【第1句】： 面對(duì)物欲橫流的世界，做人難，做一個(gè)低調(diào)的人更難，難于從躁動(dòng)的 情緒和欲望中穩(wěn)定心態(tài)；低調(diào)是一種修為，是一種對(duì)人生的理解，你必須 把自己調(diào)整到以一個(gè)合理的心態(tài)去踏踏實(shí)實(shí)做人。當(dāng)然這其中包含了很多 值得人們好好品味的內(nèi)容。

【第2句】：一個(gè)人能夠放下對(duì)虛幻美好的執(zhí)著，不因失意而忘形，便能看淡因緣無(wú)常，得失無(wú)常。

【第3句】：【簡(jiǎn)單是禪】人，小時(shí)候簡(jiǎn)單，長(zhǎng)大了復(fù)雜；窮的時(shí)候簡(jiǎn)單，富有了復(fù)雜；落魄時(shí)簡(jiǎn)單，得勢(shì)了復(fù)雜；君子簡(jiǎn)單，小人復(fù)雜；看自己簡(jiǎn)單，看別人復(fù)雜。世界其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是人心很復(fù)雜。其實(shí)人心也很簡(jiǎn)單，只是欲望很復(fù)雜。人，一簡(jiǎn)單就快樂(lè)，但快樂(lè)的人寥寥無(wú)幾；人，一復(fù)雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。

【第4句】：心雖成二分，而心無(wú)二相，如刀不自割，如指不自觸，而心不自見(jiàn)，其事亦如是。《大乘入楞伽經(jīng)》卷七

【第5句】：服務(wù)社會(huì)有四項(xiàng)原則：慷慨施舍；體貼的言談；互相合作；行為合乎時(shí)節(jié)而且彬彬有禮。這四項(xiàng)原則宛如車子的軸，能帶動(dòng)車輪轉(zhuǎn)動(dòng)。——《佛陀的格言》

【第6句】：諸佛如來(lái)是法界身，遍人一切眾生心想中。是故汝等心想佛時(shí)，是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生。《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》

【第7句】：智者離諸惡，一切皆端嚴(yán)；愚夫由作罪，舉身皆丑陋。《大寶積經(jīng)》卷九十五，善順菩薩會(huì)

【第8句】：延參法師禪說(shuō)正能量生活從來(lái)都不是一場(chǎng)自以為是的詩(shī)情畫意，心地是個(gè)容器，更是一個(gè)平臺(tái)，不要去埋怨生活傷害了誰(shuí)，更不要去找找那些沒(méi)有意義的借口，是自己臉寬還是自己鞋小，不要在那些沒(méi)有意義的煩惱上去消耗自己的生活信念，生活的幸福與悲傷，就在于你睜眼看到的是路，還是橋。

【第9句】：如今用此做功夫，須要信得及，靠得定，咬得住，決不可猶豫，不得今日如此，明日又如彼，又恐不得悟。——《憨山老人夢(mèng)游全集》

【第10句】：一切的成就、一切的輝煌，都是從苦中來(lái)。事業(yè)的成就如此，學(xué)問(wèn)的成就如此，修行的成就更是如此。

【第11句】： 佛說(shuō)：“禍福已至，一切隨緣。”當(dāng)面對(duì)災(zāi)難時(shí)，要用主動(dòng)、平靜的心 態(tài)對(duì)待，因?yàn)檫@種態(tài)度本身就有逢兇化吉的作用。當(dāng)收獲喜悅時(shí)，要保持 淡然的心態(tài)，因?yàn)闅g呼收割之前，必須流汗播種。

【第12句】：或有一不見(jiàn)覺(jué)是神，亦不見(jiàn)神能覺(jué)。然神法能覺(jué)，亦不見(jiàn)神無(wú)所覺(jué)。彼如是不見(jiàn)已，則不受此世間。《中阿含經(jīng)》卷二十四，《大因經(jīng)》

【第13句】：稊稗害禾，多欲妨學(xué)，耘除眾惡，成收必多。《法句經(jīng)》卷上，教學(xué)品學(xué)問(wèn)以勤習(xí)為人門。（唐）百丈懷海禪師《示叢林要?jiǎng)t》

【第14句】：云何離我我所？謂離二法。云何離二法？謂不念內(nèi)外諸法，行于平等。《維摩經(jīng)》卷中，文殊師利問(wèn)疾品

【第15句】：“一半一半”的世界：缺憾是特意留下來(lái)的，當(dāng)你感到缺憾，就意味著你體驗(yàn)到了人生五味，擁有了完整的生活體驗(yàn)。

【第16句】：是菩薩摩訶薩隨喜福德，與一切眾生共之，回向阿耨多羅三藐三菩提，其福最上第一。《大般若經(jīng)》卷十一，隨喜品

【第17句】：眾生不解修道，便欲斷除煩惱。煩惱本來(lái)空寂，將道更欲覓道。一念之心即是，何須別處尋討。大道只在目前，愚倒迷人不了。——《寶志公》

【第18句】：一塊鐵必須先經(jīng)過(guò)洪爐烈火的熔燒和鍛煉，才能煉制成一件精美的器具。同樣的，一個(gè)成功的人，也必須經(jīng)得起別人的惡罵和批評(píng)，就像在洪爐烈火中燃燒一般，要經(jīng)得起燒、經(jīng)得起打，經(jīng)過(guò)千錘百煉才能成就。

【第19句】：世出世事，莫不成于慈忍，敗于忿躁。故君子以慈育德，以忍養(yǎng)情，德育天地萬(wàn)物，皆歸我春風(fēng)和氣之中。——《法語(yǔ)四》

【第20句】：【天天禪語(yǔ)】我寧愿過(guò)著艱苦樸素的日子，也不愿意自己的幸福與快樂(lè)建立在他人的痛苦之上。

【第21句】：以惡眼視發(fā)菩提心人故，得無(wú)眼報(bào)；以惡口謗發(fā)菩提心人故，得無(wú)舌報(bào)。《大方廣總持經(jīng)》卷一

【第22句】：精進(jìn)：當(dāng)一天和尚，撞好一天鐘，一個(gè)懂得事事都應(yīng)該認(rèn)真的人，一定是一個(gè)熱愛(ài)生活且懂得生活的人。

【第23句】：樂(lè)于分享總是值得贊賞的行為，做一個(gè)“守財(cái)奴”，必為大家所厭棄。古人說(shuō)，“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”，自己富裕了，幫助親友一起走上富裕之路，大家開(kāi)開(kāi)心心地享受富足的生活，豈不比獨(dú)自守著財(cái)富、躲在屋里“偷著樂(lè)”有趣多了嗎？

【第24句】： 假如被人嫉妒，你不要內(nèi)心不爽，應(yīng)想想自己究竟比是否嫉 妒你的人優(yōu)秀，你的優(yōu)秀別人是否不可企及？如果你只不過(guò)與別人旗 鼓相當(dāng)，就別怪人家嫉妒；假如你的優(yōu)秀可以超越，別人嫉妒你也很 正常。你見(jiàn)過(guò)山被水嫉妒，太陽(yáng)被月亮嫉妒嗎？山擁有水不能到達(dá)的 高度，太陽(yáng)擁有月亮無(wú)法超越的亮度。

【第25句】： 人類自古以來(lái)就敬天，遇事常祈求上天保佑。很多人經(jīng)歷的事情多 了，就會(huì)得到一個(gè)結(jié)論：“與其求天一直不要下雨，不如讓自己常備一把 傘。求天求地，不如求自己。”誰(shuí)也救不了你，除非你自己。自救者天救 說(shuō)的就是這個(gè)道理。

【第26句】：?jiǎn)枺骸叭绾问堑溃俊睅熢疲骸盃t中有火無(wú)心撥，處處無(wú)蹤任意游。”僧云：“如何是道中人？”師云：“坐看煙霞秀，不與白云齊。”一《汝州首山念和尚文案》

【第27句】：人的欲望沒(méi)有滿足的時(shí)候，越是富有的人，越想更多地占有財(cái)富。實(shí)際上，“貧有貧苦，富有富苦，世間諸人皆是苦”。如果一個(gè)人沒(méi)有富足之心，那么無(wú)論他富貴還是貧賤，都只能感受到痛苦。

【第28句】：增上謂外緣，是正報(bào)所依，世人不了此，緣劣怨他人。（明）宗喀巴《顯密修行次第科頌》

【第29句】：佛主釋迦摩尼一天參禪碰到了瓶頸，去森林找求答案。一只大象碰到了他很驚奇問(wèn)他怎么了，佛主說(shuō)他現(xiàn)在迷失方向。大象說(shuō)，我們頭象從未迷失方向，因?yàn)槊看我捠城岸紩?huì)叮囑我們：當(dāng)你迷路時(shí)不要亂跑，要站在原地不動(dòng)，聽(tīng)水流的聲音就能找到家了。佛主大悟。人生有迷路之時(shí)，一定靜下心來(lái)找到最初的夢(mèng)想。

【第30句】：【古風(fēng)基地】以紅塵為道場(chǎng)，以世味為菩提，生一爐緣分的火，煮一壺云水禪心，茶香縈繞的相遇，熏染了無(wú)數(shù)重逢。

【第31句】：情與無(wú)情一體，觸目皆真；佛與眾生不別，當(dāng)體全現(xiàn)。隨處做主，遇緣即宗。——《圓悟佛果禪師文案》

【第32句】：只有你的不羈跋扈，帶著激情澎湃的洶涌，震撼了，我愛(ài)你的魂魄；還有你的顧盼生姿，恰到好處地讓我領(lǐng)略了一回，什么才是誘惑的美女；更有你那薄如禪意的絲綢，若即若離般，搖曳著神秘的色彩，縱然你是一個(gè)人在獨(dú)行，留給我的，卻有一種，情不自禁的驚喜。

【第33句】：應(yīng)于自身生痛苦想，于善知識(shí)生醫(yī)王想，于所說(shuō)法生良藥想，于所修行生除病想。《華嚴(yán)經(jīng)》卷七十七，入法界品

【第34句】：若無(wú)所緣，心則寂滅。善巧方便之菩薩，行清凈波羅蜜多，了知寂滅所緣，于善根所緣，亦不寂滅，于煩惱所緣亦不生起，于波羅蜜多所緣亦為安住，于空性所緣亦為分別，于一切有情以大悲心，于所緣亦觀也。《秘密不可思議經(jīng)》

【第35句】：【不執(zhí)于相】《金剛經(jīng)》：凡所有相，皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。如果我們執(zhí)著一個(gè)外在的東西不放，那就走到禪的反面了。能離開(kāi)這個(gè)相，就能看到事物的本質(zhì)，乃非相之相；體驗(yàn)到非相之相，如來(lái)就在目前。如來(lái)者：如真理而來(lái)，如真理而去。

【第36句】：人生旅途中，唯有逆境催人警醒，激人奮進(jìn)；而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨 人的意志，使人耽于安樂(lè)，盡享舒適，卻常常一事無(wú)成。

【第37句】：人生生活的禪法，是一種理解、友好、希望、樂(lè)觀，它首先不是內(nèi)心與世界的一種生疏，也不是恍惚。

【第38句】： 青春很短暫，即使做流星也要燦爛一回；青春是未來(lái)人生的 預(yù)演，你有權(quán)力按照自己的夢(mèng)想盡情構(gòu)思腳本，錯(cuò)了還有時(shí)間改。一 位大學(xué)生博友希望我寫一個(gè)關(guān)于青春、關(guān)于前途、關(guān)于夢(mèng)想的話題。

【第39句】：寬容是性情的空間，從容是作息的空間，戒律是自我的空間，布施是實(shí)現(xiàn)的空間，禪定是智慧的空間，單純是喜悅的空間。有了這些空間，便能發(fā)現(xiàn)“真我”的妙用。——鄭石巖

【第40句】：遍于一切宇宙與生命的真理，稱為世俗菩提心；超越一切宇宙與生命的真理，稱為勝義菩提心。世俗菩提心和勝義菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而說(shuō)，猶如美麗的花朵，給眾生帶來(lái)快樂(lè)；勝義菩提心，是自利的角度而言，仿佛豐滿的果實(shí)，自己成就圓滿。

【第41句】：不殺害生命，不欺蒙眾生，只愿利益有情。輪回中的一切蕓蕓眾生，皆是往昔曾做過(guò)我們的大恩父母。

【第42句】：幸福的婚姻往往是，有一個(gè)時(shí)常擔(dān)心你的丈夫，無(wú)論你在工作時(shí)還是生活中，他都擔(dān)心你無(wú)法應(yīng)付，擔(dān)心你受人欺負(fù)。心有掛礙才有愛(ài)，心無(wú)掛礙哪會(huì)有愛(ài)？

【第43句】：對(duì)于智者而言，錢財(cái)是積功累德的一種資糧；對(duì)于凡夫而言，錢財(cái)是誘惑，是迷惑，成為流轉(zhuǎn)輪回的因素。古人云：“善用之為福，不善用之為禍。”我們需要用一顆覺(jué)醒的心來(lái)看待物質(zhì)與錢財(cái)，善用錢財(cái)做更多有意義的事。

【第44句】：心是佛，不用將心求佛；心是法，不用將法求心。佛法無(wú)二，和合為僧，即是一體三寶。一《大珠禪師文案》

【第45句】：每個(gè)人都會(huì)有這么一種體驗(yàn)：在困難和危險(xiǎn)的境地中，發(fā)出的力量往往 要比平常大得多。我們有束縛并不可怕，可怕的是我們會(huì)癡迷于自己織就的 夢(mèng)網(wǎng)當(dāng)中，不敢掙扎，也無(wú)力掙扎。雖然我們無(wú)法擺脫物質(zhì)世界對(duì)我們的制 囿，但在精神世界，我們卻有自由發(fā)展的余地。

【第46句】：是非場(chǎng)中賣虞賣呆賣疾，恩怨人中少事少非少心。用智慧探索人生，每一天都是開(kāi)端，每一分鐘都是起點(diǎn)。

【第47句】：當(dāng)應(yīng)真禪師問(wèn)懷海這一問(wèn)題時(shí)，懷海毫不猶豫地用手砍額，是告訴應(yīng)真“佛就在這里，我就是佛”；應(yīng)真禪師跟著用手拭目，也是很明確地表示“我看見(jiàn)了，我明白了”。這就是禪宗“以心傳心”的玄妙手段。

【第48句】：若要死得好，只要生得好；若要做好鬼，只要做好人，所以與其重“死鬼”，不如重“人生”。（民國(guó)）太虛《人生佛教》

【第49句】：洞悉沙門、婆羅門的所有知識(shí)，擺脫對(duì)一切知識(shí)的貪求，超越一切知識(shí)，這樣的人是精通知識(shí)者。《經(jīng)集》第三品，第六章《娑毗耶經(jīng)》

【第50句】：【天天禪語(yǔ)】關(guān)懷生命，使愛(ài)心博大寬廣；聞思佛法，讓智慧展現(xiàn)發(fā)揮；實(shí)修實(shí)證，令佛性全然顯露、大徹大悟。

【第51句】：即使世間的科技再高明，創(chuàng)造力再驚人，物質(zhì)世界改變?cè)俅螅矫媾R死亡時(shí)，仍然無(wú)法改變無(wú)常的事實(shí)，也無(wú)法解決生老病死的問(wèn)題。喬布斯先生的離世，就是對(duì)大家的一個(gè)提醒，也是一個(gè)呼喚，使我們從輪回的沉迷中覺(jué)醒。

【第52句】：佛陀告訴我們，人只能生活在今天，也就是現(xiàn)在的時(shí)間中，誰(shuí)都不可能退回昨天或提前進(jìn)入明天。昨天是存在過(guò)的，不可及；明天僅是可能存在的，同樣不可及。

【第53句】：土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善要日日行、時(shí)時(shí)行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一分善念。——證嚴(yán)法師

【第54句】：委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾。世界到頭終有壞，人生彈指有何歡。成男作女經(jīng)千遍，戴角披毛歷萬(wàn)端。不向此生生凈土，投胎一錯(cuò)悔時(shí)難！（元）優(yōu)曇《勸念佛》

【第55句】：此心無(wú)礙則法無(wú)礙，法無(wú)礙故，則理無(wú)礙，則事無(wú)礙，則事事無(wú)礙，則一切法界俱無(wú)礙。——《天目中峰和尚廣錄》

【第56句】： 權(quán)威是用來(lái)挑戰(zhàn)的，規(guī)矩是用來(lái)打破的。問(wèn)題在于，雖然我 們都有挑戰(zhàn)權(quán)威的欲望，可一旦自己獲得權(quán)威卻不容別人挑戰(zhàn)；雖然 我們都有打破規(guī)矩的沖動(dòng)，可如果規(guī)矩是自己定下的就會(huì)千方百計(jì)地 維護(hù)。批評(píng)別人積極，解剖自己消極，這是多數(shù)中國(guó)人的劣根性。

【第57句】：每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，都有自身的優(yōu)缺點(diǎn)。“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”宋代詩(shī)人盧梅坡借梅雪之爭(zhēng)，告誡眾生人各有所長(zhǎng)，也各有所短，這是自然之理，不必過(guò)于執(zhí)著。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才是正理，才得灑脫。

【第58句】：欲深無(wú)底，貪無(wú)止盡。有求的意向，即有必得的心理；有求、有得的心理，就會(huì)有失的痛苦。

【第59句】：什么是無(wú)？聰明者脫口而出作種種回答，皆不離機(jī)巧之心。無(wú)字公案若 有答案，祖師何須隱覆。開(kāi)示緣起、空性，聰明者亦能領(lǐng)會(huì)，若要以參 透一個(gè)無(wú)字與空慧相應(yīng)，使舉手投足皆為空慧之妙用，聰明者卻又轉(zhuǎn)身， 繼續(xù)陶醉于機(jī)巧心的種種言說(shuō)。聰明入道難！

【第60句】：人可以分為三種：第一種，提不起、放不下；第二種，提得起、放不下；第三種，提得起、放得下。

【第61句】：道心亦即理性。欲念如果擴(kuò)張下去，就會(huì)埋沒(méi)理性；理性如能發(fā)揚(yáng)起來(lái)，就可以制止欲心。

【第62句】：眾生識(shí)、初一念識(shí)，異木石，生得善，生得惡，惡為無(wú)量惡識(shí)本，善為無(wú)量善識(shí)本。初一念、金剛終一念，于中生不可說(shuō)不可說(shuō)識(shí)，成眾生色心，是眾生根本。《仁王般若經(jīng)》卷上

【第63句】：我當(dāng)如日，普照一切，不求報(bào)恩。眾生有惡，悉能容受。終不以此，而舍誓愿。——佛陀

【第64句】：【天天禪語(yǔ)】我們從無(wú)始以來(lái)在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個(gè)嚴(yán)重得病的患者一樣非常可憐。如果缺乏善知識(shí)的引導(dǎo)，也沒(méi)聞、思、修佛法，根本無(wú)法解決生、老、病、死的問(wèn)題，也無(wú)法證得心的本來(lái)面日——白生智慧。

【第65句】：雖然，我們不能選擇自己的出生，自己的父母，但那些并不重要，重要的是自己要活得投入，活得出色，不把命運(yùn)的安排當(dāng)成沉重的包袱。

【第66句】：知識(shí)像新鮮的牛奶，存放過(guò)久就會(huì)變質(zhì)怎樣吸收和運(yùn)用有益的知識(shí)?佛日：汝等此丘，知我說(shuō)法，如筏喻者；法尚應(yīng)舍，何況非法。——《金剛經(jīng)》

【第67句】：不依靠任何人而獨(dú)立生存的人是沒(méi)有的，包括佛在內(nèi)，因?yàn)闆](méi)有了眾生就沒(méi)有了佛。

【第68句】：才華充足的人，一方面很容易達(dá)到目的，很快就獲得了世俗的滿足；另一方面，因所求沒(méi)有止境，又永遠(yuǎn)不容易尋得內(nèi)在的圓滿，才華反而成了自苦的根源。——證嚴(yán)法師

【第69句】：愚蠢而憨直的人們，有的毀己，有的傷人；林中的直樹(shù)被人砍，筆直的利箭傷人。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

【第70句】：猶如深淵水，澄清無(wú)瑕穢，如是聞法人，清凈心樂(lè)受。亦如大方石，風(fēng)所不能動(dòng)，如是得毀譽(yù)，心無(wú)有傾動(dòng)。《增一阿含經(jīng)》卷三十一，力品

【第71句】：現(xiàn)代社會(huì)，人人都有生存和發(fā)展的空間，任何一個(gè)身體健康、智能足備而又勤勉自律的人，都有希望過(guò)上富足的生活，壞習(xí)慣卻能使人希望破滅、落入窮困潦倒的境地。因此，培養(yǎng)優(yōu)秀的習(xí)慣比什么都重要。

【第72句】：佛言：于我滅后，有能真心禮是十方諸佛、十二部經(jīng)、諸菩薩僧者，是名報(bào)三寶恩，即滅十惡五逆及謗方等，滅是罪已，應(yīng)以須陀洹得度者，授予須陀洹果。《大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng)》卷下

【第73句】：要有一種主動(dòng)的承擔(dān)精神、奉獻(xiàn)精神、感恩精神、包容精神、分享精神。有了這種主動(dòng)，就能夠在家庭中營(yíng)造一種良好的、清凈的生活氛圍、禪修氛圍。

【第74句】： 寬容是一種處世哲學(xué)，寬容也是人的一種較高的思想境界。學(xué)會(huì)寬容 別人，也就懂得了寬容自己。

【第75句】：愛(ài)河千尺浪，苦海萬(wàn)重波！求不得是苦；求得之后仍不滿足，經(jīng)不起愛(ài)欲的鼓動(dòng)及外界的誘惑，繼續(xù)永無(wú)盡期地渴求，以致人生痛苦難耐！

【第76句】：每天無(wú)所事事，是人生的消費(fèi)者；積極付出，才是人生的創(chuàng)造者。什么都沒(méi)做，就是空過(guò)的人生；若能不斷付出利益人群，就是大好的人生。

【第77句】：【禪語(yǔ)感悟】 忍辱不是叫你做縮頭烏龜，而是學(xué)習(xí)烏龜?shù)木瘢瑫簳r(shí)縮頭，然后在 忍耐中尋找機(jī)會(huì)。

【第78句】：你若覺(jué)悟，就會(huì)“行亦禪，坐亦禪，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然。縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑。”——宣化上人

【第79句】：【禪悟人生】你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失敗了，成功便是天堂；你若是痛苦，快樂(lè)便是天堂。你若孤獨(dú)，愛(ài)情便是天堂。你若被困，遠(yuǎn)方便是天堂。沒(méi)有其中一樣，斷然不會(huì)有另一樣的。天堂是地獄的終極，地獄是天堂的走廊。失敗者走過(guò)了九十九，成功者只走過(guò)了一。

【第80句】：【大徹大悟的佛學(xué)智慧】我們只是擁有錢財(cái)，福報(bào)是不夠的，重要的是要具有善用錢財(cái)?shù)闹腔郏駝t錢財(cái)并沒(méi)有給我們帶來(lái)快樂(lè)和幸福。就像有些人，沒(méi)有錢財(cái)?shù)臅r(shí)候盼望得到錢財(cái)，得到了錢財(cái)又覺(jué)得煩惱，既不知道如何管理，又不懂得如何善用。所以大多數(shù)人的最終結(jié)局就是“人財(cái)兩失”。

【第81句】：愿歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。守著一座老舊的亭院，守著一池素色的荷蓮，與風(fēng)邀約，于雨共眠，與花同舞，與雪說(shuō)禪。與你青梅煮酒，賭書潑墨，紅袖填香，低眉共度煙火人間。任憑季節(jié)如何變幻，年華漸次走遠(yuǎn)，相信，那些風(fēng)雨相伴的時(shí)光，那些噓寒問(wèn)暖的陪伴，那些相知相惜的溫暖，都將是時(shí)光深處最美的畫卷。

【第82句】： 又是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的早晨！在歡快的鳥鳴中，我的心境無(wú)比開(kāi) 闊。今天，我，我們都將發(fā)生一些改變，同樣都會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持該堅(jiān)持的東 西。 “堅(jiān)守自己的個(gè)性，與人不同，才能使我們?nèi)祟惿鐣?huì)豐富多彩，我 們才真正為我們的社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。”借于增彪先生的這句話自勉。

【第83句】：海納百川，有容乃大，世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷，做人要有寬容之心，要有度量，寬容即是福，度大心自安。

【第84句】：一切世間貪性清凈、瞋性清凈故，一切世間垢性清凈，罪性清凈。……一切世間法性清凈、眾生性清凈故，一切世間智性清凈。《實(shí)相般若波羅蜜經(jīng)》

【第85句】：知苦無(wú)生，是名苦圣諦。知集無(wú)和合，是名集圣諦。于畢竟滅法中，知無(wú)生無(wú)滅，是名滅圣諦。于一切法平等，以不二法得道，是名道圣諦。《思益經(jīng)》卷一

【第86句】：眼睛向外觀看時(shí)，見(jiàn)到一切形形色色，感到世界如此的真實(shí)；用心往內(nèi)觀照時(shí)，覺(jué)得內(nèi)心空無(wú)一物，感到世界如此的虛幻。世界到底是真實(shí)還是虛幻？對(duì)于初學(xué)者而言，理論上世界是虛幻的，現(xiàn)實(shí)上世界是真實(shí)的。事實(shí)上，世界既不是真實(shí)，又不是虛幻，而是顯空雙運(yùn)、明空雙運(yùn)、樂(lè)空雙運(yùn)與智悲雙運(yùn)的大法界境界。

【第87句】：我們的人生也曾充滿夢(mèng)想，也曾追求過(guò)。然而當(dāng)?shù)谝粋€(gè)春天付出不曾得到回報(bào)時(shí)往往灰心喪氣，輕率地將第二個(gè)春天棄之門外。

【第88句】：能感受煩惱的是誰(shuí)？能證入佛境的是誰(shuí)？認(rèn)為有一個(gè)誰(shuí)的又是誰(shuí)？在這 個(gè)問(wèn)題上糾結(jié)不清的究竟是誰(shuí)？此時(shí)，正是回光返照的機(jī)緣，且莫讓疑 情斷失，將疑情一并移到一句話頭上來(lái)，什么是無(wú)？無(wú)！

【第89句】：生命不是用來(lái)尋找答案，也不是用來(lái)解決問(wèn)題的，它是用來(lái)愉快的過(guò)生活。——海濤法師

【第90句】：為自己的身家名譽(yù)而去拼命的人算不得大勇。不顧自己的身家名譽(yù)而去維護(hù)真理的人，才是真正的勇者。當(dāng)一個(gè)人做錯(cuò)事時(shí)，最怕的是否認(rèn)自己做過(guò)。做錯(cuò)事并不可恥，只要是人，就會(huì)做錯(cuò)事。否認(rèn)自己的行為，不但是對(duì)自己人格的缺失，也是令自己無(wú)法進(jìn)步的障礙。

【第91句】：人都有出頭的欲望，但出頭不可強(qiáng)出，勉強(qiáng)去做，成功的可能性并不高。生活中，時(shí)刻不要忘記：山外有山，天外有天。一個(gè)人只有先低頭，埋頭做事，才能有所作為。而且你越是低姿態(tài)，對(duì)方也就越樂(lè)于幫助你，從而有助于達(dá)成實(shí)現(xiàn)生存和更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，最終出入頭地。

【第92句】：超生脫死法門，不可以聰明湊泊，不可以意氣承當(dāng)，不可以情見(jiàn)夾雜，不可以粗疏領(lǐng)會(huì)。——《法語(yǔ)二》

【第93句】：才華洋溢的人，一方面很容易達(dá)到目的，很快就獲得世俗的滿足；另一方面，卻因所求沒(méi)有止境，不易尋得內(nèi)在的圓滿，才華反而成了自苦的根源。

【第94句】：服以空藥，除邪見(jiàn)已，自覺(jué)悟心，能發(fā)菩提，此覺(jué)悟心，即菩提心。《心地觀經(jīng)》卷八，發(fā)菩提心品

【第95句】：【天天禪語(yǔ)】因?yàn)槲覀儾恢雷约簭哪睦飦?lái)，所以對(duì)過(guò)去迷惑；因?yàn)槲覀儾粫缘脤⑼翁幦ィ詫?duì)未來(lái)茫然；因?yàn)槲覀儾幻靼滓钤诋?dāng)下，所以對(duì)現(xiàn)在沒(méi)有好好珍惜與把握。我們的“心”總是在回憶過(guò)去、盼望未來(lái)、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對(duì)自心缺乏認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的。

【第96句】：一個(gè)女人要是不幸聰明得什么都懂，那就必須同時(shí)懂得怎么偽裝成什么都不懂。否則，只能痛苦煩惱一生！女人快樂(lè)的法寶就是簡(jiǎn)單，尤其是讓那個(gè)愛(ài)你的男人覺(jué)得你很簡(jiǎn)單，是永遠(yuǎn)需要依賴的。

【第97句】： 只有適當(dāng)?shù)厣釛墸艜?huì)享受到財(cái)富 富貴求時(shí)甚苦，得已守護(hù)亦苦，后還失之，憂念復(fù)苦。于三時(shí)中，都 無(wú)有樂(lè)。

【第98句】：幸福是種心靈的狀態(tài)，能夠經(jīng)過(guò)己身修行來(lái)得到。外在的財(cái)富、名聲、 社會(huì)地位和受人歡迎，都只是幸福的短暫來(lái)源。幸福的真正來(lái)源在于心靈， 具有涵養(yǎng)的心靈，才能提供真實(shí)的幸福，而每個(gè)人皆能藉由凈化心靈來(lái)開(kāi)發(fā) 內(nèi)心的平靜。

【第99句】：不做低劣事，不受人驅(qū)使，不依附權(quán)貴，不以法為商。《即興自說(shuō)·螺發(fā)外道經(jīng)》