【第1句】：【嚴將出強兵，嚴婆出巧媳】（諺）將領嚴了，就能帶出強兵；婆婆嚴了，就能帶出巧媳婦。指嚴格的要求能出有用的人才。

【第2句】：【由儉入奢易，由奢入儉難】（諺）從儉樸進入奢侈容易，從奢侈變為儉樸卻很難。指人養成奢侈浪費的習性后就很難改變。

【第3句】：【樹高不能撐著天】釋義：比喻本領再大也有個限度。例句：俗話說得好，樹高不能撐著天。孫悟空本事大，跳不出如來佛的手掌。

【第4句】：【死馬做活馬醫】（慣）馬即便已死，也把它當作活馬來醫治。比喻明知事情沒有希望，仍作最后的努力。 也作死馬當著活馬醫。 死馬當成活馬救。

【第5句】：【鐘不扣不嗚，鼓不打不響】釋義：比喻事情做了，總會被人知道。例句：鐘不扣不鳴，鼓不打不響。欲人不知，莫若不為。你做的事，外邊哪一個不說的？

【第6句】：【宰相家人七品官】（諺）宰相家的奴仆，也相當于七品官。舊指主子顯貴，奴仆也跟著抬高地位。 也作宰相門前七品官。 宰相家奴七品官。

【第7句】：狗叼豬尿泡——空歡喜

【第8句】：【萬萬歲】在古代，天子或皇帝稱為“萬歲”，諸侯或親王稱為千歲，“萬萬歲”稱誰呢？太上皇？顯然不是。“萬萬歲”不過是對皇上的阿諛奉承之詞。那么，它是怎么來的呢？ “萬萬歲”一詞，出現于唐朝。相傳武則天稱帝后，特別喜歡別人吹捧她，借以抬高自己名不正的地位，但她又不好直言。一天，她在金鑾殿召集翰林院眾學士，出題答對。她脫口出了上題：“玉女河邊敲叭梆，叭梆！叭梆！叭叭梆！” 眾學士搜腸刮肚，對答了幾十句，武則天都不滿意，甚覺掃興。這時一位慣于拍馬屁的學士看出她的心思，忙吟答道：“金鑾殿前呼萬歲，萬歲！萬歲！萬萬歲！” 武則天聽了十分滿意，推為杰作。從此，“萬萬歲”一詞就流傳于朝野，歷朝歷代如此。

【第9句】：【敢攬瓷器活，定有金剛鉆】（諺）瓷器活：修補瓷器的活計。金剛鉆：用金剛石做鉆頭的鉆子。有金剛鉆，就敢攬修補瓷器的活計。借指有某方面的專長，就敢承辦某方面的事情。

【第10句】：【鐵板釘鋼釘——硬到家】（歇）硬：本指堅硬，轉指強硬。形容人性格極其剛強或態度十分強硬。

【第11句】：懷胎婦女——肚里有貨

【第12句】：【打翻了五昧瓶——甜酸苦辣咸樣樣全】（歇）五味：指酸、甜、苦、辣、咸，泛指各種味道。形容心情極其復雜，各種感受都有。 也作翻了五味瓶——酸、甜、苦、辣都有。 碰翻了五味瓶——咸酸苦辣都涌上心頭。 潑翻了五味瓶——酸甜苦辣咸各色俱全。

【第13句】：光棍遇著無皮柴——對光棍

【第14句】：【有智贏，無智輸】（諺）指在任何比賽中，智慧的高下往往決定著輸贏。

【第15句】：星期天，我和姐姐都在外婆家玩。我倆因為一件小事爭吵起來，我就不再理姐姐了。外婆看到這種情況，關心地詢問我是為什么。我說：“姐姐老愛說我的過錯。”外婆聽后，笑著說：“說話，說話，說過就‘化’了。你小小年紀，怎么還記仇呢？”（四川·廣元）

【第16句】：扁擔挑彩燈——兩頭美

【第17句】：赤腳戴禮帽——顧上不顧下

【第18句】：【一把年紀活到狗身上】年紀大沒有長進，做事不像人樣。 成語：馬齒徒增。茅盾《秋收》：“他覺得鎮上的老爺們也不 像‘老爺’了……而且因為他們‘老爺’太乏，竟連他老通寶 的一把年紀也活到狗身上去！”

【第19句】：【 羊群里跑出駱駝來】指突出，優秀。類似的：谷子地里長 出一棵高梁。成語：出類拔萃。清代《紅樓夢》：“如今你還 了得，羊群里跑出駱駝來了，就只你大，你又會做文章了！”

【第20句】：【蹦不了蛤蟆跑不了鱉】（慣）比喻當事人誰也逃不掉或脫不了干系。

【第21句】：【雞一嘴，鴨一嘴】（慣）1斥責人在別人談話時亂插嘴。2比喻人多嘴雜，意見不統一。3比喻議論紛紛。

【第22句】：【拿豆包不當干糧】（慣）豆包：包有豆餡兒的包子。比喻小看了有本事的人。

【第23句】：【棉桃里面找胡桃——專揀硬的敲】（歇）棉桃：棉花的果實，形似桃。胡桃：核桃，這里指核桃樹的果實。硬：本指堅硬，轉指強硬。 比喻專打擊態度強硬或本領過硬的。

【第24句】：【生于憂患，死于安樂】此語是指憂患使人勤奮、警覺，因而得生；安樂使人怠惰，因而致死。常用來激勵人們奮發圖強，于民于國同理。此典出自《孟子·告子下》：“人則無法家拂土，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。” 戰國時期的孟子經常到各國游說，用事實勸諫那些國君：傳說中的虞舜曾當過農民。春秋時的管仲、孫叔敖、百里奚等人，有的被囚禁，有的隱居海濱，有的靠放牛度日。經過這些磨煉，他們后來都擔當了重要職務并成為很有成就的人。孟子指出：一個國家，如果經常處在安樂之中，在外沒有敵人來犯的憂慮，國法又不嚴，那么這個國家往往很快就會滅亡。中國的歷史反復證明了孟子的論斷是正確的。

【第25句】：【肥豬拱廟門——自來】（歇）指自己送上門來。

【第26句】：【拍馬屁】（慣）舊時稱贊馬好時常拍馬的屁股。比喻極力討好、奉承人。

【第27句】：【針眼里過牛】謂辦不到的事。類似西方國家諺語：駱駝 穿過針孔。沙汀《淘金記》：“因為現在的事，真也真得，假也 假得。假的時候，針眼里過得牛！”

【第28句】：近年來，村里各家各戶的生活水平都有了很大提高，爺爺感慨萬千，說：“舊社會，泥瓦匠住草房，賣鹽的喝淡湯，紡織娘沒衣裳，當奶媽的賣兒郎，挖煤哥家里冷得像冰窖，淘金老漢家里窮得響丁當。還是新社會好啊！”（河南·長垣）

【第29句】：【燈消火滅，水盡鵝飛】（慣）比喻財勢消盡，依附者散去。

【第30句】：【郵票齒】孔現在寄信時，將買來的連在一起的幾張郵票用手一撕，所需的郵票就會順著齒孔掉下來，且郵票不僅不受影響，反而因齒孔部位的半邊齒印排列整齊而更加美觀，使用起來很方便。那么，它是誰發明的呢？ 1848年，倫敦市中心的一家酒店來了一個記者，他一面飲酒，一邊撰寫當天的通訊稿件。當他把寫好的稿件塞人信封，準備貼上郵票時，卻找不到裁郵票的剪刀。迫于無奈，他從衣襟里取下一枚小別針，在兩枚郵票的空隙處用別針尖刺了一連串均勻的小孔，然后輕輕撕開，竟然十分整齊美觀。做者無意，觀者有心。坐在記者對面的亞瑟·亨利，心中暗想，假如能發明一種打孔機，在每枚郵票的四邊都打上小孔，那么使用起來就方便多了。結果他真的發明了打孔機，自此，齒孔郵票問世。

【第31句】：【趁水和泥】釋義：利用時機，利用條件。例句：“節目一演，馬上會把基層干部的思想搞亂，這時咱們趁水和泥，聯系實際，大揭大批，甚至當場可以把趙越揪出來……”

【第32句】：【拖油瓶】舊社會婦女再嫁，前夫所生的子女被帶到后夫家去，俗稱“拖油瓶”，是方言，北方則稱“帶官兒”。“拖油瓶”其實是以訛傳訛，正確的說法應該是“拖有病”。舊社會天災人禍頻繁，一旦寡婦帶來的孩子有什么三長兩短，往往引起前夫家親屬的責難，后夫為避免“跳進黃河也洗不清”這樣的糾葛，娶寡婦做妻子時，就要請人先寫一字據，言明前夫子女來時就有病，今后如有不測與后夫無關。因此人們就把再嫁婦女的子女稱為“拖有病”。由于“拖有病”與“拖油瓶”字音相近，就被人們說成了“拖油瓶”。這是對再嫁婦女子女的不尊重，

【第33句】：【山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之】（諺）度：計算，估量。 山上有樹木，工匠就會去估量如何采用它；賓客有禮儀，主人就會擇優錄用他。指只要有才，就不愁不被選用。

【第34句】：惡狼生了賊狐貍——不是好種

【第35句】：【勝者王侯敗者賊】見“成則為王，敗則為虜”。

【第36句】：【抱粗腿】（慣）指攀附有錢有勢的人。

【第37句】：【竹桶倒豆子倒】道諧音，謂徹底說出，沒有保留。成語： 和盤托出。劉紹棠《兩草一心》：“天天晚上收了工，吃完飯， 四十人在對面炕上盤膝而坐，面面相覷，目光呆滯，表情死 板，一個個向管教人員交心，必須竹桶倒豆子，不倒干凈不 散會。”

【第38句】：【 幾十年如一日】一貫如此，沒有變化。臺灣朱秀娟《女強 人》：“想想看，十多年如一日，哪件事我不聽你的。”

【第39句】：沉香木當柴燒——屈了材（才）

【第40句】：【人活心，樹活根】（諺）人活著，就憑著有顆良心，沒良心的人不算是人；樹活著，就憑著有根扎在土壤里，沒根的樹活不成。指為人要有良心。也指人活著要憑心勁。 也作人活良心樹活根。 人靠心，樹靠根。 人靠好心，樹靠好根。

【第41句】：我在寫《我的家鄉》的作文時，問爺爺家鄉以前的情況。奶奶在一旁插話說：“小亮子人小心路大，倒刨樹清根地問不完了。”（江蘇·鹽城）

【第42句】：【走道拾元寶，只花個彎腰的工夫】釋義：比喻不費多少力就得到很大好處。例句：劉萬說：“是呀，這回你是走道拾元寶，只花個彎腰的工夫，破費幾個錢也是應當的。”

【第43句】：人皮包骨頭——心里臟

【第44句】：【貓要捕鼠，必先伏下身子】釋義：比喻做機密事，要先隱蔽好。例句：他說：“要少言少語，言多語失，走漏了消息不是玩兒的，虎要取食，必先蹲一下勢子。貓要捕鼠，必先伏下身子。”

【第45句】：【丈八的燈臺——照見人家，照不見自家】（歇）燈臺：燈盞的底座。 一丈八尺高的燈臺，點起燈能照到別處，卻照不到燈臺自身。比喻人只看見別人的短處，看不到自己的短處。

【第46句】：【吃人飯拉狗屎】（慣）吃的是人飯，做的不是人事。斥人做盡壞事。 也作“吃人飯不拉人屎”。

【第47句】：【懷揣金剛鉆，敢攬破瓷碗】（諺）金剛鉆：用金剛石做的鉆頭，能鉆透瓷器。指有了金剛鉆，才敢承攬補修瓷器活。比喻有某方面的本領，才敢承擔某方面的任務。

【第48句】：【 刮十二級臺風】形容來勢兇猛。黑雁男《十年動亂》：“在 史無前例的十二級臺風的席卷之下，死的死了，倒的倒 了……”

【第49句】：【 遠在天邊，近在眼前】不用費心尋找，眼前就能找到。袁 靜孔厥《新兒女英雄傳》：“嗨，不用找！遠在天邊，近在眼 前，現成兒就擺著一個呢！”

【第50句】：【看景不如聽景】見“觀景不如聽景”。

【第51句】：狗咬呂洞賓——不懂好歹；不認得真人：不識好歹；不識好人心；不識真神仙；有眼不識真人

【第52句】：【拍馬】“拍馬”又稱“拍馬屁”，現在用來比喻趨炎附勢、阿諛奉承的行為。然而，“拍馬”一詞，原來卻是一種古老的禮俗。“拍馬”源于古代西北游牧民族地區。據文史載，當時人們騎馬相遇，看到對方的好馬，總愛拍著馬屁股說“好馬，好馬”，稱贊一番。久之，拍馬便成了人們相見時的一種禮節風俗。后來有些人看到權貴駕到，不管馬的優劣，總爭著上前，拍著馬的屁股連連恭維：“好馬，好馬，大人的馬好！”此處拍馬是假，拍人是真。從此，也使“拍馬”一詞發生了質變，變成了阿諛奉承的代名詞了。

【第53句】：玉米一收下來，媽媽就把吃的麥面換成了玉米面。我嘟囔著說：“打幾千斤麥還舍不得吃，也不知道省個啥？”媽媽說：“過日子比樹葉還稠，不能吃今兒沒有明兒。細水長流，省了還是咱自家的。”（河南·鄲城）

【第54句】：【 米不夠，水來湊】謂降低質量，湊足數量。類似的：貂不 足，狗尾續。楊沫等《青藍園》：“汪不進行調查采訪就杜撰 文章，米不夠水來湊，不僅觸法，這也是職業道德所不容。”

【第55句】：【孩兒不嫌娘丑】見“兒不嫌母丑”。

【第56句】：【三兩棉花四張弓——細細地彈】（歇）弓：彈棉花用的繃弓兒。彈：諧“談”。指詳細地談談。

【第57句】：水桶爛了底——兩頭空

【第58句】：【一個要補鍋，一個鍋要補】指互相需要，正合適。電視黃 梅戲《天仙配》：“正好，一個要補鍋，一個鍋要補，爹爹正要 雇一個長工。”

【第59句】：半夜吃小魚——摸不著頭腦；首尾分不清；囫圇吞

【第60句】：既會殺豬又會做飯——多面手

【第61句】：【熟讀王叔和，不如臨癥多】釋義：王叔和：晉朝的醫學家，著有《脈經》、《脈訣》。讀醫書，不如多在治病的實踐中學習醫術。例句：“熟讀王叔和，不如臨癥多。”不瞞太爺說，晚生在江湖上胡鬧，不曾讀過什么醫書，卻是看的癥不少，近來蒙少爺的教訓，才曉得書是該念的。

【第62句】：【賊咬一口，入骨三分】（諺）指受到惡人誣陷的人，往往含冤受屈，難以洗清。

【第63句】：【餓死不做賊，屈死不告狀】釋義：餓死也不偷盜，屈死也不告狀。舊日寸打官司告狀沒有錢不行，所以窮人冤屈再大也只能忍受，不去告狀。例句：讓你心甘情愿地給他當牛做馬，所謂“餓死不做賊，屈死不告狀”，就是讓你認輸。

【第64句】：【有三門窮親戚不算富，有三門富親戚不算窮】釋義：親戚之間，關系密切，要富都富，要窮都窮。也說“有三門富親窮不了，有三門窮親富不了”。例句：“你看他那會兒窮吧，他給妹子找的婆家是富農；通過富農繞來繞去，又跟一個小土地主攀上親，把大閨女嫁過去了；再一繞，二閨女成了北京一個小鋪家二掌柜的兒媳婦。常言說，有三門窮親戚不算富，有三門富親戚不算窮。”

【第65句】：【寧扶旗桿，不扶井繩】（諺）旗桿是直的，可以扶起；井繩是軟的，不能扶直。比喻幫人要幫有自強意識的人，不幫那些不能自立的人。

【第66句】：【一淵不兩蛟】（諺）淵：深潭。 蛟：蛟龍。一潭深水中，不能同時容得兩條蛟龍。比喻在同一處地域里，不能同時并立兩個實力相當的人物或集團。

【第67句】：【紅燒鯉魚吃中段】選擇有利的，選擇所需要的。成語：斷 章取義。李英儒《上一代人》：“谷媽媽紅燒鯉魚吃中段，單 捉住這一句話，引申著說：可光有兒子，終歸還缺一面呵！”

【第68句】：放馬后炮——有啥用

【第69句】：【摸不準脈窩】（慣）比喻找不到問題的癥結。

【第70句】：小霞后天就要到縣城參加歌詠比賽了，可她仍像沒事似的。她媽媽對老師說：“別看她這幾天表面上挺悠閑的，心里可又是鑼又是鼓的，在暗暗用勁呢！”（山東·平度）

【第71句】：【踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫】難找，偶然得之，幸運。 魯迅《朝花夕拾》：“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。藥 引尋到了。”

【第72句】：【老子英雄兒好漢】父子兩代都是英雄。又指父親是英 雄，兒子必然是好漢。表示血統高貴，或職業相承。梁斌 《紅旗譜》：“真是！老子英雄兒好漢，你和你們老人家精神 頭兒一模一樣。”

【第73句】：屬算盤珠的——撥一撥，動一動；不撥不動；隨人撥弄

【第74句】：【賣后悔藥】（慣）比喻事后懊悔。

【第75句】：【算盤珠子，不撥不動】指不自覺，沒有吩咐就不知道主動 做事。張賢亮《河的子孫》：“這樣，莊戶人干起活來就跟算 盤珠兒一樣，撥一下動一下；有的連地也不會種了。”

【第76句】：在診所，媽媽問醫生：“我整天在屋加工服裝，連門也沒有出過，咋還會感冒呢？”醫生聽了笑著說：“海風，風行一大片；室風，風走一條線。所以，你不出屋門有時也會感冒啊！”（河南·許昌）

【第77句】：【莊戶人挑糞擔——兩頭都是屎】（歇）莊戶人：指農民。屎：諧“死”。形容處境險惡，無論如何都是死路一條。

【第78句】：一網打盡天下魚——想得到辦不到

【第79句】：【到鄉隨鄉，騎馬隨鞍】（諺）指到一個新的生活環境里，就要隨順著這個地方的風俗習慣和人情，這跟騎馬必須貼著馬鞍是一個道理。 也作“騎馬隨鞍，入鄉隨鄉”。

【第80句】：【 晴帶雨傘，飽帶干糧】順利之時，要想到困難，做好準備。 類似的：飽帶干糧熱帶衣／冷不冷帶衣裳，餓不餓帶干糧／冬 不可以廢葛，夏不可以廢裘。《北京日報》(1982，7，19):“晴 帶雨傘，飽帶干糧，這是人們日常生活中的經驗之談。”

【第81句】：出土的甘蔗——節節甜

【第82句】：【 成大事不記小仇】要做成大事，不應該計較小的冤仇，要 能夠容人。姚雪垠《李自成》：“他的左右都巴不得一下子攻 破城市，替他報仇。他說，成大事不記小仇。”

【第83句】：干活休息時，大家談起了弟兄幾人中，常常會有一個不爭氣的，并且還舉了一些例子。張大爺結語似的說：“‘三斑出一鷂，三虎出一豹’，看來是很有道理的。”（河南·西平）

【第84句】：【竹葉青】竹葉青酒享譽中外，難道它的名字與竹子有關？竹葉青與汾酒同一產地，它以汾酒為原料，另以冰糖、白糖、竹葉、陳皮等十二種中藥材為輔料，酒味美甘潤。傳說山西酒行每年都要舉行一次酒會，請眾人品嘗各種新酒，以便排列名次。這年，酒會又要開了，一家酒坊老板讓兩個伙計抬上一壇新酒先去，說自己隨后就到。這兩個伙計抬到半路汗水淋漓，正遇到一片竹林，便進去歇涼。由于口渴難忍，便偷偷開壇將酒喝了一半才繼續往前抬。可是酒少了一半不行，因此，他們走到另一片竹林，見石根下有一灣小時，便用水把酒壇灌滿。出乎意料，在酒會上，大家青樹林都說是好酒，評比結果，名列第一。酒坊老板發現此酒比自己釀造的酒好得多，便追問那兩個伙計，伙計說了實話。酒坊老板知道那竹泉是釀酒的好水，便在那里開了口井，將酒坊遷過來。從此，便釀出一種綠晶晶、青澄澄的好酒。因其色如竹葉，井在竹林，就把它叫“竹葉青”了。

【第85句】：【老爺好見，舅舅難纏】指大人物好說話，手下人常常刁難。 尤鳳偉《中國一九五七》：“我也調侃說古言曰，老爺好見，舅 舅難纏。找張校長，自不能邁過你這大秘書的鍋臺上炕 呵。”

【第86句】：【千里眼】喻指人眼光敏銳、看得遠。“千里眼”在古代只能是個幻想或夸張比喻之詞，現在則變成了現實，天文望遠鏡能觀測到無數個星球。那么，“千里眼”源自哪里呢？據《魏書。楊播傳》記載，北魏光州刺史楊逸體恤百姓，為政清廉，對貪官污吏恨之入骨。他廣設耳目對下屬進行監督，下屬因公外出時都自帶干糧，再也不敢到處吃請了。他們都說楊逸仿佛長著千里眼，縱使躲進密室收受賄賂，也會被他知道的。

【第87句】：【揀日不如撞日】（諺）撞日：碰巧遇上吉日。指與其挑個好日子辦事，不如現在就辦。

【第88句】：有人說小寶那么瘦，肯定是有病。小寶媽說：“瓜好不在大小，健康不在胖瘦。我兒子的身體好著呢！”（廣東·龍川）

【第89句】：保險柜里安家——圖的是安全

【第90句】：【寺破僧丑，也看佛面】（諺）縱然看不上破爛的寺院和丑陋的和尚，也應該看在佛祖的面上照顧他們。 比喻瞧不起當事人，也應顧及與他有關的人的情面。

【第91句】：【不圖鍋巴吃，不在鍋邊轉】（諺）比喻不是為了某種利益，就不會有行動。

【第92句】：【吃了燈草灰兒——說得輕巧】（歇）燈草：燈心草莖部的中間一段，質地很輕，可做油燈的燈芯。 譏諷人把事情說得過于輕巧。

【第93句】：【白臉奸臣】“白臉奸臣”不是生活中的小白臉都是奸臣，是戲劇中臉譜的一種色彩，一般涂白色臉譜的人物多為奸臣。其代表人物是曹操。曹操在歷史上是一個爭議頗多的人物，但他對當時歷史的發展——由分裂到統一起了很重要的作用。大約在曹操當時，許劭就稱其為“治世之能臣，亂世之梟雄”。這句話是說曹操若生活在太平盛世，則必然是皇帝的股肱之臣；假如生活在亂世，他就會成為馳騁天下的英雄，可以成就一番霸業。這本是對曹操的溢美之詞，然而隨著時代的發展，人們開始斷章取義，將梟雄變成了奸雄。這個變化大約開始于兩宋之交。逐漸興起的北方游牧民族蠶食北宋天下，于是，人們開始向江南逃難。逃到江南后，面對日益強大的北方，人們心里開始害怕，現實生活中對其又無可奈何，于是只好借助藝術來丑化北方。而代表著北方的歷史人物曹操，一樣對南方虎視眈眈，逐漸曹操就變成了民間的假想敵。恰逢此時民間文藝開始興盛，勾欄瓦肆成為專業表演場合。于是，人們開始在舞臺上丑化曹操。久而久之，曹操成了奸詐之徒的典范。尤其隨著《三國演義》的問世，曹操在民間的形象徹底定型，“挾天子以令諸侯”，成了背漢的奸臣。《三國演義》反過來影響了戲曲舞臺對曹操形象的塑造。清代以來，隨著京劇的誕生，三國戲在舞臺上獨領風騷，白臉曹操也就成了奸臣的代表，以后的奸臣臉譜都涂白色。

【第94句】：【臉皮厚】（慣）指人不知羞恥。 也作臉皮三寸厚。 臉皮銅錢厚。

【第95句】：船上開晚會——載歌載舞

【第96句】：我潦潦草草地寫完了家庭作業，媽媽看見了說：“這是什么作業呀，鴨子咯嗒泥——糊涂一片！”（河南·新野）

【第97句】：【戲法人人都會，各有巧妙不同】（諺）指人人都會變戲法，但巧拙不同，自然效果兩樣。常比喻處事。 也作戲法人人會變，各自巧妙不同。 戲法人人會變，巧妙各有不同。

【第98句】：【死生有命，富貴在天】（諺）舊指人的生死與貴賤，都由天命決定。

【第99句】：【人生四大喜事】人生四大喜事即“久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”它源自哪里呢？是誰把它們湊到一塊的呢？它源自北宋神童汪洙所作之詩編《神童詩》，其被后世特別是明清時期普遍作為兒童啟蒙教材。詩中以五言絕句的形式，對少年兒童提出勤學苦讀、求取功名，將來報效國家的遠大目標。根據明朝《萬姓統譜》記載：“汪洙，字德溫，鄞人，九歲善賦詩。”做官后曾拜太宗正卿，至觀文殿大學士。世人搜集了他所做的詩六十多首，“用訓蒙學，為《汪神童詩》。”但是在宋代，真實的汪洙是明州（寧波）鄞縣人，以治《春秋》得名，多年在鄉村從事教育。所以，明朝人有關汪洙神童事跡的記載大多是虛構的，而其撰寫的如此多的《神童詩》也很可能是靠不住的。但后世畢竟有這樣一篇廣為流傳的《神童詩》，它的編者應該是宋元時人托汪洙這個偽神童，匯編眾多詩歌而成的。而人生四大喜事南宋中期已被傳誦，比如當時著名學者洪邁就在《容齋隨筆》中記載“舊傳有詩四句，誦世人得意者云：久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。”將這四大喜事列入啟蒙教材《神童詩》，有助于提升兒童刻苦讀書，將來求取功名和富貴的積極性。