【第1句】：【禪心佛語】世界是美好的，當我們以微笑去面對世界時，我們征服了世界；創業是艱辛的，當我們以微笑去面對創業時，我們成就了創業。創業是一種分享，一種付出。付出是一種愛，愛是快樂的，快樂需要微笑。微笑，沒有沮喪，也沒有失敗，只有進步，只有成功。

【第2句】：一個人的命運是由自己還是他人負責？一個人的過錯應該由自己還是他人承擔？一個人的路靠自己還是他人去走？這個問題看起來很簡單，但在許多人眼里答案并不唯一。行者以為，除非遇到不可抗拒的天災人禍，否則一切都應該靠自己。

【第3句】：【一日禪語】我們珍惜一個人，一定是感動過；我們放棄一個人，一定是失望過。人在落魄時才能看清，誰潑的是盆盆冷水，誰捧的是顆顆擔心。陪你的人，因暖心而情義交換，才離不開；懂你的人因疼惜而無可取代，才不離開。其實幸福的人不是拿到了世上最好的東西，而是珍惜了手上已經擁有的人。

【第4句】：小忍成仁，大忍成佛參禪的秘訣就是忍，忍不住也要忍，忍到極點，豁然貫通，明朗開悟。忍是無價寶，人人使不好，若能會用它，萬事都能了。

【第5句】：第二種人有擔當、有責任心，而且往往目標明確，會一直憑借著自己的能力向上攀登，而一旦有所獲得時，卻舍不得放下，只會拖著越來越重的行囊，艱難上路。

【第6句】：【禪語人生】心的奧秘在佛法中是最深奧、最甚深的法要，如果我們不知道心的奧妙，那么即使你絞盡腦汁地去尋求快樂和避免痛苦，最終還是會無意義地漂泊于輪回中。有些人知道心的奧秘，有些人不知道，知道的人修行很成功，不知道的人修行是難以成就的。

【第7句】：【佛心禪語】皈依很早，仍不能生起虔誠之心，應當念誦百字明咒來懺悔業障；學佛很久，仍不能生起出離之心，應當觀修四共加行來斷除貪欲；認真修行，仍不能生起菩提之心，應當修持自他交換來降伏自私；禪修很久，仍不能生起空性正見，應當持誦心經與金剛經，并實修大手印的殊勝智慧來摧毀無明執著。

【第8句】：【經典佛語】佛陀的弟子這時才從細行分出真假佛陀，齊向佛前問禮，佛陀對他們說：“神通不如智慧，目連粗心，不如舍利佛細行。”（目連是佛弟子中神通第一，舍利佛則是智慧第一。）

【第9句】：【禪心佛語】凡事不可能一帆風順，應學會隨緣自適。隨緣是一種進取，是智者的行為。隨不是跟隨，不是過程上不努力，而是結果順其自然，不怨恨，不躁進，不過度，不強求；隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達觀，是一種灑脫，一份人情的練達，是一份人生的成熟。

【第10句】：心靈禪語：莫以善小而不為，莫以惡小而為之。日日行善，福雖未至，禍已遠矣；日日行惡，禍雖未至，福已遠矣。為善如春天之草，不見其長，日有所增；作惡如磨刀之石，不見其缺，日有所損。

【第11句】：一個人的心，占據身體的面積其實只有拳頭大小，或者更大一些，要裝載的不用太多，有愛，有慈悲，足矣。不要去記恨他人，恨是虛幻的，是無形的，駐扎在心只是一段時間的憤怒，而沒有半點得益。何不將它逐開，讓愛與慈悲填補所有空缺。心中有愛，才會像海一樣寬廣、遼闊，而一顆慈悲的心能佑你平安喜樂!

【第12句】：【禪心佛語】人生需要一份懂得與感悟。做人，簡單就好；生活，寧靜就好。心簡單，世界就簡單；心復雜，世界就復雜。簡單帶來寧靜，復雜演繹煩躁。

【第13句】：【禪語人生】我們生命的根本動力是成為自己。美國人本主義心理學的代表人物馬斯洛稱，人有五個層次的心理需要：飲食與性的生理需要、安全需要、歸屬需要、自尊需要、自我實現的需要。如果按照另一位人本主義心理學的代表人物羅杰斯的話來說，所謂自我實現的需要，也就是成為自己。

【第14句】：【佛心禪語】不要輕易去愛，更不要輕易去恨，讓自己活得輕松些，讓青春多留下些瀟灑的印痕。你是快樂的，因為你很單純，你是迷人的，因為你有一顆寬容的心。讓友情成為草原上的牧歌，讓敵意有如過眼煙云，伸出彼此的手，握緊令人歆羨的韶華與純真。

【第15句】：【禪心佛語】青年朋友要慢慢懂得生活是什么，然后從身邊的小事做起，懂得關愛他人，尊重勞動和勞動成果，愛惜糧食，粒米寸薪，當思來處不易。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這些古訓，不可一日忘之。

【第16句】：【修行智慧禪語】面對譏毀，最根本的對治方法就是保持一顆不動心。真的就是真的，如果是你的錯，應當付出代價，反省自己、改正錯誤；而假的就是假的，既然根本不存在，就無需理會，更不必放在心上，生氣、難過、發怒。

【第17句】：【禪心佛語】懂得回避，這是人生的藝術。人與人，人與社會，隨時都會有可能出現不協調的時候，學會為別人想一想，退一步天海闊天空，讓回避的藝術展示出人的美德。

【第18句】：受人攻擊或陷害時，千萬別起瞋恨心，反而應起感恩心：因為沒有壞人顯不出好人，沒有苦難的眾生則顯不出菩薩的寬忍愛心。所以，我們應視毒罵、中傷如飲甘露。

【第19句】：趁我們還年輕，多走幾步路，多欣賞下沿途風景，不要急于抵達目的地而錯過了流年里溫暖的人和物；趁我們還年輕，多說些浪漫的話語，多做些幼稚的事情，不要嫌人笑話錯過了生命中最美好的片段和場合；趁我們還年輕，把距離縮短，把時間延長。趁我們還年輕，多做些我們想要做的任何事。

【第20句】：【禪心佛語】生活中，我們常自以為是地認為，自己已經放下了，但是在細微的意識里，或是在潛意識中，卻抓得正緊呢。比如生活中的得到與失去、工作中的成功與失敗、情感中的付出與努力，總讓我們寢食難安、揪心不已。說“放下”二字容易，若真能放下，人生大事也就無礙了。

【第21句】：【禪語佛心】當一個人忽略你時，不要傷心，每個人都有自己的生活，誰都不可能一直陪你。最尷尬的莫過于高估自己在別人心里的位置，其實你明明知道，最卑賤不過感情，最涼不過人心。是你的，就是你的。有的東西就像手中沙，越是緊握，就會流失得越快。努力了，珍惜了，問心無愧。其他的，交給命運。

【第22句】：玉是溫潤的物品，如同用兩塊玉相磨不成器（同性相斥），必用粗硬之物才能磨得成器（異性相吸）。這如同君子和小人相處一樣，雖有時被小人所傷害，卻也從中得到磨礪和修煉。所以說沒有小人，君子不得以成就，沒有煩惱，焉能證得菩提。

【第23句】：世間的一切都是變化不定的，這就是無常，能這樣想會幫助你看開一點，放下一點，不要太執著，什么事都不要太硬碰硬，對自己沒有好處，對眾生也沒有好處，假使能忍一時之氣，當時好像是被人欺負了，可是一個學佛的人知道，那是消災免難！

【第24句】：【佛心禪語】【禪故事】小和尚問老和尚：“您得道前做什么？”，老和尚：“砍柴擔水做飯”，小和尚：“那得道后呢？”，老和尚：“砍柴擔水做飯”，小和尚：“那何謂得道？”，老和尚：“得到前，砍柴時惦著挑水，挑水時惦著做飯；得道后砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”大道至簡，平常心是道。

【第25句】：【經典佛語】世界沒有那么好，也并不是那么糟，我們要做的，只不過是在環境允許的情況下，善意地對所有人。在環境不允許的情況下，保護好自己真正在意的人。.

【第26句】：【佛善良禪語】加措活佛-慈愛基金：我們每一個人都是，經歷過受傷才能明了，嘗試過跌倒才開始成長，生活有時是會令人沮喪的，我們總是在意別人的言論，我們總是爭強好勝，其實那只是自己虛榮心太強。人生原本就是那么簡單，學著多點快樂，少點煩惱，累了就睡覺，醒了就微笑，做一個最單純的人，走一段最幸福的路。

【第27句】：有競爭才有發展，因為有了敵人的存在，因為有了不服輸的決心，才會努力的做好自己的事，所以，有時候，敵人比朋友的力量更大，天下沒有永遠的敵人，卻有永遠的朋友，有些時候，敵人也可以變成朋友。

【第28句】：【佛心禪語】人生就如一出戲，我們在戲里扮演著自已，演的太過認真，最后忘記了誰才是真正的自已。每個人生命里都有一個“真我”。就是我們的“靈魂”。我們要做的就是找到它。死，就好這場戲結束，脫去戲服，去演下一出。如此便是輪回。所以生死，看淡些，看透些。那才是真自在。

【第29句】：【禪心佛語】然而這么多黑鍋在身，原因卻并不都是外在的。內在需自強，佛門自己如果不能潔身自好、堅守底線、構筑主體自覺性，那么陷入“巴澤爾困境”就是必然——自己做不了自己的主，就逃不了被外界力量扭曲甚至蹂躪的命運。

【第30句】：【禪心佛語】戒的總的一個原則性是不惱害他，乃至不惱害一切有情。不可以說別解脫戒是二乘，是不利眾生的。每一條戒總的原則都是不惱害他人。偷東西就是惱害他人，殺人更惱害他人，婬欲更惱害他，她的丈夫要生氣的，對她自己也不利，下惡道的，都是惱害人家了。

【第31句】：【圣經文案】445從此以后，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。(提后4:8)

【第32句】：【佛家禪語】如今有些人從書本上、網絡上積累了很多佛法知識，這個也學，那個也修，并且求了很多法，內心卻并沒有生起出離心與虔誠心，在覺悟上也尚未提升，反而更加迷惑，這種情況叫做“智慧錯亂”。慧錯亂的人是無藥可救、無法可度的。僅積累很多知識卻不實修，那又怎么能趨入解脫大道呢？088。

【第33句】：【禪心佛語】弟子問孔子，有何字能受用一生，孔子予弟子一字恕。常在想，圣人若僅只是教導弟子寬容忍讓，為何不送他“容”或者“諒”再者“忍”呢？慢慢的才懂“恕”字的內涵沉蘊，才明白只有如是放下的心，才有無處惹塵埃的覺，自然就有己所不欲，勿施于人的智慧與慈悲，人生自然喜悅。

【第34句】：【佛心禪語】人生，因為有殘缺，所以修行。真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。盯著別人的過失與缺點不放，就是自己的一個缺點。人生的痛苦，一部分在于自己的缺憾，一部分在于看不慣別人。修行，就是借完善自己增加幸福；借寬容別人淡化痛苦。

【第35句】：【佛心禪語】作為一個佛子在任何時候，都要學會用微笑來慈祥的面對眾生，因為眾生是我們成就解脫最好的對境和助緣。有了一切眾生，我們才可以修心。學會微笑，不管出世入世都有很大的幫助。家人朋友會因為你的微笑而心生歡喜，這就是幸福；學會用微笑來面對一切眾生，這就是佛子。

【第36句】：生活是無須看別人的眼神，不必去一味討好別人。當有人對你施不敬的言語，請不要在意，更是不要因此而起煩惱。因為這些言語都是改變不了事實，卻可能攪亂你的心。心如果亂了，一切就都亂了。

【第37句】：很多事，不是你想，就能做到的。很多東西，不是你要，就能得到的。很多人，不是你留，就能留住的。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想計較，卻又什么都抓不牢。失去的風景，走散的人，等不來的渴望，全都住在緣分的盡頭。何必太執著，該來的自然來，會走的留不住。放開執念，隨緣是最好的生活。

【第38句】：人生就像一場戲，每天上演著各種角色，這場戲沒導演、沒有編導，有的人找對了角色，幸福一生，有的人演錯了角色，痛苦一生，有的人累了，懂了自己要什么，懂得找個地方停靠，有的人累了，還拼命去演這個角色，有的角色，不是所有人都適合去演的，我們主導不了別人，但可以主導得了自己。

【第39句】：【禪心佛語】當然，面對專程來賠不是的師徒二人，農婦也變得通情達理了，她還在老法師面前說都怨她本人，她不該嘲笑和辱罵前來化緣的小沙彌的。

【第40句】：【禪心佛語】生命有限，干擾無限。用有限的生命對無限的干擾，結果只能是一生碌碌無為。不要這山望著那山高，不要為無聊和誘惑折斷腰。定一個目標，專注于一事，抵住外在干擾，方能有所成就。

【第41句】：修行，就是清醒過來，開展我們的清明和覺知，同時還有慈悲和寬容體諒。我們不僅要發愿對十方一切眾生慈悲，更要對周遭的人——丈夫或妻子、孩子、工作的同事、對每個人慈悲。我們應該明白，這些人同樣在受苦，多一個微笑、多一點仁慈，可能對他們意義重大。這就是修行。

【第42句】：恒誨法師：不要在乎別人對你的看法，活在別人眼里是一種痛苦；人心叵測，不要只看一些表面現象，夸你的人，心里也許正罵你，而吐槽你的人，很可能正愛著你。別人對你的看法，是來自于他們內心的偏見。所以說，過自己的人生，讓人們盡情去說吧。不解釋，不難過，諒解就是解脫。

【第43句】：【一生為人】人生最可貴的事就是“結善緣”，結緣卻很簡單，一句贊美、一件善事、一個微笑、一點幫助，就能給我們的人生廣結善緣。人生追求的無非幸福和快樂，通向幸福和快樂的道路，不是歲月累積，也非執著追求，而是珍惜遇到的每個人，每件物，每份緣；能為人著想，助人為樂，生活必然回饋。

【第44句】：【禪心佛語】天才與常人的區別也許就在于一雙眼睛和一顆心。對于一些事物，有些人只能看到表面，想到當前，而有些人卻能看到內涵，想到以后。擦亮你的眼睛，敞開你的心靈，去迎接生命中的每一個機會，相信你一定會迎來成功的曙光。

【第45句】：【禪心佛語】如果你心有不安，就念聲觀音菩薩，如果你很浮躁，念聲地藏菩薩，如果你很恐懼，就念聲阿彌陀佛。觀音菩薩的清涼，地藏菩薩的堅定信念，阿彌陀佛的坦然淡定。菩薩佛祖并不是讓我們盲目的去跪拜，而是了解諸菩薩的心境，從而指導我們更好的生活，佛法是世間法，不在靈山，在心地。

【第46句】：【心靈禪語】吃得苦中苦，方知甜滋味。俗話說得好，沒有吃不了的苦，只有享不了的福。所以，不要嬌慣自己，自己堅強才是人間正道。世上也沒有平白無故的福報讓你享用，多積福，多惜福，才能多享福。

【第47句】：【禪語人生】有些男人盡管拚命尋找，還是娶不到老婆；有些女人一心想碰到一個白馬王子，卻還是沒有辦法如愿以償。他們的問題有時候是因為太以自我為中心，對別人的要求也太高。如果他們能夠漸漸地反過來對別人開放，同時不要把自己的問題看得那么重要的話，別人自然就會對他們有正面的回應。

【第48句】：【禪語人生】在師長前接受灌頂時，需對灌頂內容善加聽受獲得了解，尤其在接受無上瑜伽續四灌頂時，若對其內容不甚了了，則是否獲得灌頂還有待觀察。雖然往昔色舉傳承諸師傳授灌頂時不做念誦儀軌、介紹四灌等，而于定中傳授灌頂，但應了知此為針對利根弟子而行，與眾不同。

【第49句】：人生若欠缺愛，日子將了無生趣，毫無意義。如果有了愛，卻只局限于染著的小愛，則容易損人毀己，造成傷害。所以，應該發揮無色彩的清凈大愛，讓自己愛得歡喜，讓被愛的人自在、沒有壓力。