為什么中國穆斯林的齋月三年推遲一個月

所用的歷法不同，穆斯林齋月為伊斯蘭歷九月，伊斯蘭歷和我國的農(nóng)歷一樣采用的是太陰歷，我國農(nóng)歷把每月看不到月亮的一天定為每月的第一天，因太陰歷一年為355天，和太陽歷一年是365，所以我國農(nóng)歷三年會有一個閏月，而伊斯蘭歷把每月看見新月的第一天定為每月的第一天，而且沒有閏月，所以會三年會提前一個月，不是推遲哦，，，

為什么穆斯林有齋月

齋月中的拜功（萊買丹月）一、齋月中禮間歇拜的教律依據(jù)齋月中宵禮后，奇數(shù)拜前，無論男女，兩拜、兩拜的禮間歇拜為圣行。

奇數(shù)拜后禮間歇拜也可以。

其時間延續(xù)到夜末。

艾布胡勒的傳述：穆圣鼓勵人們禮齋月中的間歇拜，但沒有絕對的命令。

穆圣說：“誰向真主要求回賜，并有正信的禮了間歇拜，誰已往的罪過就會得到恕饒。

”阿依舍的傳述：穆圣在清真寺禮拜，很多人跟著他禮拜。

第二夜，穆圣禮拜時有更多的人同樣跟著他禮拜。

第三夜，人們都集合在了一起，可穆圣沒有出來跟大家一起禮拜。

到清晨時，穆圣說：“我看到你們的這種做法，而未出來禮拜，是因?yàn)榕滤鼤蔀槟銈兊奶烀荨?/p>

”二、間歇拜的拜數(shù)阿依舍的傳述：穆圣在萊買丹月和其它月份中，禮夜間拜最多沒超過十一拜。

扎比爾的傳述：穆圣領(lǐng)著我們禮了八拜間歇拜和三拜奇數(shù)拜。

第二晚上，門弟子們等待他禮拜，可他沒出來禮拜。

一說：克爾布之子吾班葉來見穆圣說：主的使者啊

昨晚我做了一件事。

他說：“吾班葉啊

什么事

”吾班葉說：我家里的婦女們說，我們不會背誦《古蘭經(jīng)》，可以跟著你禮拜嗎

我就領(lǐng)她們禮了八拜，爾后禮了奇數(shù)拜（這是穆圣默認(rèn)的圣行）。

雖然穆圣禮八拜后，禮過奇數(shù)拜，但歐瑪、奧斯曼、阿里時代人們都禮二十拜，這也是哈奈菲派、罕白里派、達(dá)吾德等法學(xué)家主張的依據(jù)。

伊本·穆巴拉克、沙菲爾等許多學(xué)者側(cè)重于歐瑪、阿里等圣門弟子所禮的二十拜。

沙菲爾說：我見到麥加人都禮著二十拜。

部分學(xué)者主張：包括奇數(shù)拜內(nèi)共禮十一拜為圣行。

再禮十二拜為可佳。

黑瑪姆之子克馬里說：禮八拜為圣行，再禮十二拜為可佳。

三、伙禮間歇拜可以集體禮間歇拜，也可以單獨(dú)禮間歇拜。

但大眾學(xué)者主張：至貴的是在清真寺集體禮。

因穆圣曾領(lǐng)著穆斯林大眾禮間歇拜，后來沒有出來禮拜是因?yàn)榕麻g歇拜對他們成為主命拜。

到歐瑪執(zhí)政時期，他召集了大眾，為他們指定了領(lǐng)拜師。

阿布頓拉哈曼說：在齋月的一個夜晚，我同歐瑪?shù)剿吕铮娙藗円唤M一組的分散著禮拜，有的人獨(dú)自禮拜，有的人后邊跟著好幾個人禮拜。

歐瑪說：我建議大家集合起來由一個人領(lǐng)著禮拜，該多好啊

后來，歐瑪決定讓大家跟著克爾布之子吾班葉禮拜。

有一夜，我又同歐瑪出來，歐瑪見人們跟著領(lǐng)拜師禮間歇拜時說：這種創(chuàng)舉多好呀

但夜末禮拜強(qiáng)過夜初禮拜。

四、間歇拜中誦讀的章節(jié)間歇拜中誦讀的章節(jié)沒有具體的規(guī)定。

先賢們拄著棍，長時間立站誦讀兩百段節(jié)文。

黎明前夕，他們趕忙回家吃齋飯，惟恐黎明破曉。

他們曾在八拜中誦讀《黃牛章》。

一旦十二拜中念《黃牛章》，那就算輕快的拜功。

艾哈默德在齋月中領(lǐng)大眾禮拜時，念對人們輕松又不增加煩難的章節(jié)。

尤其夏季的夜晚更為輕快。

《嘎嘬》一著中說：為了讓跟拜者聆聽全部《古蘭經(jīng)》，齋月中完整的讀一次《古蘭經(jīng)》為適宜。

但不要多次誦讀《古蘭經(jīng)》，以免對跟拜者造成困難，最好按跟拜者的情況量力而行。

如果大家喜歡長禮，那么，長禮為貴。

艾布贊勒說：我們同穆圣禮間歇拜的時間很長，致使我們擔(dān)心來不及吃齋飯，故領(lǐng)拜師一般誦讀二百段節(jié)文為宜。

穆斯林人 齋月的時候有什么習(xí)俗啊 急

中秋有什么科學(xué)意義 春節(jié)呢……齋月一方面要讓記住節(jié)約糧食 體會窮苦的感覺，另一方面也會讓身體內(nèi)的毒排出

穆斯林過齋月是一種怎樣的體驗(yàn)

不知道穆斯林有什么體驗(yàn)，但是做為在新疆長大的漢族非常喜歡這段時間。

因?yàn)樘柭渖街蠼稚蠒霈F(xiàn)很多好吃的，比如我很喜歡的“分齋蛋糕”(真的只有是齋月才會做)，三指寬兩面焦黃中間因?yàn)槎嚯u蛋的緣故而顯露明黃的顏色……你們感受下