【第1句】：【毛筆】毛筆是文房四寶之第一寶。相傳，蒙恬是毛筆的始祖?！妒酚洝酚涊d：“秦始皇命太子扶蘇與蒙恬筑長(zhǎng)城以御北方匈奴，蒙恬取山中之兔毛以造筆?！薄段姆克淖V》上也記載：“昔日蒙恬造筆，以拓木為管，鹿毛為柱，兔毛為被，此乃謂蒼毫也?！薄恫┪镏尽吩疲骸扒刂商袢『偯珵橹?，兔毫為被以書?！笔窌灾忚?，稱蒙恬是毛筆的發(fā)明者。其實(shí)，在蒙恬之前就已出現(xiàn)了毛筆。從出土的秦之前的彩陶花紋，商代的甲骨文上就可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡(jiǎn)、縑帛上已廣泛使用毛筆來(lái)書寫。在湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓中，出土了春秋時(shí)期的毛筆，是目前發(fā)現(xiàn)最早的毛筆。其后，湖南省長(zhǎng)沙市左家公山出土了戰(zhàn)國(guó)筆，這些實(shí)物都比蒙恬早?？梢?，史書因局限性也偶有疏忽。

【第2句】：【桃花運(yùn)】常形容某男子很受女人喜歡或情事順暢謂之走“桃花運(yùn)”。那么，為什么把男女情事與桃花連在一起？古人在贊美或祝賀某人婚姻時(shí)，常用“既和周公之禮，又符桃天之詩(shī)”這樣的文案，其出處是《詩(shī)經(jīng)》，在《詩(shī)經(jīng)·周南·桃天》中有這樣的描寫：“桃之天天，灼灼其華，之子于歸，宜其室家……”這首詩(shī)描寫了一個(gè)姑娘出嫁的情景，對(duì)她進(jìn)行全面贊美，在桃花盛開的日子，有個(gè)女子的容貌像桃花一樣艷麗，她能生兒育女，可以使新郎家的子孫像桃樹果實(shí)一樣繁茂累累，她嫁給這個(gè)新郎，非常適合做他的妻子。詩(shī)中借用桃花的嬌美和艷麗，形象而又貼切地贊美了這個(gè)美貌多情的女子。從此，桃花就和女人結(jié)下不解之緣，如唐詩(shī)“人面桃花相映紅”?，F(xiàn)在有時(shí)甚至把緋聞和“桃色”聯(lián)系起來(lái)，叫“桃色”新聞。弄清挑花與女人的緣分，這“桃花運(yùn)”又從何說(shuō)起呢？原來(lái)，“桃花運(yùn)”一詞是傳統(tǒng)的算命術(shù)語(yǔ)，源于中國(guó)傳統(tǒng)命理學(xué)中重要的支派“紫微斗數(shù)”，“桃花運(yùn)”就是出于命理學(xué)中所謂的“運(yùn)程”。人生的“運(yùn)程”，又叫“大運(yùn)”，每十年便行一個(gè)干支；人生的歲數(shù)運(yùn)程（流年）。這兩個(gè)結(jié)合起來(lái)便叫“運(yùn)”，也就是人們常說(shuō)的運(yùn)氣好壞。命理中的“桃花運(yùn)”是根據(jù)“生辰八字”中的五行所處“長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)”的位置而言。如果大運(yùn)和流年行運(yùn)到“沐浴”階段就是“行桃花運(yùn)”。算命術(shù)認(rèn)為遇到“子午卯、酉”就是“桃花人命”，也就是交了“桃花運(yùn)”。 “桃花運(yùn)”帶有迷信色彩，不可信以為真。當(dāng)然，得遇“窈窕淑女”，還是“君子好逑”，不要放過(guò)機(jī)會(huì)。

【第3句】：【蕎麥皮里榨油】（慣）比喻對(duì)窮人殘酷地剝削或搜刮。 也作“蕎麥皮里擠油”。

【第4句】：我三下五除二地將作業(yè)一寫，就準(zhǔn)備去打游戲機(jī)。爺爺走過(guò)來(lái)說(shuō)：“做學(xué)問可是三顆釘子釘兩處——一是一，二是二，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎??！現(xiàn)在你不好好學(xué)習(xí)，等你長(zhǎng)大可就水淹田園再筑壩——晚啦！”（河南·孟州）

【第5句】：【愛火不愛柴，火從哪里來(lái)】火靠柴點(diǎn)著。指做事得有基 礎(chǔ)，不能孤立追求效果。成語(yǔ)：舍本逐末。鄭秉謙《碧海 緣》：“你再大張旗鼓，刷新舊業(yè)，那不就是大開財(cái)源了嗎？ 中國(guó)有句俗語(yǔ)，叫做愛火不愛柴，火從哪里來(lái)，懂嗎？”

【第6句】：【戳穿西洋鏡】（慣）西洋鏡：也叫西洋景，民間文娛活動(dòng)的一種裝置，可上下或左右推動(dòng)若干畫片，觀者從透鏡中看放大的畫面，畫片多為西洋畫。比喻揭穿假象或謊言。 也作戳破西洋鏡。 拆穿西洋鏡。

【第7句】：【大丈夫報(bào)仇，十年不遲】謂遇到事情要沉著，找機(jī)會(huì)對(duì)侍。 類似的：君子報(bào)仇，十年不晚。姚雪垠《李自成》：“大丈夫報(bào) 仇十年不遲，何況只用等幾個(gè)月？氣壞了身體可不值！”

【第8句】：【依著官法打殺，依著佛法餓殺】（諺）要是完全按照官法行事，就得處處挨打；要是完全按照佛法行事，就得時(shí)時(shí)挨餓。指不能死守成法，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況靈活變通。

【第9句】：一天中午，奶奶在鍋灶里給爺爺烤了一個(gè)饃，拿出一看，饃全身是灰。奶奶又是用手拍，又是用嘴吹。爺爺看見了說(shuō)：“能吃帶灰的，不吃嘴吹的。”（河南·內(nèi)鄉(xiāng)）

【第10句】：【錢到公事辦，火到豬頭爛】見“火到豬頭爛，錢到公事辦”。

【第11句】：【不齒于人類的狗屎堆】狗屎堆，借指惡人、社會(huì)渣滓，被社 會(huì)所唾棄。尤鳳偉《中國(guó)一九五七》：“干這個(gè)不管是否會(huì)給 他人造成影響，都是不齒于人類狗屎堆的事，要干實(shí)在不易 哩?！?/p>

【第12句】：【打狗就不怕狗咬，殺豬就不怕豬叫】（諺）比喻既下決心揭發(fā)惡類，就不怕他們打擊報(bào)復(fù)。

【第13句】：【順得姑來(lái)逆嫂意】?jī)擅孀麟y。相關(guān)的：起早了得罪丈夫， 起晚了得罪公婆。成語(yǔ)：左右為難。陸地《瀑布》：“一個(gè)人 為大眾辦事，總難免有人說(shuō)好有人說(shuō)壞。順得姑來(lái)失嫂意， 媳婦是不好當(dāng)?shù)摹！?/p>

【第14句】：魚飛天空馬長(zhǎng)角——怪得出奇

【第15句】：【從狼嘴里掏出來(lái)喂狗】釋義：比喻未能徹底挽救出來(lái)。例句：馮登龍氣昂昂地說(shuō)：“我說(shuō)的是真正挽救國(guó)家民族的危亡，并不是把國(guó)家的權(quán)柄從狼嘴里掏出來(lái)喂狗?！?/p>

【第16句】：【一人得道，雞犬飛升】原指宗教修行，功德圓滿。借指某 一人成功，有關(guān)的人均得到好處。姚雪垠《李自成》：“這事 一辦成．你就一步登天。你們一家人的日子也馬上苦盡甜 來(lái)。古語(yǔ)說(shuō)得好：一人得道，雞犬飛升?！?/p>

【第17句】：【雞屁股拴線——扯蛋】（歇）扯：本指拉，轉(zhuǎn)指漫無(wú)邊際地閑談。 蛋：諧“淡”。指沒有根據(jù)地瞎說(shuō)，或漫無(wú)邊際地閑聊。

【第18句】：【 土命人心實(shí)】謂人心地誠(chéng)實(shí)，不會(huì)用心眼，不會(huì)?；ㄕ?。 浩然《艷陽(yáng)天》：“你往后別跟五嬸逗著玩了，五嬸是土命人 心實(shí)，遇著不順眼的事兒，愛著急、上火，我要沒輕沒重地給 你一頓，多讓人瞧不起你?！?/p>

【第19句】：【氣不圓，饃不熟】（諺）圓：滿。 要蒸到蒸籠的氣十分足，饅頭才能蒸熟。比喻做事工夫不到，火候欠缺，事情就難成功。

【第20句】：井里吹喇叭——低聲下氣

【第21句】：【老天爺睜眼】（慣）1比喻苦盡甜來(lái)或事實(shí)得到澄清。2指雨過(guò)天晴或愿望得以實(shí)現(xiàn)。 也作老天爺長(zhǎng)了眼。 老天爺有眼。

【第22句】：【沒事人一大堆】（慣）指裝作局外人，把事情推得干干凈凈。

【第23句】：大橋上賣缽子——套一套的

【第24句】：【裝門面】（慣）比喻為使外表好看而進(jìn)行粉飾或點(diǎn)綴。

【第25句】：【在家一把火，出門一把鎖】（慣）一把火：燒火做飯。一把鎖：鎖上門。指單身一人過(guò)日子。

【第26句】：蕎麥皮里擠油——死摳

【第27句】：天鵝離不開湖泊，英雄離不開人民，誰(shuí)脫離了人民，誰(shuí)就會(huì)失去翅膀。

【第28句】：【家和萬(wàn)事興】釋義：家庭和睦就能興旺。例句：六叔兩邊勸解地說(shuō)：“好了，好了，家和萬(wàn)事興。睡覺去吧，有話明天再說(shuō)！”

【第29句】：河灘上的石頭——冰冷無(wú)情

【第30句】：黑豆碾了皮——成了光仁（人）

【第31句】：【檀木雕的菩薩——靈是不靈，就是穩(wěn)】（歇）檀木：青檀的木材，質(zhì)地堅(jiān)硬。靈：本指靈驗(yàn)，轉(zhuǎn)指機(jī)靈。 指人雖不機(jī)靈，但辦事穩(wěn)當(dāng)可靠。

【第32句】：麥稈吹火——小氣

【第33句】：小軍的鉛筆斷了，順手拿起水果刀去削，結(jié)果弄得一團(tuán)糟。媽媽走上前說(shuō)：“鐮刀不能砍大樹，斧頭不能割青草，什么事都要做得有規(guī)矩?！保ê稀らL(zhǎng)沙）

【第34句】：【各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜】這句俗語(yǔ)形容自私自利、少管閑事、明哲保身的為人處世的消極態(tài)度。此語(yǔ)出自宋代陳元靚《事林廣記·警世格言》：“自家掃取門前雪，莫管他人瓦上霜?！贝苏Z(yǔ)誕生以來(lái)，流傳甚廣。要說(shuō)對(duì)此語(yǔ)有獨(dú)到見解的，還是非魯迅莫屬：這乃是“教人要奉公、納稅、輸捐、安分，不可怠慢，不可不平，尤其是不要管閑事?！倍鴮?duì)于壓迫者來(lái)說(shuō)，這句格言另有一番含義：“所以被壓制時(shí)，信奉著‘各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜’的格言的人物，一旦得勢(shì)，足以凌人的時(shí)候，他的行為就截然不同，變?yōu)椤魅瞬粧唛T前雪，卻管他人瓦上霜’了。”

【第35句】：【百年松樹，五月芭蕉——粗枝大葉】（歇）本指百年松樹枝干粗，五月芭蕉葉子大，轉(zhuǎn)喻做事不細(xì)致，不認(rèn)真。

【第36句】：【吃得筵席打得柴】釋義：筵席：酒席。即能在宴席上做客，也能去深山打柴。比喻既能享受，也吃得起苦，能上能下。例句：開門七事：吃得筵席打得柴，言窮達(dá)因時(shí)者也。

【第37句】：【一個(gè)不摘鞍，一個(gè)不下馬】（慣）比喻雙方互不相讓，僵持不下。 也作一個(gè)不接馬，一個(gè)不下鞍。 一個(gè)不下馬，一個(gè)不接鞍。

【第38句】：【說(shuō)風(fēng)涼話】（慣）指站在一旁冷言冷語(yǔ)或諷刺挖苦別人。 也作“講風(fēng)涼話”。

【第39句】：黃連樹上掛苦膽一一苦命相連

【第40句】：這幾天，我天天偷抹表姐的口紅，被媽媽發(fā)現(xiàn)了。媽媽說(shuō)：“丑人多作怪，癩子找花戴。再打扮，也好不到哪兒去。”（安徽·天長(zhǎng)）

【第41句】：我遇到一個(gè)生字去問叔叔，叔叔說(shuō)：“我可連一天圣人的罵也沒挨過(guò)，只認(rèn)識(shí)扁擔(dān)那么長(zhǎng)個(gè)‘一’字。”（安徽·利辛）

【第42句】：【哈密瓜】“哈密瓜”外形金黃燦燦，肉質(zhì)豐厚，芬芳誘人，香甜滿口，揚(yáng)名四海。新疆正好有個(gè)地方叫哈密，所以人們以為哈密瓜的故鄉(xiāng)在哈密。其實(shí)這是一種誤解，哈密瓜的故鄉(xiāng)可不是哈密。哈密瓜的種植歷史超過(guò)千年，它的故鄉(xiāng)確實(shí)在新疆，但不是哈密，而是鄯善。鄯善地區(qū)具有得天獨(dú)厚的種植條件，綠水環(huán)繞，晝夜溫差大，極適合甜瓜生長(zhǎng)。鄯善瓜之所以變成哈密瓜，源于人們張冠李戴的誤傳。清代時(shí)，康熙皇帝封賞統(tǒng)治哈密的額貝都拉為哈密王。額貝都拉對(duì)清廷賜予他封號(hào)感激涕零，他親自率領(lǐng)一個(gè)使團(tuán)前來(lái)京城，以叩謝皇帝賜予的榮耀。出發(fā)前，特意從鄯善帶了一大批鄯善甜瓜，當(dāng)做送給皇帝的貢品。因?yàn)楣糯煌ú槐悖敲催b遠(yuǎn)帶來(lái)的瓜果自然非常珍貴，這種瓜果從來(lái)沒有在京城出現(xiàn)過(guò)。康熙帝第一次吃鄯善甜瓜，感覺芳香撲鼻，味甘如蜜，于是贊不絕口，龍顏大悅。便問大臣：“這瓜享何貴名，產(chǎn)于何地？”大臣們從來(lái)沒見過(guò)這種瓜，哪里知道它的名稱呢。有一個(gè)大臣靈機(jī)一動(dòng)，立刻回復(fù)皇帝說(shuō)：“這瓜是哈密王上貢的，就是哈密瓜了。”自此之后，鄯善甜瓜便更名改姓，變成了“哈密瓜”。

【第43句】：【燈盞不亮有人擦，事情不平有人說(shuō)】（諺）燈盞：舊時(shí)油燈下有燈臺(tái)高擎，上有盛油的碟狀燈具。指遇到不公平不合理的事，自會(huì)有人出面評(píng)說(shuō)。

【第44句】：扁擔(dān)上睡覺——難翻身；翻不了身；想得寬

【第45句】：【家有千口，主事一人】釋義：應(yīng)該由當(dāng)家人主事。也借指集體中要有領(lǐng)導(dǎo)，辦事要有負(fù)責(zé)人，不能亂當(dāng)家。例句：“家有干口，主事一人。有你男人在場(chǎng)，叫你做什么？走吧走吧！”

【第46句】：【喝洋墨水】（慣）比喻上過(guò)大學(xué)或出國(guó)留過(guò)學(xué)。

【第47句】：大年初一翻日歷——頭一回

【第48句】：一次，白天只顧玩，晚上才想起寫作業(yè)。我說(shuō)：“天黑得這么快，要再遲黑一個(gè)小時(shí)多好啊！”坐在一旁的奶奶說(shuō)我是“晴天不曬谷，雨天怨天毒”。（廣西·宣州）

【第49句】：【一號(hào)藤子結(jié)一號(hào)瓜】釋義：有什么樣的家庭，就出什么樣的子女。例句：“你不曉得這妹子的根基嗎？一號(hào)藤子結(jié)一號(hào)瓜，沒得錯(cuò)的?！?/p>

【第50句】：【觸露不掐葵，日中不剪韭】釋義：葵：蔬菜名，今稱水芹菜，或指冬葵。早晨露水沒干不掐葵葉，中午不在烈日下割韭菜。例句：掐秋菜，必留五六葉。不掐則莖孤；留葉多則稈大。)-L掐，必待露解。諺日：“觸露不掐葵，日中不剪韭?！?/p>

【第51句】：【倒騎毛驢，往后看】釋義：比喻總看過(guò)去，看不到進(jìn)步。例句：對(duì)于這一點(diǎn)，連里有過(guò)不少扯淡的說(shuō)：崔國(guó)華落后，是倒騎毛驢，老往后看。

【第52句】：叔叔成天大吃大喝的，就是不愿意干活。爸爸對(duì)他說(shuō)：“找點(diǎn)活干吧，行走三分利，坐吃山也空啊！”（湖北·鐘祥）

【第53句】：【閻王好作，小鬼難當(dāng)】指頭領(lǐng)清閑，手下人勞累。老舍《我 這一輩子》：“巡警一天到晚在街面上，不論怎樣抹稀泥，多 少能說(shuō)會(huì)道，見機(jī)而作，把大事化小，小事化無(wú)；既不給官面 上惹麻煩，又讓大家都過(guò)得去；真的假的吧，這總得算點(diǎn)本 事。而作警官的呢，就連這點(diǎn)本事似乎也不必有。閻王好 作，小鬼難當(dāng)，誠(chéng)然！”

【第54句】：媽媽從北京旅游回來(lái)，坐沙發(fā)上說(shuō)：“真累??！”外婆笑著說(shuō)：“你這是‘眼飽肚中饑，腿大腳晦氣’。”媽媽聽后說(shuō)：“還真是那么回事兒?！保ㄕ憬そB興）

【第55句】：吃辣椒喝白干——里外發(fā)燒

【第56句】：【慷慨捐生易，從容就死難】（諺）捐生：獻(xiàn)出生命。一時(shí)毫不猶豫地選擇為正義獻(xiàn)出生命容易，在長(zhǎng)時(shí)間考驗(yàn)下仍從容自若地面對(duì)死亡而不改節(jié)就比較難。指“從容就死”比“慷慨捐生”需要更大的決心和更堅(jiān)定的信念。 也作慷慨殺身易，從容就死難。 慷慨成仁易，從容就義難。

【第57句】：校長(zhǎng)帶頭挖坑栽樹，同學(xué)們干得格外起勁兒，提前完成了植樹任務(wù)。回去后我給奶奶一說(shuō)，奶奶說(shuō)：“喊破嗓子，不如做出樣子。你們校長(zhǎng)這個(gè)頭帶得好?！保ê幽稀ば抨?yáng)）

【第58句】：【拿豬頭送錯(cuò)了廟門】（慣）比喻巴結(jié)、投靠錯(cuò)了人。

【第59句】：【水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒】釋義：至察：過(guò)于苛察瑣細(xì)。徒：同類，同伙。水過(guò)于清了，水中不會(huì)有魚；人太苛察了，就沒有人與他交往。例句：我這個(gè)人就很嚴(yán)肅，毛主席批評(píng)我，“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒”。

【第60句】：老鼠爬冰凌——又尖（奸）叉滑

【第61句】：【光打雷，不下雨】釋義：只有聲勢(shì)，沒有實(shí)際行動(dòng)。例句：天天開會(huì)，說(shuō)要減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，可是，光打雷，不下雨，我們這個(gè)村里呀，去年、前年的賣糧錢還沒給全呢!

【第62句】：【神仙也有打盹時(shí)】（諺）打盹(dun):打瞌睡。神仙也有迷糊的時(shí)候。比喻即使是精明不過(guò)的人，也免不了有疏忽、失算的時(shí)候。

【第63句】：【現(xiàn)錢買的手指肉】（諺）現(xiàn)錢：不賒不欠付給現(xiàn)金。手指肉：買主用手指向的那塊肉。指只要有現(xiàn)錢，想買什么就能買到什么。

【第64句】：【老墳地里不長(zhǎng)彎腰樹】釋義：比喻祖祖輩輩沒有卑鄙懦弱的人。例句：你爹姓海，你也姓海，姓海的老墳地里不長(zhǎng)彎腰樹。人人要活得干凈，活得清白，活得正直，活得有志氣！

【第65句】：【入鄉(xiāng)隨俗】（諺）到了什么地方，就要隨從那里的風(fēng)俗民情。指各地風(fēng)俗民情不同，不隨從當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，就不能融入當(dāng)?shù)氐纳睢?也作入境問禁，入國(guó)問俗。 入國(guó)問禁，入境問俗。 入鄉(xiāng)隨俗，入家問忌。忌：忌諱。

【第66句】：【聾子的耳朵，樣子貨】聽不見。謂徒具形式，不起作用。 馬烽西戎《呂梁英雄傳》：“我沒個(gè)講的，人家兩口子啥也鬧 好了，才拉了我；咱這是聾子的耳朵，樣子貨。我只管吃油 糕！”

【第67句】：【人怕上床，字怕上墻】（諺）指寫的字掛墻容易發(fā)現(xiàn)敗筆。

【第68句】：【冰糖葫蘆】“冰糖葫蘆”酸甜可口，大人孩子都愛吃。它是怎么形成的呢？南宋紹熙年間，光宗皇帝的愛妃黃貴妃患病，不思飲食，日漸憔悴，太醫(yī)也束手無(wú)策?；噬峡丛谘劾?，急在心里，于是張榜招醫(yī)。很快就有一江湖郎中應(yīng)招進(jìn)宮。診視之后說(shuō)，只要用山楂球與紅糖一起煎熬，每次飯前吃五到十枚，半月后即可痊愈。黃貴妃如法服用之后，果然恢復(fù)食欲。后來(lái)，這種酸脆香甜的山楂傳人民間，便成了今天流行的冰糖葫蘆。

【第69句】：【拿話當(dāng)經(jīng)念】（慣）比喻把他人說(shuō)的話當(dāng)作行為準(zhǔn)則。

【第70句】：【囚人夢(mèng)赦，渴人夢(mèng)漿】（諺）赦：赦免。漿：湯水。囚犯常夢(mèng)到自己被赦免釋放，口渴的人常夢(mèng)到有湯水供自己喝。指心里想什么，就容易夢(mèng)到什么。

【第71句】：聽啞巴唱戲——莫名其妙

【第72句】：【吃拳何似打拳時(shí)】（諺）出拳打人雖然痛快一時(shí)，遭人拳打卻是痛苦的。指出拳打人時(shí)要想到遭人拳打的苦痛，自己克制自己。

【第73句】：【武大郎開店】武大郎是《水滸》中的人物，他個(gè)子矮。借 指高個(gè)子進(jìn)不了店。意為不準(zhǔn)別人超過(guò)自己，或不用比自 己強(qiáng)的人?！抖虝旱拇呵铩罚骸坝腥瞬粴g迎我重新站出來(lái)呀， 他們很有點(diǎn)武大郎開店的味道，直怕別人沖擊了他們。”

【第74句】：閻王下請(qǐng)?zhí)x死不遠(yuǎn)

【第75句】：老貓爬屋檐——輩輩往下傳

【第76句】：買菜的等賣菜的說(shuō)了胡亂要的高價(jià)，順口說(shuō)道：“你真是寧要跑了，不要少了！”（山東·萊西）

【第77句】：【醫(yī)生】現(xiàn)在，我們把專門治病救人的人稱作“醫(yī)生”。而在我國(guó)古代，行醫(yī)的人，北方稱為“大夫”，南方稱為“郎中”。據(jù)此，有人認(rèn)為“醫(yī)生”是一個(gè)外來(lái)詞，隨西醫(yī)而進(jìn)。其實(shí)不然，“醫(yī)生”一詞在我國(guó)古已有之，而且和醫(yī)有關(guān)。 “醫(yī)生”作為一種稱謂早在唐代就已經(jīng)有了，而且與醫(yī)學(xué)、醫(yī)術(shù)有關(guān)。唐代太醫(yī)署下開始設(shè)立專門的醫(yī)學(xué)，屬于學(xué)校性質(zhì)的教育機(jī)構(gòu)，招收學(xué)生，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才。針對(duì)不同專業(yè)，學(xué)校將學(xué)生分為五種：醫(yī)生、針生、按摩生、咒禁生、藥園生。其中所謂“醫(yī)生”，其實(shí)就是學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)病理的學(xué)生。而其他學(xué)生分別以學(xué)習(xí)針灸、按摩推拿、念咒施法、識(shí)用藥材而命名。這時(shí)候“醫(yī)生”一詞專指一種醫(yī)學(xué)學(xué)生，即準(zhǔn)醫(yī)生。那么，“醫(yī)生”是怎么成為職業(yè)行醫(yī)者的稱謂呢？這與近代西醫(yī)東傳有直接的關(guān)系。在日本，明治維新后稱職業(yè)行醫(yī)者為“醫(yī)師先生”。在中國(guó)，漸漸演化為“醫(yī)生”。這其實(shí)與“博士”、“學(xué)士”在學(xué)位上的用法來(lái)歷類似，是采取中國(guó)古代早已存在的相關(guān)名詞，拿來(lái)稱謂西方傳來(lái)的新的文化內(nèi)容。所以“醫(yī)生”一詞并不是外來(lái)詞。

【第78句】：【憂能傷人】（諺）指憂愁煩悶，容易使疾病發(fā)生。

【第79句】：【花對(duì)花，柳對(duì)柳，破畚箕對(duì)折笤帚】釋義：比喻男女雙方十分相配。例句：“揀一個(gè)日子，便好過(guò)門，這方是田莊小家禮數(shù)，有何不可?！闭牵骸盎▽?duì)花，柳對(duì)柳，破畚箕對(duì)折笤帚?！?/p>

【第80句】：【洗耳】現(xiàn)在有個(gè)成語(yǔ)叫“洗耳恭聽”，意為洗凈耳朵認(rèn)真謙虛地聽別人講話。然而，“洗耳”的原意并非如此，恰恰相反，洗干凈耳朵，是怕聽了別人的話臟了自己的耳朵。洗耳典出晉皇甫謐《高士傳·許由》：“堯欲召我為九州長(zhǎng)，惡聞其聲，是故洗耳?！闭f(shuō)的是堯舜時(shí)代有個(gè)賢人名叫許由，字仲武，陽(yáng)城槐里人，他品德高尚，很受當(dāng)時(shí)人們的推崇。相傳堯覺得自己年事已高，在四處尋訪賢人時(shí)，發(fā)現(xiàn)了許由。堯曾多次向許由請(qǐng)教，認(rèn)為他確實(shí)是難得的賢士，就決定把天下讓給他。然而許由自認(rèn)為自己才德趕不上虞舜，在聽到堯要讓位于自己時(shí)，便連夜逃到箕山隱居起來(lái)。堯認(rèn)為這是許由謙虛的表現(xiàn)，便對(duì)他更加敬重，又派人去請(qǐng)他，并對(duì)他說(shuō)：如果堅(jiān)持不接受帝位，則希望他能擔(dān)任“九州長(zhǎng)”。不料，許由聽后，便立刻跑到山下的潁水邊，掬水洗耳。這時(shí)，他的朋友巢父牽著牛來(lái)飲水，看見許由在洗耳，就問他這是怎么回事。許由說(shuō)：“堯想召我為九州長(zhǎng)，我覺得這話污穢了我的耳朵，所以來(lái)這里洗耳。”巢父聽后，冷笑一聲道：“你若隱居在道路不通的高山深谷中，誰(shuí)能知道你呀，你四處游蕩就是想讓人知道你，求得名聲，別在這玷污了我小牛的嘴巴?！闭f(shuō)著，牽著小牛，徑自走向水流的上游去飲水了。

【第81句】：【冬至餛飩夏至面】釋義：冬至日吃餛飩，夏至日吃面。是民間一種風(fēng)俗。例句：冬至日，百官呈遞賀表。民間不為節(jié)，惟食餛飩而已。與夏至之食面同。故京師諺日：“冬至餛飩夏至面?！?/p>

【第82句】：周文王拜請(qǐng)姜太公——找明白人

【第83句】：【無(wú)雨莫種麥】（諺）麥田下種之前如果沒有好雨，底墑不足，種子入土后就長(zhǎng)不出壯苗。指麥田底墑好是麥子豐收的先決條件。

【第84句】：【癩蛤蟆打蒼蠅，將供嘴】釋義：癩蛤蟆打蒼蠅吃，將供上嘴。比喻勞動(dòng)所得勉強(qiáng)糊口。例句：三爺，我是癩蛤蟆打蒼蠅——將供嘴。我這老胳膊老腿的，不能擼鋤杠，才給你們看園子。

【第85句】：【東邊日出西邊雨——道是無(wú)睛還有晴】（歇）晴：諧“情”。指說(shuō)是無(wú)情卻還有情。

【第86句】：一次，我向媽媽說(shuō)：“媽媽，吃完飯?jiān)賹懽鳂I(yè)也不遲?！眿寢尣桓吲d地說(shuō)：“后插一日秧，晚收十天谷?！蔽乙宦牐凸怨缘厝懽鳂I(yè)了。（河南·洛陽(yáng)）

【第87句】：【八十年不下雨——好睛兒】（歇）晴：諧“情”。反話，意指沒有什么情分可說(shuō)。

【第88句】：【不是諸葛亮，就是劉伯溫】釋義：諸葛亮：字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家、軍事家，《三國(guó)演義》把他描寫成足智多謀、能掐會(huì)算、未卜先知的人物。劉伯溫：劉基，字伯溫，明初政治家、文學(xué)家，《英烈傳》小說(shuō)把他描寫成一個(gè)神機(jī)妙算、未卜先知的人物，朱元璋稱帝，把他比為諸葛亮。形容人能掐會(huì)算，未卜先知。例句：哎呀！小彭嘞小彭，你不是諸葛亮就是劉伯溫，你怎么曉得我要軸承呢？

【第89句】：【拾到雞毛當(dāng)令箭】見“拿了雞毛當(dāng)令箭”。

【第90句】：【能人背后有能人】謂有能耐的人多的是。李曉明等《平 原槍聲》：“能人之外有能人嘛，還有比少帥厲害的?！?/p>

【第91句】：【金戒指】“金戒指”原來(lái)并非定情之物，鎖定姻緣，一定終身。“金戒指”原為“經(jīng)戒指”，意即婦女經(jīng)期應(yīng)該戒止性生活，因“經(jīng)”、“金”諧音而改名。早在漢代，宮廷已經(jīng)盛行戴金戒指了，開始時(shí)，只限皇后和嬪妃戴，每逢皇后或嬪妃月經(jīng)來(lái)潮時(shí)戴用，示意在此期間，帝王不可與之同房。因?yàn)樵陆?jīng)一詞在帝王面前是要避諱的“穢語(yǔ)”，不能直接說(shuō)出，而當(dāng)她的手戴“經(jīng)戒指”時(shí)，帝王見了心里自然明白了。后來(lái)，王公宰相、文武百官的眷屬相繼效法，成為古代文明禮節(jié)與衛(wèi)生的習(xí)慣，并逐漸風(fēng)靡民間，演變?yōu)楝F(xiàn)在的金戒指，詞義有了脫胎換骨的變化。

【第92句】：?jiǎn)温椴怀删€，獨(dú)木不成林。

【第93句】：【雞孵鴨子，白忙活】為別人白忙一陣。特指為別人撫養(yǎng)子 女。成語(yǔ)：為人作嫁。電視?。骸敖o別人看孩子，看一個(gè)喜歡 一個(gè)，雞孵鴨子，白忙活！”

【第94句】：【 國(guó)家的事再小也是大的，個(gè)人的事再大也是小的】意即個(gè)人 利益服從國(guó)家利益。國(guó)家，也說(shuō)：公家、集體。反義說(shuō)：家事 再小是大事，國(guó)事再大是小事?！缎≌f(shuō)月報(bào)》(1980，2):“國(guó) 家的事，再小也是大事，個(gè)人的事，再大也是小事。話雖不 錯(cuò)，可惜只是講給我們這樣的人聽的?！?/p>

【第95句】：【東說(shuō)向東，西說(shuō)向西】釋義：比喻沒有主見。例句：那國(guó)王著實(shí)昏亂，東說(shuō)向東，西說(shuō)向西，真?zhèn)€收了關(guān)文，道：“國(guó)師，你怎么與他賭？”

【第96句】：【 到什么山上唱什么歌】不同的山區(qū)，流行不同的山歌。視 具體情況而定，采取相應(yīng)的措施。類似的：到什么山上割什 么草。成語(yǔ)：因地制宜；李英儒《野火春風(fēng)斗古城》：“到什 么山上唱什么歌，到一時(shí)說(shuō)一時(shí)，重點(diǎn)看邊區(qū)人民那種豪邁 勁嘛！”

【第97句】：【人拉著不走，鬼拉著飛跑】（慣）指責(zé)人不跟好人學(xué)，光跟著壞人干壞事。

【第98句】：【粗柳簸箕細(xì)柳斗，世上誰(shuí)見男兒丑】（諺）只要能編成簸箕和斗供人使用，粗柳細(xì)柳是一樣的；只要有能耐，男子美與丑都關(guān)系不大。

【第99句】：【石榴裙】“拜倒在石榴裙下”是句大家都熟悉的俗語(yǔ)，多比喻男子對(duì)女子崇拜傾倒之意。那么，石榴裙是一條什么樣的裙子，誰(shuí)穿的裙子，居然有如此神奇的魅力？這其間又有什么故事呢？先說(shuō)石榴裙。古代的女子穿裙，多喜歡紅色，而當(dāng)時(shí)染紅色的顏料，也主要是從石榴花中提取出來(lái)的，因此，人們把紅裙稱為“石榴裙”。梁元帝的《烏棲曲》中有“芙蓉為帶石榴裙”的填詞，這是石榴裙的早期文字記載。而在唐朝的時(shí)候，石榴裙是一種流行的服飾，深受廣大女子的喜愛，從唐詩(shī)中可見一斑。如李白的詩(shī)中“移舟木蘭棹，行酒石榴裙”；白居易的“眉欺楊柳葉，裙妒石榴花”；還有杜審言的“桃花馬上石榴裙”；萬(wàn)楚的“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花”；武則天的“不信比來(lái)長(zhǎng)淚下，開箱驗(yàn)取石榴裙”……再說(shuō)“拜倒在石榴裙下”。相傳楊貴妃非常喜歡石榴花，當(dāng)然也喜歡穿石榴裙。唐天寶年間，唐明皇投其所好，在華清池西繡嶺王母祠中廣種石榴。每逢石榴花開之時(shí)，這位風(fēng)流天子便攜帶愛妃去賞花游玩，飲酒作樂。由于寵愛美人，天子不理朝政，疏于政務(wù)。但文武大臣誰(shuí)也不敢指責(zé)皇上，他們只能遷怒楊貴妃，見了她，拒不行禮，楊貴妃很生氣。這天唐明皇設(shè)宴招待群臣，并請(qǐng)愛妃獻(xiàn)舞助興。但見楊貴妃卻將酒杯端起送到皇帝唇邊，耳語(yǔ)道：“這些臣子對(duì)臣妾非常不恭敬，我不愿意為他們獻(xiàn)舞。”唐明皇一聽，愛妃受了這么大的委屈，這怎么行。于是下令，所有的文武百官，見了貴妃一定要下跪行禮，如果不這樣做，就以欺君之罪嚴(yán)懲。所有的大臣們無(wú)可奈何，只得遵從。從此之后，只要一見到楊貴妃，莫不俯首叩拜。從此以后，“拜倒在石榴裙下”便流傳開來(lái)，演繹成對(duì)女子崇拜傾倒之意，含有諷刺意味。