【第1句】：恒東法師：手執時光，漫步歲月，花還是花，花已不是花，今日的花也不是昨天的朵。人生如戲，轟轟烈烈一場，輕輕巧巧又一場；一出戲又一出戲不斷上演；歷盡滄桑酸楚，走遍九曲回環路，生命不休，不落幕，不散場。

【第2句】：佛陀認為一切事物的和合都是無常，有無常便有苦，構成人類存在的所有物質，以及人類生存過程中的全部精神因素都可以給人帶來苦惱。但是佛陀并不認為無常是壞事，苦雖然不可以消除，但可以減輕。轉變苦的觀念，改變面對生活的心態，就可以淡然面對無常之苦。

【第3句】：做個內心陽光的人。不憂傷，不心急。堅強、向上，靠近陽光，成為更好的自己，你不需要別人過多的稱贊，因為你自己知道自己有多好。內心的強大，永遠勝過外表的浮華。

【第4句】：【禪心佛語】風險、規則、程序——是人生事業務必遵循的三項原則。這三項原則是工作的依據，更是思維活動的順序，是人生事業的三大法寶。不論做什么工作，都務必遵循這三項原則——風險決定，規則決定，程序決定。做好風險評估，找準法規依據，遵守操作流程。萬萬不可隨心所欲。

【第5句】：【禪心佛語】國家出師有名，懲惡揚善，是為了伸張正義，為天下人謀福利，這是大義；同樣一個人也能出師有名，而這個“師”就是“小師”。就是人們心中的正義之道，就是做正義之事，這個義也是小義。

【第6句】：【佛心禪語】最痛苦的時候，可能是最開闊的時候；最脆弱的時候，也可能是最堅強的時候。告訴自己：“不要逃避痛苦，我要好好利用它，變得更具慈悲心和利他。”畢竟，痛苦能教導我們慈悲。若你曾經受苦，你會了解別人受苦的感覺。而如果你是在幫助別人，受苦可以讓你理解和產生慈悲心，裨益你幫助別人。

【第7句】：愛是陽光，讓心靈的鮮花開放；愛是雨露，滋潤仇恨的心靈；愛是和煦的微風，吹去心頭的陰影。世界是互動的。你給世界多少愛，世界就會回報你多少愛。當我們接受愛的同時刪忘了給別人以關愛。

【第8句】：愛自己，緣來緣去的紅塵，我只淡淡地看著。悲不言，喜不語，更甚是不悲不喜。倘若不曾有過那般驚奇的過去，又怎能如心拾得禪云的菩提。

【第9句】：【禪語人生】我們要把所累積的善業，回向給所有眾生都能夠領受到最究竟的一種安樂，同時也回向給跟我們一起共享喜樂的、在地球上的一切生命，也都回向大家都能相親相愛，能夠和樂。

【第10句】：【簡單的智慧】①示弱而不逞強，示拙而不逞能；②不懂裝懂是聰明，懂裝不懂是智慧；③忍人之所不能忍，方能為人之所不能為；④身做好事，言說好話，心存好念；⑤大悲無淚，大悟無言，大喜無聲，大愛無疆；⑥心中有佛，在家也是出家；⑦君子相交，隨方就圓，無處不自在。地上種了菜，就不易長草。

【第11句】：【禪心佛語】人生的路上，我們都在奔跑，我們總在趕超一些人，也總在被一些人超越。人生的要義，一是欣賞沿途的風景，二是抵達遙遠的終點；人生的秘訣，尋找一種最適合自己的速度，莫因疾進而不堪重荷，莫因遲緩而空耗生命；人生的快樂，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。

【第12句】：生活就好像旅行，到近處去，一天來回，回來了肚子還是飽的；走一百里路就不同了，得帶一點干糧，說不定要兩三天才能回來；如果走一千里路，那就要準備帶兩三個月的糧食了。

【第13句】：【佛家禪語】恒順：水隨順不同的器皿顯現為不同的形態，遇方則方，遇圓則圓。正道德的人也如此，遇到善人時以善的方法來引導，遇到惡人時以惡人接受的方式來度化。

【第14句】：如果你不開心，那么，能變得開心的一個很好的辦法是開心地坐直身體，并裝作很開心的樣子說話及行動。——如果你的行為散發的是快樂，就不可能在心理上保持憂郁。體會了其中的真諦你的人生將會充滿快樂。

【第15句】：【千古賢文--老來難】兒孫不給送茶水，反說老人嘴好饞。鼻子漏，如膿涎，常常流落胸膛前。茶盅飯碗人人惡，席前陪客個個嫌。頭發少，頂門寒，涼風颼的腦袋酸。冷天睡覺常戴帽，拉被蒙頭怕風鉆。側身睡，翻身難，渾身疼痛苦難言。

【第16句】：原來那些刻骨銘心，你根本無法拋棄。人生，總是寫滿了走來與離開。人生，就是一種糊涂，一份模糊，說懂不懂，說清不清，糊里糊涂，含含糊糊。看清，麻煩，看懂，傷感。世上之事，太過難纏，世上之人，喜歡糾纏。看不清，一種輕松，一份安寧。何況，人生看不慣的東西真多，看清，看懂，全是自找傷心。

【第17句】：【禪語人生】一朵花，開在哪里，那里就芳香成片；一片葉，落去哪里，那里就化作春泥；一雙腳，走到哪里，那里就柳暗花明；一顆心，安往哪里，那里就溫暖感動。在哪里放下，哪里就輕松灑脫；在哪里放下，哪里就任勞任怨。于變化坦然接受，于歡喜不生貪愛，于艱辛不生憂怖：哪里放下，哪里就心安是家。

【第18句】：【禪心佛語】你看看這個世界，大家都沉迷在夢中，追逐名利，你爭我奪，你好，我要比你更好，你強，我要比你更強，每個人都在比賽，看看誰的夢做的最大。結果，這些名，這些利，生不帶來，死亦帶不去，只是徒然多造一些新的惡業，而此生再斗下去，人身也就難得到了。

【第19句】：【禪心佛語】道念和道業形成一種精神狀態，體現在待人接物中就是典范的作用，具有親和力、凝聚力，這就是道德的體現。道德者，修道所形成的精神感召力，表現在言行風范上，既能自受用，也能影響周邊的人。

【第20句】：【佛心禪語】走過的路，才知道有短有長；經過的事，才知道有喜有傷；品過的味，才知道有澀有涼。舍棄什么，不可以舍棄快樂；輸掉什么，不可以輸掉微笑。再多的糾結和彷徨，一笑置之，一切隨緣；再多的挫折和滄桑，笑中變淡，淡久彌香。

【第21句】：快樂與痛苦、擁有與失去、成功與失敗...都是觀念上的差別。因緣生滅，春秋輪回，皆屬自然，很多事不管你愿意不愿意，都必須經歷。無需回避，勇敢面對，坦然的去接受現實。然后，努力甩掉心靈的包袱，相信有些禍福只是一念之差，我們原諒生活的同時，也是為了更好的生活。看破，放下，自會多一份自在！

【第22句】：【佛心禪語】只要是我們無法控制的都會給我們帶來痛苦。仔細觀察，小至一個小小的情緒，大至生死，我們能控制的事物幾乎沒有。奇怪的是我們常常誤以為是某物某事發生導致我們痛苦，殊不知是因為無法控制才導致的痛苦。比如說生死，對于生死自在的高僧大德來說根本不是痛苦。學佛就是學會掌控一切，不是嗎？

【第23句】：【佛家禪語】神變月簡介：藏歷正月初一，波斯匿王供養佛。進食畢，波斯匿王奉上楊枝（作牙簽用）。用后，擲之于地，一株大樹從地拔起，高五百由旬，枝葉云布，結出車輪般的花朵及瓶狀果實，根莖葉為七寶所成，果實美味遍及十方，枝葉發出與雅之音，大眾心生喜悅。陀應機說法，眾生心智開解，得果生天者，為數眾多。

【第24句】：【禪語人生】心存美好，則無可惱之事；心存善良，則無可恨之人；心若是簡單，世間紛擾皆成空。學會寬恕別人，就是學會善待自己。仇恨只能永遠讓我們的心靈生活在黑暗之中；而寬恕，卻能讓我們的心靈獲得自由，獲得解放。寬恕別人，可以讓生活更輕松愉快。寬恕別人，可以讓我們有更多的朋友。

【第25句】：【禪語人生】有得道法師為人類開示說：放縱能使生命墮落。人的舉止行為放縱不羈，人的思想放任自流，隨心所欲，都是惡因。放縱是惡因，它自然給我們造成種種不良后果，令人終生后悔。

【第26句】：有一句話說得好：凡事決定去做，就值得你做好。對工作有虔敬心還不夠，對任何事只要你去做了，就要有認真的態度。因為你做事的態度，反映了你做人的風貌，無論如何，都值得把人做好。

【第27句】：【禪心佛語】禪修要達到什么標準呢？就是經由一再練習讓心柔軟自在。所謂的“禪修”，是一種練習，讓我們的心得到一種自在和自主性；透過禪修，我們以前那很剛硬、很頑強、硬梆梆的心，變柔軟了，當它柔軟下來，就有了彈性，是很靈活的，當你的那一念心變得靈活而柔軟，這就是到位的禪修。

【第28句】：【禪心佛語】盲目自大自尊，是驕傲無知的人生，一味自暴自棄，是消極悲觀的人生。了解自己比了解別人更困難，喜歡自己比喜歡別人更不容易。擁有健康的恰當的自尊心理，面對挫折會表現得格外堅強。不為外界的誘惑而丟失自我，不為一時的挫折否定自己。時時客觀冷靜地評價自己，每每樂觀中肯地贊賞自己。

【第29句】：【禪語人生】修行須放下一切方能入道，否則徒勞無益。要知眾生本妙明心，原與諸佛無異，只因無始以來為妄想塵勞百般纏繞，不能顯現，所以沉淪苦海，流浪生死，不能出離。

【第30句】：【禪語人生】在人之上，要把人當人；在人之下，要把自己當人。簡單的生活之所以很不容易，是因為要活的簡單，一定不能想的太多。喜歡花的人是會去摘花的，然而愛花的人則會去澆水。人們常犯最大的錯誤，是對陌生人太客氣，而對親密的人太苛刻，把這個壞習慣改過來，天下太平。

【第31句】：好比很多人看到蛇時，下意識就想置它于死地，這是因為怕被蛇咬。然而蛇與它的同類相處時，一向相安無事，為什么遇到人時卻兇性大發呢？原因也是同樣的——怕被人打死啊！

【第32句】：【禪語人生】圓融，和圓滑一字之差，卻差之千里。圓滑，是投機取巧順應這個社會的流行，而不管其是否符合做人的原則，并為自己從中受惠而沾沾自喜。圓融，卻是諳熟世事后的包容，不再棱角分明的刺痛別人和自己，不再用挑剔的眼光看別人，或是用別人的錯誤懲罰自己。圓融，是一種溫暖的氣場。

【第33句】：【圣經文案】18耶和華對摩西、亞倫說：“因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為圣，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。”(民20:12)

【第34句】：毛毛細雨濕衣裳，流言蜚語傷好漢。眉開眼笑三分寶，唉聲嘆氣財運倒。梅開二度為爭春，人活一世為報恩。每聞善事心先喜，得見奇書手自抄。美酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。

【第35句】：簡靜，就是不活到熱鬧。人世所有的欲望，都在熱鬧里，所有的淪陷，也都在熱鬧里。離熱鬧遠一些，就意味著離淪陷遠一些。人活到簡靜，不是沒有了煩惱，而是從此不再自尋煩惱。酒桌遠比書房熱鬧。市井遠比古剎熱鬧。簡靜的人，人在書房，心在古剎。相比無數人的狂歡，簡靜，廝守的是一個人的熱鬧。

【第36句】：愿意幫助別人，并在需要的時候希望自己得到別人的幫助，可以說是人之常情。而真正豁達睿智的人，在幫助他人的時候，應該懷著一顆平常心，不要時時覺得自己在行善，覺得自己在物質和道德上都優越于他人，應該想自己只是在做一件力所能及的小事。比起更富者，你是窮人；比起更善者，你是凡人。

【第37句】：【禪語靜心的文案】價值感沒有標桿。很多事情，一旦有了意義，即使瑣碎，也會變得有價值。一件事情，如果讓你產生疲勞，先尋找一下它的意義，如果找不到，索性放棄；一件事情，如果讓你興奮無比，就算別人覺得毫無價值，也不妨堅持下去。這樣，當你晚年對年輕時所從事的事業觸摸的時候，才不會心存遺憾。

【第38句】：【佛心禪語】不落入任何極端，不落入極端是最高的戒律。換句話說，既不做吸煙者，也不做驕傲的不吸煙者；不做說謊者，也不做極其傲慢的不說謊者。即使在世俗理念里，極端的戒律可以讓你的傲慢膨脹。

【第39句】：【禪心佛語】很多人在外面溫文爾雅，態度平和，很有君子風范。可是回到家后，就完全變了一個人，橫挑鼻子豎挑眼，東也不對西也不對，滿臉的階級斗爭，甚至是吹胡子瞪眼，大發脾氣。這是典型的完善內惡表現，內心不完善的善是假善；對外講德行，對家人缺少家庭美德，這是典型的假道德。這也是一種出軌行為。

【第40句】：【心靈禪語】世界萬物，各有其貌，才顯得繽紛多樣，異彩紛呈。人人不盡相同，外表上有高低胖瘦的不同，才有賞心悅目的人間風景；智力上有賢愚巧拙的分別，才有趣味橫生的社會百態。若一味地因自己的短處而放大痛苦，自然會與平凡生活中的快樂擦肩而過。只有正確對待自己及他人的優缺點，才能得到心靈的安定和平靜。

【第41句】：授人以魚不如授人以漁。同情貧窮并不能改變貧窮，讓貧窮者掌握致富本領才是關鍵；同情苦難也不能改變苦難，讓苦難者堅定戰勝苦難的信心才是關鍵。給乞丐一碗飯是善良，讓乞丐每天都有飯吃才是大善；同情弱者是善良，讓弱者有尊嚴地活著才是大善。當我們想要幫助別人時，盡量送他一張“漁網”。

【第42句】：比如一朵美麗的鮮花，漂亮的花瓣在風中飄落，沒有留下任何果實而消失，這是否令人感到很可惜？同樣的道理，我們的人生僅僅在名利與愛情上虛度，沒有絲毫獲得內心的覺悟，這是否讓人覺得非常可悲？

【第43句】：【禪里禪外】別把欲望與理想混為一談，欲望的盡頭是物質的擁有，理想的終極是精神的充盈。據的東西，就算再多，皆會離你而去，攥得再緊，到最后你都是兩手空空。們要學會選擇，能夠填補心靈空虛的，不要輕易錯過；要學會糊涂，別斤斤計較，莫計人生小帳；要學會放棄，誘惑難成機遇，負重必滯步履。

【第44句】：【佛心禪語悟人生】時光總是無情的帶走某些東西，然后讓我們想念，或許生命的美好，就在于相遇與別離間留下的歲月的痕跡，那么如若遇見，別問是緣是劫，淺淺遇，深深藏，彼此安好，便是晴天。

【第45句】：【禪心佛語】口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少；身上事少，自然苦少；大悲無淚，大悟無言。緣來要惜，緣盡就放，隨方就圓，無處不自在。

【第46句】：【佛心禪語】隨緣不是得過且過、因循茍且，而是盡人事聽天命。不要在你的智慧中夾雜著傲慢，不要使你的謙虛心缺乏智慧。仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。愚癡的人一直想要別人了解他，有智慧的人卻努力地了解自己。——《修心：做內心強大的自己》

【第47句】：【禪心佛語】每每讀到佛的東西，總有很多感動。佛就像母親一樣，永遠都有一顆大慈大悲的心，念念為眾生著想——我不入地獄，誰入地獄。

【第48句】：【禪心佛語】圣者，所以生活在真善美世界，并不是一定要離開這個娑婆世界到另外一個凈土，主要是空慧禪觀一轉，剎那是永恒，污穢是清凈，煩惱是菩提，生死是涅盤了。

【第49句】：【經典佛語】“高山仰止，景行行之”；“執柯代柯，其則不遠”。要用最高的標準來要求自己，切不可降低對自己的要求。取法乎上，僅得乎中；取法乎中，僅得乎下。