，欠了事債，因懶得還， 事債變成了心債。仿佛人生就是為做事而來，做的還大多是自己不喜 歡的事，你喜歡的事都讓別人做去了。懶得做卻必須做，今天不做， 明天它照樣賴著你。多數情況下，你還沒有做成老賴，找你做的事情 早已賴上了你。

【第53句】：（四）法四依依于義不依語，依于智不依識，依了義經不依不了義經，依于法不依人?！毒S摩經》卷下，法供養品

【第54句】：【悟禪】人生譬如燒香，隨著情與欲，竭力追求名聲顯著，遺憾的是終究逃不出香盡名滅。歡喜也罷、懊惱也罷，大限來臨時，回首望去，天地間惟余一縷青煙。生死不可悲，可悲的是，人往往被自己盲動的欲望導演，才出幻夢，又入幻想，勞碌奔波，苦惱一生卻不知。

【第55句】：修行最主要的目標即是無我。若能縮小自己、放大心胸、包容一切、尊重別人，別人也一定會尊重你、接受你。

【第56句】：在別人的優勢中挺直脊背，堅持自我，任何時候都不驕傲自大，也不妄自菲薄，才是一種正確的肯定自我的方式。

【第57句】：是沒是真如？心不起，心真如。色不起，色真如。心真如故心解脫，色真如故色解脫，心色俱離，即無一物，是大菩提樹。一《無題》

【第58句】： 你不想做的事情，就不要讓別人去做；你不想公開自己的隱 私，就不要期望別人公開；你不愿被人侮辱謾罵，就不要去侮辱謾罵 別人，這叫尊重。

【第59句】：人間好話，要如海綿遇水般牢牢吸住；世間是非，要如水泥地般堅固，水過則干。

【第60句】：意外，是另一種美麗，坦然地面對，堅強地撐起，因為下一個路口也許就是奇跡，因為苦難的盡頭，其實就是一種幸福的開啟！

【第61句】：【前世】人若能轉世，世間若真有輪回，那么，我們的前生曾會是什么？【佛說】：萬物于鏡中空相，終諸相無相。

【第62句】：心如蓮花，生長在低凹的水池中，它就鮮艷；折放在高高的山頭，它便風干枯萎。

【第63句】：水有美德，我們做人應該向水學習，因為水具備人類值得學習的十一種特質，分別為清凈、透明、恒順、原則、謙遜、包容、調和、毅力、勇氣、利生和平等。

【第64句】：猶如深淵水，澄清無瑕穢，如是聞法人，清凈心樂受。亦如大方石，風所不能動，如是得毀譽，心無有傾動。《增一阿含經》卷三十一，力品

【第65句】：隨所作法，起殊勝愿，無不成就，而于其中無有作者，乃至無有少法所得，皆歸于空。《大寶積經》卷四，無邊莊嚴會

【第66句】：若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩實時觀其音聲，皆得解脫。是觀世音菩薩摩訶薩于怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。《法華經》卷七，觀世音菩薩普門品

【第67句】：信能渡淵——只要有信心，即使大河也可以設法渡過；反之，即使近在咫尺，也無法到達。

【第68句】：世上的道理都是一生萬、萬化一，只要抓住一個最本質的東西，以之觀察萬事，無不相合；觀察萬千現象，最后看清了，理出頭緒了，無非是一個最本質的東西。抓住了吃飯的本質，應用到生活的各個層面，無不靈驗。

【第69句】：其實，生活中處處都流露著禪機，只要我們細心體會，全身心地投入進 去，處處都可以領悟到禪機，處處都可以實證禪的境界。

【第70句】：應其等心，于一切眾生亦等心與語，無有偏黨?！谝磺斜娚邢乱?，亦以下意與語?！谝磺斜娚袘鷲劬葱?，如父如母，如兄如弟，如姊妹，如兒子，如親族，如知識，亦以愛敬心與語?！赌υX般若經》卷十八，大如品

【第71句】：又云：“清凈本然，云何忽生山河大地？既生山河大地，如何得復清凈本然？既復清凈本然，云何卻見山河大地？大眾，如何即是？”良久，日：“水自竹邊流去冷，風從花里過來香?！妒嬷蔟堥T佛眼和尚文案》

【第72句】：真學以解行雙到為宗趣，非開解無以趨道，非力行無以證道。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二，示真學

【第73句】：金錢并不是生活的全部，生活中有比金錢更貴重的東西。如果我們不能很好地把握和控制金錢，那么，錢越多，則害處越大。因此，我們要做金錢的主人，而不是金錢的奴隸。

【第74句】：所謂“綠燈的愛”，就是一切符合道德和法律的正當的愛，佛教并不排除世俗的愛情。例如，在《善生經》及《玉耶女經》里，佛陀告訴那些在家的信眾，什么才是符合道德的愛情，甚至在《華嚴經》《維摩經》《寶積經》中也都強調倫理綱常、感情生活等。

【第75句】：戒珠不假刀兵護，戒為伏藏無所侵，戒為勇伴導前行，戒為出世莊嚴具。“四十華嚴”卷十七

【第76句】：一個人如果擁有財富、健康，卻獨獨缺少快樂，生命便失去了意義。如果希望自己快樂，就要調整觀念，將繁雜的心念轉移到“放松”

【第77句】： 其實，有的時候我們在成功與失敗之間往往僅有一點點的差距，前面 大部分的困難已使人筋疲力盡，這時即使一個微小的障礙也可能導致前功 盡棄，只要咬緊牙關堅持一下，勝利便近在眼前。

【第78句】：佛說：好生管住自己的口，不要譏諷他人的過失；好生管住自己的身，不要失去自己的尊嚴；好生管住自己的心，使思想清凈、沒有污垢。

【第79句】：人生的每一天都很寶貴，做人做事當有緊迫感怎樣利用有限的時間？佛日：是日已過，命亦遂滅，當勤精進，慎勿放逸?！斗疬z教經》

【第80句】：茍生無恥，如鳥長喙，強顏忍辱，名日穢生。廉恥雖苦，義取清白，避辱不妄，名曰潔生?！斗ň浣洝肪硐拢瑝m垢品

【第81句】：正確的結果比正確的道理重要。為了一些小事爭辯誰對誰錯，爭辯誰有理誰無理，卻造成感情受傷、關系破裂的結果，即使證明了自己有道理，又有什么用呢？

【第82句】：識自本心，見自本性，不起妄緣，無心無為，自由自在，動靜自如，冷暖自知當下就是修行。

【第83句】：愿一切眾生財寶豐足，無所乏少。愿一切眾生具足一切安隱快樂。《華嚴經》卷二十九，十回向品

【第84句】：由唯識智，無境智生；由無境智生，復舍唯識智。境既非有，識亦是無?！^如兩木……由相鉆截而能生火，火既生已，還燒兩木。（古印度）彌勒《辨中邊論》卷下

【第85句】：當知生死及與涅槃，無起無滅，無來無去。其所證者，無得無失，無取無舍；其能證者，無住無止，無作無滅。于此證中，無能無所，畢竟無證，亦無證者，一切法性，平等不壞。《圓覺經》卷上

【第86句】：我們現在有很多人在學禪，但學禪不只是為了開悟，更重要的是為了得到解脫。試問為什么要“破執”？為什么要“開悟”？因為人有一些與生俱來的人生困惑，唯有通過“悟”解決了這些困惑，才能得到真正的解脫。

【第87句】：世間人民，父子、兄弟、夫婦、家室中外親屬，當相敬愛，無相憎嫉。有無相通，無得貪惜。言色常和，莫相違戾?！斗鹫f無量壽經》卷下

【第88句】：“有所為，有所不為”是成就大事業的基本前提。一個人想要征服世界，首先要戰勝自己。

【第89句】：【天天禪語】貪者追逐名利，導致墮入餓鬼；行者少欲知足，生起出離之心，超越三界輪回，獲得解脫自在。嗔者害人害己，導致墮入地獄；行者自利利他，圓滿菩提之心，普度有情眾生，成就色身佛果。癡者取舍顛倒，導致墮入畜牲；行者證得空性，圓滿法界智慧，遠離一切戲論，成就法身佛果。

【第90句】：慈悲仁愛之心是一個人高尚道德情操的體現。雖然現在是經濟社會，更多的人需要通過賺取財富證明自己的價值，但財富跟著愛心來。即便是生意人在經營的過程中，做些善事，也有助于經營。擁有救人救世的心胸才是世間最珍貴的無價之寶。

【第91句】：一滴水要想永遠不干涸，只有匯入大海。禪師告訴我們的也是這個道 理！星星之火，可以燎原。禪師撿心里的落葉就是為了給自己點亮心燈，假 如我們也能明心，撿自己心里的一份落葉，那么大地就是一個清凈世界了！

【第92句】：得意者趣于浮言，悟理者趣于文字。法過言語文字，何向數句中求？是以發菩提者，得意而忘言，悟理而遺教，亦獲得魚而忘筌，得兔忘蹄也?！洞笾槎U師文案》

【第93句】： 世上什么最重要？你的健康，你親人的健康。別拿健康不當 回事，健康從來就不是一個人的事，她關乎所有與你有血緣關系的 人。世上什么最珍貴？你的愛，你身邊所有人的愛，保持你的真愛， 愛可以喚醒內心和世界的善良，愛可以傳遞愛！

【第94句】：熄滅欲望之火驅除各種各樣的妄想，擺脫名、利、欲等的束縛，才能消除心中的憂慮，才能不顛倒，在無事中得大自在。

【第95句】：【佛心禪語】 每一個人都是別人無法取代的絕對存在，有自己的特殊價值。每個人 都應該喜歡自己，善待自己，這樣才會快樂，才會有成績。

【第96句】：佛經說： “三界唯心，萬法唯識?！鄙胶哟蟮啬艘磺腥f法，都是唯心所變，唯識所現。

【第97句】：這世上，許多看上去長不出希望的荒地，只要用心開墾，播種，都會有收獲。別沉浸在世俗的眼光中，別讓狹隘的思維限制了自己的方向?！亢敕◣熣一貎刃牡募兇夂统溆?，無心而求的快樂之道，一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭；閑書石壁題詩句，任運還同不系舟?！啤ず?/p>

【第98句】：若人壽百歲，遠正不持戒，不如生一日，守戒正意禪。《法句經》卷上，述千品

【第99句】：禪宗的自由不是為所欲為，自由是沒有痛苦，沒有恐懼，免于奴役，免于傷害的舒適和諧，但仍然要以不損害他人并救濟他人為原則。把握住自由的方向，就像是只有握緊手中的線，風箏才能夠在高空中自由飛翔。