【第1句】：【佛心禪語】阿育王的王妃素來信仰外道，見阿育王供奉菩提樹，就派人半夜砍了樹。第二天阿育王見到樹被伐，內心非常悲傷，又再祈請，以牛奶灌溉，不久又長回原狀。

【第2句】：【禪心佛語】人生的確很累，看你如何品味；每天多尋歡樂，煩惱別去理會；短短數十寒暑，何不瀟灑面對；朋友經常聯系，別管話費賤貴；閑時發個信息，伴你開心開胃。

【第3句】：佛佛說法，只成黃葉止啼；祖祖傳宗，還是空拳相嚇。到這里直須自歇，自悟自明，佛是己躬做成，法非別人付得。——《宏智禪師廣錄》

【第4句】：【禪語人生】真正修道人，“舉動行為管自己，行住坐臥不離家”。不要做鏡子，專照人家，不照自己。

【第5句】：【佛家禪語】每個人都是道場，每個人生都是一部經藏；為人群付出，就會增長智慧。

【第6句】：【禪心佛語】禪悟人生：順治帝出家詩：來時糊涂去時迷，空在人間走一回。生我之前誰是我，生我之后我是誰？不如不來亦不去，也無歡喜也無悲。

【第7句】：【禪心佛語】寬容他人就是解放自己。你在寬容別人的當下，自己也就得到了解放，多輕松自在啊。只有傻瓜才把別人的不是老是背起。

【第8句】：我們安詳禪要求人人安分守己、心安無愧。不要改變生活，。不必燒香、磕頭，不要增加生活負擔，現在的人夠忙了。——耕云先生

【第9句】：【禪心佛語】你經常考慮自己的心情，然而對于“別人現在是什么心情”這一點，卻從來沒有想過。那么，你現在可以開始了。

【第10句】：弱者憤怒有何用？強者何必把氣生？為了辦事而憤怒，這是無謂的自焚。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第11句】：【禪語人生】在自己心靈的港灣，穩穩地停靠一會兒。在自己心靈的驛站，靜靜地享受一會兒。在自己心靈的夜空，深深地凝望一會兒。在自己心靈的牧場，盡情地瀟灑一會兒。

【第12句】：有相靜慮雖至究竟，然彼等中，無真對治能斷生死之本。故為斷除生死之本，尚須無相瑜伽。（明）宗喀巴《密宗道次第論》

【第13句】：日月如梭，年華易逝。若今日不丟，明日不舍，日夜為功名家業兒孫打算，等無常一到，欲再留世上打理自家身心，萬不能矣。

【第14句】：【禪心佛語】六、楞嚴經：佛告阿難：世間一切諸修學人，現前雖成九次第定，不得漏盡，成阿羅漢，皆由執此生死妄想，誤為真實。是故汝今雖得多聞，不成圣果。

【第15句】：是非場中賣虞賣呆賣疾，恩怨人中少事少非少心。用智慧探索人生，每一天都是開端，每一分鐘都是起點。

【第16句】：【情緒與事業】一個人情緒的無端變化，常常是影響事業成功的原因之一。

【第17句】：而君子卻知曉大義；“正”與“義”相輔相成，一個注重道德仁義的人，做事一定光明正大。因此我們要遠離不義，舍棄個人私利，親近仁義。

【第18句】：【佛語悟道】人不可使用惡語，說話要考慮后果。惡言會招致禍端，甚至殺身之禍。

【第19句】：當知一切宗教，各有其長處，皆能令人向善。彼等有信仰之誠，是吾所敬；彼等有求真之心，尤吾所愛。但惜其不如佛法廣大精微，真究竟耳。（民國）弘一《佛法大意》

【第20句】：大氣是一種態度，孔子見齊景公面不改色，都是平常人，心中沒有神，見賢思齊，而不是懼賢，時刻保持自己的人格和尊嚴。

【第21句】：【禪心佛語】所有活著的東西，都怕苦也怕死。認清你自己也是其中之一—「避免殺生吧。」不要由你引起苦惱或死亡，要尊重所有的生命。

【第22句】：【禪心佛語】生活幸福與否，并不是以生活水平的高低來決定，而是以我們對生活的態度來決定的。

【第23句】：【禪心佛語】受了受了，一受就了。受罪了罪，受苦了苦。沒孽不挨罵，沒罪不挨打。逆事來了，是給你送德來的，不但忍受，還要感激他。

【第24句】：愛，如果能像清水一樣清凈、自在，普潤一切眾生，那該有多好！——海濤法師

【第25句】：【佛心禪語】不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還很多，拋開自由的悲切，去幫助他人。

【第26句】：【禪心佛語】急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭。是是非非何時了?煩煩惱惱幾時休?明明白白一條路，萬萬千千不肯修。

【第27句】：【禪心佛語】佛愛眾生，不離眾生。慈悲是禪者心中的覺悟，更是大慧大勇的行為。

【第28句】：【佛心禪語】做人要有：積極進取的生活態度，健康向上的生活情趣，豁達樂觀的生活襟懷，反身求己的思過習慣。人格有品，生活才會有質。

【第29句】：【禪心佛語】人到矮檐下，一定要低頭，因為肯低頭的人，就不會撞到矮檐上。

【第30句】：佛說：“一切法得成于忍”，忍得淡薄可養神，忍得饑寒可立品，忍得語言免是非，忍得爭斗消仇憾。

【第31句】：修行者內謙外讓，超然于情欲物外，世間一切事物、權勢，甚至生命，對他而言，都無所礙而得自在。

【第32句】：物質欲望淡薄，自然能從淡泊寧靜中長養智慧；如此一來，生活中就沒有什么煩惱、得失了。

【第33句】：【禪心佛語】是以莫造愛，愛憎惡所由。已除縛結者，無愛無所憎。愛喜生憂，愛喜生畏；無所愛喜，何憂何畏。

【第34句】：【蓮公凈語】果報相尋事可哀，誰從因地識輪回，漫天劫火炎炎里，都自殺生一念來。

【第35句】：【禪語人生】智能，不是知識、不是經驗、不是思辨，而是超越自我中心的態度。

【第36句】：【禪語人生】真正了解痛苦和痛苦之因的人很好，他很容易生起出離心和大悲心。

【第37句】：【禪心佛語】時間定律：活得越久，攢的得越多；但未必生得越晚，就剩得越多。

【第38句】：【禪語人生】心命具不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存人道。命實造于心，禍福為人招，信命不修心，陰陽恐虛矯。修心亦聽命，天地自相保。

【第39句】：【禪心佛語】為別人服務不是一件吃虧的事情，因為我們的福報要從眾生身上獲得。

【第40句】：【禪語人生】學佛不是對死亡的一種寄托，是當下你就能得到解脫，你會了解因緣果報，你會承認一切的因果，你不會去怨恨別人。

【第41句】：如雨墮不住山頂，必歸下處。若人僑心自高，則法水不入。若恭敬善師，則功德歸之。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十九

【第42句】：【禪心佛語】人生是條無名的河，是深是淺都要過；人生是杯無色的酒，是苦是甜都要喝，人生是首無畏的歌，是高是低都要和。

【第43句】：如不勤習五明，不得一切種智故。內明為求自解學，因明為伏外執學，聲明為令他信學，醫明為所治方學．巧明為攝一切眾生。（古印度）馬鳴《大莊嚴經論》卷五

【第44句】：世界很大，社會很雜，總有一些事情，讓我們失望傷心；生活繁瑣，人事繁雜，總有一些時候，讓我們難以接受。人生，很難稱心，何必痛心，開心則順心。

【第45句】：【禪心佛語】放下一切包袱，用空靈的心走路，我們的步伐就會輕松。佛法說“一念清凈”也類似于現代人說的：“要時刻讓自己的心清零”。

【第46句】：【禪心佛語】除了我們自己以外，沒有人能貶低我們。如果我們堅強，逆境就沒有什么不良影響能夠打敗我們。

【第47句】：【禪心佛語】放不下的原因是什么？就是害怕——害怕離開，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什么是放下，那個時候才不會害怕，才能放下。

【第48句】：【禪語人生】真實的是原本的(本性具足)，原本的即是最初的，最初的也是最后的。

【第49句】：古人云：“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”在人的一生當中，其實現在擁有的才是最重要的，不要過多地去留戀已經失去的東西。

【第50句】：【禪心佛語】成熟的人生觀必須能從多方面去了解人生，而對眾生產生一種悲憫與恕道。

【第51句】：【禪心佛語】如果一個人，能善待別人的過失，給予他人理解和自尊，幫他人恢復自信與堅強，那么，他就是一個高尚的人。他也能獲得別人的尊重和信任。

【第52句】：【禪心佛語】翠巖禪師正是看到佛門中存在的弊端，所以要求出家人一定要和合團結，不論人非，不逞己能，安心于道業。

【第53句】：【禪心佛語】時間確實可以累積功德，過去迷惑顛倒的歲月，不算是真正的人生，若真正能夠做“利人利己”的事情，才算是真正的人生。

【第54句】：她來過，她愛過，她努力過，得之是幸，不得是命。當然，年少時的我們如何會相信會有得不到的宿命。

【第55句】：【禪心佛語】若要一輩子高興，做事；若要一陣子高興，做官；若要一個人高興，做夢；若要一家子高興，做飯；若要一圈人高興，做東。

【第56句】：看教貴精不貴多。一部中精研妙義，徹骨徹髓，自然旁通眾典，勢如破竹。欲徹骨徹髓，必須看時即是觀心，既日觀心，功同參悟。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

【第57句】：【禪心佛語】佛不是佛，莫作佛解。若不見此義，一切時中，一切處處，皆是不了本心。

【第58句】：【禪心佛語】儒家的“三綱”就是性、心、身。性存天理有仁，心存道理有智，身盡情理有勇。

【第59句】：【禪語人生】我們的內心是可以自己改變的，改變內心的一個判斷方式。

【第60句】：【禪心佛語】大自然是我們人類惟一的、永遠的依靠，是我們真正的朋友，應當象愛惜自己的生命一樣愛惜大自然，只有這樣才能感受到大自然對人類的恩寵。

【第61句】：【禪語人生】心若改變，態度跟著變；態度改變，習慣跟著改變；習慣改變，性格跟著改變；性格改變，人生跟著改變。

【第62句】：【禪語人生】我們要學佛菩薩以開闊的胸襟面對所有的生命。不管別人怎么對待我們，我們要一視同仁地將對方當成是親人來看待。

【第63句】：【禪語人生】喜悅進取：常持感恩、惜福心、發心許愿慈悲喜舍，身體力行持恒進取，則能法喜充滿身心無恙。

【第64句】：【禪心佛語】躲在某一時間，想念一段時光的掌紋；躲在某一地點，想念一個站在來路也站在去路的，讓我牽掛的人。

【第65句】：【禪心佛語】所謂開心，就是眼睛向上把快樂放大；所謂郁悶，就是眼睛向下把煩惱放大。

【第66句】：生活是什么，生活就是春夏秋冬，去經歷它，去適應它，然后用好它，一個好心態一定會有個好生活、好命運，讓自己內心溫暖、豁達，生活就是一種好態度。

【第67句】：有一天卻忽然發現，原來并不是自己所想象的那樣，原來兩人早已走上分岔路，漸行漸遠。終于，走不下去了。那么，曾經擁有的美好愛戀難道都只是一場美麗的誤會？”

【第68句】：【禪心佛語】佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。

【第69句】：人事的艱難與琢磨，就是一種考驗。就像一支劍要有磨刀石來磨，劍才會利；一塊璞玉要有粗石來磨，才會發出耀眼的光芒。

【第70句】：【佛心禪語】不管一個人說得多好，你要記住，當他說得太多的時候，疑終究會說出蠢話來。

【第71句】：【禪心佛語】若你面對著一棵樹，只顧著看樹上的一片紅葉，那么其它的葉子都將視若無睹。如果你不看這片葉子，而無心地只看一顆樹，則所有的葉子，都會在你視野之內。

【第72句】：能利用時間，多發揮生命功能，利益一切眾生，就會覺得生命更踏實、更有意義，此即幸福感。

【第73句】：【禪心佛語】樂天問道在西湖。憶起金山事更娛。自是鎮門須玉帶。因而聽法屈金吾。放開鶴去前山遠。覓得牛歸牧草枯。彈罷無弦琴幾曲。流商刻羽和還無。

【第74句】：若善男子、善女人，聞說凈土法門，心生悲喜，身毛為豎如拔出者。當知此人，此過去宿命，已作佛道來也。（《無量清凈平等覺經》，依迦才《凈土論》引文）

【第75句】：【佛心禪語】追求名利沒錯，但是求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求萬代名。

【第76句】：善意的微笑是禪，熱情的幫助是禪，無私的奉獻是禪，誠實的勞動是禪，正確的進取是禪，正當的追求是禪。

【第77句】：言說別施行，真實離名字，分別應初業，修行示真實。真實自悟處，覺想所覺離。《楞伽經》卷一

【第78句】：【佛心禪語】愛情就是這樣，默默的對視，就會心有靈犀；默默的相守，就會刻骨銘心；默默的思念，就能意會彼此的寂寞；默默的感應，是我們一輩子的塵緣。

【第79句】：禪機妙語說人生：繁華過后，皆云煙，暮然回首，萬事空，嬉笑怒罵，即人生，花開花落，如一夢。

【第80句】：【佛心禪語】不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

【第81句】：【禪心佛語】菩薩于法，應無所住，行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。

【第82句】：【禪語人生】一個步姿灑脫、意氣風發、充滿自信的人，最能吸引眾人。

【第83句】：你時刻要記住自己是誰：一個可以忽略不計的人。這世界有你不多，無你不少。記住了，你就坦然了，就有很多理由快樂了，你的幸福感也會與日俱增。

【第84句】：【佛心禪語】做人要如鏡，時刻自我觀照；做人要如箱，隨時提放自如；做人要如本，不斷記錄功過；做人要如燭，永遠照亮別人；做人要如鐘，分秒珍惜生命。

【第85句】：【禪語人生】征服你自己勝于打贏千場戰役，那時真正的勝利才會是你的，沒有人可以奪走它，不管是天使還是惡魔，天堂或地獄都無法奪走它。

【第86句】：人一旦“無所事事，虛度光陰”，精神就會萎靡不振，失去生命的意義。

【第87句】：【禪語人生】學誠法師：破除執著要靠慧力——內心一種明利、決斷的力量。執著是指人內心對人和事膠著難離的狀態，不是指外在的行為。

【第88句】：【禪心佛語】內心失去了和道的聯系，才會不停的追趕潮流，也正說明了是內心的空虛，惟有充滿了自信，忠于自己的人生才能和內在的道聯系上。

【第89句】：菩薩的形象，表現在講話溫和輕柔，態度謙誠親切，讓人人身心得到溫暖而安樂的感覺。

【第90句】：上根菩薩居露地，中根菩薩居葉中，下根菩薩居石室，未成佛道常不臥。《心地觀經》卷五，阿蘭若品雖行苦行，不憚劬勞，恒無退轉。《心地觀經》卷八，成佛品

【第91句】：【禪心佛語】放不下，是因為沒有看淡。名是韁，利是索，塵世的誘惑如同繩索一般牽絆著蕓蕓眾生。人生的煩惱和痛苦皆因此而來。要想解脫，首先就要淡泊名利，看淡得失。

【第92句】：物質幸福是低級的、基本的幸福，而精神幸福則是高級的、上乘的幸福。

【第93句】：【禪心佛語】氣不和時少說話，有言必失；心不順時莫做事，做事必敗。

【第94句】：佛教徒常說“功德無量”，是指對該做的事從不計較，無限量地做、及時地做，’而且不求回報，此即真正無量的大福報，．亦即所謂的“功德無量”。

【第95句】：眾生諸貪諍，皆因諸根起，若能攝諸根，疾得于解脫。《虛空藏菩薩經》

【第96句】：【禪心佛語】佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

【第97句】：【禪心佛語】好的愛情，戰得勝時間，抵得住流年，經得起離別，受得住想念。

【第98句】：【禪心佛語】評論古今【佛經里的故事】有一個非常丑陋夜叉，別人每罵她一句，她的相貌就漂亮一分，別人不斷罵她，她竟然越變越好看。

【第99句】：疑于人者，人亦疑之。忘于物者，物亦忘之。（宋）山堂禪師（《禪林寶訓》）