【第1句】：寂天菩薩在《入行論》中說(shuō)：“一嗔能摧毀，千劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善。”意思是說(shuō)，即使是千劫中通過(guò)布施和供奉諸佛等獲得的善業(yè)福報(bào)，只要你生氣發(fā)怒一次，就會(huì)將全部福善功德抵消干凈。

【第2句】：以佛為境界，專念而不息，此人得見(jiàn)佛，其數(shù)與心等。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品

【第3句】：處處都把“我”放在前面，什么事情都把“我”放在第一位，這就是煩惱的根本所在。

【第4句】：我向前溪照碧流，或向巖邊坐盤(pán)石。心似孤云無(wú)所依，悠悠世事何須覓。——寒山

【第5句】：【一句禪語(yǔ)一種人生】錢(qián)財(cái)，如果妥當(dāng)使用，能讓我們邁向幸福；如果使用不當(dāng)，會(huì)讓我們趨向痛苦。錢(qián)財(cái)乃一切善與惡的媒介，具有愛(ài)心和智慧之人，能善用錢(qián)財(cái)；自私和愚昧之人，則會(huì)使用不當(dāng)。

【第6句】：學(xué)佛的重要性在斷煩惱、了生死、離苦得樂(lè)。如果能明心見(jiàn)性，則煩惱不斷 而自斷，生死不了而自了，眾苦不滅而自滅，諸樂(lè)不求而自得。照此看來(lái)， 明心見(jiàn)性是修行人的一樁極重大的事件。

【第7句】： 有了淡泊之心，天天都是好日子。它是一種積極的人生態(tài)度，是一種 開(kāi)朗的生活方式，是一種健康的處世心理。有了這種心態(tài)，還有什么不能 忍耐？

【第8句】：生活中常有不盡如人意的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)拂逆和不順，而人力又不能改變的時(shí)候，就應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，隨遇而安。與其怨天尤人，徒增苦惱，還不如因勢(shì)利導(dǎo)，適應(yīng)環(huán)境。

【第9句】：總之“悟”，使我們可以從矛盾中得到統(tǒng)一，從復(fù)雜中發(fā)現(xiàn)單純，從障礙中找到通達(dá)，從枷鎖中獲得解脫。愿蕓蕓眾生，早日證悟自覺(jué)。

【第10句】：名利就像一只皮箱，在我們用它時(shí)，就將它提起，不用時(shí)就把它放下。倘若不用時(shí)，你仍然把它提在手上，便是累贅。為了名利終其一生，即使置身山間的快樂(lè)仙境，也會(huì)使精神墮入痛苦深淵。

【第11句】：佛性善根，如草種在地；但有土處，莫不有之，若遇時(shí)雨，靡不發(fā)生。落雨有早晚，故生有遲速耳。——《憨山老人夢(mèng)游全集》

【第12句】：傾蓋如舊，白頭如新。兩鏡相照，不隔纖塵。遍界未嘗示相，毫端普現(xiàn)色身。止猶谷神，動(dòng)若行云。相見(jiàn)又無(wú)事，不來(lái)還憶君。——《圓悟佛果禪師文案》

【第13句】：偶爾放空自己吧，拋開(kāi)都市的喧囂，放棄沒(méi)有止境的貪欲，用無(wú)欲無(wú)求的視線，掃過(guò)湛藍(lán)的天空，越過(guò)斑駁的樹(shù)影，讓疲憊的心找到棲息的港灣。

【第14句】：水清澄澄瑩，徹底自然見(jiàn)。心中無(wú)一事，萬(wàn)境不能轉(zhuǎn)。心若不妄起，永劫無(wú)改變。若能如是知，是知無(wú)背面。——寒山

【第15句】： 事不要做絕，話不能說(shuō)滿。做事留些余地，說(shuō)話適可而止， 不是照顧對(duì)方，而是照顧自己。月落日升，山重水復(fù)，河?xùn)|河西，滄 海桑田，風(fēng)水總是輪流轉(zhuǎn)，人生何處不碰面？昨日的高官大賈，明天 的白丁窮戶；他年的破落柴扉，今朝的瓊樓玉宇。

【第16句】： 如果心中還有理想，如果靈魂渴望愛(ài)情，不妨早起，讓朝霞 堅(jiān)定目標(biāo)，讓晨風(fēng)伴你前行，讓鳥(niǎo)鳴教你戀歌。翅膀剪出希望的云 霓，腳步踏響精神的空谷，呼吸吹拂生命的枝頭，請(qǐng)珍惜早晨的賜 予，請(qǐng)記住早晨的示現(xiàn)。可以不必匆忙，但一定不要負(fù)重，放下郁積 的不快，放飛嶄新的愉悅，重啟激情的人生。

【第17句】：衰老和死亡驅(qū)逐眾生的生命，宛如牧人手里拿著棍子趕著牛群到牧場(chǎng)。——《佛陀的格言》

【第18句】：想成就大的事業(yè)，必須肯從小事做起。因?yàn)槟氵B一枚硬幣都不要，只是一味地盯著大錢(qián)，就很難發(fā)現(xiàn)和把握生活中的機(jī)會(huì)——小錢(qián)都抓不住，怎么能抓住大錢(qián)呢？

【第19句】：【天天禪語(yǔ)】當(dāng)今時(shí)代的人們?nèi)狈Φ牟⒉皇欠鸾痰闹R(shí)與理論，而真正缺乏的是對(duì)i寶的無(wú)偽信心與對(duì)因果的深信不疑。這才是我們無(wú)法成就的根本原因。

【第20句】：許多人將愛(ài)情擺在婚姻的第一位，然而，愛(ài)情不過(guò)是一時(shí)的激情，像燃燒的木柴一樣，火焰過(guò)后是灰燼。只有彼此尊重，善盡義務(wù)，才能培養(yǎng)出最深沉的愛(ài)。

【第21句】：為利一切有情故，以佛教法為正因，遍作一切事業(yè)成，彼得廣多勝妙福。《佛說(shuō)一切如來(lái)真實(shí)攝大乘現(xiàn)證三昧大教王經(jīng)》卷十七

【第22句】：【天天禪語(yǔ)】‘我們的快樂(lè)源于我們一直都祈望他人得到快樂(lè)，我們的痛苦源于我們一直只祈望自己得到快樂(lè)。

【第23句】：有些人為了錢(qián)財(cái)與名利而引發(fā)親人之間的糾紛、朋友之間的背叛、人與人之間的矛盾與沖突；有些人為了親人之間的感情、朋友之間的友好、人與人之間的與諧而善用錢(qián)財(cái)、廣結(jié)善緣，忍讓與包容。你選擇哪一種，取決于你自己。

【第24句】：才華充足的人，一方面很容易達(dá)到目的，很快就獲得了世俗的滿足；另一方面，因所求沒(méi)有止境，又永遠(yuǎn)不容易尋得內(nèi)在的圓滿，才華反而成了自苦的根源。——證嚴(yán)法師

【第25句】：般若無(wú)形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。——《壇經(jīng)·般若品第二》

【第26句】：世間眾生，若一味地因自己的短處而放大痛苦，就會(huì)與平凡生活的快樂(lè)和成功擦肩而過(guò)。若能正確對(duì)待自己以及他人的優(yōu)缺點(diǎn)，就能屏蔽外界的干擾，找到自身獨(dú)特的價(jià)值。

【第27句】：【看人看根本】看人看根本。佛看一切眾生皆有佛性，所以不計(jì)一切而救度之。佛性是金，罪垢是塵，不因塵而棄金。有人看人，只要看到一個(gè)缺點(diǎn)，其他再多優(yōu)點(diǎn)也看不見(jiàn)，這樣不好。母不嫌子丑，阿彌陀佛看我們都是好的，很可愛(ài)。

【第28句】：【成功靠努力】 收獲必先耕耘，成功須靠努力，付出才能獲得，貢獻(xiàn)才受尊重。

【第29句】：我們要相信，這個(gè)世界會(huì)因?yàn)槲覀兊母淖兌兊锰幪幊錆M溫暖與活力，而同時(shí)也會(huì)給我們自身帶來(lái)累累碩果。

【第30句】：汝于一切剎海中，微塵劫海修諸行，一切如來(lái)諸行海，汝皆學(xué)已當(dāng)成佛。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十一，毗盧遮那品

【第31句】：父母過(guò)分愛(ài)子女的心力會(huì)反射成子女的煩惱，對(duì)子女放心，他們才能安心。——《佛陀的格言》

【第32句】：一人一切人，一切人一人；一行一切行，一切行一行。是名他力往生。十界一念，融通念佛。億百萬(wàn)遍，功德圓滿。回我所唱，透通眾人；眾人所唱，融攝于我。是融通念佛也，其功德逾獨(dú)稱焉。（日本）良忍《融通念佛章》

【第33句】：物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生，活著一天，就是有福氣，就該珍 惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。只有換一種心態(tài) 去面對(duì)這世界，你才會(huì)感到其美好。

【第34句】：即使他背誦了很多經(jīng)典，然而并不依法實(shí)行，這怠惰的人有如牧童在數(shù)別人的牛，沒(méi)得分享沙門(mén)生活的利益。南傳《法句經(jīng)》第19偈

【第35句】：《大學(xué)》中說(shuō)“止于至善”，是說(shuō)人應(yīng)該懂得如何努力達(dá)到最理想的境地，懂得自己該處于什么位置才是最好的。知足常樂(lè)、知前樂(lè)后、透析自我、定位自我、放松自我，才不至于好高騖遠(yuǎn)、迷失方向、碌碌無(wú)為，心有余而力不足，弄得自己心力交瘁。

【第36句】：工作是一個(gè)娛樂(lè)。對(duì)頭腦過(guò)于清醒的人來(lái)說(shuō)，工作是一種負(fù)擔(dān)；對(duì)想象力豐富的人來(lái)說(shuō)，工作是一種娛樂(lè)。每天忙于工作，得失難料，對(duì)得失過(guò)于精明的人，很難感受到工作的樂(lè)趣；從興趣出發(fā)，對(duì)得失看得很淡的人，開(kāi)開(kāi)心心玩工作，可能玩得很精彩。

【第37句】：是知直了此心，無(wú)行不足，以一心具足萬(wàn)行，無(wú)一行而非心故。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十

【第38句】：謙遜：水雖然是生命之根，諸寶之源，但經(jīng)常往低處流，在最低處匯集。同樣的道理，具有修證道德的人也常常會(huì)低調(diào)與謙遜。越有修養(yǎng)之人，越會(huì)低調(diào)；越有內(nèi)涵之人，越會(huì)謙虛。因謙虛好學(xué)而成為有內(nèi)涵的人，就像成熟的麥穗低著頭，而空麥穗?yún)s昂著首。

【第39句】：這就好比用芬芳的油脂涂抹在頭頂，卻以為是自己的頭頂散發(fā)出芳香。如果有人像這樣愚蠢，那么他就如同這個(gè)婢女一樣迷癡無(wú)智了。不要混淆視聽(tīng)、故步自封、自以為是，要準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和判斷自己。

【第40句】：慈濟(jì)委員必須維持美好的儀態(tài)：右肩荷擔(dān)“佛教”精神，左肩荷擔(dān)“慈濟(jì)”形象，胸前佩掛自己的氣質(zhì)。

【第41句】：如果稱別人為傻瓜，自己也就成為傻瓜。《經(jīng)集》第四品，第十二章《小積集經(jīng)》

【第42句】： 一位朋友曾抱怨：世上的許多惡人為什么生活很好；世上的 許多善人為什么舉步維艱。我說(shuō)，這是報(bào)應(yīng)。朋友不解：惡無(wú)惡報(bào)， 善無(wú)善報(bào)，這算什么報(bào)應(yīng)？我一時(shí)也說(shuō)服不了他，就給他一個(gè)建議： 有空讀讀（（金剛般若波羅蜜經(jīng)》。幾年后，這位朋友與我再次見(jiàn)面， 一點(diǎn)抱怨的心都沒(méi)有了。

【第43句】：若一個(gè)人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；若一個(gè)人目標(biāo)高 遠(yuǎn)，也要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活。只有把理想和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才有可能成為 一個(gè)成功之人。

【第44句】：虛名也會(huì)帶來(lái)利益，然而虛名很短暫，既害人又害己。真正的好名則是隨著一個(gè)人真誠(chéng)為人付出自然而來(lái)的。有了名利之后，還要能智慧地對(duì)待，與其執(zhí)著于名利，醉心于享受名利，不如享受無(wú)求的充足自在。

【第45句】：善意的微笑是禪，熱情的幫助是禪，無(wú)私的奉獻(xiàn)是禪，誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)是禪，正確的進(jìn)取是禪，正當(dāng)?shù)淖非笫嵌U……

【第46句】：生活，就要樂(lè)觀地去面對(duì)，笑著去生活，簡(jiǎn)單而明快，悲觀只會(huì)讓希望沉淪，樂(lè)觀才能使自己在苦難中看到希望，不要拒絕苦難，拒絕苦難就是在拒絕希望，有了希望生活就會(huì)快樂(lè)愜意。

【第47句】：菩薩隨其直心，則能發(fā)行；隨其發(fā)行，則得深心；隨其深心，則意調(diào)伏；隨其調(diào)伏，則如說(shuō)行；隨如說(shuō)行，則能回向；隨其回向，則有方便；隨其方便，則成就眾生；隨成就眾生，則佛土凈。《維摩經(jīng)》卷上，佛國(guó)品

【第48句】： 透過(guò)每縷禪語(yǔ)都能見(jiàn)到太陽(yáng)，通過(guò)每段祥事都能抵達(dá)心靈；禪是面鏡子可以照亮人的心境，禪是盞明燈可以指引人的心路。

【第49句】：放不下的原因有三：一、不認(rèn)識(shí)執(zhí)著的過(guò)患；二、即使認(rèn)識(shí)，也不相信；三、即使相信，也不愿意斷除。若能體認(rèn)到殺生會(huì)導(dǎo)致多病短壽，并墮地獄，就會(huì)放得下殺生；若能體認(rèn)到邪淫會(huì)導(dǎo)致家庭矛盾，并墮近邊地獄，就會(huì)放得下邪淫；若能體認(rèn)到偷盜會(huì)導(dǎo)致財(cái)物貧困和福報(bào)減少，并墮餓鬼道，就會(huì)放得下偷盜。

【第50句】：生：“最大的愿望是什么？”心：“最大的愿望是無(wú)愿望。無(wú)愿望并不是消極失望。與實(shí)實(shí)真理相通相融，大智的財(cái)富受用不盡，徹底了生死，無(wú)須乞求什么，沒(méi)有失落，唯有自在，隨緣助人，而不著度人之見(jiàn)，永無(wú)煩惱，一切愿望都是多余。”——心光

【第51句】：應(yīng)該回避爭(zhēng)論，因?yàn)橹钦哒J(rèn)為純潔不靠爭(zhēng)論。《經(jīng)集》第四品，第八章《波修羅經(jīng)》

【第52句】： 人是生而孤獨(dú)的。我們孤獨(dú)地來(lái)到這個(gè)世界，即使有幸孿 生，出世也有先后；我們與父母兄弟相依，最終也會(huì)彼此離開(kāi)；即使 是攜手相愛(ài)的人，相遇之前和想離之后，擁有最多的也是孤獨(dú)。既然 來(lái)到這個(gè)塵世，又無(wú)法擺脫與生俱來(lái)的孤獨(dú)，就不要試圖填補(bǔ)孤獨(dú)， 不妨愉快地去接受和享受它。

【第53句】：圣凡二途，只是唯自心中迷悟兩路。一切善惡因果，除此心外，無(wú)片事可得。——《憨山老人夢(mèng)游全集》

【第54句】：如今有些人從書(shū)本上、網(wǎng)絡(luò)上積累了很多佛法知識(shí)，這個(gè)也學(xué)，那個(gè)也修，并且求了很多法，內(nèi)心卻并沒(méi)有生起出離心和虔誠(chéng)心，在覺(jué)悟上也尚未提升，反而更加迷惑，這種情況叫做“智慧錯(cuò)亂”。智慧錯(cuò)亂的人是無(wú)藥可救、無(wú)法可度的。僅僅積累很多知識(shí)卻不實(shí)修，那又怎么能趨入解脫大道呢？088

【第55句】：內(nèi)心的淸明與寧?kù)o對(duì)于禪修者至關(guān)重要，是不可缺少的法寶，惟有寧?kù)o淸明才能專注一切、惟有柔順才能融化一切。

【第56句】：故城舊巷，指間生香。于這薄涼的世界里，定要做一個(gè)靜婉且柔情的女人，綰上一巷云煙，身著一季素香，捧一硯清墨，了悟這一片云水禪心。獨(dú)自，在巷末的轉(zhuǎn)角處，捻一方歲月靜好，溫婉成舊日的念想。

【第57句】：比如，金翅鳥(niǎo)在虛空中高高飛翔時(shí)，它的影子雖然沒(méi)有現(xiàn)出，但并非沒(méi)有身影，最終無(wú)論它降落在哪里，黑糊糊的身影就會(huì)出現(xiàn)在那里。同樣，所造的善惡果報(bào)，雖然暫時(shí)不一定會(huì)現(xiàn)前，但最終不可能不降臨到自己的頭上。如《功德藏》云：“高空飛翔金翅鳥(niǎo)，雖暫不見(jiàn)身影現(xiàn)，然與其身無(wú)離合，因緣聚合定現(xiàn)前。”

【第58句】：轉(zhuǎn)彎是一種高妙的藝術(shù)，在戰(zhàn)場(chǎng)上，有時(shí)候要勇敢往直前，有時(shí)也要采取迂回戰(zhàn)術(shù)；開(kāi)山辟路，想要到達(dá)峰頂，必有九曲十八彎。在人生的直行路上轉(zhuǎn)個(gè)彎，縱然道路崎嶇，前路難l。但曲徑通幽處，也許別有洞天。

【第59句】：我們每一個(gè)人都能制造幸福、和平，能與別人友好相處。只要我們有心有情有義有愛(ài)，對(duì)事情更專心、更投入，對(duì)萬(wàn)物更有慈悲心憐憫意，就會(huì)活得開(kāi)心，活得快樂(lè)。

【第60句】：【幫助別人】 要想得到別人的幫助，首先要幫助別人，哪怕是一句話，一個(gè)禮貌動(dòng) 作。

【第61句】：佛陀告訴我們，輪回的一切系列過(guò)患、無(wú)窮無(wú)盡的痛苦，皆是從無(wú)明開(kāi)始，因無(wú)明引發(fā)。正如第？在世大寶法王在《了義大手印》中所說(shuō)：“從本未有自現(xiàn)迷為境，由無(wú)明故執(zhí)白明為我，由二執(zhí)故流轉(zhuǎn)于諸有，愿斷無(wú)明迷亂之根源。”

【第62句】：云是云，山是山，溪是溪。鄉(xiāng)野人家，往往是十里一家。獨(dú)享一方桃紅杏白，水墨丹青。一個(gè)镢頭，一把鋤，一襲蓑衣，一個(gè)笠。牛羊在云煙里，籬笆在懸崖上，種豆栽花，自在安逸。空山野岸，一人獨(dú)來(lái)，一人獨(dú)往，只把禪心逐白云。

【第63句】：所以，趁我們的父母還健在時(shí)，好好地孝敬他們，才能對(duì)得起我們的良心，才能為我們自身修德積福。

【第64句】： 懺悔能潔凈我們的靈魂，懺悔中，我們能認(rèn)識(shí)并改正已犯下的過(guò)錯(cuò)， 在此基礎(chǔ)上防止同樣的錯(cuò)誤再次發(fā)生，并且不斷地改進(jìn)并完善自身。

【第65句】：【禪語(yǔ)感悟】 參禪之人最可貴的就是有一顆自悟的禪心。如果不能認(rèn)識(shí)自我，拋棄 自己的優(yōu)勢(shì)，全然依靠別人，反而離禪宗要義越來(lái)越遠(yuǎn)了。

【第66句】：心存善良之人，他們的心滾燙，情火熱，可以驅(qū)趕寒冷，橫掃陰霾。善意產(chǎn)生善行，同善良的人接觸，往往智慧得到開(kāi)啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。與善良之人相處，不必設(shè)防，心底坦然。

【第67句】：佛教認(rèn)為，宇宙萬(wàn)物流遷變動(dòng)，永無(wú)休止。生與死都不是絕對(duì)的，生不會(huì)永生，死不會(huì)永死。舊的死去，新的又生，生死相續(xù)，永無(wú)窮盡，恰似沿著圓環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)。因此生不足喜，死不足懼，只求此心光明正大。

【第68句】：所取之境體既是空，能取之心性亦非有，所觀心境了知是空，能觀察智體實(shí)非有。《佛說(shuō)寶雨經(jīng)》卷八

【第69句】：只有真正做到“枯者由它枯，榮者由它榮”的人才能夠?qū)櫲璨惑@，笑看花開(kāi)花落，靜觀云卷云舒。

【第70句】：多少個(gè)五百年，我曾游離于離恨天外，為你撐一盞燈，燃亮赤瑕宮的經(jīng)卷；食一粒蜜青果，為你吐一絲梵香，溫馨赤瑕宮里的金縷玉帳；也曾飲一口灌愁水，為你參悟一層禪心，撲滅了赤瑕宮里的明火。多少個(gè)五百年，尋你至人間煙火，深居瀟湘館，修竹擁翠。心行千年。

【第71句】： 耕云先生說(shuō)：“天下所有偉大事業(yè)都是在統(tǒng)一的心靈下完成的。如果 我們不能做到心靈統(tǒng)一，那就不可能發(fā)揮出生命的潛在力量；不能發(fā)揮潛 在的力量，就是自己埋沒(méi)自己。”佛學(xué)上也講“明心沒(méi)有礙難事”，你心里 明白了，什么事情都不難了。

【第72句】： 企業(yè)家問(wèn)：假如團(tuán)隊(duì)成員很優(yōu)秀，如何才能讓企業(yè)成功？行 者答：起碼要做到五點(diǎn)：一、凝聚核心價(jià)值觀，從群眾中來(lái)，到群眾 中去；二、老板對(duì)員工要有兄弟意識(shí)，員工對(duì)老板要有領(lǐng)袖意識(shí)； 三、明確的發(fā)展目標(biāo)和方向；四、制度管人，勇于割舍最優(yōu)秀但無(wú)法 合作的成員。五、制造成員間的競(jìng)合關(guān)系。

【第73句】：來(lái)雁遷鶯，盡作觀音佛事。野花芳草，全彰妙德家風(fēng)。了得的人，直是騎聲跨色，越見(jiàn)超聞，始與他合。——《宏智禪師廣錄》

【第74句】：長(zhǎng)江澄澈印蟾華，滿目清光未是家。借問(wèn)漁舟何處去？夜深依舊宿蘆花。——《從容錄》

【第75句】：居住環(huán)境與人的福氣是相互影響的。有時(shí)候，搬到優(yōu)雅舒適的地方后，家里人反而會(huì)頻繁生病，這是自身修為與環(huán)境不相符，因?yàn)槠綍r(shí)積福少，如果一味貪圖環(huán)境好會(huì)折損福報(bào)。因此要做與自己的修為相稱的事，不相稱的不能做。

【第76句】： 來(lái)是偶然，走是必然 來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須隨緣不變，不變隨緣。

【第77句】：夫父子、夫婦、兄弟、家室、知識(shí)、奴婢，有五因緣，云何為五？一日怨家，二日債主，三日償債，四日本愿，五日真友。《五苦章句經(jīng)》

【第78句】：【大徹大悟的佛學(xué)智慧】?jī)?yōu)填王擔(dān)任施主。佛陀于身之兩旁化出兩座高巍寶山，美妙莊嚴(yán)，眾寶雜合，光輝耀眼，山中花果繁茂，發(fā)出微妙香味。一個(gè)山頂有成熟的粳米，美味可口，想吃的人就去吃，眾皆獲得飽滿；另一山頂長(zhǎng)出肥美的芳草，牛羊吃了心滿意足。佛陀為眾生開(kāi)演甚深微妙法，得果生天者無(wú)數(shù)。

【第79句】：生命的最高境界，應(yīng)該是無(wú)爭(zhēng)、無(wú)價(jià)，安寧、幸福。財(cái)色與名利只不過(guò)是泡沫與灰塵，何必抵死相爭(zhēng)？

【第80句】：明浮躁源，戒浮躁心，無(wú)論外界怎樣，我們都應(yīng)該隨時(shí)提醒自己不要有絲～毫的浮躁，認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)才是處世之道。

【第81句】：人之無(wú)聞，老如特牛，但長(zhǎng)肌肥，無(wú)有智慧，生死無(wú)聊，往來(lái)艱難。《法句譬喻經(jīng)》卷三

【第82句】：佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在爾心頭。人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。——《宗教箴言錄》

【第83句】：（三）舍當(dāng)念舍重?fù)?dān)，更莫造新?lián)瑩?dān)是世間病，舍擔(dān)第一樂(lè)。《增一阿含經(jīng)》卷十七，四諦品

【第84句】：【天天禪語(yǔ)】少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛(ài)心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福與快樂(lè)不存在于外境，而來(lái)源于內(nèi)心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福與快樂(lè)，不要向外找求，應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心中發(fā)揮與挖掘。

【第85句】：不向一切生靈施暴，無(wú)論這些生靈在這世上是強(qiáng)者，還是弱者。《經(jīng)集》第二品，第十四章《如法經(jīng)》

【第86句】：【佛學(xué)人生感悟經(jīng)典文案】怎樣培兼正確的觀念？佛日：七善法得具梵行，何等為七？一者知法，二者知義，三者知時(shí)，四者知足，五者自知，六者知眾，七者知尊卑。——《大般涅槃經(jīng)卷第十五·梵行品第八之一》

【第87句】：獲得成功的過(guò)程猶如拳擊手奪取冠軍的道路，有無(wú)數(shù)的坎坷和障礙，需要我們?nèi)タ缭健⑷フ鞣＿@時(shí)只有放手和對(duì)手硬拼，全面增強(qiáng)自身實(shí)力，在知識(shí)、智慧和實(shí)力上使自己加倍成長(zhǎng)，變得成熟、強(qiáng)大，許多問(wèn)題就將迎刃而解。

【第88句】：?jiǎn)枺骸伴_(kāi)悟之人與常人有什么不同？”答：“悟了的人并非不食人間煙火、否定正常感情的怪人，而是對(duì)人對(duì)一切生命懷有博大無(wú)我、慈祥純真之情的‘真人’。脫俗而不避俗，隨緣而不染緣，凡人的身體與非凡的智慧、平常的起居與升華的精神、獨(dú)立的性格與廣闊的心胸、入世與出世，都和諧統(tǒng)一。”——心光

【第89句】： 倘若我們正遭受著別人的非議，千萬(wàn)不要以罵止罵，而應(yīng)該多向釋迦 學(xué)習(xí)，只有像他那樣處世，才能讓人心服口服、無(wú)言以對(duì)。

【第90句】：人生短暫，瞬間即逝，有太多的東西根本就不為我們所掌握。過(guò)去已成過(guò)去而不可追，未來(lái)依舊是未來(lái)而不可測(cè)，只有當(dāng)下的這一瞬間、一秒鐘、一個(gè)念頭，才是實(shí)實(shí)在在掌握在我們手中的。

【第91句】：汝等苾芻由二行相，應(yīng)當(dāng)正勤善取心相；取心相已，應(yīng)善作意；善作意已，應(yīng)善觀察；善觀察已，應(yīng)善安住；善安住已，應(yīng)同地界，正勤修習(xí)，無(wú)量無(wú)損。應(yīng)同水界、火界、風(fēng)界，正勤修習(xí)，無(wú)量無(wú)損。《本事經(jīng)》卷五

【第92句】：只這一顆心，就已經(jīng)是一處絕塵世外的桃花源，花開(kāi)花落，藏了一絲絲潛在的清高，藏了喧囂世界里那一點(diǎn)點(diǎn)禪心。看山是山，看水是水，沒(méi)有絲毫雜念，這恬淡清閑的美情，換來(lái)的是心靈的短暫輕松。

【第93句】：“形式”是次要的，重在“實(shí)質(zhì)”——行者的言談、行狀，機(jī)鋒畢露，大有禪境。

【第94句】：【佛學(xué)大師經(jīng)典文案】欲望是煩惱之根，必然帶來(lái)不理性的競(jìng)爭(zhēng)怎樣調(diào)理人際關(guān)系，減少矛盾沖突？佛日：眾生因欲緣欲，以欲為本故，母共子諍，子共母諍，父子、兄弟、姊妹、親族展轉(zhuǎn)共諍，王王共諍，梵志梵志共諍，居士居士共諍，民民共諍，國(guó)國(guó)共諍，是謂現(xiàn)法苦陰。一《阿含經(jīng)》

【第95句】：可言不可行，不若勿言；可行不可言，不若勿行；發(fā)言必慮其所終，立行必稽其所蔽。（宋）白云守端禪師（《禪林寶訓(xùn)》卷一）

【第96句】：學(xué)會(huì)寬容，便是真的領(lǐng)悟了生命的內(nèi)涵，便能站到比別人更高的位置，看問(wèn)題和處理事來(lái)也會(huì)比別人更加透徹有效。

【第97句】：學(xué)佛先從做人開(kāi)始，把學(xué)佛落實(shí)在做人做事當(dāng)中。這樣，信仰才有根底，學(xué)佛才有落實(shí)的地方。

【第98句】：寧當(dāng)少聞，多解義味，不愿多聞，于義不了。《大般涅槃經(jīng)》卷二十八，獅子吼菩薩品于如來(lái)教，唯文字想，而無(wú)人解，皆名謗法。《大乘集菩薩學(xué)論》

【第99句】：人生在世，有太多的東西放不下。如果我們都像佛陀指示的那樣能夠放下，便不失為一條幸福解脫之道。